uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

kirjoittaja |. nanfengchuangin toimittaja yongzhou

toimittaja |. wu qing

"tunnen olevani niin väärin."

nainen myöhempinä vuosinaan muisteli avioelämäänsä suurimman osan elämästään ja ilmaisi tämän tunteen. naisen nimi on zhang chanying, hänen biologinen ikänsä on tuntematon, eikä hänen alkuperäpaikkansa ja perheensä ole tiedossa.

hän on kuuluisan kasvitieteellisen taidemaalarin zeng xiaolianin vaimo.

"kolmetoista kutsun" uudessa jaksossa xu zhiyuan haastatteli zeng xiaoliania ja muuten haastatteli zhang chanyingia. poikkeaa kasvien elämänfilosofiasta ja humanistisista taiteista, joista suuret taidemaalarit keskustelivat haastatteluissa, zhang chanyingin mukaan se oli täynnä maallisia valituksia ja kaunaa: mentyään naimisiin zeng xiaolianin kanssa hänen täytyi luopua unelmistaan ​​ja urastaan ​​miehensä uran vuoksi. zhang zanying hoiti vuosikymmeniä kaikesta miehensä puolesta, hoiti perheen asioita ja uhrasi koko elämänsä. jos on toinen elämä, hän haluaa vain kulkea omaa tietä.

satunnaisessa haastattelussa julkkismiehensä kanssa zhang zanyingilla oli vihdoin tilaisuus sanoa mielipiteensä. yksikään tunnettu mediahenkilö tai kirjailija ei haastattele tuntematonta naista. haastattelu zhang zanyingin kanssa ja haastattelu xu zhuoyunin vaimon manlin kanssa toisessa "thirteen invitations" -lehden numerossa muutama kuukausi sitten olivat kaikki "mestarin" kannalta satunnaisia. haastattelijalla on joitakin oletuksia onnellisuudesta, vaikka se tarkoittaisi uhrausta.

zhang zanying sanoi "kolmetoista kutsussa", että seuraavassa elämässä hänen täytyy "kävellä omaa polkuani"

muinaisina ja nykyaikana kotimaassa ja ulkomailla monien "mestarien", "kuuluisten ihmisten" ja jopa suurmiesten takana seisoi hiljainen vaimo. hänen vaimonsa sonia, joka hiljaa omistautui ja kesti koko elämänsä suurelle kirjailijalle tolstoille, valitti päiväkirjassaan: "on todella vaikeaa ja tuskallista elää tässä maailmassa. se on pitkä kamppailu, hermostuneen asioiden hoitaminen kotona ja ulkona. koti, lasten kouluttaminen ja kirjojen julkaiseminen, lasteni omaisuuden hoitaminen, aviomiehestäni huolehtiminen, perheen tasapainon ylläpitäminen, kaikki nämä asiat väsyttävät.

he saattavat mennä avioliittoon rakkauden takia, mutta avioliitto on kuluttanut heitä pitkien vuosien aikana. eri syistä he eivät pystyneet kääntymään ja lähtemään päättäväisesti ja riippumatta siitä, mitä nykyajan nettimiehet odottivat. ajan myötä sisäinen katkeruus kasautui, mikä muutti nämä naiset "kaksuiksi naisiksi" maailman silmissä.

naiset näiden "epätavallisten" ihmisten takana ovat katseensa ulkopuolella. ihmiset katsovat heitä samalla tavalla kuin heidän miehensä katsovat heitä, ja he ovat enimmäkseen kiitollisia ja liikuttuneita. mutta molemmat nämä tunteet tunnistavat vain toiminnallisen arvonsa avioliitossa sen sijaan, että ne vahvistaisivat itse henkilökohtaisen arvonsa.

työnjako avioliiton sisällä paljastuu yhä enemmän muodoissa, jotka ovat ristiriidassa perinteisen paradigman kanssa. aiemmin ihmisten näkökulma on saattanut olla, että maallisessa mielessä suuria saavutuksia saavuttaneen miehen tuoma sädekehä ja kirkkaus riittää valaisemaan hänen vaimoaan, lapsiaan ja perhettään takanaan ja tarjoamaan sekä aineellisia että hengellisiä siunauksia.

mutta kun yhä useammat naiset alkavat päästää valloilleen ja jopa rakentaa omaa kieltään, opimme, että he ovat polttoaineen poikkeuksellisen taustalla. myöhempinä vuosinaan, kun he katsovat taaksepäin avioliittoaan, he ovat saattaneet kokea onnellisuutta pitkän elämänsä aikana, mutta he eivät voi kiistää syyllisyyttään itselleen.

jos he joutuisivat tekemään sen uudestaan, tärkeintä ei olisi se, valitsisivatko he silti avioliiton, vaan se, mikä on enemmän pohdinnan arvoista, on: miksi he voisivat katua riippumatta siitä, minkä tien he valitsevat?

henkilö, joka ottaa likaisen kudoksen

zeng xiaolian, syntynyt weixinissä, yunnanissa vuonna 1939, on tunnettu kiinalainen kasvitieteilijä ja "fora of china" -teoksen kuvittaja. hän on julkaissut yli 2000 kuvitusta ja hänet tunnetaan "kiinalaisen kasvitieteellisen maalauksen ensimmäisenä ihmisenä".

lukemattomissa mediahaastatteluissa ja julkkisten arvioissa hänestä yleisimpiä ilmaisuja ovat ylistykset, kuten "tehdään yksi asia elämässä", "tehdään yhdestä asiasta loppuun asti" ja "perinnön asettaminen elämään".

halon takana voi olla vuosien kestävyyttä, vaikeuksia ja tahdonvoimaa tai hiljainen nainen.

vuonna 2021 people-lehti haastatteli tätä kuuluisaa maalari. artikkelin viimeisessä osassa mainittiin zeng xiaolianin vaimo zhang zanying: kulttuurivallankumouksen aikana zhang zanying meni yunnaniin ja tapasi zeng xiaolianin yunnanin kasvitieteen instituutissa, kiinan tiedeakatemiassa. 1970-luvun puolivälissä ja lopussa zhang zanying sai mahdollisuuden opiskella pekingin metsäyliopistossa. neljän vuoden opiskelun jälkeen hän kuitenkin lopulta puristi hampaitaan perhesyistä ja päätti palata kunmingiin takaisin miehensä ja lastensa luo.

zeng xiaolian ja zhang zanying/lähde: yksi

vaimona ja äitinä oleminen veti hänet takaisin, repäisi osan itsestään ja jätti osan palatakseen perheelle.

seuraavina vuosikymmeninä zhang zanying luopui melkein kokonaan urastaan ​​ja tavoitteistaan ​​täyttääkseen miehensä zeng xiaolianin tehtävän kasvitieteen instituutissa. hän ottaa tietoisesti hoitaakseen kaikki kotityöt ja hoitotyöt ja hoitaa kaikki elämän pienet ja suuret kriisit ja vähäpätöiset asiat yksin.

myöhempinä vuosinaan zeng xiaolian oli tietysti tietoinen omistautumisesta ja uhrauksesta, jonka hänen vaimonsa oli tehnyt hänelle tässä elämässä. hän tunsi olevansa "todella onnekas" ja sanoi suullisesti vaimolleen: "luotan vain sinuun. "

"people" -lehden vuonna 2022 julkaisemassa naisten raporttien kokoelmassa toimittaja muistutti haastattelun yksityiskohdista:

"zeng xiaolianin vaimo zhang chanying on aina huolehtinut zeng xiaolianista äärimmäisen huomaavaisella ja kärsivällisellä asenteella: muistuttanut häntä menemään alakertaan illalliselle kolme kertaa päivässä, kuorimaan hänelle appelsiineja, kaatamaan vettä, keittämään kahvia ja välittämään kaikki sähköpostit ja kaikki viesti ulkomaailmasta zeng xiaolian on jo pitkään tottunut tällaiseen hoitoon. kun lopullinen luonnos oli valmistumassa, mieleeni ilmestyi yhtäkkiä kohtaus: mennään sieltä yhdessä. kun hän käveli ulos kahvilasta, opettaja zeng ojensi käytetyn nenäliinan opettaja zhangille hetken ja otti paperipallo."

zhang zanyingin "epäröinti", kun hän otti likaisen kudoksen miehensä kädestä, oli tämän naisen keskeinen emotionaalinen motivaattori ylläpitää avioliittoaan niin monta vuotta. saattaa olla tutun tuomaa suvaitsevaisuutta ja luottamusta, voi olla pitkäaikaisen elämisen synnyttämää riippuvuutta ja sääliä, voi olla myötätuntoa, mutta voi olla myös avuttomuutta ja huokauksia. vuosien mittaan he ovat kuitenkin alitajuisesti piilottaneet tämän avuttomuuden.

niille, jotka ovat saavuttaneet suurta menestystä henkilökohtaisella urallaan, heidän kyvyttömyys huolehtia itsestään elämässä on jopa kaunistanut valtavirran narratiivit eräänlaiseksi onneksi. lukuun ottamatta parisuhteen hellyyttä ja pientä avioliiton solmimaa sopimusta, "zeng xiaolian" voi jopa katsoa alaspäin tai jopa halveksia vaimojaan, joiden maailmalliset saavutukset eivät ole yhtä hyviä kuin heidän.

zhang zanying mainitsi päivittäisestä elämästään miehensä kanssa

"haluamaton" ovat sanat, jotka zhang zanying ilmaisi haastatteluissa kolme vuotta sitten ja tänään. hän ei voinut kiistää parin vuosikymmeniä jatkunutta suhdetta, mutta hän ei myöskään voinut kiistää sitä, että zhang chanying itsekin aikoinaan unelmoineena naisena katosi vähitellen tässä ulkopuolisten kadehtimassa avioliitossa.

kun hän selviää itsestään ja saavuttaa myöhemmät elämänsä, kun häneltä kysytään: "mikä on onnellisinta zeng xiaolianin kanssa olemisessa?", zhang zanying myöntää rauhallisesti: "onnea ei ole olemassa."

zeng xiaolian omisti elämänsä kasveille ja maalaukselle. ehkä hänellä ei ole ylimääräistä energiaa omistettavana vaimolleen. ehkä perhe ja avioliitto ovat tukea ja huolenpitoa hänen sydämessään.

"elämä hänen kanssaan on erittäin vaikeaa. hänen maailmassaan hän on ainoa. zhang zanyingin sisäinen haluttomuus ja katkeruus piilee siinä, että hänen miehensä omistautuu koko sydämestään uralleen eikä hänellä ole ylimääräisiä tunteita ja tunteita." energiaa perheille.

hänen vaimonsa hoiti kaikki pienet asiat perheessä vaikka zeng xiaolianilla diagnosoitiin kasvain hänen keuhkoissaan, zhang zanying haki hänelle lääketieteellistä hoitoa. kun zhang chanying oli nuori, joku potkaisi häntä vatsaan, mutta zeng xiaolian ei vain noussut auttamaan häntä, vaan neuvoi häntä olemaan ystävällinen muille.

zhang zanying sanoi, ettei hän voinut hyväksyä miehensä pyytämistä parantamaan suhdettaan henkilön kanssa, joka potkaisi häntä vatsaan.

tällaiselle henkilölle kaikki hänen ympärillään oleva on mukana hänen uransa palvelemisen pyörteessä. emme voi syyttää heitä pelkästään moraalisten tunteiden näkökulmasta, koska maailma tarvitsee sellaisia ​​ihmisiä. mutta emme voi kiistää, että erinomaista kasvitieteilijää tuskin voidaan kutsua hyväksi aviomieheksi ja isäksi.

rakkauden, ymmärryksen ja suvaitsevaisuuden vuoksi tai arvostuksen ja vastuuntunteen vuoksi jostain suuresta kertomuksesta he päättävät kestää ja maksaa mielellään.

mutta lopulta he saivat vain kiitollisuuden, jopa vain sanallisen kiitollisuuden.

kapinallinen henkilö

voivatko he lähteä?

tässä "lähdössä" on ainakin kaksi konnotaatiota ja laajennusta: fyysinen eroaminen avioliitosta ja itsensä löytäminen uudelleen.

"olen vain hänen vaimonsa alussa. jos haluan olla oma itseni, minun on tehtävä lujasti töitä."

vuonna 2018 julkaistu historiallinen romaani "en voi vain katsoa sinuun" oli alun perin englanniksi nimeltään "love and ruin". päähenkilö on amerikkalainen nainen nimeltä martha gellhorn, joka oli ensimmäinen naispuolinen sotatoimittaja ja kirjailija 1900-luvulla. lehdistö nimesi gellhorn journalism award -palkinnon hänen mukaansa, ja hänen kasvonsa on esiintynyt yhdysvaltalaisessa postimerkissä.

mutta martha oli myös suuren kirjailijan hemingwayn kolmas vaimo ja "for whom the bell tolls" -päähenkilön prototyyppi.

rakastuttuaan hemingwayn kanssa ja mentyään naimisiin martha menetti henkilökohtaisen aikansa ja hemingwayn varjoon jäi hänen kirjoituskykynsä.

hemingway ja martha

itsenäinen martha ei halua olla tuntematon kotiäiti suuren kirjailijan takana. joten hän lähti. hän palasi taistelukentälleen. hemingway karjui sähkeessä ja kysyi häneltä: "oletko sotakirjeenvaihtaja vai vaimo sängyssäni?"

mutta martha, joka sukkulaa ja raportoi luotien rakeissa, on todellinen martha.

rakkautta on tapahtunut ennenkin, mutta ihmiset, joilla on vahva itsesubjektiivisuus, ymmärtävät, että rakkauden ei pitäisi perustua itsen jauhamiseen.

on syytä mainita, että paula maclean, "i can't just look up to you" -kirjan kirjoittaja, oli myös yksi hemingwayn tyttöystävistä. vuonna 2013 maclean julkaisi romaanin "i am hemingwayn pariisilainen vaimo", joka perustui hänen rakkaustarinaansa hemingwayn kanssa.

haastattelussa vuonna 2018 kirjoittaja maclean mainitsi marthan, kun tämä oli hemingwayn kanssa, ja ilmaisi yksityiskohtaisen erottelun jälkimmäisestä: "hänelle se oli jatkuva taistelu. sota. hän (hemingway) oli niin ylivoimainen, että se vaati jatkuvaa taistelua. yritti paeta hänen vaikutustaan, mutta hän rakasti häntä ja huolestui syvästi, kun hän lopetti kirjoittamisen."

ja kirjoittaessaan marthan tarinaa maclean pohti itseään. "näin omat kamppailuni, ja jos suosisin työtä ja uraa, kotielämäni tuntui joskus sotkulta."

martha

voivatko onnellinen perhe ja ura olla rinnakkain? eri luokkiin ja olosuhteisiin kuuluvilta naisilta lähteminen vaatii tietyn kynnyksen, eivätkä he välttämättä pysty saavuttamaan todellista vapautta tästä teosta.

sata vuotta sitten lu xun lainasi norjalaisen näytelmäkirjailija henrik ibsenin "nora juoksi pois" "nukkekodista" ilmaistakseen kysymyksensä ja huolensa naisista erottuaan perheestä. se huoli oli kylmä ja syvä sen jälkeen kun nora lähti miehensä kotoa, koska hänellä ei ollut mahdollisuutta taloudelliseen itsenäisyyteen, hän saattoi palata vain "vanhempien kotiin" - itse asiassa "isänsä" kotiin, toiseen miesvaltaiseen paikkaan. mene perheen luo.

tuolloin toukokuun neljännen liike oli kuitenkin täydessä vauhdissa kiinassa, ja joukko uusia kulttuurintellektuelleja vaati murtamaan perinteisten perheiden kahleet. siksi "nora" ei ollut puhdas aikansa yhteiskunnallisessa kontekstissa - ei ainakaan täysin huolissaan naisten omasta kohtalosta, vaan myös ajatuksen ja fantasia, joka palveli ajan tarpeita.

vuonna 1879 "a doll's house" esitettiin ensimmäistä kertaa norjassa. lavalla ennen lähtöä sankaritar nora sanoi miehelleen rivin: "olen rationaalinen ihminen, aivan kuten sinä."

syyskuussa 2024 julkaistussa kotimaisessa elokuvassa "the determination to run away" yongmein näyttelemä naimisissa oleva nainen päätti paeta tyttärensä luopumisen edessä, ja hänen äitinsä sanoi myös samanlaisen lauseen: "olen sama kuin sinä. haluan myös oman elämän."

"the determination to run away" on mukautettu todellisesta uutistapahtumasta, joka tapahtui vuonna 2020. su min, 50-vuotias henan-nainen, ei kestänyt miehensä pitkäaikaista perheväkivaltaa, joten hän lähti kotoa lainalla ostamallaan autolla ja lähti oma-ajomatkalle ilman loppua.

su min itseajomatkallaan

julkisessa kontekstissa su minista on tullut nykyaikainen "nala". vaikka entisen lähtö perustui tiettyyn taloudelliseen perustaan, hänen lähtönsä oli enemmänkin itsensä lohduttamista kuin kapinaa.

lähdön jälkeen häntä ei odottanut vapaus. eroakseen miehestään su min neuvotteli ja kohtasi hänet useita kertoja. aviomies pyysi 500 000 avioeromaksua. vasta heinäkuussa 2024 su min erosi onnistuneesti miehestään antamalla miehelleen 160 000 yuania.

sadan vuoden takaisesta nykypäivään "naiset juoksevat karkuun" on tullut siisti juttu. olipa kyseessä lähtöperheen jättäminen tai miehen ja lasten jättäminen, kotoa juokseminen nähdään tietoisena rohkeuden ja tietynlaisen vapaan tahdon edustajana. mutta ihmisten tarvitsee vain nähdä "lähdön" toimintansa, pitkäkestoinen prosessi ja todelliset ongelmat, joita he kohtaavat jälkeenpäin ja jotka ovat usein piilossa valtavirran keskustelujen takana, koska niitä on vaikea yleistää ja toistaa.

"zhang zanyingin ja muiden" tilanne on hieman erilainen. ne naiset, jotka ovat työskennelleet hiljaa menestyjien takana vuosikymmeniä, eivät ole sellaisia ​​pohjanalaisia, jotka ovat taloudellisesti ja keskustelun kannalta ehdottoman huonossa asemassa. edellinen solmii avioliiton miehen kanssa, olipa kyseessä rakkaus tai ei, se on viime kädessä vapaa valinta.

kuvakaappaus "päätös paeta"

jos tunnet olosi onnettomaksi avioliitossa, joka kestää vuosikymmeniä, miksi et lähde?

on myönnettävä, että jopa vapaan rakkauden ja markkinatalouden aikakaudella, kun useimmat ihmiset solmivat avioliiton ja päättävät tulla aviomieheksi ja vaimoiksi ja vanhemmiksi, he eivät välttämättä ymmärrä mitä rakkaus on. sosiaalisen kellon järjestelyn ja inhimillisten tunteiden hitauden alaisuudessa he pelaavat vain sosiaalista tai perheroolia.

nykyaikainen "nora" su min uskalsi myös huolehtia itsestään suoritettuaan vaimo- ja äitivelvollisuutensa mahdollisimman paljon ja nähtyään pojanpoikansa aloittavan koulun. he kaipaavat vapautta, mutta he eivät voi päästää irti perhehuoleistaan. tämän ei voida täysin sanoa johtuvan moraalisista tunteista. se on todennäköisemmin vain hitaus.

väärinkäsitys on, että - ei vain naiset - monet ihmiset uskovat virheellisesti, että niin kauan kuin he yrittävät parhaansa suorittaakseen nykyiset elämänroolinsa, he voivat saavuttaa todellisen onnen.

syy, miksi hän on sellainen kuin on

jos he eivät olisi solmineet avioliittoa, perhettä, vaimoja ja äitejä, olisivatko he saavuttaneet mitään?

pitäisikö tämä kaikki katsoa avioliiton syyksi?

kasvitieteilijän vaimo ei syytä rakkautta. haastattelun aikana kysyjä xu zhiyuan yritti kahdesti opastaa zhang zanyingia puhumaan ilosta ja onnesta olla naimisissa zeng xiaolianin kanssa vuosikymmeniä, mutta zhang zanying huusi: "olen ollut loukussa tässä paikassa koko ikäni. haluan mennä ulos kävelylle, mutta en voi käyttää häntä elämässäni, mutta olen todella turhautunut.

avioliiton solmimisen jälkeen nainen hyväksyy automaattisesti itsensä muutoksen tämän sopimuksen kautta. manon garcia, yalen yliopiston professori ja kirjailija, mainitsi vuoden 2023 uudessa teoksessaan "why she became her", että naiset valitsevat todennäköisemmin alistuvan "tietyssä taloudellisessa, sosiaalisessa ja poliittisessa tilanteessa".

alistuminen viittaa tässä eräänlaiseen inertiaan, joka alitajuisesti mukautuu lavastettuihin identiteetin ominaisuuksiin, kuten rakkauden jatkokoulutuksen luopumiseen tai perheen ylennysmahdollisuuksista luopumiseen.

tietyssä tilanteessa, jos et luovu joistakin mahdollisuuksista ja tulevaisuudesta hitauden mukaan, vaimona ja äitinä tunnet helposti syyllisyyttä / "kim ji young born in 1982" stills

olemme huolissamme siitä, mitä "seurauksia" he kohtaavat, jos he eivät tee tätä?

ehkä se on rakkauden menetys. tarkemmin sanottuna sen rakkauden menettäminen, jonka he luulivat heillä olevan.

tämän vuoden heinäkuussa nobel-palkinnon voittajan alice munron tytär andrea paljasti salaisuuden, että isäpuoli käytti häntä seksuaalisesti hyväksi hänen ollessaan lapsi. kun hänen tyttärensä vihdoin keräsi rohkeutta kertoa äidilleen kärsimästään vahingosta, monroe päätti välttää ja olla hiljaa, koska hän ei voinut jättää nykyistä miestään.

nainen, jolla on suuria kirjallisia saavutuksia, pelkää myös tuhoavansa rakkauden, jonka hän luulee omistavansa, ja tälle rakkaudelle rakennetun avioliiton. tämä näennäisesti epäeettinen emotionaalinen asemointi ei ehkä ole merkki pelkuruudesta, vaan se voi olla vain eräänlainen inertia.

naisten rakkauden halu ja tavoittelu näyttää olevan synnynnäistä. beauvoir puhuu naisten rakkaudenhalusta "toisessa sukupuolessa": "kun nainen rakastuu, hänen täytyy unohtaa oma persoonallisuutensa. tämä on luonnonlaki. nainen ei voi selviytyä ilman mestaria. ilman mestaria hän on vain nippu irrallisia kukkia.

psykoanalyysin mukaan rakkaus ja siihen usein sidottu maallinen avioliitto voivat antaa naisille illuusion, että hän voi olla suojattu näillä asioilla ja palata perheeseen, jonka hän oli tuttu lapsena ilman, että hän tuntee itsensä hylätyksi. tässä maailmassa, jos he eivät ole kiinnittyneet ainutlaatuiseen rakkauteen, heidän on vaikea uskoa, ja itse asiassa heidän on vaikea saada auktoriteettia hallitsemaan omaa elämäänsä sekä henkisesti että aineellisesti.

jotkut maalliset avioliitot tuovat joskus illuusioita naisiin / still-kuvat elokuvasta "päätös paeta"

perinteisen avioliiton sosioekonomiset piirteet ovat saaneet ihmiset uskomaan, että yhteiskunnan määritelmä ja odotukset hyvään vaimoon ja äitiin ovat erilaisia ​​kuin hyvän aviomiehen ja isän. hyvän aviomiehen tulee tehdä menestyvä ura ja olla vähintään taloudellisesti vakaa. ja ollaksesi hyvä vaimo ja äiti, sinun on parempi olla hyvä tottelevaisuuteen ja kompromisseihin, ja parempi olla menestymättä urallasi.

siksi joillekin tytöille opetetaan varhaisesta iästä lähtien, että heidän ei tarvitse muodostaa liian selkeää ja vahvaa "itseä", koska se ei edistä henkilökohtaista onnellisuutta tulevaisuudessa. ja jos heille indoktrinoidaan varhaisesta iästä lähtien ajatus, että heidän on tulevaisuudessa "tarkoitettu kuulumaan tietylle miehelle", he joutuvat helposti ristiriitaiseen dilemmaan: jos he haluavat löytää aviomiehen, joka on tarpeeksi vahva suojelemaan loppuelämänsä, he eivät voi nauttia samasta rakkaudesta toisessa ihmisessä.

kun he menevät avioliittoon täydellä odotuksella, he ymmärtävät myöhässä, että vähäpätöiset kotityöt ja lastenhoitotyöt eivät voi tuoda heille merkittävää onnistumisen tunnetta. jos heidän miehensä sattuu olemaan poikkeuksellinen ihminen, jota ulkomaailmassa odotetaan paljon, uhrautuminen muuttuu luonnollisemmaksi – suuremman ihmisvarallisuuden ja aarteiden vuoksi he ompelevat suunsa ja ryhtyvät hiljaiseksi auttajaksi.

brittitutkijan ja elämäkerran kirjoittajan aylmer mauden arvio tolstoin vaimosta soniasta teoksessa "tolstoin elämäkerta" koskee monia edellä mainittuja naisia: "nainen köyhä! hän on ollut siellä monta vuotta. suorittaakseen velvollisuutensa parhaan kykynsä mukaan. jos hän olisi ollut naimisissa tavallisen keskinkertaisen aviomiehen kanssa, hän olisi voinut olla mallivaimo ja äiti.

romanssi katoaa kuin vuorovesi, mutta rakkaus, jota se kaunistaa, heijastelee usein syvällä jokaisen sielun toiveita, kunnianhimoa ja aggressiota. "täydellinen rakkaus", josta maailma kuulee, on joko toinen osapuoli on maksanut tai uhrannut enemmän tai molemmilla osapuolilla on yhtäläiset ponnistelut suhteen hoitamisessa.

kuvakaappaus "päätös paeta"

xu huiqi, kiinan kansallisen chengchin yliopiston historian laitoksen apulaisprofessori, ehdotti mahdollista ratkaisua kirjassaan "nora" kiinassa: "ei riitä, että naiset pakenevat, vaan myös miehet tulevat kotiin."

niin sanottu "miehet menevät kotiin" tarkoittaa sukupuolten välisen työnjaon käsitteen optimointia julkisten politiikkojen, lakien ja koulutuksen kautta sekä biologisten arvojen erottamista sosiaalisista arvoista mahdollisimman paljon. esimerkiksi kotitöiden arvo voidaan tunnistaa ja jopa mitata yhteiskunnassa. esimerkiksi lastenhoidon raskaan tehtävän ei tarvitse riippua toisen avioparista, vaan se voidaan sijoittaa myös julkisiin tiloihin.

väite, että "vaikka he eivät mene naimisiin, he eivät saavuta mitään" edellyttää, että ihmisen arvo ja onnellisuus tulevat henkilökohtaisista saavutuksista maallisessa mielessä.

heillä ei välttämättä ole suuria saavutuksia, ehkä he vain toivovat, ettei heistä tule toisen persoonan vasalli. he saattavat yksinkertaisesti kaipaa täydellisyyttä, rauhaa ja itsehillintää, tai he voivat yksinkertaisesti kaipata elämää, jossa on täysi tietoisuus ja itsetietoisuus.

mutta tämän ei pitäisi uhrata henkilön oikeutta valita rakkaus ja avioliitto. zhang chanying ja sonia haluavat sydämen, joka voi vastata heidän tunteisiinsa, vaikka se ei olisikaan henkilökohtaista uraansa. he haluavat katsoa häntä sydämellään sanallisen kiitollisuuden sijaan.

artikkelin kuvat ovat peräisin internetistä