berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

penulis |. reporter nanfengchuang yongzhou

penyunting |.wu qing

"saya merasa sangat bersalah."

seorang wanita di usia lanjut mengingat kehidupan pernikahannya hampir sepanjang hidupnya dan mengungkapkan emosi ini. nama wanita tersebut adalah zhang chanying, usia biologisnya tidak diketahui, dan tempat asal serta keluarganya tidak diketahui.

dia adalah istri dari pelukis botani terkenal zeng xiaolian.

dalam episode baru "tiga belas undangan", xu zhiyuan mewawancarai zeng xiaolian dan secara tidak sengaja mewawancarai zhang chanying. berbeda dengan filosofi kehidupan tumbuhan dan seni humanistik yang dibahas oleh para pelukis besar dalam wawancara, apa yang dikatakan zhang chanying penuh dengan keluhan dan kebencian duniawi: setelah menikah dengan zeng xiaolian, dia harus melepaskan impian dan kariernya demi karier suaminya. selama beberapa dekade, zhang zanying mengurus segalanya untuk suaminya, mengurus urusan keluarga, dan mengorbankan seluruh hidupnya. jika ada kehidupan lain, dia hanya ingin menempuh jalannya sendiri.

dalam wawancara insidental dengan suaminya yang selebriti, zhang zanying akhirnya mendapat kesempatan untuk mengutarakan pendapatnya. tidak ada awak media atau penulis terkenal yang mau mewawancarai wanita tak dikenal. wawancara dengan zhang zanying dan wawancara dengan istri xu zhuoyun, manli, dalam edisi lain "tiga belas undangan" beberapa bulan yang lalu semuanya merupakan kebetulan dari "master". pewawancara mempunyai beberapa asumsi tentang kebahagiaan, meskipun itu berarti pengorbanan.

zhang zanying berkata dalam "tiga belas undangan" bahwa di kehidupan selanjutnya, dia harus "menjalani jalanku sendiri"

di zaman kuno dan modern, di dalam dan luar negeri, di belakang banyak "tuan", "orang terkenal" dan bahkan orang-orang hebat, berdirilah seorang istri yang pendiam. istrinya sonia, yang diam-diam mendedikasikan dan menanggung seluruh hidupnya untuk penulis besar tolstoy, meratapi dalam buku hariannya: "sungguh sulit dan menyakitkan untuk hidup di dunia ini. ini adalah perjuangan yang panjang, dengan gugup menangani urusan di rumah dan di luar rumah, mendidik anak, dan menerbitkan buku, mengurus harta milik anak, mengurus suami, menjaga keseimbangan keluarga, semua itu membuat saya kelelahan.”

mereka mungkin menikah karena cinta, tetapi mereka menjadi lelah karena pernikahan selama bertahun-tahun. karena berbagai alasan, mereka tidak dapat berbalik dan pergi dengan tegas dan terlepas dari apa yang diharapkan oleh netizen masa kini. seiring berjalannya waktu, kebencian batin terakumulasi, mengubah para wanita ini menjadi “wanita yang penuh kebencian” di mata dunia.

wanita di balik orang-orang "luar biasa" ini berada di luar fokus pandangan. orang-orang memandang mereka dengan cara yang sama seperti suami mereka memandang mereka, dan mereka sebagian besar bersyukur dan terharu. namun kedua emosi ini hanya mengakui nilai fungsionalnya dalam pernikahan, bukan menegaskan nilai pribadinya sendiri.

pembagian kerja dalam perkawinan semakin banyak terungkap dalam bentuk-bentuk yang bertentangan dengan paradigma tradisional. dahulu, pandangan masyarakat mungkin menganggap bahwa halo dan kemuliaan yang dibawa oleh seorang laki-laki yang telah menorehkan prestasi besar dalam arti duniawi sudah cukup untuk menerangi istri, anak, dan keluarga di belakangnya, serta memberikan keberkahan baik materiil maupun spiritual.

namun seiring dengan semakin banyaknya perempuan yang mulai menggunakan dan bahkan membangun bahasa mereka sendiri, kami belajar bahwa merekalah yang menjadi bahan bakar di balik hal-hal luar biasa. di tahun-tahun berikutnya, ketika mereka mengingat kembali pernikahan mereka, mereka mungkin telah merasakan kebahagiaan dalam umur panjang mereka, namun mereka tidak dapat menyangkal kesalahan mereka sendiri.

jika mereka harus melakukan hal itu lagi, yang terpenting bukanlah apakah mereka akan tetap memilih menikah, namun yang lebih layak untuk dipikirkan adalah: mengapa mereka bisa menyesal tidak peduli jalan mana yang mereka pilih?

orang yang mengambil tisu kotor

zeng xiaolian, lahir di weixin, yunnan pada tahun 1939, adalah seorang ilmuwan tanaman tiongkok terkenal dan ilustrator "fora of china". ia telah menerbitkan lebih dari 2.000 ilustrasi dan dikenal sebagai "orang pertama dalam lukisan botani tiongkok".

dalam wawancara media dan evaluasi selebriti yang tak terhitung jumlahnya terhadap dirinya, ekspresi yang paling umum adalah pujian seperti "melakukan satu hal dalam hidup", "melakukannya dari satu hal hingga akhir", dan "menetapkan warisan seumur hidup".

di balik halo, mungkin ada ketahanan, kesulitan, dan kemauan selama bertahun-tahun, atau mungkin ada wanita yang pendiam.

pada tahun 2021, majalah people mewawancarai pelukis terkenal ini. bagian terakhir artikel menyebutkan istri zeng xiaolian, zhang zanying: selama revolusi kebudayaan, zhang zanying pergi ke yunnan dan bertemu zeng xiaolian di institut botani yunnan, akademi ilmu pengetahuan tiongkok. pada pertengahan hingga akhir tahun 1970-an, zhang zanying mendapat kesempatan belajar di universitas kehutanan beijing. namun setelah empat tahun belajar, karena alasan keluarga, ia akhirnya mengertakkan gigi dan memutuskan untuk kembali ke kunming, kembali ke suami dan anak-anaknya.

zeng xiaolian dan zhang zanying/sumber: satu

menjadi seorang istri dan ibu menariknya kembali, merenggut sebagian dirinya dan meninggalkan sebagian untuk kembali ke keluarga.

dalam dekade berikutnya, zhang zanying hampir sepenuhnya melepaskan karier dan ambisinya demi memenuhi pekerjaan suaminya zeng xiaolian di institut botani. dia secara sadar melakukan semua pekerjaan rumah tangga dan perawatan, dan menangani semua krisis dan masalah sepele dalam hidup, besar dan kecil, sendirian.

di tahun-tahun terakhirnya, zeng xiaolian tentu saja menyadari dedikasi dan pengorbanan istrinya dalam hidup ini. dia merasa bahwa dia "sangat beruntung" dan secara lisan akan berkata kepada istrinya, "saya hanya mengandalkanmu. "

dalam kumpulan laporan perempuan yang diterbitkan oleh "people" pada tahun 2022, reporter mengingat lebih banyak detail dari wawancara tersebut:

istri zeng xiaolian, zhang chanying, selalu merawat zeng xiaolian dengan sikap yang sangat bijaksana dan sabar: mengingatkannya untuk turun ke bawah untuk makan malam tiga kali sehari, mengupas jeruk untuknya, menuangkan air, membuat kopi, dan menyampaikan setiap email dan setiap pesan dari dunia luar. sebuah pesan. zeng xiaolian telah lama terbiasa dengan perawatan menyeluruh seperti ini. ketika dia keluar dari kafetaria, dia juga akan memberikan tisu yang lupa dia buang kepada istrinya... sampai ketika draf akhir hendak diselesaikan, sebuah pemandangan tiba-tiba muncul di benak saya: ayo pergi dari sana bersama-sama. ketika dia keluar dari kafetaria, guru zeng menyerahkan tisu bekas itu kepada guru zhang ragu-ragu sejenak dan mengambilnya bola kertas.

"keraguan" zhang zanying saat mengambil tisu kotor dari tangan suaminya menjadi inti motivasi emosional wanita ini untuk mempertahankan pernikahannya selama bertahun-tahun. mungkin ada toleransi dan kepercayaan yang dibawa oleh keakraban, mungkin ada ketergantungan dan rasa kasihan yang dihasilkan oleh hidup jangka panjang, mungkin ada kasih sayang, tapi mungkin juga ada ketidakberdayaan dan keluh kesah. namun, selama bertahun-tahun, mereka secara tidak sadar menyembunyikan ketidakberdayaan ini.

bagi mereka yang telah mencapai kesuksesan besar dalam karir pribadinya, ketidakmampuan mereka dalam mengurus diri sendiri dalam hidup bahkan dipercantik oleh narasi arus utama sebagai semacam kebahagiaan. kecuali kelembutan dalam hubungan dan sedikit kontrak yang diakhiri dengan pernikahan, para "zeng xiaolian" bahkan mungkin memiliki sikap menghina atau bahkan menghina terhadap istri mereka yang tidak sesukses dirinya dalam pencapaian duniawi.

zhang zanying menceritakan kesehariannya bersama suaminya

"tidak mau" adalah kata-kata yang diungkapkan zhang zanying dalam wawancara tiga tahun lalu dan hari ini. dia tidak dapat menyangkal hubungan pasangan itu selama puluhan tahun, tetapi dia juga tidak dapat menyangkal bahwa sebagai wanita yang pernah bermimpi, zhang chanying sendiri secara bertahap memudar dalam pernikahan yang membuat iri orang luar.

ketika dia bangkit dari dirinya sendiri dan mencapai tahun-tahun terakhir hidupnya, ketika ditanya, "apa hal yang paling membahagiakan saat bersama zeng xiaolian?", zhang zanying dengan tenang mengakui, "tidak ada kebahagiaan."

zeng xiaolian mengabdikan hidupnya pada tanaman dan lukisan. mungkin ia tidak mempunyai tenaga ekstra untuk dicurahkan kepada istrinya. mungkin keluarga dan pernikahan adalah adanya dukungan dan perhatian dalam hatinya.

"hidup bersamanya sangat sulit. di dunianya, dia adalah satu-satunya. tidak ada orang lain." keengganan dan kebencian zhang zanying terletak pada kenyataan bahwa suaminya mengabdikan dirinya dengan sepenuh hati untuk karirnya dan tidak memiliki emosi dan emosi ekstra. energi untuk dialokasikan.

istrinya mengurus semua urusan sepele dalam keluarga. bahkan ketika zeng xiaolian didiagnosis mengidap tumor di paru-parunya, zhang zanying-lah yang mencari perawatan medis untuknya ke mana-mana. ketika zhang chanying masih muda, seseorang menendang perutnya, tetapi zeng xiaolian tidak hanya tidak berdiri untuk membantunya, tetapi malah menasihatinya untuk bersikap baik kepada orang lain.

zhang zanying mengatakan bahwa dia tidak dapat menerima suaminya yang memintanya untuk memperbaiki hubungannya dengan orang yang menendang perutnya

bagi orang seperti itu, segala sesuatu di sekitarnya akan terlibat dalam pusaran pengabdian kariernya. kita tidak bisa menyalahkan mereka semata-mata dari sudut pandang moral, karena dunia memang membutuhkan orang-orang seperti itu. namun kita tidak dapat menyangkal bahwa seorang ahli botani yang hebat sulit disebut sebagai suami dan ayah yang baik.

karena cinta, pengertian dan toleransi, atau karena penghargaan dan rasa tanggung jawab terhadap suatu narasi besar, mereka memilih untuk bertahan dan membayar dengan rela.

namun pada akhirnya yang mereka terima hanyalah rasa syukur, meski hanya ucapan terima kasih secara lisan.

orang pemberontak

bisakah mereka memilih untuk pergi?

di sini, "meninggalkan" mencakup setidaknya dua konotasi dan perluasan: meninggalkan pernikahan secara fisik dan menemukan kembali diri sendiri.

“saya hanya akan menjadi istrinya pada awalnya. jika saya ingin menjadi diri saya sendiri, saya harus bekerja keras.”

novel sejarah "i can't just look up to you" terbitan tahun 2018, awalnya berjudul "love and ruin" dalam bahasa inggris. protagonisnya adalah seorang wanita amerika bernama martha gellhorn, yang merupakan reporter dan novelis perang wanita pertama di abad ke-20. pers menamai penghargaan jurnalisme gellhorn dengan namanya, dan wajahnya telah muncul di prangko as.

tapi martha juga merupakan istri ketiga dari penulis hebat hemingway dan prototipe protagonis dalam "for whom the bell tolls".

setelah jatuh cinta dan menikah dengan hemingway, martha kehilangan waktu pribadinya dan bakat menulisnya dibayangi oleh hemingway. bahkan para kritikus melihat jejak hemingway dalam tulisannya.

hemingway dan martha

martha yang mandiri tidak ingin menjadi ibu rumah tangga yang tidak dikenal di balik seorang penulis hebat. jadi, dia pergi. dia kembali ke medan perangnya. hemingway meraung di telegram dan bertanya padanya: "apakah anda seorang koresponden perang atau istri di tempat tidur saya?"

tapi martha yang bolak-balik dan melapor di tengah hujan peluru adalah martha yang sebenarnya.

cinta memang pernah terjadi sebelumnya, namun orang dengan subjektivitas diri yang kuat akan menyadari bahwa cinta tidak boleh didasari pada penggilingan diri.

patut disebutkan bahwa paula maclean, penulis "i can't just look up to you", juga merupakan salah satu pacar hemingway. pada tahun 2013, maclean menerbitkan novel "i am hemingway's parisian wife" berdasarkan kisah cintanya dengan hemingway.

dalam sebuah wawancara pada tahun 2018, penulis maclean menyebut martha ketika dia bersama hemingway dan mengungkapkan pembedahan rinci tentang martha: "baginya, ini adalah perjuangan yang berkelanjutan. perang. dia (hemingway) sangat kuat sehingga membutuhkan perjuangan yang terus-menerus. upaya untuk melepaskan diri dari pengaruhnya, tapi dia mencintainya dan menjadi sangat prihatin ketika dia berhenti menulis."

dan dalam menulis cerita martha, maclean merefleksikan dirinya sendiri. "saya melihat perjuangan saya sendiri, dan jika saya lebih menyukai pekerjaan dan karier, kehidupan rumah tangga saya terkadang terasa berantakan."

marta

bisakah keluarga dan karier bahagia hidup berdampingan? bagi perempuan dari kelas dan keadaan yang berbeda, keluar dari rumah memerlukan batasan tertentu, dan mereka mungkin tidak bisa mendapatkan kebebasan sejati dari tindakan ini.

seratus tahun yang lalu, lu xun mengutip "nora ran away" karya dramawan norwegia henrik ibsen dari "a doll's house" untuk mengungkapkan pertanyaan dan kekhawatirannya tentang wanita setelah meninggalkan keluarga. kekhawatiran itu dingin dan mendalam. setelah nora meninggalkan rumah suaminya, karena kurangnya kemungkinan kemandirian ekonomi, dia hanya bisa kembali ke "rumah orang tuanya" - sebenarnya, rumah "ayahnya", ke tempat lain yang berada dalam kedaulatan laki-laki. . pergi ke keluarga.

namun, pada saat itu, gerakan empat mei sedang marak di tiongkok, dan sekelompok intelektual budaya baru menyerukan untuk mematahkan belenggu keluarga tradisional. oleh karena itu, “nora” tidak murni dalam konteks sosial saat itu – setidaknya tidak sepenuhnya mementingkan nasib perempuan itu sendiri, tetapi juga merupakan tren pemikiran dan fantasi yang melayani kebutuhan zaman.

pada tahun 1879, "a doll's house" dipentaskan di norwegia untuk pertama kalinya. di atas panggung, sebelum pergi, pahlawan wanita nora mengucapkan kalimat kepada suaminya: "saya orang yang rasional, sama seperti anda."

dalam film dalam negeri "the determination to run away" yang dirilis pada september 2024, seorang wanita menikah yang diperankan oleh yongmei memutuskan untuk melarikan diri. menghadapi bujukan putrinya, ibunya juga mengatakan kalimat serupa: "saya sama seperti anda. , aku juga ingin memiliki hidupku sendiri.”

"determination to run away" diadaptasi dari sebuah peristiwa nyata yang terjadi pada tahun 2020. su min, seorang wanita henan berusia 50 tahun, tidak tahan dengan kekerasan dalam rumah tangga jangka panjang yang dilakukan suaminya, jadi dia meninggalkan rumah dengan mobil yang dibelinya dengan pinjaman dan memulai tur mengemudi sendiri tanpa akhir.

su min dalam perjalanan mengemudi sendiri

dalam konteks publik, su min telah menjadi "nala" kontemporer. meskipun kepergiannya didasarkan pada alasan keuangan tertentu, kepergiannya lebih seperti kenyamanan diri daripada pemberontakan.

setelah pergi, yang menunggunya bukanlah kebebasan. untuk menceraikan suaminya, su min berkali-kali bernegosiasi dan mengonfrontasinya. sang suami meminta biaya cerai 500.000. baru pada juli 2024 su min berhasil menceraikan suaminya dengan memberikan 160.000 yuan kepada suaminya.

dari seratus tahun yang lalu hingga saat ini, "perempuan melarikan diri" telah menjadi hal yang keren. entah itu meninggalkan keluarga asal, atau meninggalkan suami dan anak-anak, melarikan diri dari rumah dipandang sebagai simbol keberanian dan kebebasan memilih. namun masyarakat hanya perlu melihat tindakan “pergi” mereka, proses jangka panjangnya, dan dilema nyata yang akan mereka hadapi setelahnya, yang seringkali tersembunyi di balik diskusi arus utama karena sulit digeneralisasi dan ditiru.

situasi "zhang zanying dan lainnya" sedikit berbeda. perempuan-perempuan yang diam-diam bekerja di belakang orang-orang berprestasi selama puluhan tahun bukanlah tipe perempuan kelas bawah yang benar-benar dirugikan dalam hal ekonomi dan wacana. yang pertama menikah dengan seorang pria, entah karena cinta atau tidak, pada akhirnya adalah pilihan bebas.

tangkapan layar "tekad untuk melarikan diri"

jika anda merasa tidak bahagia dengan pernikahan yang telah bertahan puluhan tahun, mengapa tidak berpisah?

harus diakui, bahkan di era cinta bebas dan ekonomi pasar, ketika kebanyakan orang menikah dan memilih menjadi suami-istri dan orang tua, mereka mungkin belum begitu memahami apa itu cinta. di bawah pengaturan jam sosial dan kelambanan emosi manusia, mereka hanya memainkan peran sosial atau keluarga.

su min "nora" masa kini juga memiliki keberanian untuk menjaga dirinya sendiri setelah memenuhi tugasnya sebagai istri dan ibu semaksimal mungkin, dan setelah melihat cucunya mulai bersekolah. mereka mendambakan kebebasan, namun mereka tidak bisa melepaskan kekhawatiran keluarga mereka. hal ini tidak dapat sepenuhnya dikatakan disebabkan oleh emosi moral. ini lebih mungkin hanya masalah kelambanan.

kesalahpahaman yang ada adalah – tidak hanya perempuan – banyak orang yang secara keliru percaya bahwa selama mereka berusaha semaksimal mungkin untuk menyelesaikan peran hidup mereka saat ini, mereka bisa memperoleh kebahagiaan sejati.

alasan mengapa dia menjadi dirinya yang sebenarnya

jika mereka tidak menikah, berkeluarga, istri dan ibu, apakah mereka akan mencapai sesuatu?

apakah semua ini harus dikaitkan dengan pernikahan itu sendiri?

istri ahli botani tidak menyalahkan cinta. selama wawancara, penanya xu zhiyuan dua kali mencoba membimbing zhang zanying untuk berbicara tentang kegembiraan dan kebahagiaan menikah dengan zeng xiaolian selama beberapa dekade, tetapi zhang zanying menangis: "saya telah terjebak di tempat ini sepanjang hidup saya. saya ingin untuk pergi jalan-jalan, tapi aku tidak bisa. semua waktu dan tenagaku dihabiskan untuknya. aku merasa sangat frustasi dalam hidupku.

setelah menikah dengan seseorang, secara otomatis seorang wanita menerima transformasi dirinya melalui kontrak ini. manon garcia, seorang profesor di universitas yale dan penulis, menyebutkan dalam karya barunya tahun 2023 "mengapa dia menjadi dia" bahwa dalam "situasi ekonomi, sosial dan politik tertentu", perempuan lebih cenderung memilih untuk tunduk.

ketundukan di sini mengacu pada semacam kelembaman yang secara tidak sadar menyesuaikan diri dengan karakteristik identitas yang dipentaskan, seperti melepaskan pendidikan lebih lanjut demi cinta atau melepaskan kesempatan promosi untuk keluarga. jika mereka tidak mengikuti kelembaman tersebut untuk menjadi istri atau ibu, mereka akan merasa bersalah.

dalam situasi tertentu, jika anda tidak melepaskan beberapa peluang dan masa depan sesuai dengan kelembaman, sebagai seorang istri dan ibu, anda akan dengan mudah merasa bersalah / masih "kim ji young lahir pada tahun 1982"

yang kita khawatirkan adalah, “konsekuensi” apa yang akan mereka hadapi jika tidak melakukan hal tersebut?

mungkin karena hilangnya cinta. lebih tepatnya, kehilangan cinta yang mereka pikir mereka miliki.

pada bulan juli tahun ini, andrea, putri pemenang hadiah nobel alice munro, mengungkapkan rahasia bahwa dia mengalami pelecehan seksual oleh ayah tirinya ketika dia masih kecil. ketika putrinya akhirnya memberanikan diri untuk menceritakan kepada ibunya tentang rasa sakit hati yang dideritanya, monroe memilih menghindar dan diam karena tak bisa meninggalkan suaminya saat ini.

seorang wanita dengan prestasi sastra yang luar biasa juga takut menghancurkan cinta yang dia pikir dia miliki dan pernikahan yang dibangun di atas cinta tersebut. penempatan emosi yang tampaknya tidak etis ini mungkin bukan merupakan tanda kepengecutan, tetapi mungkin hanya suatu bentuk kelembaman.

keinginan dan pengejaran cinta wanita tampaknya merupakan bawaan lahir. beauvoir berbicara tentang hasrat wanita akan cinta dalam "the second sex": "seorang wanita harus melupakan kepribadiannya sendiri ketika dia jatuh cinta. ini adalah hukum alam. seorang wanita tidak dapat bertahan hidup tanpa seorang majikan. tanpa seorang majikan, dia hanyalah seikat benda lepas.

menurut psikoanalisis, cinta, dan pernikahan sekuler yang sering terikat padanya, dapat memberikan ilusi kepada perempuan bahwa ia dapat dilindungi melalui hal-hal tersebut dan kembali ke keluarga yang ia kenal semasa kecil tanpa merasa ditinggalkan dan sedih. di dunia ini, jika mereka tidak terikat pada cinta yang unik, akan sulit bagi mereka untuk percaya, bahkan akan sulit bagi mereka untuk mendapatkan kendali otoritatif atas kehidupan mereka sendiri baik secara spiritual maupun material.

beberapa pernikahan sekuler terkadang membawa ilusi pada wanita/potongan gambar dari "tekad untuk melarikan diri"

karakteristik sosio-ekonomi perkawinan tradisional membuat masyarakat percaya bahwa definisi dan harapan masyarakat terhadap istri dan ibu yang baik berbeda dengan definisi dan harapan masyarakat terhadap suami dan ayah yang baik. suami yang baik harus memiliki karier yang sukses dan setidaknya sehat secara finansial. dan untuk menjadi istri dan ibu yang baik, sebaiknya anda pandai dalam ketaatan dan kompromi, dan sebaiknya tidak sukses dalam karier anda.

oleh karena itu, sebagian anak perempuan diajarkan sejak dini bahwa mereka tidak perlu membentuk “diri” yang terlalu jelas dan kuat karena hal ini tidak kondusif bagi kebahagiaan pribadi di masa depan. dan jika mereka diindoktrinasi sejak dini dengan gagasan bahwa mereka “ditakdirkan menjadi milik pria tertentu” di masa depan, mereka akan dengan mudah terjerumus ke dalam dilema yang kontradiktif: jika mereka ingin mencari suami yang kuat untuk melindungi. mereka selama sisa hidup mereka, mereka tidak dapat menikmati jumlah cinta yang sama yang diberikan oleh orang lain.

ketika mereka memasuki pernikahan dengan harapan penuh, mereka terlambat menyadari bahwa pekerjaan rumah tangga dan pengasuhan anak yang sepele tidak dapat memberikan mereka rasa pencapaian yang besar. jika suaminya ternyata adalah sosok luar biasa yang sangat dinantikan di dunia luar, pengorbanan menjadi lebih wajar – demi kekayaan dan harta manusia yang lebih besar, mereka menutup mulut dan menjadi penolong yang diam.

penilaian sarjana dan penulis biografi inggris aylmer maude terhadap istri tolstoy, sonia, dalam "the biography of tolstoy" berlaku untuk banyak wanita yang disebutkan di atas: "wanita malang! dia telah berada di sana selama bertahun-tahun. untuk menjalankan tugasnya dengan kemampuan terbaiknya. seandainya dia menikah dengan suami yang biasa-biasa saja, dia mungkin akan menjadi istri dan ibu teladan. jadi jika dia berantakan ketika diuji di luar kemampuannya, marilah kita tidak menilai dia terlalu keras.”

romansa akan memudar seperti air pasang, namun cinta yang diperindah olehnya sering kali sebenarnya mencerminkan hasrat, ambisi, dan agresi yang ada di dalam setiap jiwa. "cinta sempurna" yang didengar dunia adalah salah satu pihak telah membayar atau berkorban lebih banyak, atau kedua belah pihak memiliki upaya yang sama dalam menjalankan suatu hubungan.

tangkapan layar "tekad untuk melarikan diri"

xu huiqi, profesor dari departemen sejarah di universitas nasional chengchi di tiongkok, mengusulkan solusi yang mungkin dalam buku "nora" di tiongkok: "tidak cukup bagi perempuan untuk melarikan diri, tetapi juga bagi laki-laki untuk pulang."

yang dimaksud dengan “laki-laki pulang” berarti mengoptimalkan konsep pembagian kerja berdasarkan gender melalui kebijakan publik, undang-undang dan pendidikan, serta sebisa mungkin melepaskan nilai-nilai biologis dari nilai-nilai sosial. misalnya saja, nilai pekerjaan rumah tangga bisa diakui bahkan diukur oleh masyarakat. misalnya, beratnya tugas mengasuh anak tidak harus bergantung pada pengorbanan salah satu pasangan, tapi bisa juga dibebankan pada fasilitas umum.

argumen bahwa “kalaupun tidak menikah, mereka tidak akan mencapai apa pun” mengandaikan bahwa nilai dan kebahagiaan seseorang berasal dari pencapaian pribadi dalam arti sekuler.

mereka belum tentu mempunyai prestasi yang besar, mungkin mereka hanya berharap agar tidak menjadi pengikut orang kedua. mereka mungkin hanya mendambakan kehidupan yang utuh, damai, dan terkendali, atau mereka mungkin hanya mendambakan kehidupan yang penuh kesadaran dan kesadaran diri.

namun hal ini tidak boleh mengorbankan hak seseorang untuk memilih cinta dan pernikahan. yang diinginkan zhang chanying dan sonia, meski bukan pencapaian karier pribadi, adalah hati yang bisa menanggapi perasaan mereka.

gambar-gambar dalam artikel tersebut berasal dari internet