νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

συντάκτης |

συντάκτης |

«νιώθω τόσο αδικημένος».

μια γυναίκα στα τελευταία της χρόνια θυμόταν τον έγγαμο βίο της για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της και εξέφρασε αυτό το συναίσθημα. το όνομα της γυναίκας είναι zhang chanying, η βιολογική της ηλικία είναι άγνωστη και ο τόπος καταγωγής και η οικογένειά της είναι άγνωστα.

είναι σύζυγος του διάσημου βοτανικού ζωγράφου zeng xiaolian.

στο νέο επεισόδιο του "thirteen invitations", ο xu zhiyuan πήρε συνέντευξη από τον zeng xiaolian και παρεμπιπτόντως πήρε συνέντευξη από τον zhang chanying. διαφορετικά από τη φιλοσοφία της φυτικής ζωής και τις ανθρωπιστικές τέχνες που συζητήθηκαν από μεγάλους ζωγράφους σε συνεντεύξεις, αυτό που είπε η zhang chanying ήταν γεμάτη κοσμικά παράπονα και δυσαρέσκεια: αφού παντρεύτηκε τον zeng xiaolian, έπρεπε να εγκαταλείψει τα όνειρα και την καριέρα της για χάρη της καριέρας του συζύγου της. για δεκαετίες, η zhang zanying φρόντιζε τα πάντα για τον σύζυγό της, φρόντιζε για τις υποθέσεις της οικογένειας και θυσίασε όλη της τη ζωή. αν υπάρχει άλλη ζωή, θέλει απλώς να ακολουθήσει το δικό της δρόμο.

σε μια περιστασιακή συνέντευξη με τον διάσημο σύζυγό της, η zhang zanying είχε επιτέλους την ευκαιρία να πει τη γνώμη της. κανένας γνωστός άνθρωπος των μέσων ενημέρωσης ή συγγραφέας δεν θα έπαιρνε συνέντευξη από μια άγνωστη γυναίκα. η συνέντευξη με τον zhang zanying και η συνέντευξη με τη σύζυγο του xu zhuoyun manli σε ένα άλλο τεύχος του "thirteen invitations" πριν από λίγους μήνες ήταν όλα τυχαία για τον "κύριο". ο ερευνητής έχει κάποιες υποθέσεις για την ευτυχία, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει θυσία.

η zhang zanying είπε στο "thirteen invitations" ότι στην επόμενη ζωή, πρέπει "να περπατήσει το δικό μου μονοπάτι"

στην αρχαιότητα και στη σύγχρονη εποχή, στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, πίσω από πολλούς «μάστορες», «διάσημους» ακόμη και σπουδαίους άνδρες, στεκόταν μια σιωπηλή σύζυγος. η σύζυγός του σόνια, που σιωπηλά αφιέρωσε και άντεξε όλη της τη ζωή για τον μεγάλο συγγραφέα τολστόι, θρήνησε στο ημερολόγιό της: «είναι πραγματικά δύσκολο και οδυνηρό να ζεις σε αυτόν τον κόσμο. είναι ένας μακρύς αγώνας, να ασχολείσαι νευρικά με τις υποθέσεις στο σπίτι και στο εξωτερικό. το σπίτι, η εκπαίδευση των παιδιών και η έκδοση βιβλίων, η διαχείριση της περιουσίας που ανήκει στα παιδιά μου, η φροντίδα του συζύγου μου, η διατήρηση της ισορροπίας της οικογένειας, όλα αυτά με εξουθενώνουν».

μπορεί να παντρεύονται λόγω αγάπης, αλλά φθείρονται από τον γάμο με τα πολλά χρόνια. για διάφορους λόγους, δεν μπόρεσαν να γυρίσουν και να φύγουν αποφασιστικά και ανεξάρτητα από το τι περίμεναν οι σύγχρονοι χρήστες του διαδικτύου. με τον καιρό, η εσωτερική δυσαρέσκεια συσσωρεύτηκε, μετατρέποντας αυτές τις γυναίκες σε «αγανακτισμένες γυναίκες» στα μάτια του κόσμου.

οι γυναίκες πίσω από αυτούς τους «εξαιρετικούς» ανθρώπους βρίσκονται εκτός του βλέμματος. αλλά και τα δύο αυτά συναισθήματα αναγνωρίζουν μόνο τη λειτουργική τους αξία μέσα στο γάμο, αντί να επιβεβαιώνουν την ίδια την προσωπική τους αξία.

ο καταμερισμός της εργασίας μέσα στο γάμο αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο με μορφές που έρχονται σε αντίθεση με το παραδοσιακό παράδειγμα. στο παρελθόν, η προοπτική των ανθρώπων μπορεί να ήταν ότι το φωτοστέφανο και η δόξα που έφερε ένας άντρας που έχει κάνει μεγάλα επιτεύγματα με την εγκόσμια έννοια είναι αρκετά για να φωτίσει τη γυναίκα, τα παιδιά και την οικογένειά του πίσω του και να παρέχει τόσο υλικές όσο και πνευματικές ευλογίες.

καθώς όμως όλο και περισσότερες γυναίκες αρχίζουν να απελευθερώνουν και μάλιστα να κατασκευάζουν τη δική τους γλώσσα, μαθαίνουμε ότι είναι το καύσιμο πίσω από το εξαιρετικό. στα τελευταία τους χρόνια, όταν κοιτάζουν πίσω στο γάμο τους, μπορεί να έχουν βιώσει την ευτυχία στη μακρά ζωή τους, αλλά δεν μπορούν να αρνηθούν την ενοχή τους για τον εαυτό τους.

αν έπρεπε να το ξανακάνουν, το σημαντικό δεν θα ήταν αν θα επέλεγαν ακόμα το γάμο, αλλά αυτό που αξίζει περισσότερο να σκεφτούμε είναι: γιατί μπορεί να μετανιώσουν ανεξάρτητα από το δρόμο που θα επιλέξουν;

το άτομο που παίρνει το βρώμικο χαρτομάντιλο

ο zeng xiaolian, γεννημένος στο weixin του yunnan το 1939, είναι γνωστός κινέζος επιστήμονας φυτών και εικονογράφος του "fora of china".

σε αμέτρητες συνεντεύξεις στα μέσα ενημέρωσης και αξιολογήσεις διασημοτήτων γι' αυτόν, οι πιο συνηθισμένες εκφράσεις είναι επαίνους όπως "κάνω ένα πράγμα στη ζωή", "κάνω από ένα πράγμα μέχρι το τέλος" και "θέτω μια κληρονομιά για τη ζωή".

πίσω από το φωτοστέφανο, μπορεί να υπάρχουν χρόνια ανθεκτικότητας, κακουχιών και θέλησης ή μπορεί να υπάρχει μια σιωπηλή γυναίκα.

το 2021, το περιοδικό people πήρε συνέντευξη από αυτόν τον διάσημο ζωγράφο. το τελευταίο μέρος του άρθρου ανέφερε τη σύζυγο του zeng xiaolian, zhang zanying: κατά τη διάρκεια της πολιτιστικής επανάστασης, ο zhang zanying πήγε στο yunnan και συνάντησε τον zeng xiaolian στο ινστιτούτο βοτανικής yunnan, στην κινεζική ακαδημία επιστημών. στα μέσα έως τα τέλη της δεκαετίας του 1970, ο zhang zanying είχε την ευκαιρία να σπουδάσει στο πανεπιστήμιο δασών του πεκίνου. ωστόσο, μετά από τέσσερα χρόνια σπουδών, για οικογενειακούς λόγους, τελικά έσφιξε τα δόντια της και αποφάσισε να επιστρέψει στο κουνμίνγκ, πίσω στον άντρα και τα παιδιά της.

zeng xiaolian και zhang zanying/πηγή: one

το ότι ήταν σύζυγος και μητέρα την τράβηξε πίσω, σκίζοντας ένα μέρος του εαυτού της και άφησε ένα μέρος για να επιστρέψει στην οικογένεια.

τις επόμενες δεκαετίες, η zhang zanying εγκατέλειψε σχεδόν εντελώς την καριέρα και τις φιλοδοξίες της για να εκπληρώσει τη δουλειά του συζύγου της zeng xiaolian στο ινστιτούτο βοτανικής. αναλαμβάνει συνειδητά όλες τις δουλειές του σπιτιού και τη φροντίδα, και χειρίζεται όλες τις κρίσεις και τις ασήμαντες υποθέσεις της ζωής, μεγάλες και μικρές, μόνη της.

στα τελευταία του χρόνια, ο zeng xiaolian γνώριζε φυσικά την αφοσίωση και τη θυσία που είχε κάνει η γυναίκα του για αυτόν σε αυτή τη ζωή. ένιωθε ότι ήταν «πραγματικά τυχερός» και έλεγε προφορικά στη γυναίκα του: «βασίζομαι μόνο σε σένα. "

σε μια συλλογή γυναικείων εκθέσεων που δημοσίευσε το «people» το 2022, η ρεπόρτερ θυμήθηκε περισσότερες λεπτομέρειες από τη συνέντευξη:

«η σύζυγος του zeng xiaolian, zhang chanying, φρόντιζε πάντα τον zeng xiaolian με μια εξαιρετικά προσεκτική και υπομονετική στάση: υπενθυμίζοντάς του να κατεβαίνει για δείπνο τρεις φορές την ημέρα, να του ξεφλουδίζει πορτοκάλια, να του ρίχνει νερό, να φτιάχνει καφέ και να μεταδίδει κάθε email και κάθε μήνυμα από τον έξω κόσμο ο zeng xiaolian είχε συνηθίσει από καιρό σε αυτό το είδος της περιποίησης όταν έβγαινε από την καφετέρια, θα πέρναγε και τα χαρτομάντιλα που ξέχασε να πετάξει στη γυναίκα του. όταν επρόκειτο να ολοκληρωθεί το τελικό σχέδιο, μια σκηνή εμφανίστηκε ξαφνικά στο μυαλό μου: ας φύγουμε από την καφετέρια, ο δάσκαλος ζενγκ έδωσε το χρησιμοποιημένο χαρτομάντιλο στον δάσκαλο ζανγκ η μπάλα από χαρτί».

ο «δισταγμός» της zhang zanying όταν πήρε το βρώμικο χαρτομάντιλο από το χέρι του συζύγου της ήταν το βασικό συναισθηματικό κίνητρο για αυτή τη γυναίκα να διατηρήσει τον γάμο της για τόσα χρόνια. μπορεί να υπάρχει ανεκτικότητα και εμπιστοσύνη που προέρχεται από την οικειότητα, μπορεί να υπάρχει εξάρτηση και οίκτο που δημιουργείται από τη μακροχρόνια ζωή, μπορεί να υπάρχει συμπόνια, αλλά μπορεί επίσης να υπάρχει αβοήθηση και στεναγμοί. ωστόσο, με τα χρόνια, έχουν κρύψει υποσυνείδητα αυτή την αδυναμία.

για όσους έχουν επιτύχει μεγάλη επιτυχία στην προσωπική τους σταδιοδρομία, η αδυναμία τους να φροντίσουν τον εαυτό τους στη ζωή έχει ωραιοποιηθεί από τις mainstream αφηγήσεις ως ένα είδος ευτυχίας. εκτός από την τρυφερότητα στη σχέση και λίγο από το συμβόλαιο που συνάπτει ο γάμος, οι «zeng xiaolians» μπορεί να έχουν ακόμη περιφρονητική ή και περιφρονητική στάση απέναντι στις συζύγους τους που δεν είναι τόσο επιτυχημένες όσο οι ίδιοι στα εγκόσμια επιτεύγματα.

η zhang zanying αναφέρθηκε στην καθημερινότητά της με τον σύζυγό της

«απρόθυμος» είναι τα λόγια που εξέφρασε ο zhang zanying σε συνεντεύξεις πριν από τρία χρόνια και σήμερα. δεν μπορούσε να αρνηθεί τη σχέση του ζευγαριού για δεκαετίες, αλλά δεν μπορούσε επίσης να αρνηθεί ότι ως γυναίκα που κάποτε είχε όνειρα, η ίδια η zhang chanying σταδιακά ξεθώριασε σε αυτόν τον γάμο που ζήλευαν οι ξένοι.

όταν βγαίνει από τον εαυτό της και φτάνει στα τελευταία της χρόνια στη ζωή, όταν την ρωτούν: «ποιο είναι το πιο ευτυχισμένο πράγμα στο να είσαι με τον zeng xiaolian;», ο zhang zanying παραδέχεται ήρεμα: «δεν υπάρχει ευτυχία».

ο zeng xiaolian αφιέρωσε τη ζωή του στα φυτά και τη ζωγραφική. ίσως δεν έχει επιπλέον ενέργεια να αφιερώσει στη γυναίκα του ίσως η οικογένεια και ο γάμος είναι η ύπαρξη υποστήριξης και φροντίδας στην καρδιά του.

"η ζωή μαζί του είναι πολύ δύσκολη. στον κόσμο του, είναι ο μόνος. δεν υπάρχει κανένας άλλος, η εσωτερική απροθυμία και η αγανάκτηση της zhang zanying έγκειται στο γεγονός ότι ο σύζυγός της αφοσιώνεται ολόψυχα στην καριέρα του και δεν έχει επιπλέον συναισθήματα." ενέργεια προς διάθεση για οικογένειες.

η σύζυγός του φρόντισε για όλα τα ασήμαντα ζητήματα της οικογένειας ακόμη και όταν ο ζενγκ σιαολιάν διαγνώστηκε με όγκο στους πνεύμονές του, ήταν ο ζανγκ ζανγιίν που αναζήτησε ιατρική περίθαλψη για αυτόν παντού. όταν η zhang chanying ήταν μικρή, κάποιος την κλώτσησε στο στομάχι, αλλά ο zeng xiaolian όχι μόνο δεν σηκώθηκε για να τη βοηθήσει, αλλά αντίθετα τη συμβούλεψε να είναι ευγενική με τους άλλους.

η zhang zanying είπε ότι δεν μπορούσε να δεχτεί να της ζητήσει ο άντρας της να βελτιώσει τη σχέση της με το άτομο που την κλώτσησε στο στομάχι

για έναν τέτοιο άνθρωπο τα πάντα γύρω του θα εμπλακούν στη δίνη της εξυπηρέτησης της καριέρας του. δεν μπορούμε να τους κατηγορήσουμε καθαρά από την άποψη των ηθικών συναισθημάτων, γιατί ο κόσμος χρειάζεται τέτοιους ανθρώπους. αλλά δεν μπορούμε να αρνηθούμε ότι ένας εξαιρετικός βοτανολόγος δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί καλός σύζυγος και πατέρας.

λόγω αγάπης, κατανόησης και ανεκτικότητας, ή λόγω εκτίμησης και αίσθησης ευθύνης για κάποια μεγάλη αφήγηση, επιλέγουν να αντέξουν και να πληρώσουν πρόθυμα.

αλλά στο τέλος, το μόνο που εισέπραξαν ήταν ευγνωμοσύνη, ακόμη και μόνο λεκτική ευγνωμοσύνη.

επαναστάτης

μπορούν να επιλέξουν να φύγουν;

εδώ, το «φεύγοντας» περιλαμβάνει τουλάχιστον δύο υποδηλώσεις και προεκτάσεις: σωματική εγκατάλειψη του γάμου και ανακάλυψη του εαυτού.

"απλώς θα είμαι η γυναίκα του στην αρχή. αν θέλω να είμαι ο εαυτός μου, πρέπει να δουλέψω σκληρά".

το ιστορικό μυθιστόρημα "i can't just look up to you" που εκδόθηκε το 2018, είχε αρχικά τον τίτλο "love and ruin" στα αγγλικά. η πρωταγωνίστρια είναι μια αμερικανίδα με το όνομα martha gellhorn, η οποία ήταν η πρώτη γυναίκα πολεμική ρεπόρτερ και μυθιστοριογράφος του 20ου αιώνα. ο τύπος της ονόμασε το βραβείο δημοσιογραφίας gellhorn και το πρόσωπό της εμφανίστηκε σε γραμματόσημο των ηπα.

όμως η μάρθα ήταν και η τρίτη σύζυγος του μεγάλου συγγραφέα χέμινγουεϊ και το πρωτότυπο της πρωταγωνίστριας στο «για ποιον χτυπά η καμπάνα».

αφού ερωτεύτηκε και παντρεύτηκε τον χέμινγουεϊ, η μάρθα στερήθηκε τον προσωπικό της χρόνο και το συγγραφικό της ταλέντο επισκιάστηκε από τον χέμινγουεϊ.

χέμινγουεϊ και μάρθα

η ανεξάρτητη μάρθα δεν θέλει να είναι η άγνωστη νοικοκυρά πίσω από έναν σπουδαίο συγγραφέα. έτσι, έφυγε. επέστρεψε στο πεδίο της μάχης της. ο χέμινγουεϊ βρυχήθηκε στο τηλεγράφημα και τη ρώτησε: «είσαι πολεμικός ανταποκριτής ή γυναίκα στο κρεβάτι μου;»

αλλά η μάρθα που κάνει σαΐτα και αναφέρει μέσα στο χαλάζι των σφαίρων είναι η αληθινή μάρθα.

η αγάπη έχει συμβεί στο παρελθόν, αλλά οι άνθρωποι με ισχυρή αυτουποκειμενικότητα θα συνειδητοποιήσουν ότι η αγάπη δεν πρέπει να βασίζεται στο τρόχισμα του εαυτού.

αξίζει να αναφέρουμε ότι η paula maclean, η συγγραφέας του «i can't just look up to you», ήταν επίσης μια από τις φίλες του hemingway. το 2013, ο maclean δημοσίευσε ένα μυθιστόρημα "i am hemingway's parisian wife" βασισμένο στην ιστορία αγάπης του με τον hemingway.

σε μια συνέντευξη το 2018, ο συγγραφέας maclean ανέφερε τη μάρθα όταν ήταν με τον χέμινγουεϊ και εξέφρασε μια λεπτομερή ανατομή του τελευταίου: "για αυτήν, ήταν ένας συνεχής αγώνας. πόλεμος. αυτός (ο χέμινγουεϊ) ήταν τόσο συντριπτικά ισχυρός που χρειάστηκε μια συνεχής προσπάθεια να ξεφύγει από την επιρροή του, αλλά τον αγάπησε και ανησύχησε βαθιά όταν σταμάτησε να γράφει».

και γράφοντας την ιστορία της μάρθας, η μακλίν αντανακλούσε τον εαυτό της. «είδα τους δικούς μου αγώνες και αν προτιμούσα τη δουλειά και την καριέρα, η ζωή στο σπίτι μου μερικές φορές θα έμοιαζε σαν χάος».

μάρθα

μπορούν να συνυπάρξουν μια ευτυχισμένη οικογένεια και καριέρα; για γυναίκες διαφορετικών τάξεων και περιστάσεων, η αποχώρηση απαιτεί ένα συγκεκριμένο όριο και μπορεί να μην είναι σε θέση να αποκτήσουν πραγματική ελευθερία από αυτή την πράξη.

πριν από εκατό χρόνια, ο lu xun παρέθεσε το «nora έφυγε» από το «a doll's house» του νορβηγού δραματουργού henrik ibsen για να εκφράσει τις ερωτήσεις και τις ανησυχίες του για τις γυναίκες μετά την αποχώρησή του από την οικογένεια. αυτή η ανησυχία ήταν ψυχρή και βαθιά αφού η νόρα έφυγε από το σπίτι του συζύγου της, λόγω της έλλειψης δυνατότητας οικονομικής ανεξαρτησίας, μπορούσε να επιστρέψει μόνο στο «σπίτι του γονέα» της - στην πραγματικότητα, στο σπίτι του «πατρικού» της, σε άλλο μέρος ανδρικής κυριαρχίας. πήγαινε στην οικογένεια.

ωστόσο, εκείνη την εποχή, το κίνημα του τέταρτου μαΐου βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη στην κίνα και μια ομάδα νέων πολιτιστικών διανοουμένων ζήτησε να σπάσουν τα δεσμά των παραδοσιακών οικογενειών. επομένως, η «νόρα» δεν ήταν αγνή στο κοινωνικό πλαίσιο της εποχής -τουλάχιστον δεν ασχολούνταν απόλυτα με τη μοίρα της ίδιας της γυναίκας, αλλά και μια τάση σκέψης και φαντασίας που εξυπηρετούσε τις ανάγκες της εποχής.

το 1879, το «a doll's house» παίχτηκε στη νορβηγία για πρώτη φορά. στη σκηνή, πριν φύγει, η ηρωίδα νόρα είπε μια ατάκα στον σύζυγό της: «είμαι λογικός άνθρωπος, όπως κι εσύ».

σε μια εγχώρια ταινία "the determination to run away" που κυκλοφόρησε τον σεπτέμβριο του 2024, μια παντρεμένη γυναίκα που υποδύθηκε η yongmei αποφάσισε να τρέξει μακριά, αντιμέτωπη με την αποτροπή της κόρης της, η μητέρα της είπε επίσης μια παρόμοια φράση: "είμαι το ίδιο με εσένα. θέλω επίσης να έχω τη δική μου ζωή».

το "determination to run away" είναι προσαρμοσμένο από ένα πραγματικό γεγονός ειδήσεων που συνέβη το 2020. η σου μιν, μια 50χρονη γυναίκα χενάν, δεν άντεξε τη μακροχρόνια ενδοοικογενειακή βία του συζύγου της, κι έτσι έφυγε από το σπίτι με ένα αυτοκίνητο που αγόρασε με δάνειο και ξεκίνησε μια περιοδεία με αυτοοδήγηση χωρίς τέλος.

η σου μιν στο ταξίδι της με αυτόνομη οδήγηση

στο δημόσιο πλαίσιο, η σου μιν έχει γίνει ένα σύγχρονο «νάλα». αν και η αποχώρηση της πρώτης βασίστηκε σε κάποια οικονομική βάση, η αποχώρησή της έμοιαζε περισσότερο με αυτοπαρηγοριά παρά με εξέγερση.

αφού έφυγε, αυτό που την περίμενε δεν ήταν η ελευθερία. για να χωρίσει με τον σύζυγό της, η σου μιν διαπραγματεύτηκε και την αντιμετώπισε πολλές φορές. ο σύζυγος ζήτησε 500.000 αμοιβές διαζυγίου. μόλις τον ιούλιο του 2024 η σου μιν χώρισε επιτυχώς τον σύζυγό της δίνοντας στον σύζυγό της 160.000 γιουάν.

από πριν από εκατό χρόνια μέχρι σήμερα, το «οι γυναίκες που τρέχουν μακριά» έχει γίνει ένα ωραίο πράγμα. είτε αφήνει κανείς την οικογένεια καταγωγής του είτε αφήνει τον σύζυγο και τα παιδιά του, η φυγή από το σπίτι θεωρείται ως συνειδητή αντιπροσώπευση του θάρρους και ενός συγκεκριμένου είδους ελεύθερης βούλησης. αλλά οι άνθρωποι χρειάζεται μόνο να δουν τη δράση «αποχώρησης», τη μακροχρόνια διαδικασία και τα πραγματικά διλήμματα που θα αντιμετωπίσουν στη συνέχεια, τα οποία συχνά κρύβονται πίσω από τις mainstream συζητήσεις επειδή είναι δύσκολο να γενικευτούν και να αναπαραχθούν.

η κατάσταση του "zhang zanying και άλλων" είναι ελαφρώς διαφορετική. αυτές οι γυναίκες που εργάστηκαν αθόρυβα πίσω από τους επιτυχόντες για δεκαετίες δεν είναι το είδος των γυναικών που βρίσκονται στον πάτο που βρίσκονται σε απολύτως μειονεκτική θέση όσον αφορά την οικονομία και τον λόγο. ο πρώτος συνάπτει γάμο με έναν άντρα, είτε είναι για αγάπη είτε όχι, είναι τελικά μια ελεύθερη επιλογή.

στιγμιότυπο του "the determination to run away"

εάν αισθάνεστε δυστυχισμένοι σε έναν γάμο που διαρκεί δεκαετίες, γιατί να μην φύγετε;

πρέπει να παραδεχτούμε ότι ακόμη και σε μια εποχή ελεύθερης αγάπης και οικονομίας της αγοράς, όταν οι περισσότεροι άνθρωποι παντρεύονται και επιλέγουν να γίνουν σύζυγοι και γονείς, μπορεί να μην καταλαβαίνουν πραγματικά τι είναι αγάπη. κάτω από τη διάταξη του κοινωνικού ρολογιού και την αδράνεια των ανθρώπινων συναισθημάτων, απλώς παίζουν έναν κοινωνικό ή οικογενειακό ρόλο.

η σύγχρονη «νόρα» σου μιν είχε επίσης το θάρρος να φροντίσει τον εαυτό της αφού εκπλήρωσε όσο το δυνατόν περισσότερο τα καθήκοντά της ως σύζυγος και μητέρα και αφού είδε τον εγγονό της να ξεκινάει το σχολείο. λαχταρούν την ελευθερία, αλλά δεν μπορούν να αφήσουν τις οικογενειακές τους ανησυχίες. αυτό δεν μπορεί να λεχθεί εντελώς ότι οφείλεται σε ένα ηθικό συναίσθημα είναι πιο πιθανό να είναι απλώς θέμα αδράνειας.

η παρεξήγηση είναι ότι -όχι μόνο οι γυναίκες- πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι όσο κάνουν το καλύτερο δυνατό για να ολοκληρώσουν τους τρέχοντες ρόλους της ζωής τους, μπορούν να κερδίσουν αληθινή ευτυχία.

ο λόγος που είναι αυτή που είναι

αν δεν είχαν συνάψει γάμο, οικογένεια, γυναίκες και μητέρες, θα είχαν πετύχει κάτι;

πρέπει όλο αυτό να αποδοθεί στον ίδιο τον γάμο;

η γυναίκα του βοτανολόγου δεν κατηγορεί την αγάπη. κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, ο ερωτών xu zhiyuan προσπάθησε δύο φορές να καθοδηγήσει τον zhang zanying να μιλήσει για τη χαρά και την ευτυχία του να είσαι παντρεμένος με τον zeng xiaolian για δεκαετίες, αλλά ο zhang zanying έκλαψε: "είμαι παγιδευμένος σε αυτό το μέρος όλη μου τη ζωή. θέλω να βγαίνω για μια βόλτα, αλλά δεν μπορώ να ξοδέψω τον χρόνο μου και νιώθω πολύ απογοητευμένος.

αφού συνάψει γάμο με ένα άτομο, μια γυναίκα αποδέχεται αυτόματα τη μεταμόρφωση του εαυτού της μέσω αυτού του συμβολαίου. η manon garcia, καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο του yale και συγγραφέας, ανέφερε στο νέο της έργο του 2023 «why she became her» ότι κάτω από «μια συγκεκριμένη οικονομική, κοινωνική και πολιτική κατάσταση», οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να επιλέξουν να είναι υποτακτικές.

η υποταγή εδώ αναφέρεται σε ένα είδος αδράνειας που υποσυνείδητα συμμορφώνεται με σταδιακά χαρακτηριστικά ταυτότητας, όπως η παραίτηση περαιτέρω εκπαίδευσης για αγάπη ή η παραίτηση από ευκαιρίες προαγωγής για την οικογένεια εάν δεν ακολουθήσουν αυτήν την αδράνεια για να γίνουν σύζυγοι ή μητέρες.

σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, αν δεν εγκαταλείψετε κάποιες ευκαιρίες και το μέλλον σύμφωνα με την αδράνεια, ως σύζυγος και μητέρα, θα αισθανθείτε εύκολα ενοχές / "kim ji young γεννήθηκε το 1982" φωτογραφίες

αυτό που μας απασχολεί είναι ποιες είναι οι «συνέπειες» που θα αντιμετωπίσουν αν δεν το κάνουν αυτό;

ίσως είναι η απώλεια της αγάπης. πιο συγκεκριμένα, χάνοντας την αγάπη που πίστευαν ότι είχαν.

τον ιούλιο του τρέχοντος έτους, η άντρεα, κόρη της βραβευμένης με νόμπελ άλις μάνρο, αποκάλυψε το μυστικό ότι κακοποιήθηκε σεξουαλικά από τον πατριό της όταν ήταν παιδί. όταν η κόρη της βρήκε τελικά το θάρρος να πει στη μητέρα της για το πλήγμα που είχε υποστεί, η monroe επέλεξε να αποφύγει και να μείνει σιωπηλή επειδή δεν μπορούσε να αφήσει τον τωρινό της σύζυγο.

μια γυναίκα με μεγάλα λογοτεχνικά επιτεύγματα φοβάται επίσης να καταστρέψει μια αγάπη που νομίζει ότι έχει και έναν γάμο που χτίζεται πάνω σε αυτή την αγάπη. αυτή η φαινομενικά ανήθικη συναισθηματική τοποθέτηση μπορεί να μην είναι ένδειξη δειλίας, αλλά μπορεί απλώς να είναι μια μορφή αδράνειας.

η επιθυμία και η επιδίωξη της αγάπης των γυναικών φαίνεται να είναι έμφυτη. η beauvoir μιλάει για την επιθυμία των γυναικών για αγάπη στο "the second sex": "μια γυναίκα πρέπει να ξεχάσει τη δική της προσωπικότητα όταν ερωτεύεται. αυτός είναι ένας νόμος της φύσης. μια γυναίκα δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς αφέντη. χωρίς αφέντη, είναι απλά μια δέσμη από χαλαρά αντικείμενα.

σύμφωνα με την ψυχανάλυση, ο έρωτας και ο κοσμικός γάμος που συχνά συνδέεται με αυτόν, μπορούν να δώσουν στις γυναίκες την ψευδαίσθηση ότι μπορεί να προστατευτεί μέσω αυτών των πραγμάτων και να επιστρέψει στην οικογένεια που γνώριζε ως παιδί χωρίς να αισθάνεται εγκαταλειμμένη. σε αυτόν τον κόσμο, αν δεν είναι προσκολλημένοι σε μοναδική αγάπη, θα είναι δύσκολο για αυτούς να πιστέψουν, και στην πραγματικότητα, θα είναι δύσκολο για αυτούς να αποκτήσουν τον έγκυρο έλεγχο της ζωής τους τόσο πνευματικά όσο και υλικά.

μερικοί κοσμικοί γάμοι μερικές φορές φέρνουν κάποιες ψευδαισθήσεις στις γυναίκες/stills από το "the determination to run away"

τα κοινωνικοοικονομικά χαρακτηριστικά του παραδοσιακού γάμου έχουν οδηγήσει τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι ο ορισμός και οι προσδοκίες της κοινωνίας για μια καλή σύζυγο και μητέρα είναι διαφορετικοί από εκείνους ενός καλού συζύγου και πατέρα. ένας καλός σύζυγος πρέπει να έχει μια επιτυχημένη καριέρα και τουλάχιστον να είναι οικονομικά υγιής. και για να είσαι καλή σύζυγος και μητέρα, καλύτερα να είσαι καλός στην υπακοή και τον συμβιβασμό και καλύτερα να μην είσαι επιτυχημένος στην καριέρα σου.

ως αποτέλεσμα, μερικά κορίτσια διδάσκονται από μικρή ηλικία ότι δεν χρειάζεται να δημιουργήσουν έναν πολύ ξεκάθαρο και δυνατό «εαυτό» γιατί αυτό δεν συμβάλλει στην προσωπική ευτυχία στο μέλλον. και αν από μικρή ηλικία κατηχηθούν με την ιδέα ότι «είναι προορισμένοι να ανήκουν σε έναν συγκεκριμένο άνδρα» στο μέλλον, θα πέσουν εύκολα σε ένα αντιφατικό δίλημμα: αν θέλουν να βρουν έναν σύζυγο που να είναι αρκετά δυνατός για να προστατεύει για το υπόλοιπο της ζωής τους, δεν μπορούν να απολαύσουν τον εαυτό τους στο άλλο άτομο την ίδια ποσότητα αγάπης.

όταν παντρεύονται με πλήρεις προσδοκίες, συνειδητοποιούν καθυστερημένα ότι οι ασήμαντες δουλειές του σπιτιού και η φροντίδα των παιδιών δεν μπορούν να τους φέρουν ουσιαστική αίσθηση ολοκλήρωσης. αν ο σύζυγός τους τύχει να είναι ένα εξαιρετικό άτομο που τον περιμένουν πολύ στον έξω κόσμο, η θυσία γίνεται πιο φυσική - για χάρη του μεγαλύτερου ανθρώπινου πλούτου και θησαυρών, ράβουν το στόμα τους και γίνονται σιωπηλός βοηθός.

η αξιολόγηση του βρετανού μελετητή και βιογράφου aylmer maude για τη σύζυγο του τολστόι, σόνια στο "the biography of tolstoy" ισχύει για πολλές από τις γυναίκες που αναφέρθηκαν παραπάνω: "καημένη γυναίκα! είναι εκεί για πολλά χρόνια. για να εκτελέσει τα καθήκοντά της όσο καλύτερα μπορεί. αν ήταν παντρεμένη με έναν συνηθισμένο μέτριο σύζυγο, μπορεί να ήταν πρότυπο συζύγου και μητέρας, οπότε αν καταρρεύσει όταν τεθεί σε δοκιμασία πέρα ​​από τις δυνάμεις της, ας μην την κρίνουμε πολύ αυστηρά.

ο ρομαντισμός θα σβήσει σαν παλίρροια, αλλά η αγάπη που ωραιοποιείται από αυτόν αντικατοπτρίζει συχνά τις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες και την επιθετικότητα βαθιά σε κάθε ψυχή. η «τέλεια αγάπη» για την οποία ακούει ο κόσμος είναι είτε το ένα μέρος έχει πληρώσει ή θυσιάσει περισσότερα, είτε και τα δύο μέρη καταβάλλουν ίσες προσπάθειες για τη διαχείριση μιας σχέσης.

στιγμιότυπο του "the determination to run away"

ο xu huiqi, αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος ιστορίας στο εθνικό πανεπιστήμιο chengchi στην κίνα, πρότεινε μια πιθανή λύση στο βιβλίο «nora» στην κίνα: «δεν αρκεί να τρέχουν οι γυναίκες, αλλά και οι άνδρες να έρχονται σπίτι».

το λεγόμενο «άνδρες πάνε σπίτι» σημαίνει βελτιστοποίηση της έννοιας του καταμερισμού εργασίας με βάση το φύλο μέσω δημόσιων πολιτικών, νόμων και εκπαίδευσης και αποδεσμεύοντας όσο το δυνατόν περισσότερο τις βιολογικές αξίες από τις κοινωνικές αξίες. για παράδειγμα, η αξία των οικιακών εργασιών μπορεί να αναγνωριστεί και μάλιστα ποσοτικοποιηθεί από την κοινωνία. για παράδειγμα, το βαρύ καθήκον της φροντίδας των παιδιών δεν χρειάζεται να βασίζεται στη θυσία ενός από τα ζευγάρια, αλλά μπορεί επίσης να τοποθετηθεί σε δημόσιες εγκαταστάσεις.

το επιχείρημα ότι «ακόμα και να μην παντρευτούν, δεν θα καταφέρουν τίποτα» προϋποθέτει ότι η αξία και η ευτυχία ενός ανθρώπου προέρχονται από προσωπικά επιτεύγματα με την κοσμική έννοια.

δεν έχουν απαραίτητα σπουδαία επιτεύγματα, ίσως απλώς ελπίζουν να μην γίνουν υποτελείς του δεύτερου προσώπου. μπορεί απλώς να λαχταρούν μια ζωή με πληρότητα, ειρήνη και αυτοέλεγχο ή μπορεί απλώς να λαχταρούν μια ζωή με πλήρη επίγνωση και αυτογνωσία.

αλλά αυτό δεν πρέπει να θυσιάζει το δικαίωμα ενός ατόμου να επιλέξει την αγάπη και το γάμο. αυτό που θέλουν ο zhang chanying και η sonia, ακόμα κι αν δεν είναι προσωπικά επιτεύγματα σταδιοδρομίας, είναι μια καρδιά που μπορεί να ανταποκριθεί στα συναισθήματά τους. θέλουν να την κοιτάζουν με την καρδιά τους αντί για λεκτική ευγνωμοσύνη.

οι φωτογραφίες στο άρθρο είναι από το διαδίκτυο