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autor | repórter nanfengchuang yongzhou

editor | wu qing

"eu me sinto tão injustiçado."

uma mulher em seus últimos anos relembrou sua vida de casada durante a maior parte de sua vida e expressou essa emoção. o nome da mulher é zhang chanying, sua idade biológica é desconhecida e seu local de origem e família são desconhecidos.

ela é esposa do famoso pintor botânico zeng xiaolian.

no novo episódio de “treze convites”, xu zhiyuan entrevistou zeng xiaolian e, aliás, entrevistou zhang chanying. diferente da filosofia da vida vegetal e das artes humanísticas discutidas por grandes pintores em entrevistas, o que zhang chanying disse estava cheio de queixas e ressentimentos mundanos: depois de se casar com zeng xiaolian, ela teve que desistir de seus sonhos e de sua carreira em prol da carreira de seu marido. durante décadas, zhang zanying cuidou de tudo para o marido, cuidou dos assuntos da família e sacrificou toda a sua vida. se houver outra vida, ela só quer seguir seu próprio caminho.

em uma entrevista incidental com seu marido famoso, zhang zanying finalmente teve a oportunidade de falar o que pensava. nenhum jornalista ou escritor conhecido entrevistaria uma mulher desconhecida. a entrevista com zhang zanying e a entrevista com a esposa de xu zhuoyun, manli, em outra edição de "treze convites" há alguns meses, foram todas incidentais para o "mestre". o entrevistador tem algumas suposições sobre a felicidade, mesmo que isso signifique um sacrifício.

zhang zanying disse em “treze convites” que na próxima vida ela deve “trilhar meu próprio caminho”

nos tempos antigos e modernos, no país e no exterior, por trás de muitos “mestres”, “pessoas famosas” e até mesmo de grandes homens, havia uma esposa silenciosa. sua esposa sônia, que silenciosamente dedicou e suportou toda a sua vida pelo grande escritor tolstoi, lamentou em seu diário: “é realmente difícil e doloroso viver neste mundo. a casa, educar os filhos, e publicar livros, administrar os bens dos meus filhos, cuidar do meu marido, manter o equilíbrio da família, todas essas coisas me deixam exausta.”

eles podem se casar por causa do amor, mas são desgastados pelo casamento ao longo dos anos. por vários motivos, eles não conseguiram dar meia-volta e partir resolutamente e independentemente do que os internautas contemporâneos esperavam. com o tempo, o ressentimento interior acumulou-se, transformando estas mulheres em “mulheres ressentidas” aos olhos do mundo.

as mulheres por trás dessas pessoas “extraordinárias” estão fora do foco do olhar. as pessoas olham para elas da mesma forma que seus maridos olham para elas, e elas ficam, em sua maioria, gratas e emocionadas. mas ambas as emoções apenas reconhecem o seu valor funcional dentro do casamento, em vez de afirmarem o seu próprio valor pessoal.

a divisão do trabalho dentro do casamento revela-se cada vez mais em formas que vão contra o paradigma tradicional. no passado, a perspectiva das pessoas pode ter sido que a auréola e a glória trazidas por um homem que fez grandes conquistas no sentido mundano são suficientes para iluminar sua esposa, filhos e família atrás dele e fornecer bênçãos materiais e espirituais.

mas à medida que mais e mais mulheres começam a libertar e até a construir a sua própria linguagem, aprendemos que elas são o combustível por detrás do extraordinário. nos últimos anos, quando relembram o casamento, podem ter experimentado a felicidade em sua longa vida, mas não podem negar por si mesmos a culpa.

se tivessem que fazer tudo de novo, o importante não seria se ainda escolheriam o casamento, mas o que vale mais a pena pensar é: por que eles poderiam se arrepender, independentemente do caminho que escolhessem?

a pessoa que pega o lenço sujo

zeng xiaolian, nascido em weixin, yunnan, em 1939, é um conhecido cientista vegetal chinês e ilustrador de "fora da china". publicou mais de 2.000 ilustrações e é conhecido como "a primeira pessoa na pintura botânica chinesa".

em inúmeras entrevistas na mídia e nas avaliações de celebridades sobre ele, as expressões mais comuns são elogios como "fazer uma coisa na vida", "fazer de uma coisa até o fim" e "deixar um legado para a vida".

por trás da auréola, podem existir anos de resiliência, dificuldades e força de vontade, ou pode haver uma mulher silenciosa.

em 2021, a revista people entrevistou este famoso pintor. a última parte do artigo mencionou a esposa de zeng xiaolian, zhang zanying: durante a revolução cultural, zhang zanying foi para yunnan e conheceu zeng xiaolian no instituto de botânica de yunnan, academia chinesa de ciências. em meados da década de 1970, zhang zanying teve a oportunidade de estudar na universidade florestal de pequim. porém, após quatro anos de estudos, por motivos familiares, ela finalmente cerrou os dentes e decidiu voltar para kunming, de volta para o marido e os filhos.

zeng xiaolian e zhang zanying/fonte: one

ser esposa e mãe a puxou para trás, arrancando uma parte de si mesma e deixando uma parte para devolver à família.

nas décadas seguintes, zhang zanying desistiu quase completamente de sua carreira e ambições para cumprir o trabalho de seu marido zeng xiaolian no instituto de botânica. ela assume conscientemente todas as tarefas domésticas e de cuidado, e lida sozinha com todas as crises e assuntos triviais da vida, grandes e pequenos.

nos seus últimos anos, zeng xiaolian estava obviamente consciente da dedicação e do sacrifício que a sua esposa tinha feito por ele nesta vida. ele sentia que tinha "muita sorte" e dizia verbalmente à sua esposa: "eu apenas confio em ti. "

em coletânea de reportagens femininas publicada pela “people” em 2022, a repórter relembrou mais detalhes da entrevista:

“a esposa de zeng xiaolian, zhang chanying, sempre cuidou de zeng xiaolian com uma atitude extremamente atenciosa e paciente: lembrando-o de descer para jantar três vezes ao dia, descascando laranjas para ele, servindo água, fazendo café e retransmitindo todos os e-mails e todos mensagem do mundo exterior. uma mensagem que zeng xiaolian está acostumado há muito tempo com esse tipo de cuidado. quando saía do refeitório, ele também passava para sua esposa os lenços de papel que esqueceu de jogar fora. quando o rascunho final estava prestes a ser finalizado, uma cena apareceu de repente em minha mente: vamos partir daí juntos. quando ele saiu do refeitório, o professor zeng entregou o lenço usado ao professor zhang hesitou por um segundo e pegou. a bola de papel ".

a "hesitação" de zhang zanying ao tirar o lenço sujo da mão do marido foi o principal motivador emocional para esta mulher manter seu casamento por tantos anos. pode haver tolerância e confiança trazidas pela familiaridade, pode haver dependência e pena geradas pela vida de longo prazo, pode haver compaixão, mas também pode haver desamparo e suspiros. no entanto, ao longo dos anos, eles ocultaram inconscientemente esse desamparo.

para aqueles que alcançaram grande sucesso nas suas carreiras pessoais, a sua incapacidade de cuidar de si próprios na vida foi até embelezada pelas narrativas convencionais como uma espécie de felicidade. exceto pela ternura no relacionamento e um pouco do contrato celebrado por casamento, os “zeng xiaolian” podem até ter uma atitude de desprezo ou mesmo de desprezo para com suas esposas, cujas conquistas mundanas não são tão boas quanto as delas.

zhang zanying mencionou sua vida diária com o marido

“relutante” são as palavras que zhang zanying expressou em entrevistas há três anos e hoje. ela não podia negar o relacionamento de décadas do casal, mas também não podia negar que, como uma mulher que já teve sonhos, a própria zhang chanying gradualmente desapareceu neste casamento que causou inveja a quem está de fora.

quando ela emerge de si mesma e chega aos últimos anos de vida, quando questionada: “qual é a coisa mais feliz em estar com zeng xiaolian?”, zhang zanying admite calmamente: “não há felicidade”.

zeng xiaolian dedicou sua vida às plantas e à pintura. talvez ele não tenha energia extra para dedicar à esposa. talvez a família e o casamento sejam a existência de apoio e cuidado em seu coração.

"a vida com ele é muito difícil. em seu mundo, ele é o único. a relutância e o ressentimento internos de zhang zanying residem no fato de que seu marido se dedica de todo o coração à sua carreira e não tem emoções extras e energia para alocar.

sua esposa cuidava de todos os assuntos triviais da família. mesmo quando zeng xiaolian foi diagnosticado com um tumor nos pulmões, foi zhang zanying quem procurou tratamento médico para ele em todos os lugares. quando zhang chanying era jovem, alguém a chutou no estômago, mas zeng xiaolian não apenas não se levantou para ajudá-la, mas também a aconselhou a ser gentil com os outros.

zhang zanying disse que não aceitava que o marido lhe pedisse para melhorar seu relacionamento com a pessoa que a chutou no estômago

para tal pessoa, tudo ao seu redor estará envolvido no vórtice de servir sua carreira. não podemos culpá-los apenas do ponto de vista dos sentimentos morais, porque o mundo precisa dessas pessoas. mas não podemos negar que um excelente botânico dificilmente pode ser chamado de bom marido e pai.

por causa do amor, da compreensão e da tolerância, ou por causa do apreço e do sentido de responsabilidade por alguma grande narrativa, eles escolhem suportar e pagar de boa vontade.

mas no final, tudo o que receberam foi gratidão, mesmo que apenas verbal.

pessoa rebelde

eles podem optar por sair?

aqui, “deixar” inclui pelo menos duas conotações e extensões: abandonar fisicamente o casamento e redescobrir-se.

"no começo, serei apenas a esposa dele. se quiser ser eu mesmo, tenho que trabalhar duro."

o romance histórico "i can't just look up to you", publicado em 2018, foi originalmente intitulado "love and ruin" em inglês. a protagonista é uma americana chamada martha gellhorn, que foi a primeira repórter de guerra e romancista do século xx. a imprensa nomeou o prêmio gellhorn de jornalismo em sua homenagem, e seu rosto apareceu em um selo postal dos eua.

mas martha também foi a terceira esposa do grande escritor hemingway e o protótipo do protagonista de “por quem os sinos dobram”.

depois de se apaixonar e se casar com hemingway, martha foi privada de seu tempo pessoal e seu talento para escrever foi ofuscado por hemingway. até os críticos viram traços de hemingway em sua escrita.

hemingway e marta

a independente martha não quer ser a dona de casa desconhecida por trás de um grande escritor. então, ela foi embora. ela voltou ao seu campo de batalha. hemingway rugiu no telegrama e perguntou a ela: "você é um correspondente de guerra ou uma esposa na minha cama?"

mas a martha que voa e relata no meio da saraivada de balas é a verdadeira martha.

o amor já aconteceu antes, mas as pessoas com forte autosubjetividade perceberão que o amor não deve ser baseado na opressão do eu.

vale ressaltar que paula maclean, autora de “i can't just look up to you”, também era uma das namoradas de hemingway. em 2013, maclean publicou o romance "i am hemingway's parisian wife", baseado em sua história de amor com hemingway.

numa entrevista em 2018, o autor maclean mencionou martha quando ela estava com hemingway e expressou uma dissecação detalhada deste último: "para ela, foi uma luta contínua. guerra. ele (hemingway) era tão esmagadoramente poderoso que foi necessário um constante esforço para escapar de sua influência, mas ela o amava e ficou profundamente preocupada quando ele parou de escrever."

e ao escrever a história de martha, maclean refletiu. “eu vi minhas próprias lutas e, se eu favorecesse o trabalho e a carreira, minha vida doméstica às vezes pareceria uma bagunça.”

marta

uma família feliz e uma carreira podem coexistir? para mulheres de diferentes classes e circunstâncias, a saída exige um certo limite, e elas podem não conseguir obter a verdadeira liberdade deste acto.

cem anos atrás, lu xun citou "nora fugiu" de "a doll's house" do dramaturgo norueguês henrik ibsen para expressar suas dúvidas e preocupações sobre as mulheres depois de deixar a família. essa preocupação foi fria e profunda. depois de nora ter deixado a casa do marido, devido à falta de possibilidade de independência económica, ela só pôde regressar à “casa dos seus pais” – na verdade, à casa do seu “pai”, para outro local de soberania masculina. . vá para a família.

no entanto, naquela altura, o movimento quatro de maio estava em pleno andamento na china e um grupo de novos intelectuais culturais apelou à quebra dos grilhões das famílias tradicionais. portanto, “nora” não era pura no contexto social da época - pelo menos não inteiramente preocupada com o próprio destino das mulheres, mas também uma tendência de pensamento e fantasia que atendia às necessidades da época.

em 1879, "a doll's house" foi apresentada pela primeira vez na noruega. no palco, antes de sair, a heroína nora disse uma frase ao marido: “sou uma pessoa racional, assim como você”.

no filme nacional "a determinação de fugir", lançado em setembro de 2024, uma mulher casada interpretada por yongmei decidiu fugir. diante da dissuasão da filha, sua mãe também disse uma frase semelhante: "eu sou igual a você., eu também quero ter minha própria vida.”

"the determination to run away" é uma adaptação de uma notícia real ocorrida em 2020. su min, uma mulher henan de 50 anos, não suportou a violência doméstica de longo prazo de seu marido, então saiu de casa em um carro que comprou com empréstimo e embarcou em uma viagem autônoma sem fim.

su min em sua viagem autônoma

no contexto público, su min tornou-se uma “nala” contemporânea. embora a saída da primeira tenha sido baseada em um certo fundamento financeiro, sua saída foi mais um autoconforto do que uma rebelião.

depois de partir, o que a esperava não era a liberdade. para se divorciar do marido, su min negociou e confrontou-a inúmeras vezes. o marido pediu 500.000 taxas de divórcio. somente em julho de 2024 su min se divorciou com sucesso do marido, dando-lhe 160.000 yuans.

de cem anos atrás até hoje, “mulheres fugindo” se tornou uma coisa legal. quer se trate de abandonar a família de origem ou de abandonar o marido e os filhos, fugir de casa é visto como um representante consciente da coragem e de um certo tipo de livre arbítrio. mas as pessoas só precisam de ver a sua acção de “saída”, o processo duradouro e os verdadeiros dilemas que enfrentarão depois, que muitas vezes estão escondidos atrás das discussões dominantes porque são difíceis de generalizar e replicar.

a situação de “zhang zanying e outros” é um pouco diferente. as mulheres que trabalharam silenciosamente atrás de empreendedores durante décadas não são o tipo de mulheres que estão na base e que estão absolutamente em desvantagem em termos de economia e discurso. a primeira casa-se com um homem, seja por amor ou não, é em última análise uma escolha livre.

captura de tela de "a determinação de fugir"

se você se sente infeliz em um casamento que dura décadas, por que não ir embora?

deve-se admitir que mesmo numa era de amor livre e de economia de mercado, quando a maioria das pessoas se casa e escolhe tornar-se marido, mulher e pais, elas podem não compreender realmente o que é o amor. sob a disposição do relógio social e a inércia das emoções humanas, eles estão apenas desempenhando um papel social ou familiar.

a contemporânea “nora” su min também teve a coragem de cuidar de si mesma depois de cumprir ao máximo seus deveres de esposa e mãe e de ver o neto entrando na escola. eles anseiam por liberdade, mas não conseguem se livrar das preocupações familiares. não se pode dizer que isto se deva inteiramente a uma emoção moral. é mais provável que seja apenas uma questão de inércia.

o mal-entendido é que - não apenas as mulheres - muitas pessoas acreditam erroneamente que, desde que façam o melhor que podem para cumprir seus papéis atuais na vida, poderão obter a verdadeira felicidade.

a razão pela qual ela é quem ela é

se não tivessem se casado, família, esposas e mães, teriam conseguido alguma coisa?

tudo isso deveria ser atribuído ao próprio casamento?

a esposa do botânico não culpa o amor. durante a entrevista, o questionador xu zhiyuan tentou duas vezes orientar zhang zanying a falar sobre a alegria e a felicidade de ser casado com zeng xiaolian por décadas, mas zhang zanying gritou: “fiquei preso neste lugar durante toda a minha vida. sair para passear, mas não posso. meu tempo e energia são gastos com ele. sinto-me muito frustrado na minha vida.

depois de se casar com uma pessoa, a mulher aceita automaticamente a transformação de si mesma por meio deste contrato. manon garcia, professora da universidade de yale e autora, mencionou em seu novo trabalho de 2023, “por que ela se tornou ela”, que as mulheres são mais propensas a escolher ser submissas sob “uma determinada situação econômica, social e política”.

a submissão aqui refere-se a um tipo de inércia que subconscientemente se conforma com características de identidade encenadas, tais como desistir de mais educação por amor ou desistir de oportunidades de promoção para a família. se não seguirem essa inércia para se tornarem esposas ou mães, sentir-se-ão culpadas.

numa situação específica, se você não abrir mão de algumas oportunidades e do futuro por inércia, como esposa e mãe, você facilmente se sentirá culpada / fotos de "kim ji young nascida em 1982"

o que nos preocupa é: quais são as “consequências” que eles enfrentarão se não fizerem isso?

talvez seja a perda do amor. mais precisamente, perder o amor que pensavam ter.

em julho deste ano, andrea, filha da ganhadora do prêmio nobel alice munro, revelou o segredo de que foi abusada sexualmente pelo padrasto quando era criança. quando sua filha finalmente criou coragem para contar à mãe sobre a dor que havia sofrido, monroe optou por evitar e permanecer em silêncio porque não podia deixar seu atual marido.

uma mulher com grandes realizações literárias também tem medo de destruir um amor que pensa ter e um casamento construído sobre esse amor. este posicionamento emocional aparentemente antiético pode não ser um sinal de covardia, mas apenas uma forma de inércia.

o desejo e a busca do amor pelas mulheres parecem ser inatos. beauvoir fala sobre o desejo de amor das mulheres em "o segundo sexo": "quando uma mulher se apaixona, ela deve esquecer sua própria personalidade. esta é uma lei da natureza. uma mulher não pode sobreviver sem um mestre. sem um mestre, ela é apenas um buquê de objetos soltos de flores.”

segundo a psicanálise, o amor e o casamento secular que muitas vezes está vinculado a ele podem dar à mulher a ilusão de que ela pode ser protegida por essas coisas e retornar à família com a qual conheceu quando criança, sem se sentir abandonada pela desolação. neste mundo, se não estiverem apegados a um amor único, será difícil para eles acreditarem e, de facto, será difícil para eles obterem controlo de autoridade sobre as suas próprias vidas, tanto espiritual como materialmente.

alguns casamentos seculares às vezes trazem algumas ilusões para as mulheres/fotos de "a determinação de fugir"

as características socioeconómicas do casamento tradicional levaram as pessoas a acreditar que a definição e as expectativas da sociedade relativamente a uma boa esposa e mãe são diferentes das de um bom marido e pai. um bom marido deve ter uma carreira de sucesso e pelo menos ser financeiramente sólido. e para ser uma boa esposa e mãe, é melhor você ser boa em obediência e compromisso, e é melhor não ter sucesso em sua carreira.

portanto, algumas meninas são ensinadas desde cedo que não precisam estabelecer um “eu” muito claro e forte porque isso não conduz à felicidade pessoal no futuro. e se forem doutrinadas desde cedo com a ideia de que estão “destinadas a pertencer a um determinado homem” no futuro, cairão facilmente num dilema contraditório: se querem encontrar um marido que seja forte o suficiente para proteger para o resto de suas vidas, eles não poderão desfrutar da mesma quantidade de amor dado na outra pessoa.

quando se casam com todas as expectativas, percebem tardiamente que as tarefas domésticas triviais e o cuidado dos filhos não podem lhes trazer uma sensação substancial de realização. se o marido for uma pessoa extraordinária e muito esperada no mundo exterior, o sacrifício se tornará mais natural - em prol de maiores riquezas e tesouros humanos, eles costuram a boca e se tornam ajudantes silenciosos.

a avaliação do estudioso e biógrafo britânico aylmer maude sobre a esposa de tolstoi, sonia, em "a biografia de tolstoi", aplica-se a muitas das mulheres mencionadas acima: "pobre mulher! ela está lá há muitos anos. para desempenhar suas funções da melhor maneira possível. se ela fosse casada com um marido comum e medíocre, ela poderia ter sido uma esposa e mãe modelo. portanto, se ela desmoronar quando for testada além de seu poder, não a julguemos com muita severidade.

o romance desaparecerá como uma maré, mas o amor que ele embeleza muitas vezes reflete os desejos, ambições e agressões profundas em cada alma. o “amor perfeito” de que o mundo ouve falar é que ou uma das partes pagou ou sacrificou mais, ou ambas as partes têm esforços iguais na condução de um relacionamento.

captura de tela de "a determinação de fugir"

xu huiqi, professor associado do departamento de história da universidade nacional de chengchi, na china, propôs uma possível solução no livro “nora” na china: “não basta que as mulheres fujam, mas também que os homens voltem para casa”.

o chamado “homem vai para casa” significa otimizar o conceito de divisão de gênero do trabalho por meio de políticas públicas, leis e educação, e desagregar, tanto quanto possível, os valores biológicos dos valores sociais. por exemplo, o valor do trabalho doméstico pode ser reconhecido e até quantificado pela sociedade. por exemplo, a pesada tarefa de cuidar dos filhos não precisa depender do sacrifício de um dos casais, mas também pode ser colocada em instalações públicas.

o argumento de que “mesmo que não se casem, não conseguirão nada” pressupõe que o valor e a felicidade de uma pessoa provêm de realizações pessoais no sentido secular.

eles não têm necessariamente grandes conquistas, talvez apenas esperem não se tornar vassalos da segunda pessoa. eles podem simplesmente desejar uma vida de plenitude, paz e autocontrole, ou podem simplesmente desejar uma vida de plena consciência e autoconsciência.

mas isto não deve sacrificar o direito de uma pessoa escolher o amor e o casamento. o que zhang chanying e sonia desejam, mesmo que não sejam conquistas pessoais na carreira, é um coração que possa responder aos seus sentimentos. eles querem olhar para ela com o coração, em vez de gratidão verbal.

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