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desde que era estudiante, la socióloga jiang yilin ha sentido curiosidad por el lugar entre las personas.

nació y creció en taiwán. cuando estudiaba, su comprensión de la brecha entre ricos y pobres era que la maestra les pidió a sus compañeros que compraran una regla. ella compró una regla común, pero descubrió que algunos compañeros de clase compraron la. regla por 50 veces el precio "¡sólo una regla!"

la carrera universitaria de jiang yilin fue antropología y pasó a la sociología durante su maestría. durante sus estudios, desarrolló un gran interés en la teoría de la estratificación social. hace más de diez años, mientras realizaba su doctorado en la universidad de pensilvania, centró su investigación en la pedagogía social.

antes de eso, jiang yilin veía la educación con una ingenuidad idealista. ella cree que la educación es una escalera ascendente para la humanidad y que las personas también pueden tener la oportunidad de mejorar y cambiar su destino. por ejemplo, cuando era niña de una familia común y corriente de clase media en taiwán, ella entró en una vida más grande y más avanzada. mundo a través de la educación.

pero la realidad pronto la hizo cambiar de opinión. en todo el mundo, los sociólogos educativos son pesimistas sobre la relación entre educación y estratificación social. en lugar de promover la equidad, la educación continúa intensificando la diferenciación de clases. las familias de élite tienen suficientes recursos para garantizar que la próxima generación pueda completar la replicación del estatus de élite. sin embargo, los estudiantes de familias de clase trabajadora y de clase baja se encuentran en un juego injusto: logran una movilidad ascendente de clase a través de la educación. los cambios en la estructura económica mundial, se vuelven cada vez más difíciles.

durante sus estudios de doctorado, jiang yilin notó que en el mundo académico occidental, el estudio de las élites se estaba volviendo popular. sin embargo, en la sociedad del este de asia donde crecí, la investigación relevante aún está en blanco. en 2012, con el fin de aclarar el mecanismo de formación de los estudiantes de élite en la educación de asia oriental, jiang yilin seleccionó a 28 estudiantes de las diez mejores escuelas secundarias de beijing para realizar trabajo de campo y finalmente escribió "el dios de la ciencia: las jóvenes élites de china van a la competencia global". "un libro.

en la investigación de jiang yilin, ella definió como élites a los estudiantes de familias en el 10% de los ingresos más altos del país. siguió y encuestó a 28 estudiantes en varias de las mejores escuelas secundarias de beijing, respectivamente del departamento internacional y del departamento nacional de la escuela. el ingreso medio informado por las familias entrevistadas fue aproximadamente el doble de la línea de ingresos estándar para el 10% de las familias urbanas chinas de tres miembros. . excepto uno de los padres, todos los demás expresaron su capacidad de enviar a sus hijos a universidades privadas en estados unidos durante cuatro años por su propia cuenta. los padres de estas familias básicamente fueron a la universidad a fines de la década de 1980 y se encontraban entre el 1% y el 2% más educados de la población china en ese momento. muchos de ellos se graduaron de la universidad de pekín y la universidad de tsinghua, algunos tienen títulos de posgrado y algunos tienen experiencia en intercambios extranjeros. entre los 28 estudiantes, todos menos uno tenían al menos un padre que era un gerente de alto nivel o desempeñaba un trabajo profesional.

durante la investigación, jiang yilin asistió a clases, fue de compras, comió y vivió con estos adolescentes de familias adineradas en beijing, visitó sus hogares y escuelas y compartió sus preocupaciones y secretos adolescentes. un mundo que nunca ha abierto sus puertas al mundo exterior se adapta a la curiosidad de jiang yilin como espectador e investigador.

jiang yilin observó a estos adolescentes en la cima de la pirámide embarcarse en un camino predeterminado en la vida y fue testigo de su proceso de crecimiento, transformación e integración al mundo, lo que también le dio una comprensión y comprensión más profundas de las diferencias en el mundo. la brecha entre las personas va mucho más allá de lo que se puede medir con una regla que cuesta 50 veces más que eso.

este grupo de jóvenes en una edad inocente, en una escuela secundaria de primer nivel que ha reunido los mejores recursos, está acostumbrado a utilizar los puntajes de los exámenes y la facilidad para clasificar sus propios niveles, como maestros académicos, maestros académicos, cabrones y académicos débiles. los diferentes niveles apuntan a sus respectivas posiciones en el grupo.

jiang yilin estaba sorprendido por la crueldad de este sistema y preocupado por la fascinación por el talento que se esconde detrás de él, porque es innegable que las personas que creen en este sistema y alcanzan posiciones altas en este sistema probablemente seguirán siendo pobres después de ingresar a la sociedad. en otras palabras, estar en una posición alta, la forma en que entienden y perciben el mundo afectará en gran medida cómo será el mundo en el futuro. “si las futuras élites socioeconómicas creen que los pobres o las masas menos educadas se encuentran en una situación peor debido a la falta de habilidades innatas, será menos probable que desafíen la creciente desigualdad en todo el mundo”.

si bien mantiene la reflexión y la crítica sobre las élites, también se alegra de ver que toda la sociedad se enfrenta a diversos problemas en la educación, brindando a nuestra sociedad oportunidades y posibilidades para dar un paso más hacia la igualdad.

la siguiente es nuestra conversación con jiang yilin——

texto | concha de oro

editar | águila pescadora

operaciones | conejito

m=persona diaria

j=jiang yilin

nacen con un sentido de "merecimiento" súper alto. tengo excelentes calificaciones y merezco todo lo que tengo delante.

m: el libro "estudiar a dios" se originó en usted.universidad de pensilvaniadurante su tesis doctoral, los sociólogos prestaron mucha menos atención e investigación a la educación de élite en comparación con la educación de clase media y baja. ¿qué le impulsó a empezar a prestar atención a este tema?

yo:estaba tomando un curso de sociología familiar y durante ese tiempo leí algunos libros, especialmente "privilege", que era el relato de un académico estadounidense sobre la élite estadounidense al examinar la vida diaria de una escuela estadounidense de élite sobre cómo son la conciencia y el comportamiento. formado. ese libro fue muy interesante, pero sentí que no reflejaba las condiciones del este de asia que yo conocía, así que quería saber cómo era la educación de élite en el este, especialmente en asia oriental, en diferentes circunstancias sociales. posteriormente comencé a contactar con alguna escuela o ciudad que pudiera apoyarme en este tema.

al principio, me comuniqué con escuelas en taipei. después de todo, esta es mi ciudad natal, pensé que sería más fácil. sin embargo, todas las escuelas con las que contacté me rechazaron porque los estudiantes de secundaria tienen que prepararse para los exámenes. después de eso, me puse en contacto con la escuela de shanghai, pero también me rechazaron.

en comparación, los directores de varias escuelas en beijing son mucho más confiados y abiertos. uno de los directores me dijo directamente que nuestra escuela está en ascenso y que no tenemos miedo de ser juzgados. así se decidió el tema. por supuesto, hay muchas otras razones para esto. fueron dos académicos quienes me ayudaron a conectarme y garantizarme en beijing. de esta manera, traje un tema de moda y relativamente novedoso en la sociología estadounidense al continente. investigación de pekín.

m: para algunos de los entrevistados, ¿ser estudiante de doctorado en la universidad de pensilvania también ayudó objetivamente en su investigación?

yo:sí, al principio no esperaba que ser estudiante de doctorado en la universidad de pensilvania tuviera una influencia tan importante. tampoco esperaba que a los padres les importara tanto. lo que es aún más interesante es que para los padres y profesores. a ellos no parece importarles. a mí no me importa mucho. no importa si soy penn o no, siempre y cuando ivy esté bien, me quedé en la misma escuela durante todo un año. y cuando mucha gente me veía decía: “eso”universidad de columbia"doctora femenina." para muchas personas, como objetivo establecido de la educación de élite, las escuelas de la ivy league tienen un halo.

m: antes de comenzar con este tema, debes haber entrado en contacto con un gran número de estudiantes de élite de china continental en el extranjero. ¿cuál fue tu impresión de ellos en ese momento?

yo:los estudiantes de china continental que van a estudiar a occidente representan, hasta cierto punto, la nueva generación de élites de china en el contexto de la globalización. escribí en el libro que estos jóvenes que provienen de familias acomodadas, viven una vida cómoda y reciben una educación de primer nivel, “pueden ir a universidades estadounidenses para promover las ventas locales de automóviles de lujo e ir a europa para apoyar europa con sus tasas de matrícula funciona”.

algunos informes de los medios también están interesados ​​en presentar imágenes grupales similares como evidencia del ascenso de china. cuando estudiaba en la universidad de pensilvania, también entré en contacto con estudiantes del continente de todo el mundo. en comparación con las imágenes exageradas en las historias de los medios, lo que vi más fue un grupo de jóvenes que trabajaron duro y lucharon. pero en ese momento no los consideraba un grupo de élite. más tarde, mi investigación en beijing corrigió muchas de mis ideas. de hecho, si no fuera por las becas, la mayoría de los estudiantes que podrían estudiar allí debieron haber recibido apoyo financiero. por sus familias, objetivamente hablando, ciertamente pertenecen a la clase élite en comparación con la mayoría de la sociedad, sus antecedentes familiares son muy buenos y sus recursos escolares son muy ricos, ellos mismos trabajan muy duro. en cierto modo, por la forma en que mis compañeros miran a sus compañeros, creo que son un grupo de oponentes muy respetables. están en el lugar correcto en el momento correcto, sus familias son ricas, su escuela es excelente y trabajan muy duro.

▲ imagen/serie dramática "el castillo en el cielo"

m: pero en lo que respecta a la investigación sociológica, en realidad usted está acostumbrado a mantener una cierta actitud crítica hacia la élite. ¿esto le hará enfrentar conflictos en investigaciones posteriores? en el proceso de contactar a estos estudiantes de élite en beijing, ¿cuándo se dio cuenta de que estos niños tienen "privilegios"?

yo:de hecho, hay sentimientos contradictorios. cuando entré en contacto con ellos por primera vez, eran solo adolescentes, con la inocencia y la ternura de los adolescentes. pero cuando los incluyes en la investigación sociológica y en una perspectiva más amplia, rápidamente te darás cuenta de que la clase en la que se encuentran, los recursos que tienen a su disposición y las oportunidades que tienen son mucho mayores que los de los niños comunes y de clase baja. de origen familiar.

específicamente, fue sólo después de que se completó la investigación y regresé a los estados unidos para el análisis que realmente me di cuenta de que eran un grupo de niños "privilegiados", porque cuando se llevaban bien juntos, trabajaban muy duro para integrarse y eran decidido, quiero saber qué están pensando y hacer lo mejor que pueda para ver el mundo a través de sus ojos, así que al principio no tenía ese tipo de imaginación sobre ellos, pero cuando finalmente hice el análisis, me di cuenta de eso. mis notas estaban llenas de comentarios de estos niños. cuando estaba haciendo análisis de muestras, había demasiados registros de personas que mostraban sus diferentes habilidades o privilegios.

por ejemplo, pueden exigir a padres y profesores sin importar el tiempo y la ocasión. básicamente son un grupo de jóvenes que pueden hacer lo que quieran en su pequeño mundo. para usar términos más académicos, nacen con un nivel súper elevado. sentido de "valía". mis calificaciones son sobresalientes y merezco todo lo que tengo delante. después de pasar año y medio con ellos, incluso yo creo que son cosas muy normales.

después de regresar a los estados unidos, hablé de mis experiencias en beijing con mi mentor, incluido el editor de la versión en inglés de "xueshen" en ese momento. sólo entonces me di cuenta de que tal vez estaba demasiado involucrado en el proceso de trabajo de campo, o tal vez. estaba demasiado involucrado en el trabajo de campo. fue cuando entré en un ambiente de élite que con el tiempo comencé a considerar todo como normal. al principio ignoré los "privilegios" que tenían estos niños.

m: necesitas estar inmerso cuando haces trabajo de campo y necesitas desapegarte cuando haces análisis.

yo:sí, cuando entro en contacto con estas vidas jóvenes a diario, creo que cada uno de ellos es muy lindo y se puede decir que no hay sentido de juicio. soy hermana mayor y amiga, entonces cuando luego cambié a analista, esta transición fue lo más difícil de toda la investigación, de ser hermana mayor y amiga a investigadora objetiva y neutral, y luego la sociología también nos exige. mirar todo desde una perspectiva lo más crítica posible.

m: ¿puede darnos algunos ejemplos más específicos para ilustrar la interacción entre los estudiantes de élite y los profesores en la escuela? ¿de qué manera se reflejan sus privilegios?

yo:en primer lugar, la escuela en sí es una prueba de identidad de estos estudiantes. se difundirán varios chismes entre los estudiantes. por ejemplo, durante un cierto período de tiempo, los maestros famosos de la escuela desaparecerán repentina y misteriosamente por un tiempo. sin noticias oficiales, los estudiantes están convencidos de que es muy probable que su maestro sea miembro del grupo de preguntas del examen de ingreso a la universidad.

en la escuela, estos estudiantes incluso tienen una comunidad de intereses con sus profesores. cuanto mejores sean sus notas, los profesores también recibirán los beneficios correspondientes. de esta manera, algunos profesores se centrarán instintivamente en los estudiantes con mejores calificaciones, lo que hasta cierto punto también contribuye a que los estudiantes sean conscientes del privilegio. los gurús académicos y los mejores académicos sentirán naturalmente que la ayuda de los profesores debería estar disponible.

había una estudiante que estaba muy ansiosa durante el proceso de solicitud de ingreso a una escuela de la ivy league. sintió que sus materiales no estaban bien escritos. la última noche antes de la fecha límite de solicitud, ya eran más de las 10 p.m. la estudiante, naturalmente, llamó a la maestra y le pidió a la otra parte que la ayudara a revisar los materiales.

ella es muy directa y no se avergüenza. incluso sabe que hacer una solicitud a la maestra en este momento hará que la otra parte no esté contenta, pero también sabe que la maestra definitivamente cumplirá con su solicitud al final. los estudiantes de élite siempre han disfrutado de privilegios similares en sus interacciones con el mundo que los rodea. naturalmente, creen que son dignos de todo lo que tienen delante y que deben ser valorados y tratados con prioridad.

m: realizaste visitas domiciliarias a algunos estudiantes ¿qué detalles observaste a nivel familiar?

yo:los padres de élite que conocí en mi investigación tenían muchas cosas en común. todos eran influyentes y tenían abundantes recursos. estos padres consideran la preparación de su único hijo para la educación superior como un proyecto familiar y dedican su riqueza y sus conexiones a ello. por ejemplo, pueden obtener cartas de recomendación para sus hijos de personas prestigiosas de la sociedad o publicar artículos y publicaciones de sus hijos. invite al director a escribir un prefacio, estos son inimaginables para las familias comunes. muchas veces la gente tiene privilegios y no se da cuenta.

dentro de la familia, debido a que estos padres consideran la educación de sus hijos como una prioridad máxima, este alto nivel de apoyo a sus hijos ha cultivado inadvertidamente un sentido de privilegio entre los niños de la élite. una vez fui a la casa de un estudiante. sus padres estaban en casa ese día, pero casi no escuché ningún sonido durante la tarde, excepto el de su madre, quien respondió una llamada telefónica en voz baja cerca de la noche. le pregunté al niño qué suelen hacer sus padres en casa y me dijo que sus padres estaban viendo la televisión en la casa de al lado. dije que pensé que estaban tomando una siesta porque no había ningún sonido. se encogió de hombros y dijo que era porque habían silenciado la televisión.

también hay una madre de kochi. un día, de repente, recibió una llamada de su hija pidiéndole que la ayudara a hacer un cartel. la madre rápidamente imprimió un cartel de tamaño humano. pero cuando hablé de ello más tarde, nadie prestó atención a este detalle. no pensaron que fuera algo de lo que valiera la pena hablar. esta ayuda aparentemente fácil es, por supuesto, también un privilegio que no saben que tienen.

▲ cuadro/película "parásito"

lo que han escuchado desde pequeños es que son los mejores, por eso tienen que ir a las escuelas de la universidad de tsinghua, la universidad de pekín y la ivy league. es inimaginable vivir una vida que se desvíe de este camino.

m: ¿qué fue lo que más te sorprendió durante el proceso de investigación?

yo:cuando llegué por primera vez a beijing, la dirección de mi selección de temas era completamente diferente a la actual. en ese momento, originalmente quería pensar en "cómo los estudiantes de élite eligen las escuelas". al final, no se siguió esta dirección y, en cambio, se escribió como un estudio del sistema de estatus de los estudiantes. los estudiantes de secundaria en la entrevista me contaron los cuatro niveles de debilidad académica: basura académica, maestro académico y genio académico. en ese momento, me sorprendieron estos estudiantes de élite en beijing. sus compañeros de clase y los definieron en consecuencia y entendiendo el mundo que los rodea. por lo general, cuando mencionan a un determinado estudiante, naturalmente mencionarán cuál es el mejor estudiante, cuál es el mal estudiante y cuál es la figura divina. todos adoran.

en taiwán, aunque las calificaciones también afectarán la comprensión mutua y la interacción social de los estudiantes en varios aspectos, las personas generalmente no se etiquetan a sí mismas ni a los demás de manera tan directa, y es menos probable que tengan tales estereotipos.

para varias de las mejores escuelas secundarias de beijing que investigué, objetivamente estas mismas escuelas secundarias son tarjetas de presentación. antes de ingresar a estas escuelas secundarias, se llevó a cabo una evaluación extremadamente estricta de los estudiantes según el registro del hogar, los antecedentes familiares y la capacidad de aprendizaje. la oportunidad de ingresar a estas escuelas secundarias. el entorno familiar del niño en sí es muy inusual. el puñado de niños con las mejores notas son, naturalmente, las perlas en la cima de la pirámide.

m: las calificaciones determinan el valor de un estudiante en el grupo. ¿qué impacto tiene esta distinción sistemática en las percepciones de estos estudiantes de élite sobre el mundo que los rodea?

yo:entrevisté a un chico que alguna vez fue un mal estudiante. en la segunda mitad de su segundo año en la escuela secundaria, de repente comenzó a trabajar duro y finalmente se convirtió en un estudiante destacado. más tarde, fue admitido en la universidad de fudan. en el verano después del examen de ingreso a la universidad, le invité a tomar un café juntos. cuando hablamos de sus compañeros de secundaria, naturalmente mencionó que en su carrera en la escuela secundaria, las calificaciones eran casi la única forma de llamar la atención de las personas que lo rodeaban. "si mis notas no son buenas, no habrá lugar para mí y sólo podré ser enterrado entre la multitud. entonces no existiré", diría esto directamente.

inmediatamente lo rechacé. no estaba de acuerdo con esa forma de distinguir a las personas, pero me dijo con mucha calma: "ha pasado un mes desde el examen de ingreso a la universidad y me he olvidado de muchas personas sin importancia, como las que no obtuvieron buenos resultados. "en el examen. personas con puntuaciones bajas. si no eres mejor que los demás, es normal que alguien te recuerde".

▲ imagen/serie dramática "little joy"

m: respecto a la élite, el mundo exterior suele tener una expectativa moral establecida. en estos jóvenes que crecieron entre los mimos y los consideran algo común, además de su propia excelencia y de sus favorables condiciones de vida, habéis observado en ellos cosas como la responsabilidad, la simpatía, la reflexión sobre la desigualdad, la preocupación por las injusticias sociales, estas cualidades?

yo:como acabo de decir, cuando me llevé bien con ellos por primera vez, no sentí que los recursos sociales que ocupaban causarían injusticia social. una cosa es muy importante. creo que esto también puede ser un tipo de educación obligatoria o secundaria. después de la educación escolar en china continental, estos niños adolescentes tienen una gran sed de conocimientos y cursos como historia, geografía y política son muy populares entre ellos. muchos niños dominan conocimientos que superan con creces los requisitos para los exámenes.

todos se preocuparán por cuestiones sociales del mundo real y discutirán sobre la pobreza y la educación en áreas remotas, donde los niños tienen que traer sus propias mesas, sillas y bancos a la escuela. recuerdo que cuando llegué por primera vez a beijing, a menudo aparecían en las noticias temas como las viviendas pequeñas, las aldeas urbanas y el derecho de los niños inmigrantes a recibir educación. estas realidades sociales que también existen y ocurren en beijing no están aisladas de la visión de beijing. estudiantes de élite. creo que a los niños de beijing les va mejor que a los niños de taiwán. los niños taiwaneses no son muy críticos con la sociedad. puede que ahora haya más, pero hace 10 años no eran muy críticos con la sociedad. los estudiantes de beijing no fueron muy críticos con la sociedad. llenos de espíritu crítico, sentirán que hay muchos problemas en la sociedad real que deben resolverse con urgencia. sólo resolviendo estos problemas la sociedad puede mejorar. entonces creo que a su edad tienen suficiente conciencia de los problemas sociales.

m: los siguió durante siete años. una pregunta es: ¿hasta qué punto las cualidades que mencionamos anteriormente afectarán sus elecciones de vida futuras?

yo:ésta es una cuestión muy importante en el proceso de autorreplicación de la élite. debido a su estatus de élite, estos estudiantes tienen un camino de vida fijo hasta cierto punto, es decir, convertirse en la próxima generación de élites. creo que esto puede verse como grilletes sociales. son un grupo de adolescentes de élite. la élite tiene sus propias reglas establecidas. estos niños deben cumplir con estas reglas. las élites de la generación anterior o la atmósfera de toda la sociedad siempre les dicen cuáles son las cosas más importantes. necesitan irse. conseguir lo más importante. en cuanto a otras cuestiones, como la equidad social, la justicia y la desigualdad entre las personas, que les preocupaban mucho en su juventud, en mayor medida sólo constituyen su comprensión del mundo a medida que crecen hasta la edad adulta, como una especie de pasión juvenil. por preocuparse por el mundo. pero al final, la mayoría de ellos seguirán siendo personas que se adaptarán a la sociedad y se convertirán en una nueva generación de élites.

m: ¿qué crees que causó este resultado?

yo:si el grupo de personas que ocupan la mayor cantidad de recursos y tienen el mayor estatus en una sociedad son aquellos que están comprometidos a cambiar la desigualdad social, y este cambio es alentado y reconocido por el público, entonces es posible que los niños pequeños se conviertan en tales persona. pero si nuestra sociedad siente que lo más importante es que todos deben trabajar duro para ganar mucho dinero, alcanzar una posición alta, tener un buen trabajo y vivir una vida rica, entonces los niños serán así.

a este grupo de estudiantes de élite se les ha enseñado desde pequeños que son los mejores, por lo que tienen que ir a las escuelas de la universidad de tsinghua, la universidad de pekín y la ivy league. es inimaginable vivir una vida que se desvíe de este camino.

▲ imagen/película "genius gunman"

m: esta pista está formada por la participación de toda la sociedad.

yo:bien. podemos recordar, antes y después del examen de ingreso a la universidad cada año, ¿a qué prestan más atención nuestros medios, internet y toda nuestra sociedad? las notificaciones automáticas que recibo en mi teléfono móvil tratan casi todas sobre cuántos estudiantes de una determinada escuela han ido a qingbei y cuántos candidatos tienen una puntuación total de más de 700. la apertura del examen de ingreso a la universidad se ha convertido en un momento crítico. de bifurcación en la vida. la atmósfera de toda nuestra sociedad es así. es muy única. entonces, el grupo de niños que encuesté tiene buenas habilidades, buenas calificaciones y buenos antecedentes familiares. han recibido el concepto de que la universidad de tsinghua y la universidad de pekín son las más importantes y, por supuesto, pueden hacerlo, así que al final. completan sus estudios paso a paso. lecciones de vida, completando la misión de replicación de clases. esta es también la conclusión principal de mi investigación. los grilletes de toda la sociedad los presionan y eventualmente ellos mismos contribuirán a estos grilletes y se convertirán en parte de los grilletes.

por supuesto, hay un número muy pequeño de estudiantes aquí que pueden romper con esta idea y decidir hacer lo que les gusta, como proteger el medio ambiente o filmar documentales, o estudiar el cambio climático y hacer lo que aman hacer del mundo un lugar mejor. , pero en realidad son una minoría, y quienes los rodean suelen etiquetar a estas personas como atrevidas a pensar, atreverse a hacer y tener el coraje de ser ellos mismos. la implicación es que esta no es una opción generalizada, ni siquiera una desviada. elegir. para la gran mayoría de los "dioses del aprendizaje", eventualmente se adaptarán a las tendencias sociales, se embarcarán en el camino establecido y cumplirán las expectativas de quienes los rodean, con pocas excepciones.

m: para estos estudiantes de élite, ¿cuál es el papel del mundo adulto construido conjuntamente por padres, profesores y escuelas en el proceso de avanzar por el camino establecido?

yo:para los mejores estudiantes de élite, una lógica muy simple es que si puedo hacer lo mejor que puedo fácilmente en el camino que tengo por delante, seré un "dios". los padres estarán satisfechos. el desempeño de los maestros está directamente relacionado con el desempeño de los estudiantes. los resultados de estos niños pulirán aún más la tarjeta de presentación de la escuela. podemos ver que en este sistema, las "opciones de diversidad" no existen. este es el papel que desempeña el mundo adulto. en la vida de estos niños, el concepto de "qué clase de persona quiero ser" es vago. todos los adultos les dicen constantemente: "¿qué clase de persona quieres ser?". ser" y "¿qué tipo de persona quieres ser?". ¿en qué puedes llegar a ser?"

m: ¿entonces el proceso de replicación de las élites es también el proceso de desaparición de la diversidad?

yo:básicamente, el mundo adulto y nuestra sociedad en su conjunto no ofrecen a estos niños una variedad de opciones. sólo les queda un camino estrecho. pero, por otro lado, este estrecho camino está fuera del alcance de miles de niños de familias corrientes. así es como la élite completa su propia replicación y circulación.

▲ imagen/película "la chica caliente de abajo"

en nuestra práctica educativa, la gente corriente también disfruta desde hace mucho tiempo creando dioses. ¿pocas personas se dan cuenta de que este tipo de inercia y cognición de cada uno de nosotros está exacerbando la estratificación de toda la sociedad?

m: ¿cómo te ha cambiado personalmente esta investigación?

yo:cuando comencé a trabajar en este tema, tenía solo 26 años y no estaba familiarizado en absoluto con la vida en china continental. después de llegar a beijing, compré mi primer teléfono inteligente y usé wechat por primera vez. en ese momento, beijing parecía demasiado grande, lo que hacía que la gente se sintiera pequeña y sola. recuerdo que después de adquirir el teléfono móvil, ingresé mi nombre en él, para tener al menos un contacto en mi libreta de direcciones.

esa fue también mi primera vez en beijing. este grupo de niños eran mis únicos amigos en china continental y nuestra amistad continúa hasta el día de hoy. por eso, cuando comencé a analizar e investigar, a menudo me sentí en conflicto.

pero este es también el encanto de la sociología. de estos niños no sólo obtuve una amistad, sino, más importante aún, una forma de ver el mundo real. como investigador en sociología de la educación, por un lado, mis observaciones y registros fortalecieron mi crítica a la élite. por otro lado, también aprendí a mirar lo mismo desde diferentes perspectivas, no desde mi clase media original. perspectiva, o desde una perspectiva macro, pueden ser vistos a grandes rasgos como personas desagradables de familias adineradas, un grupo de tipos que cargan con los pecados originales de la élite. además de intensificar los conflictos, esto no ayuda a comprender la sociedad real.

después de vislumbrar el proceso de sus vidas, espero que todos podamos pensar más: cuáles son las causas de estos grilletes o cuál es el mecanismo de formación. todos esperamos que la sociedad pueda ser lo más justa e igualitaria posible, pero rara vez reflexionamos sobre el papel de cada uno de nosotros en ella. ¿estamos dispuestos a salir del laberinto del valor único y queremos que nuestros hijos tengan más posibilidades?

m: usted mencionó en el libro que aquellos niños que no son tan fuertes en su capacidad de aprendizaje, de hecho, también cooperan conscientemente en el juego de "adorar al dios del aprendizaje". ¿la persona inferior no puede romper las reglas frente a él, por lo que se involucra más en las reglas?

yo:este problema no es sólo entre los estudiantes, sino también en nuestra práctica educativa. durante mucho tiempo, la gente común también ha disfrutado haciendo dioses y disfrutando de este tipo de ruido para un estudiante común, si su escuela ha producido muchos estudiantes de la universidad de tsinghua y. la universidad de pekín también seguirá a yourong yan. parece que sólo creando un dios tras otro uno puede perdonarse a sí mismo por ser ordinario. crear un dios y luego admirarlo y adorarlo. mirando a toda la sociedad del este de asia, parece que siempre hemos tenido esta inercia. a todos les gusta leer estas historias para darse un placer temporal. hay exámenes todos los años.

¿pero pocas personas parecen darse cuenta de que este tipo de inercia y conocimiento de cada uno de nosotros está racionalizando la estratificación de toda la sociedad? estamos restringidos por este tipo de estratificación social, pero parecemos ser particularmente activos en mantener esta restricción. esta es una relación muy paradójica.

▲"el dios del aprendizaje: las jóvenes élites de china en competencia global", escrito por jiang yilin. imagen/proporcionada por el entrevistado

m: cuando se trata de la educación de élite, incluso en la sociedad occidental, este ha sido el caso durante cientos de años. la educación de élite es el resultado de la diferenciación social, que a su vez exacerbará aún más la diferenciación social, un poco como una tira de mobius. ¿cuál cree que es el futuro del mecanismo de formación representado por la educación de élite en beijing? ¿continuará para siempre? ¿existe alguna posibilidad de cambio?

yo:en cuanto a la educación de élite y los problemas sociales que refleja, existe un pesimismo general entre los sociólogos educativos chinos y extranjeros. en una sociedad estable, la posibilidad de romper la tira de möbius es muy escasa, incluida la discusión que acabamos de comentar, incluso en toda la sociedad. todos participan en la construcción y refuerzo de esta franja de möbius.

es por eso que hemos estado pidiendo equidad educativa desde el nivel del diseño del sistema. sólo podemos esperar en el diseño del sistema, y ​​luego, en nuestro mundo adulto, asumiremos más y haremos un pequeño esfuerzo para cambiar este status quo.

m: a medida que disminuyan las oportunidades de empleo, ¿también se verá sacudida la creencia de la gente corriente de que la educación puede cambiar su destino?

yo:hablando verticalmente, a medida que disminuye el desarrollo económico general, disminuye gradualmente la probabilidad de que la gente corriente cambie su destino a través de la educación. tenemos la oportunidad de ver el mecanismo de producción de la élite y estamos familiarizados con sus reglas de funcionamiento, y también podemos identificar la desigualdad detrás de él. sin embargo, como sistema que existe claramente y opera hábilmente, la mayoría de la gente se siente impotente frente a él. .

como investigador en sociología de la educación, todavía espero que toda nuestra sociedad pueda enfrentar y enfrentar estos problemas. desde la perspectiva del diseño de sistemas, creo que todavía hay mucho espacio para optimizar y promover la equidad. la realidad es que las oportunidades muchas veces llegan a quienes no las carecen.

creo que todos estos problemas son problemas de la sociedad en su conjunto. no tiene sentido criticar a los estudiantes que aún no están completamente maduros. nuestro principio al hacer investigación social es no criticar demasiado a los individuos, incluso si nacen en un lugar tan bueno. familia, no es culpa de nadie. lo que debemos hacer es enfrentar las limitaciones de larga data del sistema educativo y explorar el meollo del problema.

m: ¿cuáles son las posibles direcciones?

yo:decimos que la relajación de toda la atmósfera social y de todo el entorno no puede ser aprovechada por la cognición de un solo individuo. deben ser los esfuerzos combinados de toda la sociedad, las reservas culturales, los cambios cognitivos y la optimización del diseño institucional. soltero. por supuesto, el cambio no se produce de la noche a la mañana. cada uno hace lo que quiere, cada uno hace lo que le gusta, lo cual suena muy bien, pero es casi imposible lograr este cambio en poco tiempo. porque la sociedad siempre debe funcionar, los negocios y la economía deben desarrollarse, y la promoción de la equidad educativa no puede ocurrir de la noche a la mañana.

pero una cosa es segura: cada uno de nosotros es un actor en la sociedad, si conocemos el mecanismo de creación de los dioses, ¿podemos completar el desencanto de los "dioses" hasta cierto punto y abandonar la obsesión por las habilidades innatas de toda la sociedad? podemos romper con el sistema de evaluación única y abrazar valores y posibilidades más diversas.

▲ jiang yilin. imagen/proporcionada por el entrevistado

(el artículo es original de daily people, cualquier infracción será perseguida)