berita

sejak ia masih mahasiswa, sosiolog jiang yilin sudah penasaran dengan tempat di antara manusia.

dia lahir dan besar di taiwan. ketika dia belajar, pemahamannya tentang kesenjangan antara kaya dan miskin adalah bahwa gurunya meminta teman-teman sekelasnya untuk membeli penggaris biasa, tetapi menemukan bahwa beberapa teman sekelasnya membeli penggaris penggaris dengan harga 50 kali lipat. "hanya penggaris!"

jurusan sarjana jiang yilin adalah antropologi, dan dia beralih ke sosiologi selama gelar masternya. selama studinya, dia mengembangkan minat dalam teori stratifikasi sosial. lebih dari sepuluh tahun yang lalu, saat mengejar gelar phd di universitas pennsylvania, dia mengalihkan fokus penelitiannya ke pedagogi sosial.

sebelumnya, jiang yilin memandang pendidikan dengan kenaifan idealis. ia percaya bahwa pendidikan adalah sebuah tangga kemajuan bagi umat manusia, dan bahwa setiap orang mempunyai kesempatan yang sama untuk meningkatkan diri mereka sendiri dan mengubah nasib mereka. misalnya, sebagai seorang anak dari keluarga kelas menengah biasa di taiwan, ia telah memasuki dunia yang lebih besar dan lebih jauh lagi dunia melalui pendidikan.

namun kenyataan segera mengubah pikirannya. di seluruh dunia, para sosiolog pendidikan pesimistis mengenai hubungan antara pendidikan dan stratifikasi sosial. alih-alih mempromosikan kesetaraan, pendidikan justru semakin mengintensifkan diferensiasi kelas. keluarga elit memiliki sumber daya yang cukup untuk memastikan bahwa generasi berikutnya dapat menyelesaikan replikasi status elit. namun, siswa dari keluarga kelas pekerja biasa dan keluarga kelas bawah berada dalam permainan yang tidak adil. mereka mencapai mobilitas kelas atas melalui pendidikan perubahan struktur perekonomian dunia, menjadi semakin sulit.

selama studi phd-nya, jiang yilin memperhatikan bahwa di dunia akademis barat, studi tentang elit menjadi populer. namun, di masyarakat asia timur tempat saya dibesarkan, penelitian yang relevan masih belum ada. pada tahun 2012, untuk memperjelas mekanisme pelatihan siswa elit dalam pendidikan asia timur, jiang yilin memilih 28 siswa dari sepuluh sekolah menengah terbaik di beijing untuk melakukan kerja lapangan, dan akhirnya menulis "dewa ilmu pengetahuan: elit muda tiongkok menuju kompetisi global "sebuah buku.

dalam penelitian jiang yilin, dia mendefinisikan siswa dari keluarga dengan pendapatan 10% teratas negara sebagai elit. dia melacak dan mensurvei 28 siswa di beberapa sekolah menengah terbaik di beijing, masing-masing dari departemen internasional dan departemen domestik sekolah tersebut. pendapatan rata-rata yang dilaporkan oleh keluarga yang diwawancarai adalah sekitar dua kali lipat garis pendapatan standar untuk 10% keluarga teratas di perkotaan di tiongkok. . kecuali satu orang tua, seluruh orang tua lainnya menyatakan kesanggupan menyekolahkan anaknya ke universitas swasta di amerika selama empat tahun dengan biaya sendiri. orang tua dari keluarga-keluarga ini pada dasarnya bersekolah di perguruan tinggi pada akhir tahun 1980-an, dan termasuk di antara 1% hingga 2% populasi tiongkok yang paling berpendidikan pada saat itu. banyak dari mereka adalah lulusan universitas peking dan universitas tsinghua, beberapa memiliki gelar pascasarjana, dan beberapa memiliki pengalaman pertukaran mata uang asing. di antara 28 siswa, kecuali satu, semuanya memiliki setidaknya satu orang tua yang merupakan manajer tingkat tinggi atau terlibat dalam pekerjaan profesional.

selama penyelidikan, jiang yilin menghadiri kelas, pergi berbelanja, makan dan tinggal bersama para remaja dari keluarga kaya di beijing, mengunjungi rumah dan sekolah mereka, dan berbagi kekhawatiran dan rahasia remaja mereka. dunia yang tidak pernah membuka pintunya terhadap dunia luar mengakomodasi keingintahuan jiang yilin sebagai pengamat dan peneliti.

jiang yilin menyaksikan para remaja di puncak piramida ini memulai jalur hidup yang telah ditentukan, dan menyaksikan proses mereka tumbuh, bertransformasi, dan berintegrasi ke dalam dunia, yang juga memberinya pemahaman dan pemahaman yang lebih dalam tentang perbedaan di dunia. kesenjangan antar manusia jauh melampaui apa yang bisa diukur dengan penggaris yang harganya 50 kali lipat.

kelompok anak muda di usia yang masih polos, di sekolah menengah terbaik yang telah mengumpulkan sumber daya terbaik, terbiasa menggunakan nilai ujian dan kemudahan untuk mengklasifikasikan levelnya sendiri, seperti master akademik, master akademik, bajingan, dan akademisi lemah. level yang berbeda menunjukkan posisinya masing-masing dalam grup.

jiang yilin terkejut dengan kekejaman sistem ini, dan khawatir dengan daya tarik bakat yang tersembunyi di baliknya - karena tidak dapat disangkal bahwa orang yang percaya pada sistem ini dan mencapai posisi tinggi dalam sistem ini kemungkinan besar akan terus menjadi miskin setelah memasuki masyarakat. dengan kata lain, berada pada posisi yang tinggi, cara mereka memahami dan memandang dunia akan sangat mempengaruhi seperti apa dunia di masa depan. “jika para elit sosio-ekonomi di masa depan percaya bahwa masyarakat miskin atau berpendidikan rendah berada dalam situasi yang lebih buruk karena kurangnya kemampuan bawaan, maka kecil kemungkinan mereka untuk menghadapi meningkatnya kesenjangan di seluruh dunia.”

sambil terus melakukan refleksi dan kritik terhadap para elit, beliau juga senang melihat seluruh masyarakat menghadapi berbagai permasalahan dalam pendidikan, sehingga memberikan peluang dan kemungkinan bagi masyarakat kita untuk mengambil langkah lebih jauh menuju kesetaraan.

berikut percakapan kami dengan jiang yilin——

teks | cangkang emas

sunting | osprey

operasi | kelinci

m=orang sehari-hari

j=jiang yilin

mereka dilahirkan dengan rasa “pantas” yang super tinggi. saya memiliki nilai yang sangat baik dan saya pantas mendapatkan semua yang ada di depan saya.

g: buku "mempelajari tuhan" bermula dari andauniversitas pennsylvaniaselama tesis doktoral anda, para sosiolog kurang memberikan perhatian dan penelitian terhadap pendidikan elit dibandingkan dengan pendidikan kelas menengah dan kelas bawah.

j:saya sedang mengambil kursus sosiologi keluarga, dan selama itu saya membaca beberapa buku, terutama "privilege", yang merupakan kisah seorang sarjana amerika tentang elit amerika dengan mengkaji kehidupan sehari-hari di sekolah elit amerika terbentuk. buku itu sangat menarik, namun saya merasa tidak mencerminkan kondisi di asia timur yang saya ketahui, sehingga saya ingin mengetahui seperti apa pendidikan elit di timur, khususnya di asia timur, dalam kondisi sosial yang berbeda. kemudian, saya mulai menghubungi sekolah atau kota mana pun yang dapat mendukung saya dalam mengerjakan topik ini.

awalnya saya menghubungi sekolah di taipei, karena ini adalah kampung halaman saya. saya pikir akan lebih mudah, namun semua sekolah yang saya hubungi menolak saya karena siswa sma harus mempersiapkan ujian. setelah itu saya menghubungi sekolah di shanghai, tapi juga ditolak.

sebagai perbandingan, para manajer di beberapa sekolah di beijing jauh lebih percaya diri dan terbuka. salah satu kepala sekolah mengatakan kepada saya secara langsung bahwa sekolah kami sedang naik daun dan kami tidak takut dihakimi. tentu saja, ada banyak alasan lain untuk hal ini. dua akademisilah yang membantu saya terhubung dan menjamin saya di beijing. dengan cara ini, saya membawa topik sosiologi amerika yang trendi dan relatif baru ke tiongkok daratan penelitian.

g: bagi beberapa orang yang diwawancarai, menjadi mahasiswa ph.d. di university of pennsylvania juga secara objektif membantu penelitian anda?

j:ya, saya tidak menyangka bahwa menjadi mahasiswa doktoral di university of pennsylvania pada awalnya akan memberikan pengaruh yang begitu penting. saya juga tidak menyangka bahwa orang tua akan begitu peduli. mereka sepertinya tidak peduli. saya tidak terlalu peduli. tidak masalah apakah saya seorang penn atau bukan, selama ivy baik-baik saja. dan ketika banyak orang melihat saya, mereka akan berkata, “itu”universitas kolombia"ph.d." bagi banyak orang, sebagai tujuan pendidikan elit, sekolah ivy league memang memiliki halo.

g: sebelum memulai topik ini, anda pasti pernah berhubungan dengan sejumlah besar pelajar elit dari daratan tiongkok di luar negeri. apa kesan anda terhadap mereka saat itu?

j:siswa dari tiongkok daratan yang belajar di barat, sampai batas tertentu, mewakili generasi elit baru di tiongkok dalam konteks globalisasi. saya menulis di buku bahwa bagi kaum muda yang berasal dari keluarga kaya, menjalani kehidupan yang nyaman, dan menerima pendidikan kelas dunia, “mereka dapat kuliah di universitas-universitas amerika untuk mempromosikan penjualan mobil mewah lokal, dan pergi ke eropa untuk mendukung eropa dengan biaya sekolahnya.”

beberapa laporan media juga ingin menggambarkan gambaran kelompok serupa sebagai bukti kebangkitan tiongkok. ketika saya belajar di universitas pennsylvania, saya juga berhubungan dengan mahasiswa daratan dari seluruh dunia. dibandingkan dengan gambaran yang dibesar-besarkan di berita media, yang lebih saya lihat adalah sekelompok anak muda yang bekerja keras dan berjuang. namun saat itu, saya tidak menganggap mereka sebagai kelompok elit. belakangan, penelitian saya di beijing mengoreksi banyak gagasan saya. faktanya, jika bukan karena beasiswa, sebagian besar siswa yang bisa belajar di sana pasti mendapat dukungan finansial secara obyektif, mereka termasuk dalam kelas elit. dibandingkan dengan mayoritas masyarakat, latar belakang keluarga mereka sangat baik dan sumber daya sekolah mereka sangat kaya. di satu sisi cara teman sekelas saya memandang teman sekelasnya, menurut saya mereka adalah sekelompok lawan yang sangat terhormat. mereka berada di tempat yang tepat pada waktu yang tepat, keluarga mereka kaya, sekolah mereka bagus, dan mereka bekerja sangat keras.

▲ serial gambar/drama "castle in the sky"

m: tapi kalau penelitian sosiologi, sebenarnya anda terbiasa bersikap kritis terhadap elite. apakah ini akan membuat anda menghadapi konflik dalam penyelidikan dan penelitian selanjutnya? dalam proses menghubungi para pelajar elit di beijing ini, kapan anda menyadari bahwa anak-anak ini memiliki "hak istimewa"?

j:memang ada perasaan yang bertolak belakang. saat pertama kali berhubungan dengan mereka, mereka masih remaja, dengan kepolosan dan kelucuan remaja. namun ketika anda memasukkan mereka ke dalam penelitian sosiologi dan perspektif yang lebih luas, anda akan segera menyadari bahwa kelas mereka, sumber daya yang mereka miliki, dan peluang yang mereka miliki jauh lebih besar dibandingkan dengan anak-anak biasa dan kelas bawah dari latar belakang keluarga.

secara khusus, hanya setelah penyelidikan selesai dan saya kembali ke amerika serikat untuk analisis, saya benar-benar menyadari bahwa mereka adalah sekelompok anak-anak yang “istimewa”, karena ketika mereka rukun, mereka bekerja sangat keras untuk berbaur dan aku ingin tahu apa yang mereka pikirkan dan mencoba yang terbaik untuk melihat dunia melalui mata mereka, jadi pada awalnya aku tidak memiliki imajinasi seperti itu tentang mereka, tetapi ketika aku akhirnya melakukan analisis, aku menyadari hal itu. catatan saya penuh dengan komentar anak-anak ini kepada saya. ketika saya melakukan analisis sampel, ada terlalu banyak catatan orang-orang yang menunjukkan kemampuan atau keistimewaan mereka yang berbeda.

misalnya, mereka bisa menuntut orang tua dan guru tanpa memandang waktu dan kesempatan.mereka pada dasarnya adalah sekelompok anak muda yang bisa melakukan apapun yang mereka inginkan di dunia kecil mereka sendiri rasa "kelayakan". i nilai saya luar biasa dan saya pantas mendapatkan semua yang ada di depan saya. setelah menghabiskan satu setengah tahun bersama mereka, menurut saya ini adalah hal yang sangat normal.

setelah kembali ke amerika, saya mendiskusikan pengalaman saya di beijing dengan mentor saya, termasuk editor "xueshen" versi bahasa inggris saat itu, baru kemudian saya menyadari bahwa mungkin saya terlalu terlibat dalam proses kerja lapangan, atau mungkin saya terlalu terlibat dalam kerja lapangan, ketika saya memasuki lingkungan elit lama kelamaan saya mulai menganggap segala sesuatunya biasa saja. awalnya saya mengabaikan “keistimewaan” yang dimiliki anak-anak ini.

g: anda harus mendalami saat melakukan kerja lapangan, dan anda perlu melepaskan diri saat melakukan analisis.

j:ya, ketika saya berhubungan dengan kehidupan muda ini setiap hari, menurut saya masing-masing dari mereka sangat lucu, dan dapat dikatakan tidak ada rasa menghakimi. saya adalah seorang kakak perempuan dan seorang teman, jadi ketika saya kemudian beralih ke seorang analis, transisi ini adalah hal tersulit dalam keseluruhan penelitian, dari seorang kakak perempuan dan seorang teman menjadi seorang peneliti yang obyektif dan netral, dan kemudian sosiologi juga mengharuskan kita untuk melihat segala sesuatu dari perspektif kritis sebanyak mungkin.

m: dapatkah anda memberikan beberapa contoh yang lebih spesifik untuk menggambarkan interaksi antara siswa elit dan guru di sekolah? dalam hal apa hak istimewa mereka tercermin?

j:pertama-tama, sekolah itu sendiri adalah bukti jati diri para siswanya. berbagai gosip akan tersebar di kalangan siswa. misalnya, dalam kurun waktu tertentu, guru-guru terkenal di sekolah tersebut akan tiba-tiba menghilang secara misterius untuk sementara waktu belum ada kabar resmi, para siswa yakin bahwa, kemungkinan besar guru anda adalah anggota kelompok soal ujian masuk perguruan tinggi.

di sekolah, para siswa ini bahkan memiliki komunitas minat dengan gurunya. semakin baik nilainya, para guru juga akan menerima manfaat yang sesuai. dengan cara ini, beberapa guru secara naluriah akan berfokus pada siswa dengan nilai yang lebih baik, yang sampai batas tertentu juga berkontribusi pada kesadaran siswa akan hak istimewa. guru akademis dan akademisi terkemuka secara alami akan merasa bahwa bantuan guru harus tersedia.

ada seorang siswa yang sangat cemas saat proses pendaftaran ke sekolah ivy league. dia merasa materi yang ditulisnya kurang baik. pada malam terakhir sebelum batas waktu pendaftaran, waktu sudah lewat jam 10 malam. siswa tersebut dengan sendirinya menelepon guru dan meminta pihak lain untuk membantunya merevisi materi.

dia sangat lugas dan tidak merasa malu. dia bahkan tahu bahwa mengajukan permintaan kepada guru saat ini akan menyebabkan pihak lain tidak senang, tetapi dia juga tahu bahwa guru itu pasti akan memenuhi permintaannya pada akhirnya. siswa elit selalu menikmati hak istimewa yang sama dalam interaksi mereka dengan dunia di sekitar mereka. mereka secara alami percaya bahwa mereka layak atas segala sesuatu yang ada di hadapan mereka, dan bahwa mereka harus dihargai dan diperlakukan dengan prioritas.

g: anda melakukan kunjungan rumah ke beberapa siswa. detail apa yang anda amati di tingkat keluarga?

j:orang tua elit yang saya temui dalam penelitian saya memiliki banyak kesamaan. mereka semua berpengaruh dan memiliki sumber daya yang melimpah. para orang tua ini menganggap persiapan anak tunggalnya untuk mengenyam pendidikan tinggi sebagai proyek keluarga dan mencurahkan kekayaan serta koneksinya untuk mengabdi, misalnya, mereka dapat memperoleh surat rekomendasi untuk anaknya dari orang-orang bergengsi di masyarakat, atau menerbitkan artikel dan artikel anak-anaknya undang kepala sekolah untuk menulis kata pengantar. , ini tidak terbayangkan untuk keluarga biasa. seringkali, orang mempunyai keistimewaan dan tidak menyadarinya.

di dalam keluarga, karena para orang tua menganggap pendidikan anak-anak mereka sebagai prioritas utama, tingginya dukungan terhadap anak-anak mereka secara tidak sengaja telah menumbuhkan rasa keistimewaan di kalangan anak-anak elit. saya pernah pergi ke rumah seorang siswa. orang tuanya sebenarnya ada di rumah hari itu, tetapi saya hampir tidak mendengar suara apa pun sepanjang sore kecuali ibunya yang menjawab panggilan telepon dengan suara pelan menjelang malam. saya bertanya kepada anak itu apa yang biasanya dilakukan orang tuanya di rumah, dan dia memberi tahu saya bahwa orang tuanya sedang menonton tv di sebelah. saya bilang saya pikir mereka sedang tidur siang karena tidak ada suara sama sekali. dia mengangkat bahu dan mengatakan itu karena mereka mematikan tv.

ada juga seorang ibu dari kochi, suatu hari dia tiba-tiba menerima telepon dari putrinya, memintanya untuk membantu membuat poster. sang ibu dengan cepat mencetak poster berukuran manusia. namun ketika saya membicarakannya nanti, tidak ada yang memperhatikan detail ini. mereka menganggap itu bukan sesuatu yang pantas untuk dibicarakan. bantuan yang tampaknya mudah ini tentu juga merupakan sebuah keistimewaan yang tidak mereka sadari.

▲ gambar/film "parasit"

apa yang mereka dengar sejak kecil adalah bahwa mereka adalah yang terbaik, sehingga mereka harus bersekolah di universitas tsinghua, universitas peking, dan sekolah ivy league. tidak terbayangkan untuk menjalani kehidupan yang menyimpang dari jalur ini.

m: apa yang paling mengejutkan anda selama proses penelitian?

j:ketika saya pertama kali tiba di beijing, arah pemilihan topik saya sangat berbeda dari sekarang. saat itu, saya awalnya ingin berpikir tentang "bagaimana siswa elit memilih sekolah". pada akhirnya, arah ini tidak ditempuh, malah ditulis sebagai kajian sistem status siswa. empat tingkat kelemahan akademis - bajingan akademis - master akademis - jenius akademis diberitahukan kepada saya oleh siswa sekolah menengah dalam wawancara, pada saat itu, saya dikejutkan oleh para siswa elit di beijing teman-teman sekelasnya dan mendefinisikannya sesuai serta memahami dunia di sekitar mereka. biasanya ketika mereka menyebut siswa tertentu, mereka dengan sendirinya akan menyebutkan mana siswa yang berprestasi, mana siswa yang buruk, dan mana yang merupakan sosok seperti dewa. semua orang memujanya.

di taiwan, meskipun nilai juga akan mempengaruhi saling pengertian dan interaksi sosial siswa dalam berbagai aspek, orang-orang biasanya tidak memberi label pada diri mereka sendiri dan orang lain secara langsung, dan mereka cenderung tidak mempunyai stereotip seperti itu.

untuk beberapa sekolah menengah terbaik di beijing yang saya teliti, secara obyektif sekolah menengah tersebut sendiri adalah kartu nama. sebelum memasuki sekolah menengah tersebut, telah dilakukan penyaringan yang sangat ketat terhadap siswanya berdasarkan pencatatan rumah tangga, latar belakang keluarga, dan kemampuan belajar kesempatan untuk masuk ke sekolah menengah tersebut. latar belakang keluarga anak itu sendiri sangat luar biasa. segelintir anak dengan nilai terbaik tentu saja merupakan mutiara di puncak piramida.

m: nilai menentukan nilai siswa dalam kelompok. apa dampak pembedaan sistematis ini terhadap persepsi siswa elit terhadap dunia di sekitar mereka?

j:saya mewawancarai seorang anak laki-laki yang pernah menjadi siswa miskin. pada paruh kedua tahun kedua sekolah menengah atas, dia tiba-tiba mulai bekerja keras dan akhirnya menjadi siswa berprestasi. di musim panas setelah ujian masuk perguruan tinggi, saya mengajaknya minum kopi bersama. ketika kami berbicara tentang teman sekelas sma, dia secara alami menyebutkan bahwa dalam karir sma-nya, nilai hampir menjadi satu-satunya cara untuk menarik perhatian orang-orang di sekitarnya. “jika nilaiku tidak bagus, tidak akan ada tempat bagiku, dan aku hanya bisa dikuburkan di tengah keramaian. maka aku tidak akan ada.”

saya langsung membantahnya. saya tidak setuju dengan cara membedakan orang seperti ini, tetapi dia mengatakan kepada saya dengan sangat tenang: "sudah sebulan sejak ujian masuk perguruan tinggi, dan saya telah melupakan banyak orang yang tidak penting, seperti mereka yang tidak berprestasi baik. dalam ujian. orang dengan nilai rendah. jika anda tidak lebih baik dari yang lain, wajar jika seseorang mengingat anda."

▲ serial gambar/drama "little joy"

g: mengenai kaum elite, dunia luar biasanya mempunyai ekspektasi moral yang kuat. bagi generasi muda yang tumbuh dalam sikap memanjakan dan menganggap memanjakan diri sebagai hal yang lumrah, selain keunggulan dan kondisi kehidupan yang menguntungkan, anda telah mengamati dalam diri mereka hal-hal seperti tanggung jawab, simpati, dan refleksi terhadap kesenjangan, kepedulian terhadap ketidakadilan sosial,. kualitas-kualitas ini?

j:seperti yang saya katakan tadi, ketika saya pertama kali bergaul dengan mereka, saya tidak merasa bahwa sumber daya sosial yang mereka tempati akan menyebabkan ketidakadilan sosial. satu hal yang menurut saya sangat penting pendidikan sekolah di daratan tiongkok. sukses, anak-anak remaja ini memiliki rasa haus yang sangat kuat akan ilmu pengetahuan, dan mata pelajaran seperti sejarah, geografi, dan politik sangat populer di kalangan mereka.

mereka semua akan peduli terhadap isu-isu sosial di dunia nyata, dan mereka akan membahas kemiskinan dan pendidikan di daerah terpencil, di mana anak-anak harus membawa meja, kursi, dan bangku sendiri ke sekolah. saya ingat ketika saya pertama kali tiba di beijing, isu-isu seperti perumahan kecil, desa perkotaan, dan hak anak-anak migran untuk mendapatkan pendidikan sering muncul dalam berita. realitas sosial yang juga ada dan terjadi di beijing tidak lepas dari visi siswa elit. saya pikir anak-anak di beijing mempunyai prestasi yang lebih baik daripada anak-anak di taiwan. anak-anak taiwan tidak terlalu kritis terhadap masyarakat. sekarang mungkin ada lebih banyak dari mereka, tetapi 10 tahun yang lalu mereka tidak terlalu kritis terhadap masyarakat siswa di beijing tidak terlalu kritis terhadap masyarakat. penuh dengan semangat kritis, mereka akan merasakan bahwa ada banyak masalah dalam masyarakat nyata yang perlu segera diselesaikan. hanya dengan menyelesaikan masalah-masalah ini masyarakat dapat menjadi lebih baik. jadi menurut saya di usia mereka, mereka sudah cukup punya kesadaran terhadap masalah sosial.

g: anda mengikuti mereka selama tujuh tahun. satu pertanyaannya adalah, sejauh mana kualitas yang kami sebutkan di atas akan mempengaruhi pilihan hidup mereka di masa depan?

j:ini merupakan persoalan yang sangat penting dalam proses replikasi diri yang dilakukan oleh para elit. karena statusnya yang elit, para mahasiswa ini sampai batas tertentu memiliki jalan hidup yang tetap, yaitu menjadi generasi elit penerus. saya pikir ini bisa dilihat sebagai belenggu sosial. mereka adalah sekelompok remaja elit, para elit memiliki aturannya sendiri-sendiri, anak-anak ini harus mematuhi aturan-aturan tersebut. para elit generasi sebelumnya atau suasana seluruh masyarakat selalu memberi tahu mereka apa yang paling penting, dan mereka harus pergi. adapun isu-isu lainnya, termasuk keadilan sosial, keadilan, dan kesenjangan antar manusia, yang sangat mereka pedulikan di masa mudanya, sebagian besar hanya merupakan pemahaman mereka tentang dunia saat mereka tumbuh dewasa, seperti remaja. karena peduli terhadap dunia. namun pada akhirnya sebagian besar dari mereka akan tetap menjadi masyarakat yang beradaptasi dengan masyarakat dan menjadi generasi elit baru.

g: menurut anda apa yang menyebabkan hasil ini?

j:jika kelompok orang yang paling banyak menguasai sumber daya dan mempunyai status paling tinggi dalam suatu masyarakat adalah mereka yang berkomitmen untuk mengubah kesenjangan sosial, dan perubahan ini didorong dan diakui oleh masyarakat, maka tidak menutup kemungkinan bagi anak-anak untuk menjadi seperti itu. orang. namun jika masyarakat kita merasa yang terpenting adalah setiap orang harus bekerja keras untuk mendapatkan banyak uang, mendapatkan kedudukan yang tinggi, mempunyai pekerjaan yang baik, dan hidup sejahtera, maka anak-anak akan menjadi seperti itu.

kelompok siswa elit ini telah diajari sejak kecil bahwa mereka adalah yang terbaik, sehingga mereka harus bersekolah di universitas tsinghua, universitas peking, dan sekolah ivy league. tidak terbayangkan untuk menjalani kehidupan yang menyimpang dari jalur ini.

▲ gambar/film "penembak jenius"

m: jalur ini dibentuk oleh partisipasi seluruh masyarakat.

j:kanan. kita dapat memikirkan kembali, sebelum dan sesudah ujian masuk perguruan tinggi setiap tahun, apa yang paling diperhatikan oleh media, internet, dan seluruh masyarakat kita? pemberitahuan push yang saya terima di ponsel saya hampir semuanya tentang berapa banyak siswa dari sekolah tertentu yang bersekolah di qingbei, dan berapa banyak kandidat yang memiliki nilai total lebih dari 700. pembukaan ujian masuk perguruan tinggi telah menjadi momen kritis. percabangan dalam kehidupan. suasana seluruh masyarakat kita seperti ini. jadi untuk kelompok anak-anak yang saya survei, mereka memiliki kemampuan yang baik, nilai yang bagus, dan latar belakang keluarga yang baik. mereka sudah mendapat konsep bahwa universitas tsinghua dan universitas peking adalah yang paling penting, dan tentu saja mereka bisa, jadi pada akhirnya. mereka menyelesaikan studi mereka selangkah demi selangkah. pelajaran hidup, menyelesaikan misi replikasi kelas. ini juga merupakan kesimpulan utama penelitian saya. belenggu seluruh masyarakat menekan mereka, dan pada akhirnya mereka akan berkontribusi pada belenggu ini dan menjadi bagian dari belenggu tersebut.

tentu saja, hanya ada sedikit pelajar di sini yang dapat mematahkan gagasan ini dan memutuskan untuk melakukan apa yang mereka suka, seperti perlindungan lingkungan atau pembuatan film dokumenter, atau mempelajari perubahan iklim, dan melakukan apa yang mereka sukai , tapi mereka sebenarnya minoritas, dan orang-orang ini biasanya dicap oleh orang-orang di sekitarnya sebagai orang yang berani berpikir, berani berbuat, dan berani menjadi diri sendiri. implikasinya, hal tersebut bukanlah pilihan mainstream, atau bahkan menyimpang. memilih. bagi sebagian besar "dewa pembelajaran", mereka pada akhirnya akan menyesuaikan diri dengan tren sosial, memulai jalur yang sudah ada, dan memenuhi harapan orang-orang di sekitar mereka, dengan sedikit pengecualian.

g: bagi para siswa elit ini, apa peran dunia orang dewasa yang dibangun bersama oleh orang tua, guru, dan sekolah dalam proses bergerak maju di jalur yang telah ditetapkan?

j:untuk siswa elit terbaik, logika yang sangat sederhana adalah jika saya dapat dengan mudah melakukan yang terbaik di jalan di depan saya, saya akan menjadi "dewa". orang tua akan merasa puas. kinerja guru berhubungan langsung dengan kinerja siswa. hasil dari anak-anak ini akan semakin memoles kartu nama sekolah. kita dapat melihat bahwa dalam sistem ini, “keberagaman pilihan” tidak ada. ini adalah peran yang dimainkan oleh dunia orang dewasa. dalam kehidupan anak-anak ini, konsep "saya ingin menjadi orang seperti apa" tidak jelas. semua orang dewasa terus-menerus mengatakan kepada mereka, "kamu ingin menjadi orang seperti apa menjadi" dan "anda ingin menjadi orang seperti apa". anda bisa menjadi apa?"

m: jadi proses replikasi elite juga merupakan proses hilangnya keberagaman?

j:pada dasarnya, dunia orang dewasa dan masyarakat kita secara keseluruhan tidak memberikan anak-anak ini beragam pilihan. hanya ada satu jalan sempit di depan mereka. namun di sisi lain, jalan sempit ini berada di luar jangkauan ribuan anak dari keluarga biasa. dengan cara inilah kaum elit menyelesaikan replikasi dan sirkulasinya.

▲ gambar/film "gadis seksi bawahan"

dalam praktik pendidikan kita, orang-orang biasa juga telah lama menikmati penciptaan dewa. hanya sedikit orang yang menyadari bahwa kelambanan dan kognisi kita masing-masing memperburuk stratifikasi seluruh masyarakat?

g: bagaimana penelitian ini mengubah anda secara pribadi?

j:ketika saya pertama kali membahas topik ini, saya baru berusia 26 tahun. saya sama sekali tidak terbiasa dengan kehidupan di daratan tiongkok. setelah tiba di beijing, saya membeli ponsel cerdas pertama saya dan menggunakan wechat untuk pertama kalinya. saat itu, beijing terasa terlalu besar, membuat orang merasa kecil dan kesepian. saya ingat setelah saya mendapatkan ponsel, saya memasukkan nama saya di dalamnya, sehingga setidaknya saya memiliki satu kontak di buku alamat saya.

itu juga pertama kalinya saya berada di beijing. kelompok anak-anak ini adalah satu-satunya teman saya di daratan tiongkok, dan persahabatan kami berlanjut hingga hari ini. inilah sebabnya setelah saya mulai menganalisa dan meneliti, saya sering merasa berkonflik.

tapi ini juga yang menjadi daya tarik sosiologi. dari anak-anak ini, saya tidak hanya mendapatkan persahabatan, tapi yang lebih penting, cara memandang dunia nyata. sebagai peneliti sosiologi pendidikan, di satu sisi, pengamatan dan catatan saya memperkuat kritik saya terhadap kaum elite. di sisi lain, saya juga belajar melihat hal yang sama dari sudut pandang yang berbeda, bukan dari kalangan menengah pertama saya perspektif, atau dari sudut pandang makro, mereka secara kasar dapat dipandang sebagai orang-orang jahat dari keluarga kaya, sekelompok orang yang membawa dosa asal para elit. selain memperparah konflik, hal ini juga tidak membantu dalam memahami masyarakat sebenarnya.

setelah melihat sekilas proses kehidupan mereka, saya berharap kita semua bisa berpikir lebih jauh: apa penyebab belenggu tersebut, atau bagaimana mekanisme terbentuknya. kita semua berharap bahwa masyarakat bisa menjadi seadil dan sederajat mungkin, namun kita jarang merenungkan peran kita masing-masing di dalamnya. apakah kita bersedia keluar dari labirin nilai-nilai tunggal dan ingin anak-anak kita memiliki lebih banyak kemungkinan?

g: di buku tadi bapak sebutkan bahwa bagi anak-anak yang kemampuan belajarnya kurang kuat, nyatanya mereka juga secara sadar bekerjasama dalam permainan “menyembah dewa pembelajaran”. orang yang lebih rendah tidak bisa melanggar aturan di depannya, jadi dia menjadi lebih terlibat dalam aturan?

j:masalah ini tidak hanya terjadi di kalangan siswa, tetapi juga dalam praktik pendidikan kita. sejak lama, orang awam juga menikmati membuat dewa dan menikmati kebisingan semacam ini. bagi siswa biasa, jika sekolahnya telah menghasilkan banyak siswa dari universitas tsinghua dan universitas peking, , juga akan mengikuti yourong yan. tampaknya hanya dengan menciptakan satu demi satu dewa, seseorang dapat memaafkan dirinya sendiri karena menjadi orang biasa. ciptakan dewa, lalu hormati dan sembah dia. melihat seluruh masyarakat asia timur, kita sepertinya selalu mengalami kelembaman ini. semua orang suka membaca cerita ini untuk memberikan kesenangan sementara pada diri mereka sendiri. ada ujian setiap tahun, dan ada ujian setiap tahun.

tetapi hanya sedikit orang yang menyadari bahwa kelambanan dan kognisi kita masing-masing seperti ini merasionalisasi stratifikasi seluruh masyarakat? kita dibatasi oleh stratifikasi sosial seperti ini, namun kita tampaknya sangat aktif dalam mempertahankan pembatasan ini. ini adalah hubungan yang sangat paradoks.

▲"dewa pembelajaran: elit muda tiongkok menuju kompetisi global", ditulis oleh jiang yilin. gambar/disediakan oleh orang yang diwawancarai

g: kalau bicara tentang pendidikan elit, termasuk di masyarakat barat, hal ini sudah terjadi selama ratusan tahun. pendidikan elit adalah hasil dari diferensiasi sosial, yang pada gilirannya akan semakin memperburuk diferensiasi sosial, mirip seperti strip mobius. menurut anda bagaimana masa depan mekanisme pelatihan yang diwakili oleh pendidikan elit di beijing apakah ini akan berlanjut selamanya? apakah ada kemungkinan perubahan?

j:mengenai pendidikan elit dan permasalahan sosial yang dicerminkannya, terdapat pesimisme umum di kalangan sosiolog pendidikan tiongkok dan asing. dalam masyarakat yang stabil, kemungkinan putusnya jalur möbius sangat kecil, termasuk diskusi yang baru saja kita bahas, bahkan seluruh masyarakat semuanya berpartisipasi dalam pembangunan dan penguatan jalur möbius ini.

inilah sebabnya kami menyerukan kesetaraan pendidikan dari tingkat desain sistem. kami hanya bisa berharap pada desain sistem, dan kemudian di dunia dewasa, kami akan mengambil lebih banyak dan melakukan sedikit upaya untuk mengubah status quo ini.

g: ketika kesempatan kerja berkurang, apakah keyakinan masyarakat awam bahwa pendidikan dapat mengubah nasib mereka juga akan terguncang?

j:secara vertikal, seiring dengan menurunnya pembangunan ekonomi secara keseluruhan, kemungkinan masyarakat biasa mengubah nasibnya melalui pendidikan secara bertahap menurun. kita mempunyai kesempatan untuk melihat mekanisme produksi kaum elit dan memahami aturan pengoperasiannya, dan kita juga dapat mengidentifikasi kesenjangan di baliknya. namun, sebagai sebuah sistem yang jelas ada dan beroperasi dengan baik, kebanyakan orang tidak berdaya menghadapinya .

sebagai peneliti sosiologi pendidikan, saya masih berharap seluruh masyarakat kita bisa menghadapi dan menghadapi permasalahan tersebut. dari sudut pandang desain sistem, saya rasa masih banyak ruang untuk mengoptimalkan dan mendorong pemerataan. kenyataannya adalah bahwa peluang sering kali datang kepada mereka yang tidak kekurangan.

menurut saya semua permasalahan ini adalah permasalahan masyarakat secara keseluruhan. tidak ada gunanya mengkritik siswa yang belum sepenuhnya matang. prinsip kami dalam melakukan penelitian sosial adalah tidak terlalu banyak mengkritik individu keluarga, ini bukan salah siapa-siapa. yang perlu kita lakukan adalah menghadapi kendala yang sudah berlangsung lama dalam sistem pendidikan dan menelusuri inti masalahnya.

m: apa kemungkinan arahnya?

j:kami mengatakan bahwa pelonggaran seluruh atmosfer sosial dan seluruh lingkungan tidak dapat dimanfaatkan oleh kognisi satu individu. ini harus merupakan upaya gabungan dari seluruh masyarakat, cagar budaya, perubahan kognitif, dan optimalisasi desain kelembagaan lajang. tentu saja perubahan tidak terjadi dalam semalam. setiap orang melakukan apa yang ingin mereka lakukan, semua orang melakukan apa yang mereka suka, kedengarannya sangat bagus, tetapi hampir tidak mungkin untuk mencapai perubahan ini dalam waktu singkat. karena masyarakat harus selalu berfungsi, bisnis dan perekonomian harus berkembang, dan peningkatan pemerataan pendidikan tidak dapat terjadi dalam semalam.

namun satu hal yang pasti, kita masing-masing adalah pemain dalam masyarakat. jika kita mengetahui mekanisme penciptaan dewa, dapatkah kita menyelesaikan kekecewaan terhadap "dewa" sampai batas tertentu dan meninggalkan obsesi terhadap kemampuan bawaan, seluruh masyarakat dapat melepaskan diri dari sistem evaluasi tunggal dan merangkul nilai-nilai dan kemungkinan yang lebih beragam.

▲ jiang yilin. gambar/disediakan oleh orang yang diwawancarai

(artikel ini asli oleh daily people, pelanggaran apa pun akan dituntut)