nuntium

ex quo erat studiosus, curiosus sociologorum jiang yilin de loco inter homines fuit.

nata et educata in taiwan. cum studebat, intellexit medium inter divitem et pauperem esse quod magister interrogavit suos condiscipulis ut princeps emeret princeps pro 50 temporibus pretium.

maior adipiscing erat anthropologia jiang yilin, quae in gradu domini sui ad sociologiam transivit. in studiis suis acrem studium in theoria stratificationis socialis elaboravit. plus quam decem annos, dum eam phd in universitate pennsylvania consectabatur, investigationem suam ad paedagogiam socialem intendit.

ante, jiang yilin educationem cum idealistica naivety. credit educationem scalam homini esse sursum, et homines aeque facultatem habere se emendandi ac sortem suam mutare. exempli gratia, sicut puer ex communi mediae classis familia in taiwan, maiorem et ulteriorem ingressus est mundi per educationem.

sed res mox animum mutavit. mundana, scholastici sociologi pessimistici sunt circa necessitudinem inter educationem et stratificationem socialem. sed pro aequitate promovenda, educatio pergit ad differentiam ordinis augendam. familiae electae facultates satis habent ut posteros replicationem status electi perficiant. discipuli autem familias ordinis minorum familiarum ordinariorum in ludo iniquo sunt mutationes in mundo structurae oeconomicae, magis difficilis fit.

per phd studia eius, animadvertit jiang yilin in academia occidentis, studia popularia facta sunt. attamen in orientali asiae societate, ubi ego crevi, investigationes etiamnum vacuae pertinentes. anno mmxii, ad illustrandam mechanismum electae discipulorum in oriente asiae educationis disciplina, jiang yilin xxviii discipulos e summo decem scholas in beijing ad campum gerendum summopere scripsit, et tandem scripsit "deus scientiae: sinarum iuvenes elites ire global competition " librum.

in investigatione jiang yilin discipulos familiarum definivit in capite 10% reditus patriae sicut instrumenta. xxviii discipulos pervestigavit et lustravit in pluribus summis mediis scholis in beijing, respective e department schola internationali et department domestica . excepto uno parente, omnes alii parentes suam facultatem expresserunt liberos ad universitates privatas in civitatibus foederatis per quadriennium suo sumptu mittendi. parentes harum familiarum plerumque in nuper 1980s ad collegium accesserunt et inter eruditissimi 1% ad 2% incolarum sinensium eo tempore fuerunt. multi eorum ex universitate peking et tsinghua universitate deducti, quidam gradus postgraduatos habent, et pauci experientiam externam habent. inter 28 studentes, omnes praeter unum saltem parentem habuerunt qui erat summus gradus procurator vel in officio professionali versatus.

in investigatione, jiang yilin classes frequentavit, shopping, comedit et cum his adulescentibus e familiis opulentis in beijing vixit, domos et scholas visitavit, curarum et secreta adolescentium communicavit. mundus qui ostium extra mundum numquam aperuit, curiositati jiang yilin adstanti et indagatori accommodat.

hos eleifend in vertice pyramidis jiang yilin aspexit conscendere praefinitum iter in vita, et probavit processum crescendi, transformandi, et integrandi in mundo, quod etiam dedit ei altiorem intellectum et intellectum differentiarum in mundo. spatium inter homines longe est ultra id quod mensurari potest cum principe qui 50 temporibus pretium constat.

coetus hic iuvenum aetate innocens, in suprema media schola optimas facultates collegit, uti soleat ustulo et facilitate ad suos gradus referendos, uti sunt magistri academici, magistri academici, scumbages, ac debiles academici. diversi gradus ad suas quisque dignitates in coetus designant.

jiang yilin oppressit inclementiam huius systematis et sollicitus de fascinatione ingenii post eam absconditam - quia negari non potest quod homines, qui in hoc systemate credunt et altas dignitates in hoc systemate assequuntur, verisimillimum est vivere in societate post societatem intrantes. cum in excelso loco, id est, quomodo mundus cognoscat et perspiciat, maxime afficit quod mundus in futuro spectabit. "si futuri elites socio- oeconomici credunt pauperes vel minus doctos massas in deteriore condicione esse propter defectum innatarum facultatum, minus probabile erit inaequalitatem circa mundum ascendentem provocare."

firma consideratione et reprehensione in electo, laeta est etiam videre totam societatem variis quaestionibus in educatione versantibus, dans nostrae societatis opportunitates ac facultates ut ulteriorem gradum ad aequalitatem capiant.

hic sermo noster cum jiang yilin--

text | aurum concha

edit | haliaeetus

operations | egestas

m = daily persona

j=jiang yilin

nascuntur eximio sensu "dignitatis".

m: liber "studium dei" ex te oriundusuniversitas pennsylvaniain thesi doctorali meo, sociologi multo minorem operam dabant et investigationem ad electam educationem comparatam ad educationem medii ordinis et inferioris ordinis.

j：cursus familiarem sociologiam capiebam, et per id tempus aliquos libros legi, praesertim "privilegium", quod erat an american scholaris ratio de elite americana examinando vitam cottidianam electae scholae americanae formatum est. liber ille valde iucundus fuit, sed sensi non cogitasse condiciones in asia orientali quas sciebam, ita scire volui quae in oriente, praesertim in asia orientali, condiciones in diversis socialibus adiunctis similis esset. postea incepi aliquem scholam vel urbem contingere quae me in hoc argumento faciendo sustentare posset.

primum scholas in taipei contingi. deinde scholam in shanghai contingi, sed etiam reiecta est.

prae procuratores plurium scholarum in beijing multo securiores sunt et aperti. nimirum multae aliae rationes huius rei sunt. populus, qui me in beijing coniunxit et praestiterat, duo academici erant. hoc modo duxi trendy et relative novum argumentum in sociologia americana continenti .

m: aliquot interviewees, cum ph.d.

j：ita non exspectavi ut doctoralis discipulus in universitate pennsylvania tantam vim habuisset primo non videor curare dicerent cum viderent me, quod "columbia university"female ph.d."

m: priusquam hoc argumentum incipias, conveniendum est tibi cum magna multitudine delectorum studentium e continenti sinarum transmarinis partibus.

j：alumni e continenti sinis qui ad studium in occidente eunt, aliquatenus novam elitorum generationem in sinis in contextu globalizationis repraesentant. scripsi in libro quod pro his iuvenibus, qui ex familiis bene distantibus veniunt, commodius vivant et educationem mundi accipiant, "possunt ad universitates americanas ad venditiones locales fovendas et ad europam ad fovendam europam ire et in europam adire. nactus feodis suis. "

aliquot instrumentorum relationes etiam acres sunt ad similes coetus imagines exprimendas sicut argumenta ortus sinarum. cum in universitate pennsylvania studebam, etiam ex toto orbe terrarum studiosis continenti in contactum veni. comparatus in fabulis instrumentis exaggeratis imaginibus, quod plus vidi iuvenum coetus qui laboraverunt et laboraverunt. sed tunc, eos tamquam electas coetus non existimavi. postea, investigatio mea in beijing multarum cogitationum emendavit. revera, si non esset in studiis, plerique studentium qui studere poterant, necesse est ut financially fultus sit per familias in itinere condiscipulorum meorum ad condiscipulos spectant, coetus adversariorum honestissimos esse puto. in loco opportuno sunt, familiae eorum locupletes, eorum schola magna, et valde laborant .

▲ picture/drama series "castrum in caelo"

m: sed quod ad sociologicam inquisitionem pertinet, actu adhibita es ad quendam criticum habitum erga electos. in processu tangendi hos electos discipulos in beijing, quando intellexistis hos filios "privilegium" habere?

j：sunt quidem contrariae affectus. cum primum in contactum cum illis, justo eleifend, cum innocentia et cuteness eleifend. sed cum eas in investigationibus sociologicis et in ampliori prospectu comprehendis, cito intelleges genus inesse, facultates quas habent, et opportunitates longe maiores sunt quam pueri ordinarii et inferioris rei familiaris.

in specie tantum post inquisitionem peractam redii in civitatibus foederatis pro analysi, quod vere intellexi eos esse coetus filiorum "privilegiati", quia cum in unum se contraherent, valde laboraverunt ut miscerentur et essent. uno animo volo scire quid cogitant et conari optime ad videndum mundum per oculos suos, et ideo non habui de illis primo talem imaginationem, sed cum tandem feci analysin, percepi quod notae meae erant plenae harum filiorum commentationes mihi.

exempli gratia, parentes et magistri possunt postulare pro tempore et occasione sensus “dignitatis”. cum illis annum et dimidium consumptis, etiam haec valde normalia puto.

postquam ad civitates foederatas reversus, experientias meas in beijing cum oraculo meo tractavi, inter editorem versionis anglicae "xueshen" tunc temporis nimis implicatus eram in agro operando. cum intravi ambitum electam quae supra tempus incepi omnia ut normalia spectare. in primis neglexi "privilegia" quae infantes habebant.

m: te baptizari debes cum facere fieldwork, et debes abducere cum analysis faciens.

j：imo cum cum his iuvenibus cottidie incidam, unumquemque eorum valde bellus puto, et dici potest nullum esse iudicium. magna soror sum et amicus, itaque cum postea ad analyticum transivi, hic transitus difficilior fuit res in tota inquisitione, ex magna sorore et amico ad obiectivam et neutram inquisitorem, et tunc etiam sociologia nos requirit. omnia intueri ex discrimine quam maxime.

m: potesne exempla quaedam subtilius illustrare commercium inter electos discipulos et magistros in schola? quibus modis redduntur privilegia?

j：imprimis schola ipsa probat identitatem horum studentium. varii sermones inter discipulos diffundent. exempli gratia, per aliquod temporis spatium, in schola magistri clarissimi subito evanescunt et ad tempus occulte evanescunt nullum officiale nuntium, alumni firmiter credunt. veri simile est magistrum tuum membrum collegii intranti examen propositionis coetus.

in schola hi discipuli etiam communitatem studiorum cum suis magistris habent. hoc modo quidam magistri studiosos melioribus gradibus intendunt, quod quodammodo etiam ad sensum privilegii discipulorum confert.

studiosus erat qui in processu valde sollicitus erat scholae hederae applicandi. sensit materiam suam non bene scriptam esse. nocte proxima ante applicationem deadline, iam praeteritum 10 post meridiem erat.

ipsa est directa et non habet verecundiam. illa etiam scit petentem doctorem in hoc tempore causam alteram partem esse miserum, sed etiam scit quod magister certus in fine petitioni occurreret. alumni electi semper similia privilegiis in commercio cum mundo circum se fruebantur. illi naturaliter credunt se ante omnia esse dignos, eosque potiore aestimandos ac tractandos esse.

m: domum visitas ad aliquos discipulos deduxisti. quae singula in gradu familiae observasti?

j：lectos parentes conveni in investigationibus meis multa communia erant. hi parentes unigeniti sui ad altiorem educationem praeparationem spectant ut familiae consilium et suas opes et nexus ad inserviendum impendant. exempli gratia, litteras commendationis consequi possunt filiis suis a prestigiosis hominibus in societate, vel evulgare articulos filiorum eorum principales ad scribendum praefationem invitant, hae pro communibus familiis cogitari possunt. saepe homines privilegia habent et eam non cognoscunt.

in familia, quia hi parentes educationem filiorum tamquam supremam prioritatem respiciunt, haec eminentia subsidii pro filiis inadvertenter sensum privilegii inter electos filios coluit. quondam ad domum discipulorum accessi. parentes eius ipso die domi erant, sed paene nullum sonum audivi per meridiem praeter matrem, quae submissa voce prope vesperum telephonum respondit. interrogavi puerum quid parentes facere domi solent, et dixit mihi parentes tv proximam ianuam aspiciunt. dixi me somnum capere quia nullus omnino sonus erat. ille parvipendens dixit quia mutaverunt tv.

est etiam mater kochi a. mater cito impressa est poster homo amplitudo. sed cum postea de eo locutus sum, nemo ad singula haec attendebat. hoc auxilium, ut videtur, facile est sane etiam privilegium quod se habere non cognoscunt.

▲ picture/movie "parasite"

quae ab adulescentia audierint quod optimae sunt, adire habent universitatem tsinghua, universitatem peking, et scholas ivy league.

m: quid maxime miraris in processu inquisitionis?

j：cum primum in beijing advenit, lectio mea locus ab nunc prorsus diversus erat. tunc primum volui cogitare de "quomodo electos alumni scholas eligere." quatuor gradus infirmitatis academicae - scumbag academicus - magister academicus - ingenium academicum mihi nuntiaverunt a scholis mediis in colloquio condiscipulos suos definiunt et circumspicientes mundum intellegunt. solet cum quemdam studiosum nominant, quem naturaliter summum studiosum nominabunt, quem unum scumbag, quemque deum instar omnium. colit.

in taiwan, quamvis gradus etiam discipulorum mutuam cognitionem et socialem commercium afficiant in variis aspectibus, homines plerumque non se et alios ita directe inscribunt, et minus verisimile sunt stereotypa habere.

plures e summis scholis in beijing quos perscrutatus sum, obiective ipsae scholae altae sunt tabellae. opportunitas in has scholas altas ingrediendi est. in cacumine pyramidis margaritae sunt naturaliter infantum cum optimis gradibus.

m: gradus valorem studentis in coetus determinant. quid facit haec distinctio systematica in his elite studentium mundi circa illas perceptiones?

j：interviewam puerum qui quondam pauper discipulus fuit. in secundo dimidium sophomorei sui anni in alta schola, subito laborare coepit et tandem factus est summus discipulus. aestate post examen collegii interrogavi eum ut capulus simul haberemus. cum de condiscipulis scholae altae loqueremur, naturaliter commemoravit in curriculo scholae suae, gradus fere tantum modo animos hominum circum se habere. "si gradus mei non sunt boni, nullus locus mihi erit, et solum in turba sepeliri possum. tunc non ero."

statim eum refutavi. cum hoc modo distinguendi non assentiebam, sed placidissime mihi narravit: "mensum fuit a collegii introitus examen, et oblitus sum multorum ignobilium, sicut qui bene non fecerunt. in exam.

▲ picture/drama series "ladium parvum"

m: quoad florem, extra mundum plerumque moralem exspectationem habet. hi iuvenes, qui in deliciis accreverunt et hanc delicationem tamquam communem aestimant, praeter suam excellentiam et prosperos vitae condiciones, in eis observasti huiusmodi responsabilitatem, sympathiam et meditationem inaequalitatis, iniustitiam socialem; his artibus?

j：ut modo dixi, cum primum una cum iis accessi, non sentiebam sociales opes, quas occupaverant, socialem iniustitiam facere schola educationis in continenti sinis. successus, hi pueri adolescentes vehementissimum sitim habent cognitionis, cursus, ut historia, geographia, politica, valde gratiosi sunt apud eos.

omnes curabunt quaestiones sociales reales-mundi, et egestatem et educationem in longinquis regionibus tractabunt, ubi pueri sua tabulas, cathedras et subsellia ad scholam afferant. memini cum primum in beijing pervenerunt, ut parva habitacula, villas urbanas, et ius migrantium puerorum ad educationem recipiendam saepe apparuerunt in nuntio elite discipuli. puto pueros in beijing melius quam pueri in taiwan. taiwanese filii non sunt valde critici societatis discipuli in beijing non admodum discrimine societatis. ita, ut opinor, aetate, satis habent conscientiae rerum socialium.

m: vos septem annos secuti sumus.

j：is est maximus exitus in processu sui replicationis per electos. hi discipuli propter electam condicionem vitae certae quodammodo habent viam, id est, posteros electorum fieri. puto hoc videri vinculis socialibus posse. coetus electorum eleifend sunt. electus regulas suas habet constitutas. hi pueri his praeceptis parere debent quod maxime opus est. in aliis autem quaestionibus, etiam sociali aequitate, iustitia et inaequalitate hominum, quos in iuventute sua valde curabant, magis solum constituunt intellectum suum mundi, dum in adultam aetatem crescunt, velut quaedam iuvenilis passio. de cura mundi. sed in fine, plerique adhuc homines fient qui societati accommodantur ac nova electio- rum generatio fiet.

m: quid putas hoc effecit?

j：si coetus hominum, qui plurimas facultates obtinent et maxime dignitatem in societate habent, ii sunt qui ad mutandam inaequalitatem socialem committuntur, et haec mutatio in publico fovetur et agnoscitur, tunc fieri potest ut infantes tales fiant. hominem. sed si societas nostra sentit quod maximum est, quod quisque multum laborare debet ut multam pecuniam faceret, in altam dignitatem ingrediatur, bonum opus habeat, et vitam opulentam vivat, tunc pueri similes erunt.

coetus hic studiosorum delectorum ab adulescentia instructus est quod optimi sunt, ita ire ad universitatem tsinghua, universitatem peking, et scholas ivy league.

▲ picture/movie "genius gunman"

m: haec semita participatione totius societatis informatur.

j：ius. recogitare possumus, ante et post collegii examen singulis annis ingressuri, quid nostra media, interreti, ac tota societas maxime attendunt? dis notificationes in telephonum meum accipio fere omnes sunt quot discipuli e schola quadam ad qingbei abierunt, et quot candidati summam sexaginta plus quam 700 habent. aperitio collegii ingressu examinandi momentum criticum evasit. aer totius societatis nostrae hoc modo est. ita in coetu filiorum, quos perspexi, bonas facultates, gradus bonos, et familias bonas habent. studia sua gradatim complent. haec est etiam principalis conclusio investigationis meae. compedes totius societatis eos premunt, et tandem se conferunt ad hoc compedes et in partem compedes efficiunt.

nimirum paucissimi sunt hic studiosorum qui hanc notionem infringere possint ac decernant ad id faciendum quod libet, ut praesidio environmental vel documentorum filming, vel studiorum mutationem climatis et facere quod amant locus, sed hae revera sunt pauciores, et hi solent ab hominibus circum se appellare ut audent cogitare, audent facere et animos se esse . plerisque enim "deorum doctrinarum" tandem se conformant inclinationibus socialibus, ini- tium vestigiorum, exspectationi eorum qui circum se sunt, paucis exceptis.

m: pro his electis alumnis, quod munus adulti mundi coniunctim a parentibus, magistris et scholis constructa est in processu progrediendi in statuto vestigio?

j：optimi enim inter electos discipulos, logica simplicissima est quod, si facile possum operam meam in via coram me facere, ero "deus". parentes satiabuntur. hoc munus ab adulto mundo agitur. in vita horum puerorum, notio "qualis hominis esse volo", vaga est esse" et "qualis homo vis esse". quid potes fieri?"

m: sic processus electi replicationis est etiam processus diversitatis evanescens?

j：essentialiter, mundus adultus et tota nostra societas his pueris variis electionibus non praebet. at contra, angusta haec via est extra spatium mille liberorum familiarum familiarum communium. ita electio replicationem suam et circulationem perficit.

▲ picture/movie "bottom hot girl"

in nostra institutionis consuetudine homines etiam deos creando diu gavisi sunt. pauci homines norunt hanc inertiam ac cognitionem uniuscuiusque nostrum exacerbare stratificationem totius societatis?

m: quomodo haec investigatio te personaliter mutavit?

j：cum primum in hoc argumento opus incepi, tantum xxvi annorum eram. in illo tempore, beijing nimis magnum sensit, faciens homines parvos et solitarios sentire. memini me, postquam telephonicum mobile accepi, nomen meum in eo intravi, ut saltem unum contactum in libro electronico haberem.

quod etiam primum in beijing fuit. hi liberi solum amici mei in continenti sinis fuerunt, et nostra amicitia adhuc hodie manet. inde est quod postquam incepi examinare et investigare, saepe dissentiebam.

sed haec quoque iucunditas est. indagator in sociologia educationis, una ex parte, animadversiones et monumenta meam florem criticam corroboraverunt. contra, idem etiam inspicere didici ex diversis prospectibus, non ex originali mediae classis prospectus, vel ex prospectu tortor, aspere considerari possunt ut sordidi homines e familiis opulentis, coetus guys qui prima peccata electi portant. praeter pugnas augendas, hoc non adiuvat ad intellegendam societatem realem.

cum in processum vitae perspiciat, spero nos omnes ulterius cogitare posse: quaenam sint causae harum compedum, vel quaenam sit machinatio formatio. omnes optamus societatem quam maxime aequam et aequalem esse posse, sed raro in partes uniuscuiusque nostrum in ea cogitamus. placetne nos ex unius pretii errore consequi et liberos nostros plus possibilitatis habere?

m: in eo libro commemorasti quod pro iis pueris qui ingenio discendi non ita pollent, re vera etiam in ludo "colendi deum discendi" cooperantur. inferior homo non potest prae se rumpere regulas, quare magis implicatur in regulis?

j：quaestio haec non solum apud discipulos, sed etiam in praxi nostra educativa est. diu, vulgus etiam deos facere gaudebat, et eiusmodi strepitu fruebatur peking university, etiam sequetur yourong yan. videtur quod unus solus creans unum deum super alium possit sibi ignoscere pro ente ordinaria. deum crea, et eum respice et eum col sunt probationes quotannis.

sed pauci videre videntur hanc inertiam ac cognitionem uniuscuiusque nostrum totam societatis straificationem esse ratiocinationem? restricti sumus hoc genere stratificationum socialium, sed peculiariter activae esse videmur ad hanc restrictionem servandam. haec est admodum paradoxa relatio.

▲"deus discendi: sinarum iuvenum elites pergentes global competition", scripsit jiang yilin. picture / provisum est a eu

m: cum ad electam educationem, in occidentis societate, hoc casu centum annos evenit. lorem educationis effectus socialis differentiae est, quae in vicem amplius exacerbabit differentiam socialem, paulum sicut mobius habena. quid futurum putas disciplinae mechanismi per electam educationem in beijing? estne ulla possibilitas mutationis?

j：ad electam educationem et ad sociales difficultates quod spectat, generale pessimismus est apud sociologos scholasticos et extraneos sinenses omnes huius mobis habenae constructionis et roborationis participes sunt.

quam ob rem nos ad aequitatem institutionis vocati sumus ex plano systematis.

m: cum occasiones laboris minuunt, vulgus opinatur educationem suam fortunam mutare posse, etiam movebitur?

j：vertice loquendo, sicut altiore evolutionis oeconomicae declinat, probabilitas simplicium sortis mutans per educationem paulatim decrescit. nobis facultas videndi electae productionis mechanismum et cum eius operante regulas familiares sumus, et etiam inaequalitatem post illam cognoscere possumus.

cum indagator in sociologia educationis, adhuc spero totam nostram societatem his quaestionibus occurrere et occurrere. res ipsa est occasiones saepe fluere iis qui iis non carent.

haec problemata puto esse omnia problemata totius societatis. nihil interest reprehendere discipulos, qui nondum plene sunt maturi domus, it is no one's fault. quod facere nobis opus est, occurrere diuturnis angustiis in systematis educationis et exagitationis problematis explorare.

m: quae sunt directiones possibiles?

j：dicimus laxationem totius atmosphaerae socialis et totius ambitus unius cognitionis unius hominis levari non posse caelebs. utique non fit mutatio pernoctare. unusquisque quod volunt facit, quisque quod libet facit, quod valde bonum sonat, sed hoc brevi tempore mutationem assequi vix potest. quia societas semper munus, negotia et oeconomia debet excolere, ac promovere aequitatem scholasticam pernoctare non potest.

sed certum est unumquemque nostrum lusorem in societate esse. si cognoscimus machinam creandi deos, num quodammodo absolvere possumus discessionem "deorum" et obsessionem cum innatis facultatibus relinquere? ab unica aestimatione rationum dissolvere potest et plures valores ac possibilitates varias amplecti.

▲ jiang yilin. picture / provisum est a eu

(articulus originalis per cotidianos homines, praeiudicio quodlibet accusabitur)