समाचारं

अन्तरफलक समाचार संवाददाता | हु युजिंग

अन्तरफलक समाचार सम्पादक | झाङ्ग यूफा

यथा मूल उपन्यासस्य शीर्षकं "there are no faithful men and women here" इति टीवी-मालायां "अर्धपरिपक्वपुरुषाः महिलाः च" इति नायकानां समूहस्य चित्रणं भवति ये प्रेम्णा "सर्वे किञ्चित् दोषपूर्णाः" सन्ति यदि एते नगरीयपुरुषाः महिलाः च केवलं लेबलैः परिभाषिताः सन्ति तर्हि आधुनिकसन्दर्भेषु स्कम्बैग्, हुकर, फीनिक्स मेन, उत्तमदरिद्रः, करियरबैच् इत्यादीनां बज्वर्ड्सः बहुधा प्रकटितुं शक्नुवन्ति

नाटकस्य मुख्यपात्रेषु हे झिनान्, गाओ पेङ्ग च बहुवर्षेभ्यः दीर्घदूरसम्बन्धे स्थित्वा "वञ्चनस्य" रक्तरेखायां पदानि स्थापयितवन्तौ हान सुः करियरविकासार्थं हाङ्गकाङ्गं गतः, विच्छेदस्य नैतिकदबावं क्यू यिपेङ्ग् इत्यस्य उपरि त्यक्त्वा । सन हन्हान् उच्चगुणवत्तायुक्तानां मानवपुरुषाणां मृगयाम् करोति, विवाहितपुरुषैः सह उलझति च । प्रेम्णि सर्वेषां व्यापारः, गणना, योजना च भवति, प्रेम च किञ्चित् निष्कपटता एव ।

परन्तु एतत् केवलं "अर्धपरिपक्व पुरुषः महिला च" इति कथायाः पृष्ठभागः अस्ति।

"अर्ध-परिपक्व पुरुषः महिला च" इत्यस्य पटकथालेखिका वु नान् इत्यनेन उक्तं यत् अस्य नाटकस्य कृते तया परिष्कृतः विषयः वृद्धिः अस्ति "द डिजायर गर्ल्" प्रेम्णा पतति एव, शून्यता च अवगच्छति तस्याः हृदयं मनुष्यैः पूरयितुं न शक्यते , ततः जीवनस्य निर्देशांकस्य पुनर्निर्माणस्य दिशां ज्ञातुं शक्नुमः। करियर नायिका "शून्यतायां न निर्मितवती अस्ति, तस्याः नैतिकदोषाः, दमिताः भावनात्मकाः आवश्यकताः च सन्ति यदि एताः आवश्यकताः न निराकृताः भवन्ति तर्हि तस्याः जीवनयोजना अग्रिमपदे प्रवेशं कर्तुं न शक्नोति

"अर्ध-परिपक्वः पुरुषः महिला च" इत्यस्य प्रसारणानन्तरं प्रेक्षकाः एकदा हे झिनान् इत्यस्य अपेक्षया हान सु इत्यस्य पक्षपातं कृतवन्तः यः करियर-क्षेत्रे नियोजितः आसीत्, यतः वर्तमानसामाजिकसन्दर्भे एतत् "बहुत सुचारुतरं" दृश्यते

परन्तु वु नान् इत्यस्य दृष्ट्या "there are no good men and believers here" इत्यस्य विषये विशेषं वस्तु हे झिनान् इत्यस्य नायिकारूपेण चयनं यतः प्रकृतौ भावनात्मक अन्वेषणस्य करियर अन्वेषणस्य च मध्ये कोऽपि भेदः नास्ति, भावनात्मकः अनुभवः जानी-बुझकर दूरीकृतः भवति .एकतः यथार्थतः विच्छिन्नः भवति, अपरतः स्त्रियाणां उत्पीडनम् अपि भवति ।

यस्मिन् काले "प्रेमस्य अस्वीकारः" केषुचित् चीनीयनाटकेषु राजनैतिकसमीचीनतायाः प्रवृत्तिः अभवत्, तस्मिन् काले "अर्धपरिपक्वपुरुषः महिला च" इत्यस्मिन् उच्चसान्द्रतायुक्ताः प्रेमदृश्याः युवानां कृते स्वस्य आन्तरिककामनाम्, आचरणस्य च सामना कर्तुं अवलोकनजालकं प्रददति गहनं भावनात्मकं अन्वेषणं, तथा च स्त्रीपुरुषयोः संवादं, अवगमनं च प्रयतन्ते।

वु नान् सार्वजनिकपरीक्षायाः, वेण्टिङ्गस्य च सुखं न इच्छति, परन्तु इच्छति यत् प्रेक्षकाः दृष्टिकोणपरिवर्तनेन आनयितस्य परायापनस्य भावस्य माध्यमेन पात्रैः सह स्वस्य तुलनां कुर्वन्तु, "तत्र स्थगित्वा तस्य विषये चिन्तयन्तु", ततः प्रति गच्छन्तु आत्मवृद्धिः ।

"अर्ध-परिपक्व पुरुषः महिला च" इत्यस्य पटकथालेखकस्य च इन्टरफेस् इन्टरटेन्मेण्ट् इत्यस्य वार्तालापः निम्नलिखितम् अस्ति ।

दर्शकं जर्जरं विना तीक्ष्णतां निर्वाहयन्तु

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : भवन्तः लियू कुइहु इत्यस्य एतत् उपन्यासं किमर्थं अनुकूलतायै चयनं कृतवन्तः ? प्रेक्षकाणां रोमान्टिकनाटकानाम् आग्रहे किञ्चित् परिवर्तनं दृष्टवान् वा?

वू नान् : १.तस्मिन् समये निङ्गमेङ्ग-चलच्चित्र-दूरदर्शनेन एतत् उपन्यासं मम प्रथमा प्रतिक्रिया आसीत् यत् एतत् एतावत् आनन्ददायकं रोमाञ्चकं च आसीत्, वस्तुतः अहं किमपि विपण्यसंशोधनं न कृतवान् शारीरिकसंवेदनात् अधिकं बहिः आसीत्।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : विशेषतया का सामग्री भवन्तं आनन्ददायकं रोमाञ्चकं च करोति?

वू नान् : १.उपन्यासः पात्रस्य हृदयस्य विषये तुल्यकालिकनिजीदृष्टिकोणात् "पृष्ठद्वारेण" लिखति, उच्चध्वनियुक्तः वा आडम्बरपूर्णः वा सर्वथा न भवति तदतिरिक्तं पात्राणां सम्बन्धाः अपि अतीव रोचकाः सन्ति, बालिकानां सम्बन्धाः अपि सृष्ट्यर्थं स्थानं उद्घाटयन्ति ।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : एतत् नाटकं "प्रेमरूपकनाटकम्" इति रूपेण स्थितम् अस्ति ।

वू नान् : १."अर्ध-परिपक्वः पुरुषः महिला च" इत्यस्य किञ्चित् धारः अस्ति, किञ्चित् यत् भावनात्मकं कोरं आव्हानं करोति, उत्तेजयति, वेधयति च, अतः "कथा" प्रेक्षकैः सह निश्चितं सम्बन्धं स्थापयितुं उपपाठस्य माध्यमेन स्मारकं आनेतुं सारं च निष्कासयितुं च एकः उपायः अस्ति

अस्माकं सम्पूर्णं दलं तुल्यकालिकरूपेण परिपक्वं भवति तथा च सनसनीभूतानि कार्याणि कर्तुं अनिच्छुकानि सन्ति, परन्तु वयं निरपेक्षजोखिमान् अपि न गृह्णीमः यत् एतत् व्यावहारिकं सृष्टिः अस्ति - अस्माभिः न केवलं सामग्रीयाः तीक्ष्णतां निर्वाहितव्या, अपितु... sharpness reach the audience, and then use a एषा रणनीति अद्य यत्र अस्ति तत्र नीतवती। अतः अन्तः मुखपर्यन्तं वयं प्रेक्षकाणां क्षतिं न कृत्वा तीक्ष्णं स्थापयितुं केचन पद्धतयः प्रयुक्तवन्तः ।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : मया श्रुतं यत् चलचित्रे लघुनाट्यगृहं पश्चात् योजितम् अस्ति।

वू नान् : १.आम्, लघुनाट्यगृहं मूलतः पटकथालेखनस्य अनन्तरं निर्देशकेन योजितं भवति सः कानिचन वस्तूनि पटले वक्तुं न शक्यन्ते (तानि दर्शयतु) स्थापयितुम् इच्छति। लघुनाट्यगृहमेव व्यङ्ग्यत्वात् नायकः नाटके पात्रं न भवति । अतः भवान् साहसी, ऋजुः च भवितुम् अर्हति।

यदि वयं नाटके पात्राणां प्रयोगं कर्तुम् इच्छामः तर्हि एतानि वचनानि वक्तुं बहु कष्टं गृह्णीयात्, हानिः अपि भविष्यति । अतः चर्चां कृत्वा अस्माभिः अनुभूतं यत् एषः तीक्ष्णतावर्धनस्य उपायः भवितुम् अर्हति, अपरपक्षे च तेषां भावनानां परीक्षणं भिन्नदृष्ट्या विरक्ततायाः भावेन करणीयम् इति

वस्तुतः लघुनाट्यगृहस्य निष्कासने कथात्मकहानिः नास्ति, परन्तु यदि भवन्तः तत् स्थापयन्ति तर्हि नाटकं जैविकं समग्रं भूत्वा कथानकस्य पूरकं भविष्यति।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : लघुनाट्यगृहे पङ्क्तयः अतीव रोचकाः सन्ति यथा, द्वौ जनाः अन्धदिनाङ्के ताशं क्रीडितुं उपविशन्ति ते 985, 211, अनेकेषु प्रथमस्तरीयनगरेषु च अनेकाः सम्पत्तिः सन्ति केवलं आत्महत्या इत्यादयः समाः भवन्ति।

वू नान् : १.आम्, एते मुख्यग्रन्थस्य प्रवचनव्यवस्थायां व्यञ्जयितुं न शक्यन्ते, ते च अतिशयेन भवन्ति । परन्तु अत्यन्तं व्यञ्जने स्थापिते सति रोचकं भवति। वयं लघु नाट्यगृहनिर्माणार्थं न कुर्मः, अपितु रूपस्य भावस्य निर्माणस्य आवश्यकतायाः कारणात् कुर्मः।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : अनुकूलनप्रक्रियायां के मूलसिद्धान्ताः सन्ति ?

वू नान् : १.सर्वप्रथमं टीवीनाटककथा भवितुमर्हति उपन्यासः उपन्यासः टीवीनाटकं च टीवीनाटकम्। एतेन प्रेक्षकाणां कृते बहु भेदः न भवेत्, परन्तु निर्मातारः इति नाम्ना वयं जानीमः यत् भेदः किम् अस्ति अवश्यम्, एषः तान्त्रिकः विषयः अस्ति । द्वितीयं टीवी-मालायां स्वीकार्यं विषयं परिष्कृत्य, यतः उपन्यासेन एतत् न कृतम्, परन्तु मया तत् कर्तव्यम् आसीत् ।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : एतौ द्वौ बिन्दुौ अतीव रोचकौ स्तः प्रथमः तान्त्रिकविषयेषु प्रेक्षकाणां पटकथालेखकस्य च मध्ये किं भेदः अस्ति?

वू नान् : १.प्रेक्षकाः मुख्यतया परिणामान् पश्यन्ति;उपन्यासे यत् प्राप्यते तत् तुल्यम् न भवतिटीवी-श्रृङ्खलायांप्राप्तः। यतो हि टीवी-श्रृङ्खलायाः पुनर्निर्माणं पाठ-चलच्चित्र-माध्यमेन करणीयम्, प्रेक्षकैः उपन्यासे यत् दृष्टं तत् पुनः स्थापयितुं च, उपन्यासे विद्यमानसामग्रीणां उपयोगः न सम्भवति

यथा - पात्रस्य स्वभावः, टीवी-श्रृङ्खलायां बहूनां बाह्यदृश्यानां क्रियाणां च पूर्णतायै आवश्यकता भवति, पात्रस्य लक्षणं स्थितिं च निरन्तरक्रमेण व्यक्तं कर्तुं आवश्यकम् उपन्यासे यत् वाक्यद्वयं गृह्णाति तत् नाटके आवश्यकम्15आगच्छति20निमेषाः, त्रीणि वा चत्वारि वा दृश्यानि, यदि भवन्तः केवलं तानि अल्पानि विशेषणानि अवलम्बन्ते तर्हि सूचनायाः परिमाणं बहु कृशं न भविष्यति वा?

तदतिरिक्तं नाटकस्य तर्कस्य सर्वेषां पक्षानां समयरेखा उपन्यासस्य आवश्यकतायाः अपेक्षया बहु जटिला अस्ति एषः विशुद्धतया तान्त्रिकविषयः अस्ति।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : ततः "अर्धपरिपक्वः पुरुषः महिला च" इति विषयः कः परिष्कृतः ?

वू नान् : १.अद्यापि वृद्धेः विषयः अस्ति ।

प्रेक्षकस्वीकारस्य मानकं कदाचित् सुलभं न भवति । प्रेक्षकाणां सामूहिक इच्छा कदाचित् स्त्रियाः नैतिकरूढिवादस्य च "सामन्तीय" प्रतिबन्धानां विषये न्यूना भवति, "प्रेम-मात्रवादस्य" असहिष्णुतायाः विषये अधिका भवति विभिन्नानां विचारधाराणां स्वराः सर्वे अतीव शक्तिशालिनः सन्ति यदा भवतः कार्यस्य विषयः आगच्छति तदा मुख्यविषयः अस्ति यत् अहं वदामि "एषः अहं नास्मि" ते च "न, एषः भवतः" इति वदन्ति।

स्त्री-आगमन-नाटकेषु नायिका शून्ये न जायते

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : प्रेक्षकाः हान सु इत्यादीनां महिलानां परिचयं कुर्वन्ति ये अधिकं करियरं साधयन्ति, तथा च हे झिनान् इत्यस्य कृते किञ्चित् परीक्षणं भवितुम् अर्हति । परन्तु एतेन सर्वेषां कृते घरेलुनाटकेषु वास्तविकं "वास्तविकं" प्रेम द्रष्टुं कठिनं भवितुम् अर्हति ।

वू नान् : १.आम्, भूमितः त्रयः पादाः उपरि स्थितः प्रेम वा, प्रेम वा न, कृष्णः श्वेतः वा।

मम मते "नायिका" एव नारीवादस्य "कर्क्कटः" अस्ति ।यदा अस्मान् महिलास्वतन्त्रतायाः उपरि बलं दातुं शक्नोति तदा सर्वासु महिलासु अपि मानकं निर्धारयति - ये बलवन्तः, करियरं च धारयन्ति ते एव महिलास्वतन्त्रतायाः मुक्तिस्य च विषये वक्तुं योग्याः सन्ति |. यदि भवान् प्रेम्णा पतितुं रोचते, भावनात्मकाः आवश्यकताः च सन्ति तर्हि शृङ्खलायाः अधः अन्ते स्थितान् जनान् अवहेलयिष्यसि, यत् बालिकानां प्रति अन्यायः भवति

तथा च किं भवता कदापि "बृहत् नायिकायाः" हृदयस्य चिन्ता कृता? कथं नायिका बलवती भवति ? एषा दीर्घा कठिना प्रक्रिया क्लिष्टा, नायिका च शून्ये न निर्मिता ।

"प्रेममस्तिष्कस्य" एतादृशः परीक्षणः पुरुषाणां पितृसत्तात्मकसमाजस्य च कारणेन न भवति अस्य अतीव जटिलः तर्कः अस्ति, यः वर्तमानस्थितौ पदे पदे निष्कर्षितः अस्ति।

पश्चात् पश्यन् स्त्रियाः वृद्धेः कृते कः उच्चतरः न्यूनः वा भावात्मकः अन्वेषणः अथवा करियर-अन्वेषणः ? व्यक्तितः व्यक्तिं प्रति भिन्नं भवति । भावनात्मकानां आवश्यकतानां दूरीकरणं एकतः वास्तविकतायाः विच्छिन्नं भवति, अपरतः च उत्पीडनरूपम् अपि भवति ।

यदा बालिका सम्यक् पठति, तस्याः करियरं च प्रेम्णा पतितुम् इच्छति तदा सा लज्जां अनुभविष्यति वा? अथवा यदि कस्यापि बालिकायाः ​​उत्तमाः ग्रेडाः सर्वथा नास्ति, सा करियरं न साधयति, केवलं प्रेमसुखं भोक्तुं इच्छति तर्हि तस्याः “प्रेममस्तिष्कम्” इति लेबलं करणीयम्?

एताः सर्वाः चर्चाः पुनः आरम्भबिन्दुं प्रति गन्तव्याः - स्त्रीस्वतन्त्रता किम् ? स्त्रियाः करियरस्य अर्थः न भवति यत् स्त्रियाः "आत्मा" अस्ति, अतः तस्य समीकरणं एवं कर्तुं न शक्यते ।

आत्मनः अन्वेषणं, परिचयः च जीवनस्य सर्वेषु पक्षेषु आधारितः अस्ति, भावनाः च अतीव महत्त्वपूर्णः वर्गः अस्ति, अनेकेषां बालिकानां कृते वृद्ध्यर्थं महत्त्वपूर्णप्रस्तावेषु अन्यतमः अस्ति अहम् एतत् न स्वीकुर्वन् अस्मि।

अत्र अस्माकं मनोवृत्तिः अपि अस्ति यत् अस्माभिः अस्माकं करियरं, भावाः, सामग्रीः च समानदृष्ट्या द्रष्टुं यथाशक्ति प्रयतितव्या, यतः ते सर्वे अस्माकं जीवने समस्याः सन्ति, तथा च बहवः दुविधाः सन्ति, येषां अन्वेषणं करणीयम् अस्ति यत् अस्माभिः ज्ञातिजनं प्राप्तुं पूर्वं करणीयम् solution सकारात्मकदिशायाः मनोवृत्त्या च सम्मुखीकरणे पक्षपातः मम विशेषतया न रोचते । प्रेम्णि पतनं एकप्रकारस्य "अस्तित्वम्" अस्ति, केवलं पुरुषः दुष्टकार्यं करोति इति कारणेन भवन्तः एतत् "अस्तित्वं" प्रतिबन्धयितुं न शक्नुवन्ति।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : सम्भवतः प्रेक्षकाः गतपञ्चे अत्यधिकं शुद्धप्रेमनाटकं दृष्टवन्तः, अधुना चयापचयकालस्य मध्ये सन्ति।

वू नान् : १.परन्तु एतेषां पात्राणां यत् सामना भवति तत् न केवलं प्रेमस्य समस्या, अपितु मानवस्य स्वभावस्य, आत्मवृद्धेः च समस्या अस्ति। इदानीं हे झिना आत्मनः संज्ञानस्य च सम्बन्धं समायोजयति यतः सा स्वं ज्ञातुं न शक्नोति स्रोतः तस्याः हीनता च हीनता अतिशयेन भावनात्मकानि आवश्यकतानि प्रतिबिम्बयति। यदि सा प्रेम्णः सम्मुखीभवति अपि तस्याः वृद्धिप्रक्रियायां समस्याः भविष्यन्ति।

"अर्ध-परिपक्वः पुरुषः महिला च" इति वृद्धि-कथायाः आरम्भः भवति यत् एतादृशी परिस्थितौ एकः बालिका, सा कथं प्रेम्णा पतिता, ततः सा कथं उत्थिता? पुनर्निर्माणस्य का दिशा ? तस्याः पुनर्निर्माणे कः साहाय्यं कर्तुं शक्नोति ? पुनर्निर्माणानन्तरं सा किं प्राप्स्यति ? वस्तुतः वयम् एतादृशीम् कथां लिखामः।

हे झिनान् इत्यस्याः सम्बन्धे बहवः विघ्नाः आन्तरिक-अभावानां कारणेन सन्ति तस्याः चिकित्सां पूरयितुं च आवश्यकता वर्तते, परन्तु तत् पूरयितुं स्वं विहाय कोऽपि तस्याः साहाय्यं कर्तुं न शक्नोति। एतत् पुरुषेण न पूरयितुं शक्यते यत् सः तां प्रेम्णा वा न वा, यद्यपि100पुरुषः तां पुनः पुनः प्रेम करोति, परन्तु सा एतां समस्यां न अवगच्छति तथापि सा न सन्तुष्टा अस्ति, अपि च अधिकं गम्भीरं आहतं भवितुम् अर्हति ।

हान सुः सूर्यः हन्हानः अपि सिद्धौ न स्तः। हान सु इत्यस्य नैतिकदोषाः नास्ति इति भाति, परन्तु तस्याः मूलपरिवारस्य दुर्दशा, मनोवैज्ञानिकबाधाः च येषां पूर्वछाया भवति, ते सर्वे बाधाः सन्ति, येषां पारगमनं तस्याः आवश्यकता वर्तते। करियरयुक्तानां महिलानां किं जातम् ? किं समस्या नास्ति ?

बालिकाः, वयं स्वस्य बलस्य उत्तरदायी स्मः, अतः वयं पुरुषान् अवलम्बितुं न शक्नुमः । न तु पुरुषः प्रेम्णा बलवान् इति, पुरुषः न प्रेम्णा बलवान् इति वा वस्तुतः अस्य विषयस्य पुरुषैः सह किमपि सम्बन्धः नास्ति । (पुरुषाः) सर्वे घूर्णनद्वाराणि सन्ति qu yipeng अफलाइनः अस्ति, ततः नूतनाः पुरुषाः भविष्यन्ति, सदैव एकस्य पश्चात् अन्यस्य भवन्ति।

प्रेक्षकाणां रक्तवाहिनीं कार्यैः मृदु कुर्वन्तु

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : प्रेक्षकाणां निर्णयात्मकवृत्तिः सृष्टेः प्रतिबन्धान् आनयिष्यति वा ?

वू नान् : १.न सर्वथा, एतैः लेबलयुक्तैः अवधारणाभिः अहं सीमितः न भविष्यामि। अवश्यं अहं न केवलं महिलाकथां लिखामि, अपितु अन्ये बहवः विषयाः अपि लिखामि, यथा "city within a city" अहं राजनैतिकनाटकानि लिखामि, परन्तु पुरुषनाटकानि बालनाटकानि च लिखामि।

परन्तु "अर्ध-परिपक्व पुरुषः महिला च" कृते अहं स्वाभाविकतया तस्य निर्माणार्थं महिलारूपेण मम सर्वान् जीवनस्य अनुभवं उपयुञ्जामि, प्रक्रिया अतीव बालिकैः सह गपशप-सदृशी अस्ति, परन्तु वयं पुरुषान् प्रवेशात्, भागं ग्रहीतुं, अवगन्तुं च न बहिष्कृतवन्तः।

किन्तु अस्माभिः सर्वैः पुरुषैः सह अवगमनं करणीयम्, न तु तेषां विरोधः, विदारणं च । अवश्यं, वास्तविकजीवनस्य अभ्यासे महिलाः अधिकं उत्पीडिताः भवेयुः, अतः तेषां कृतीषु मुक्तिः आवश्यकी अस्ति ।

यदि यातायातप्राप्त्यर्थं पुरुषाणां सार्वजनिकपरीक्षासु अवलम्बते तर्हि एतादृशं यातायातम् अतीव सस्तो इति मन्ये तथा च एतेन यत् सामाजिकं महत्त्वं भवति तत् अपि अतीव नकारात्मकम् अस्ति। मया "अर्ध-परिपक्वः पुरुषः महिला च" इति महिलादृष्ट्या निर्मितम्, परन्तु अहम् अद्यापि पुरुषान् परीक्षणे स्थापयितुं वा ताडयितुं वा न इच्छामि, परन्तु अद्यापि अहं अन्वेष्टुम् इच्छामि यत् पुरुषाः महिलाः च कथं मिलन्ति इति।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : नाटके पुरुषेषु क्यू यिपेङ्गः पुरुषनायकः अस्ति, सः खलनायकः अस्ति, परन्तु यदि भवान् तस्य परिवारं, आग्रहं च अवगच्छति तर्हि केचन जनाः तस्य सहानुभूतिम् अनुभविष्यन्ति।

वू नान् : १.आम्, यदा प्रेक्षकाणां कृते कश्चन पात्रः न रोचते तदा ते स्वाभाविकतया तस्य सहानुभूतिम् अनुभविष्यन्ति एतेन अस्माकं प्रत्येकस्मिन् कार्ये अधिकानि स्थूलपात्राणि निर्मातव्यानि, प्रेक्षकाणां कृते "पोषणं" कर्तुं, प्रेक्षकाणां भावनात्मकतां च आव्हानं कर्तुं विस्तृतं च करणीयम् क्षमता।

पश्चात् पश्यन् वयं पश्यामः यत् अस्माकं (निर्मातृभिः) अपि एतत् कारणम् अस्ति यत् लेबल्-पत्राणि एकस्य पश्चात् अन्यस्य समरूपं कृत्वा ठोसीकरणं कुर्वन्ति, तथैव मीडिया-सामाजिक-वातावरणं च प्रेक्षकान् एतादृशं भवितुं "संवर्धितवन्तः" |.

इदानीं प्रेक्षकाणां रक्तवाहिनीनां मृदुकरणाय, तेषां अवगमनस्य विस्ताराय च एकस्य पश्चात् अन्यस्य कार्यस्य उपयोगः कर्तव्यः अस्ति । यतः यदा भवन्तः कस्यचित् अरुचिकरस्य सह सहानुभूतिम् अनुभवन्ति तदा भवन्तः सहिष्णुता, सहिष्णुता च विकसिताः भवन्ति, यत् जीवने अपि सहायकं भविष्यति।

अस्माभिः प्रथमं एतादृशं मानवस्वभावं द्रष्टव्यं यत् अस्माभिः तं यष्ट्या न ताडयितव्यं, अपितु प्रथमं न्यायाधीशं गत्वा ततः क्रोधं प्रसारयतु। भावनात्मकं असहायता विशालं अस्तित्वं भवति केचन कार्याणि केवलं वेण्टिङ्गं कृत्वा समस्यायाः मिथ्यासमाधानार्थं भवन्ति, परन्तु केचन भवन्तं स्थगयित्वा चिन्तयिष्यन्ति। भवतु नाम "अर्धपरिपक्वः पुरुषः स्त्री च" उत्तरं प्रति झुकति इति कृतिः।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : नाटकानां अनुसरणं कर्तुं प्रेक्षकाणां मानसिकता लघु-वीडियो-लघुनाटकयोः प्रभावेण अपि सम्बद्धा भवितुम् अर्हति ।

वू नान् : १.आम्, अधुना नाट्यदर्शनस्य वातावरणं वर्षत्रयपूर्वस्य अपेक्षया बहु भिन्नम् अस्ति।

अन्तरफलकमनोरञ्जनम् : वर्षत्रयपूर्वं किं भिन्नम् आसीत् ?

वू नान् : १.न्यूनातिन्यूनं एतावत् नछिन्न, तस्मिन् समये सर्वेषां ध्यानं यत् सामग्रीं ददाति स्म तत् सन्दर्भतर्कस्य अन्तः अनुभवे निमग्नम् आसीत् । अधुना प्रेक्षकाः कस्मिंश्चित् कार्ये ध्यानं दातुं पूर्वं स्लाइस् तथाकथितं सारं छित्त्वा परिणामं ददाति, परन्तु समस्या अस्ति यत् प्रक्रिया सन्दर्भश्च प्रतिबन्धितः अस्ति कथं भवति इति सर्वं तार्किकं प्रक्रिया-प्रेरितं च ।

इदानीं कति निमेषाः सन्ति ?छिन्ननाटकस्य प्रचारार्थं महती साहाय्यं करोति, परन्तु तत्सह, नाटक-स्टूडियो अपि तस्य प्रभावं वहितुं अर्हति । प्रेक्षकाः "शून्य"तः शो मध्ये न प्रविशन्ति, परन्तु शो विषये पूर्वमेव निर्णयं निर्मितवन्तः, तत् द्रष्टुं च वर्णचक्षुषः धारयन्ति, येन दीर्घकालं यावत् भिडियोषु महतीः आव्हानाः आनयिष्यन्ति

स्पष्टतया वक्तुं शक्यते यत् दीर्घाः भिडियाः रक्ताभं विस्फोटकं च सामग्रीं न अनुसृत्य भवन्ति, यतः ते कियत् अपि लोकप्रियाः भवेयुः, लघु-वीडियाः तावत् लोकप्रियाः न भवितुम् अर्हन्ति ये प्रेक्षकाः दीर्घ-वीडियो-दर्शनं चयनं कुर्वन्ति, ते तस्य मूल्यं द्रष्टुं समर्थाः भवेयुः

किन्तुछिन्नएतादृशः भिडियो नाटकानां दर्शनस्य लयं परिवर्तयिष्यति, प्रेक्षकाणां दीर्घविडियोनां आग्रहः अपि अतीव अधीरः भविष्यति। अतः अन्ते दीर्घाः लघु च भिडियाः एकं विपथं निर्मास्यन्ति भवतु दीर्घकालं यावत् प्रेक्षकाः पूर्वापेक्षया लघुः भविष्यन्ति, परन्तु ये दीर्घकालं यावत् तिष्ठन्ति ते निश्चितरूपेण गहनानुभवस्य आग्रहं कुर्वन्ति दर्शकाः भविष्यन्ति।

एतदर्थं दीर्घकालीन-वीडियोषु पर्याप्तः प्रक्रिया-अनुभवः आवश्यकः, न तु केवलं दर्शकान् धारयितुं केषाञ्चन बकवासस्य शर्करायाः च उपरि अवलम्ब्य, यतः ये दर्शकाः धारयितुं शक्यन्ते ते सर्वे लघु-वीडियो-मध्ये गतवन्तः

निर्मातृरूपेण अस्माभिः अस्य परिवर्तनस्य निरन्तरं सामना कर्तव्यः अस्ति । एतत् सामान्यं वस्तु, न किमपि शिकायतुं न च किमपि उत्साहवर्धनं कर्तुं शक्यते।