nuntium

interface news reporter | hu yujing

interface news editor | zhang youfa

sicut titulus novae originalis, "non sunt homines fideles et mulieres hic", series tv "dimidium virorum et mulierum" coetus protagonistarum designat, qui "omnia leviter vitiata" in amore sunt. si hi urbani viri et feminae simpliciter cum pittaciis definiuntur, buzzillae in modernis adiunctis, ut scumbag, hooker, phoenix, homo exquisitus pauper, et massa vitae, saepe videri possunt.

inter praecipua ingenia in fabula, ipse zhinan et gao peng calcaverunt in rubra linea "fallere" postquam in longo intervallo relationem multos annos. han su abiit ad hong kong ad persequendum curriculo progressionem, relicto pressione morali ad qu yipeng-usque ad. sol hanhan homines homines summus persequitur et cum viris coniugatis implicatur. suae quisque mercaturae, rationes, consilia in amore habet, et amor parum sinceritatis est.

sed haec sola superficies fabulae "simi-mature vir et mulieris".

in colloquio exclusivo cum interface ludibrio, wu nan, screenscriptor "dimidii hominis et mulieris", dixit thema illa exquisita huius dramatis incrementum esse eius cor ab hominibus impleri non potest, tunc invenire possumus directionem ad vitae ordinatas reficiendas. excursus herois "in vacuo non formatur". morbos vitia habet et motus repressit necessitates. si hae necessitates non resolvuntur, consilium vitae eius proximum scaenam ingredi non poterit.

post divulgationem "dimidii man et mulieris", audientibus quondam han su favebat, qui in curriculo super ille zhinan versabatur, quia in contextu sociali hodierna, hoc "multo levius" appareret.

sed in wu nan visum, speciale de "non sunt boni et credentes hic" est electio ipse zhinan sicut herois ex altera parte, a re repudiatur, et ex altera parte, etiam mulierum oppressio.

in tempore cum "reprobatio amoris" inclinatio facta est rectitudinis politicae in quibusdam dramatibus sinensium, summa attentione argumentorum amoris in "homo dimidiato et muliere", praebent fenestram observationem iuvenibus ad eorum interiora desideria, mores. profunda motus exploratio et dialogus et intellectus inter viros ac mulieres experiuntur.

wu nan delectationem iudicii publici et saeviendi non vult, sed auditores vult se cum characteribus comparare per sensum alienationis, quae perspectivae mutationis efficitur, "desine illic et cogita de ea", et deinde ad motum. sui ipsius incrementum.

colloquium sequentem inter faciem entertainment et wu nan, scritorium "dimidii hominis et mulieris";

ponere acies sine gravando videntium

interface entertainment: cur hanc novam a liu cuihu accommodare vis? vidistin' aliquas mutationes in auditorio postulatione pro togatarum venerearum?

wu nan:illo tempore, ningmeng film et televisifica mihi hanc novam dederunt fuit magis extra sensum corporis.

interface entertainment: quaenam contenta speciei inveneris iucundam et excitantem?

wu nan:novus de cordis charactere scribit in prospectu privato, "posticium", quin sit altum sonans vel praetextus. praeterea relationes inter ingenia valde iucunda sunt et relationes inter puellas spatium creationis aperiunt.

interface entertainment: hoc drama positum est ut "drama allegoriae amoris". quomodo "homo dimidiatus et mulier" revelatoriae fabulae naturam reflectunt?

wu nan:"homo dimidiatus et mulier" habet aliquam aciem, id quod provocat, provocat et penetrat nucleum motus, sic "fabula" est via ad quandam connexionem cum auditorio instituendam et commonitiones per subtextum et essentiam extrahendam.

tota turma nostra secundum quid matura est ac nolunt facere quae sensationales sunt, sed etiam periculorum absolutorum non capiemus. acumen ad auditores perveniunt, ac tum hoc consilium adduxit, ubi hodie est. sic ab interiori ad faciem, aliquibus modis ad custodiam acutas sine laesione auditorum usi sumus.

interface entertainment: audivi parvum theatrum in cinematographico postea additum est.

wu nan:etiam theatrum parvum a rectore additur postquam scriptum est basically scriptum. quia ipsum theatrum parvum est satiricum, primas character non est in fabula. audax igitur et simplex esse potes.

si notis uti volumus in fabula his verbis dicere, multum negotii erit et detrimenta. itaque post disceptationem sensimus hoc modo acerbitatem augere posse, et e contra, sensus eorum ex alio prospectu per sensum alienationis examinare.

revera, nulla narrationis iactura est removendo theatrum parvum, sed si mittas, fabula fiet tota organica et compleatur argumento.

interface entertainment: lineae in theatro parvo valde interesting soli are equivalent to adimunt, etc.

wu nan:imo, haec in systemate principalis textus exprimi non possunt, et nimis extrema sunt. sed in magna dictum, efficitur elit. non facimus hoc propter parvum theatrum faciendi, sed propter necessitatem formae sensui faciendi.

interface entertainment: quaenam sunt nuclei principia in processu adaptationis?

wu nan:primum, fabula tv drama est. nova fabula est, et a tv drama est fabula tv. hoc non multum interest audientibus, sed auctoribus scimus quid interest. secundum est thema excolere quod placet seriei tv, quia res nova non fecit, sed oportuit facere.

interface entertainment: haec duo puncta valde iucunda sunt. primum est de quaestionibus technicis.

wu nan:maxime auditores eventus spectat;quod receptum in nove non valetin tv seriesaccepit. quia series tv per textum et cinematographicum debet reformari, et ea quae audientia in novo viderunt, materia in nova uti non potest.

exempli causa, indoles complexionis, tv series magnum numerum scaenarum et actionum externarum ut perficiatur requirit, et indoles et condicio naturae continua serie exprimi debent. quid sumit duas sententias in nova, necesse est in fabula15venire20minuta, tres vel quattuor scaenae, si tantum his paucis adiectivis niti potes, nonne copia notitiarum tenuissima erit?

praeterea tempus omnium aspectuum logicae dramatis multo magis implicata est quam res nova postulat.

interface entertainment: tunc thema.

wu nan:finis operis originalis aliquantulum aperta est, sed auditoribus tenaciorem exitum habeo.

modus acceptionis audientium interdum consequi non est facile. collectiva voluntas auditorum minus interdum est de restrictionibus feudalibus mulierum et conservatismi moralis, ac magis de intolerantia "modorum amorum". voces variarum cogitationum scholae sunt praevalentes.

in dramatibus aetatis feminae, herois in vacuo non nascitur

interface entertainment: auditores cognoscit feminas sicut han su quae sequuntur ipsum magis, et potest esse aliquod iudicium pro zhinan. sed hoc difficilius reddere potest omnibus ut amorem realem "realisticam" in dramatibus domesticis viderem.

wu nan:aut amat tres pedes supra terram, aut non amat, aut niger aut albus est.

opinor, "heroine" ipsa est "cancer" feminism.cum libertatem feminae extollere sinit, signum etiam ponit omnibus mulieribus - eae tantum quae valent et curriculo sunt digni loqui de libertate et liberatione muliebri. si quis es, qui in amorem cadere voluerit et necessitates motus habeat, homines in fine catenae inferioris despicies, quae puellis iniquum est.

et vidistine umquam de corde "magno herois"? quomodo herois mulier fortis fit? hic processus longus et arduus multiplex est, et herois in vacuo non formatur.

hoc genus experimenti "cerebri amoris" non causatur ab hominibus et societas patriarchalis.

respiciens, mulierum incrementum, quo quis superior aut inferior est exploratio motus aut exploratio curriculi? variatur ab homine in personam. necessitas motus removens, ex una parte, a re repudiata, et ex alia parte, est etiam forma oppressionis.

cum puella bene studet et curriculo vult amare, nunquid pudebit? aut si puella gradus bonos omnino non habet, curriculum non sequitur, et iustus vult delectatione amoris frui, si dicatur "cerebrum amoris"?

omnes hae disputationes ad initium revertendi habent - quid est libertas femina? curriculum mulieris non significat mulierem "sui" habere et hoc modo aequari non potest.

exploratio et cognitio sui in omnibus vitae aspectibus nititur, et motus magni ponderis sunt. non accipio.

hic est etiam habitus noster: optime studeamus nos curriculum, passiones et materias ex pari prospectu considerare, quia omnes quaestiones in vita nostra sunt, et multae dubitationes sunt quae explorandae sunt antequam relativum invenire possimus. solutio. in amorem incidens quoddam « esse » est, et hoc « esse » non potes, quia homo mala facit.

interface entertainment: forsitan auditores nimis multas amatores puros dramata in scaena praeteriti spectavit et nunc in periodo metabolico est.

wu nan:sed id quod hisce notis vultum est, non solum quaestio est amoris, sed etiam quaestio de natura humana et de incremento sui ipsius. nunc ipse zhinan necessitudinem inter se et cognitionem aptat. illa in amore offendit quia se ipsa cognoscere non potest. etiam si non vultum amorem, problemata in processu crescendi erunt.

"homo dimidiatus et mulier" incrementum fabulae aperit. puella in hoc situ, quomodo in amorem cecidit, et quomodo surrexit? quae est directio refectionis? quis eam aedificabit? quid lucrabitur post refectionem? nam sic scribimus fabulam.

multa impedimenta necessitudinis zhinan in interioribus defectibus debentur. hoc non potest impleri ab homine sive eam diligat sive non, etiam si100homo eam etiam atque etiam amat, sed hanc quaestionem non percipit nec satiatus est, et gravius ​​etiam laedi potest.

han su et sol hanhan non sunt perfecta vel. han su nulla vitia moralia habere videtur, sed fortuna et psychica claustra familiae indigenae quae nunc adumbrantur omnes crates quas vincere debet. quid accidit feminis cum gestis? dubiumne est?

puellae vires nostrae responsales sumus, nec hominibus ad hoc niti possumus. non vult te valere si quis te amat, vel te valere si quis te non amat. (men) sunt omnes portae revolventes. qu yipeng is offline, et tunc erunt novi.

vasa sanguinea cum operibus mollire audientium

interface entertainment: num habitus iudicialis auditorum restrictiones ad creationem afferet?

wu nan:minime, non his intitulatis notionibus limitatur. utique non solum fabulas feminas scribo, sed etiam multa alia scribo, ut "urbs intra civitatem".

sed propter "matum-matum et mulierem", omnem vitam meam experiendo ut mulierem ad eam creandam naturaliter utendam.

post omnes, necesse est nos omnes ad intellegentiam cum hominibus attingere loco eos distrahendo et discerpendo. utique mulieres in vita reali plus laborantes pati debent, ut in suis operibus dimittantur necesse est.

si in publicis hominum iudiciis ad mercaturam obtinendam nititur, tum puto hoc genus negocii nimis vile esse et momentum sociale quod affert etiam valde negativum. ego "dimidium virum et mulierem" creavi ex femina prospectu, sed nolo tamen viros in probatione ponere vel illos verberare, sed adhuc explorare volo quomodo viri ac feminae perveniant.

interface entertainment: inter homines in fabula, qu yipeng est mas primarius.

wu nan:imo, cum auditores non placent quamdam indolem, naturaliter secum animum convertent. hoc nos requirit ut in singulis operibus nostris ingenia pinguiora efficiamus, "pasce" eas audientibus, et provocare ac dilatare audientium affectum. facultatem.

respicientes, videre possumus hoc etiam a nobis causari (creatores). opera quae pittacia homogenize ac solidant inter se, necnon in instrumentis communicationis socialis, "coluerunt" auditores sic fieri.

nunc opus est utendum post aliud ad leniendum venas auditorum et dilatandum intellectum. quia cum aliquem non placet, tolerantiam et tolerantiam promoveris, quae etiam in vita utile erit.

primo videndum est huiusmodi humanam naturam. imbecillitas animi ingens exsistentia est. quaedam opera iusta sunt ut instigandum et falsum solvendum problema, sed quaedam te obsistere et cogitare possunt. fortasse "dimidium virum et mulierem" est opus quod ad alterum innititur.

interface de spectaculo: mentem auditorum fabulas persequendi etiam ad influentiam brevium ludorum et brevium ludorum referri potest.

wu nan:etiam theatrum ambitus spectandi nunc a tribus abhinc annis valde differt.

interface entertainment: quid aliud fuit ante tres annos?

wu nan:at certe non hoc multumcutcontentum, quod quisque attendit tunc temporis experientia in logica contextual baptizata est. hodie, antequam audientibus opus attendit, scalpere essentiam sic dictam excidit et eventus tibi dat, sed quaestio processus et contextus interdicti sunt. quomodo hoc fiat, omnes logici et processus agitatae sunt.

quot minuta nunc est?cutmultum est adiumenti ad drama promovendum, sed simul etiam studium dramatis ictum suum ferre habet. auditores spectaculum non iam intrat ex "nulla", sed iudicium de spectaculo iam fecit et specula colorata utitur ad illud observandum, quod magnas provocationes ad diuturnas adducet.

ut obtuse ponatur, utilitas est ut diutinae videos contentum sanguinum et explosivum diutius persequi non possint, quia, utcumque populares sunt, breves videntur esse sicut populares.

sedcuthoc genus videndi mutabit modulum spectaculorum togatarum, et postulatio audientium diuturnae videos nimis impatiens fiet. ergo in fine, longae et breves cinematographicae variae formabunt. forsitan audientia diuturnae videos minor erit quam ante, sed qui in longo termino morabuntur, certe visores qui profundi experientiam exigunt.

hoc vicissim postulat longas videos experientias sufficienti processu habere, potius quam modo quibusdam ineptiis confisus et saccharum ad visores retinendos, quia omnes visores qui retineri poterant ad breves videos accesserunt.

ut creatores, hanc mutationem constanter ante. hoc commune est, nihil queri, nihil laetificare.