uutiset

käyttöliittymä uutistoimittaja | hu yujing

käyttöliittymän uutistoimittaja | zhang youfa

aivan kuten alkuperäisen romaanin otsikko "täällä ei ole uskollisia miehiä ja naisia", tv-sarja "puolikypsiä miehiä ja naisia" kuvaa ryhmän päähenkilöitä, jotka ovat "kaikki hieman puutteellisia" rakkaudessa. jos nämä urbaanit miehet ja naiset määritellään yksinkertaisesti tunnisteilla, nykyaikaisissa yhteyksissä muotisanoja, kuten roppari, huora, feeniksimies, hieno köyhä ja urajoukko, saattaa esiintyä usein.

näytelmän päähenkilöistä he zhinan ja gao peng astuivat "pettämisen" punaiselle viivalle oltuaan kaukosuhteessa monta vuotta. han su meni hongkongiin hakemaan urakehitystä ja jätti eron aiheuttaman moraalisen paineen qu yipengille. sun hanhan jahtaa laadukkaita ihmismiehiä ja sotkeutuu naimisissa oleviin miehiin. jokaisella on kompromisseja, laskelmia ja suunnitelmia rakkaudessa, ja rakkaus on vain vähän vilpittömyyttä.

mutta tämä on vain pintapuoli tarinasta "puolikypsä mies ja nainen". tämän etikettejä täynnä olevan laatikon sisällä on tarina naisen kasvusta.

interface entertainmentin eksklusiivisessa haastattelussa "puolikypsä mies ja nainen" -elokuvan käsikirjoittaja wu nan sanoi, että tämän draaman teemana on kasvu "the desire girl", joka rakastuu jatkuvasti ja tajuaa, että sisällä on tyhjyys hänen sydäntään ei voi täyttää miehet, ja sitten voimme löytää suunnan elämän koordinaattien rekonstruoimiseksi. urasankaritar "ei muodostu tyhjiössä, hänellä on moraalisia puutteita ja tukahdutettuja emotionaalisia tarpeita, jos näitä tarpeita ei ratkaista, hänen elämänsuunnitelmansa ei pääse seuraavaan vaiheeseen."

"puolikypsä mies ja nainen" lähetyksen jälkeen yleisö suosi kerran uraa harjoittavaa han sua he zhinaniin verrattuna, koska nykyisessä sosiaalisessa tilanteessa tämä näyttäisi "paljon tasaisemmalta".

mutta wu nanin näkemyksen mukaan "täällä ei ole hyviä miehiä ja uskovia" erityinen asia on he zhinanin valinta sankaritarksi. koska emotionaalisen ja uran tutkimisen välillä ei ole eroa, tunnekokemus poistetaan tarkoituksella toisaalta se on erotettu todellisuudesta ja toisaalta se on myös naisten sortoa.

aikana, jolloin "rakkauden hylkäämisestä" on tullut poliittisen korrektiuden trendi joissakin kiinalaisissa näytelmissä, "puolikypsä mies ja nainen" keskittyvät rakkauskohtaukset tarjoavat nuorille havaintoikkunan kohdata sisäiset halunsa, käyttäytyä. syvää emotionaalista tutkimusta ja kokeile vuoropuhelua ja ymmärrystä miesten ja naisten välillä.

wu nan ei halua julkisen oikeudenkäynnin ja purkamisen iloa, vaan haluaa yleisön vertaavan itseään hahmoihin näkökulmanmuutoksen aiheuttaman vieraantumisen tunteen kautta, "pysähdytään siihen ja mietitään sitä" ja siirtyvät sitten kohti itsekasvu.

seuraava on keskustelu interface entertainmentin ja "half-mature man and woman" -elokuvan käsikirjoittajan wu nanin välillä:

säilytä terävyys häiritsemättä katsojaa

interface entertainment: miksi valitsit tämän liu cuihun romaanin mukauttamiseen? oletko nähnyt muutoksia yleisön kysynnässä romanttisille draamille?

wu nan:tuolloin ningmeng film and television antoi minulle tämän romaanin. ensimmäinen reaktioni sen lukemisen jälkeen oli, että se oli niin nautinnollinen ja jännittävä, ja se herätti minussa luomishalun. itse asiassa en käynyt läpi mitään markkinatutkimusta, mutta se oli enemmän fyysisestä tunteesta.

käyttöliittymäviihde: mikä sisältö erityisesti tekee siitä nautinnollisen ja jännittävän?

wu nan:romaani kirjoittaa hahmon sydämestä suhteellisen yksityisestä näkökulmasta, "takaovesta", olematta ollenkaan korkean kuuloista tai teeskentelevää. lisäksi hahmojen väliset suhteet ovat myös erittäin mielenkiintoisia, ja tyttöjen väliset suhteet myös avaavat tilaa luomiselle.

interface entertainment: tämä draama on sijoiteltu "rakkausallegoriadraamaksi". miten "puolikypsä mies ja nainen" heijastelee tarun paljastavaa luonnetta?

wu nan:"puolikypsässä miehessä ja naisessa" on jotain särmää, jotain, joka haastaa, provosoi ja lävistää tunneytimen, joten "fable" on tapa luoda tietty yhteys yleisöön ja tuoda muistutuksia tekstin ja olemuksen poimimisen kautta.

koko tiimimme on suhteellisen kypsä ja haluton tekemään asioita, jotka ovat sensaatiomaisia, mutta emme myöskään ota absoluuttisia riskejä suoraan sanottuna se on pragmaattista luomista - meidän on paitsi säilytettävä sisällön terävyys, myös tehtävä se. terävyys tavoittaa yleisön ja käyttää sitten tämä strategia on tuonut sen nykyiseen paikkaan. joten sisäpuolelta kasvoille, käytimme joitain menetelmiä pitääksemme sen terävinä vahingoittamatta yleisöä.

interface entertainment: kuulin, että elokuvan pieni teatteri lisättiin myöhemmin.

wu nan:kyllä, pienen teatterin lisää ohjaaja sen jälkeen, kun käsikirjoitus on pohjimmiltaan kirjoitettu. hän haluaa laittaa jotain, mitä käsikirjoituksessa ei voi sanoa, toiseen muotoon (näytä ne). koska pieni teatteri itsessään on satiirinen, päähenkilö ei ole näytelmän hahmo. joten voit olla rohkea ja suoraviivainen.

jos haluamme käyttää näytelmän hahmoja sanomaan nämä sanat, se vaatii paljon vaivaa ja tappioita. joten keskustelun jälkeen ajattelimme, että tämä voisi olla tapa lisätä terävyyttä ja toisaalta tarkastella heidän tunteitaan eri näkökulmasta vieraantumisen tunteen kautta.

itse asiassa pienen teatterin poistaminen ei aiheuta narratiivista menetystä, mutta jos sen laittaa, näytelmä muodostuu orgaaniseksi kokonaisuudeksi ja täydentää juonetta.

interface entertainment: linjat pienessä teatterissa ovat erittäin mielenkiintoisia. esimerkiksi kaksi ihmistä istuvat pelaamaan korttia 985, 211 ja useissa ensiluokkaisissa kaupungeissa yksinään vastaavat itsemurhaa jne.

wu nan:kyllä, näitä ei voi ilmaista päätekstin diskurssijärjestelmässä, ja ne ovat liian äärimmäisiä. mutta kun se esitetään äärimmäisellä ilmaisulla, siitä tulee mielenkiintoista. emme tee sitä pienen teatterin tekemisen vuoksi, vaan muodon tunteen luomisen vuoksi.

interface entertainment: mitkä ovat sopeutumisprosessin ydinperiaatteet?

wu nan:ensinnäkin sen on oltava tv-draamatarina. romaani on romaani ja tv-draama on tv-draama. tällä ei ehkä ole suurta merkitystä yleisölle, mutta tekijät tiedämme, mikä ero on. tämä on tietysti tekninen ongelma. toinen on jalostaa teemaa, joka on hyväksyttävä tv-sarjalle, koska romaani ei tehnyt tätä, mutta minun oli tehtävä se.

interface entertainment: nämä kaksi kohtaa ovat erittäin mielenkiintoisia. ensimmäinen koskee teknisiä kysymyksiä. mitä eroa on yleisön ja käsikirjoittajan välillä?

wu nan:yleisö katsoo pääasiassa tuloksia;se, mitä romaanissa vastaanotetaan, ei vastaatv-sarjoissasaanut. koska tv-sarja on rekonstruoitava tekstin ja elokuvan avulla ja palauttaa yleisö romaanissa näkemään, ei välttämättä ole mahdollista käyttää romaanin materiaaleja.

esimerkiksi hahmon temperamentti, tv-sarja vaatii suuren määrän ulkoisia kohtauksia ja toimintoja, jotka on suoritettava loppuun, ja hahmon ominaisuudet ja tilanne on ilmaistava jatkuvassa järjestyksessä. mitä romaanissa tarvitaan kaksi lausetta, sitä tarvitaan näytelmässä15saapua20minuutit, kolme tai neljä kohtausta, jos luottaisit vain näihin muutamiin adjektiiveihin, eikö tiedon määrä olisi kovin vähäistä?

lisäksi draaman logiikan aikajana on paljon monimutkaisempi kuin romaani vaatii. tämä on puhtaasti tekninen kysymys.

interface entertainment: sitten on teema, mikä on "puolikypsä mies ja nainen" -teema?

wu nan:kyse on edelleen kasvusta alkuperäisen teoksen loppu on hieman avoin, mutta minun on annettava yleisölle mukaansatempaava loppu.

yleisön hyväksynnän tasoa ei toisinaan ole helppo saavuttaa. yleisön kollektiivinen tahto koskee toisinaan vähemmän "feodaalisia" naisten rajoituksia ja moraalista konservatiivisuutta, vaan enemmän "rakkautta rakastavan" suvaitsemattomuutta. kaikkien eri koulukuntien äänet ovat erittäin voimakkaita. mitä tulee sinun työhöni, olennaista on, että minä sanon "tämä en ole minä" ja he sanovat "ei, tämä olet sinä".

naisten ikääntymisnäytelmissä sankaritar ei synny tyhjiössä

interface entertainment: yleisö tunnistaa han sun kaltaiset naiset, jotka tavoittelevat enemmän uraa, ja he zhinania saattaa joutua kokemaan. mutta tämä saattaa tehdä kaikkien vaikeammaksi nähdä todellista "realistista" rakkautta kotimaisissa näytelmissä.

wu nan:kyllä, se on joko rakkautta, joka on kolmen metrin korkeudella maanpinnasta, tai se ei ole rakkautta, se on joko mustaa tai valkoista.

mielestäni "sankaritar" itsessään on feminismin "syöpä".kun sen avulla voimme korostaa naisten itsenäisyyttä, se asettaa myös standardin kaikille naisille - vain ne, jotka ovat vahvoja ja joilla on ura, ovat sen arvoisia, että naisen itsenäisyydestä ja vapautumisesta puhutaan. jos pidät rakastumisesta ja sinulla on tunnetarpeita, alat katsoa ihmisiä ketjun alapäässä, mikä on epäreilua tyttöjä kohtaan.

ja oletko koskaan välittänyt "suuren sankarittaren" sydämestä? kuinka sankaritarsta tulee vahva nainen? tämä pitkä ja vaivalloinen prosessi on monimutkainen, eikä sankaritar muodostu tyhjiössä.

tällainen "rakkausaivojen" koettelemus ei ole miesten ja patriarkaalisen yhteiskunnan aiheuttama sillä on hyvin monimutkainen logiikka, joka on johdettu askel askeleelta nykytilanteeseen.

kun katson taaksepäin, kumpi on korkeampi tai alempi naisten kasvun kannalta tunnetutkimus vai uratutkimus? se vaihtelee henkilöstä toiseen. emotionaalisten tarpeiden poistaminen on toisaalta eroa todellisuudesta, ja toisaalta se on myös sorron muoto.

kun hyvin opiskeleva ja uralla oleva tyttö haluaa rakastua, häpeääkö hän? tai jos tytöllä ei ole lainkaan hyviä arvosanoja, hän ei tee uraa ja haluaa vain nauttia rakkauden nautinnosta, pitäisikö hänet leimata "rakkausaivoiksi"?

kaikkien näiden keskustelujen on palattava lähtökohtaan - mitä on naisten itsenäisyys? naisen ura ei tarkoita, että naisella olisi "minä" eikä häntä voida rinnastaa tällä tavalla.

itsetutkiskelu ja -tunnustus perustuvat kaikkiin elämän osa-alueisiin, ja tunteet ovat erittäin tärkeä luokka monille tytöille. miksi meidän pitäisi välttää tai vähätellä sitä? en hyväksy tätä.

tässä on myös asenteemme: meidän tulee yrittää parhaamme tarkastella uraamme, tunteitamme ja materiaalejamme tasavertaisesta näkökulmasta, koska ne ovat kaikki ongelmia elämässämme, ja on monia ongelmia, joita on tutkittava ennen kuin löydämme sukulaisen. en erityisen pidä puolueellisesta suhtautumisesta asioihin positiivisella suunnalla ja asenteella. rakastuminen on eräänlainen "olemassaolo", eikä tätä "olemassaoloa" voi kieltää vain siksi, että mies tekee pahaa.

interface entertainment: ehkä yleisö on katsonut liian monta puhdasta rakkausdraamaa menneessä vaiheessa, ja on nyt aineenvaihdunnan jaksossa.

wu nan:mutta se, mitä nämä hahmot kohtaavat, ei ole vain rakkauden ongelma, vaan myös ihmisluonnon ja itsensä kasvun ongelma. nyt he zhinan mukauttaa itsensä ja kognition välistä suhdetta, koska hän ei voi tunnistaa itseään. vaikka hän ei kohtaakaan rakkautta, hänen kasvuprosessissaan tulee ongelmia.

"puolikypsä mies ja nainen" alkaa kasvutarinalla. tyttö tässä tilanteessa, kuinka hän rakastui ja kuinka hän sitten pääsi ylös? mikä on jälleenrakennuksen suunta? kuka voi auttaa häntä jälleenrakentamisessa? mitä hän saa jälleenrakennuksen jälkeen? itse asiassa kirjoitamme tällaista tarinaa.

monet he zhinanin suhteen esteet johtuvat sisäisistä puutteista. häntä on parannettava ja täytettävä, mutta kukaan ei voi auttaa häntä täyttämään sitä paitsi hän itse. tätä mies ei voi täyttää, rakastaa hän häntä tai ei, vaikka100mies rakastaa häntä yhä uudelleen ja uudelleen, mutta hän ei ymmärrä tätä ongelmaa eikä ole vieläkään tyytyväinen, ja voi jopa loukkaantua vakavammin.

han su ja sun hanhan eivät myöskään ole täydellisiä. han sulla ei näytä olevan moraalisia puutteita, mutta hänen syntyperäisen perheensä ahdinko ja psykologiset esteet, jotka nyt ennustetaan, ovat kaikki esteitä, jotka hänen on voitettava. mitä tapahtui naisille, joilla on ura? eikö ole ongelmaa?

tytöt, olemme vastuussa omista vahvuuksistamme, emmekä voi luottaa miehiin tässä. se ei tarkoita, että olet vahva, jos mies rakastaa sinua, tai että olet vahva, jos mies ei rakasta sinua. itse asiassa tällä asialla ei ole mitään tekemistä miesten kanssa. (miehet) ovat kaikki pyöröovet, ja sitten tulee uusia miehiä.

pehmentää yleisön verisuonia teoksilla

interface entertainment: tuoko yleisön tuomitseva asenne rajoituksia luomiselle?

wu nan:ei ollenkaan, nämä leimatut käsitteet eivät rajoita minua. en tietenkään kirjoita vain naisten tarinoita, vaan myös monia muita asioita, kuten "kaupunki kaupungin sisällä", kirjoitan poliittisia näytelmiä, mutta myös miesten ja lasten näytelmiä.

mutta "puolikypsän miehen ja naisen" luomiseen aion luonnollisesti käyttää koko elämäni kokemusta naisena. prosessi on hyvin samanlainen kuin tyttöjen kanssa chattailu, mutta emme sulje pois miehiä osallistumasta, osallistumasta ja ymmärtämästä.

loppujen lopuksi meidän kaikkien on päästävä yhteisymmärrykseen miesten kanssa sen sijaan, että vastustaisimme ja repiisimme heidät erilleen. tietysti naisten täytyy tuntea itsensä sorretuiksi tosielämässä, joten heidät on vapautettava teoissaan.

jos se luottaa miesten julkisiin kokeisiin saadakseen liikennettä, niin tällainen liikenne on mielestäni liian halpaa ja sen tuoma yhteiskunnallinen merkitys on myös erittäin negatiivinen. tein "puolikypsän miehen ja naisen" naisnäkökulmasta, mutta en silti halua asettaa miehiä oikeuden eteen tai lyödä heitä, mutta haluan silti tutkia, miten miehet ja naiset tulevat toimeen.

interface entertainment: näytelmän miesten joukossa qu yipeng on miespuolinen päähenkilö. merkin mukaan hän on konna, mutta jos ymmärrät hänen perheensä ja vaatimukset, jotkut ihmiset ymmärtävät häntä.

wu nan:kyllä, kun yleisö ei pidä tietystä hahmosta, he luonnollisesti ajattelevat empatiaa hänen kanssaan. tämä edellyttää, että luomme jokaiseen teoksiimme pulleampia hahmoja, "syötämme" niitä yleisölle sekä haastamme ja avartamme yleisön tunteita. kapasiteettia.

jälkeenpäin katsottuna voimme nähdä, että tämä on myös meistä (tekijöistä) johtuvaa teokset, jotka homogenisoivat ja kiinteyttävät leimoja peräkkäin, sekä media ja sosiaalinen ympäristö ovat "viljelineet" yleisön sellaiseksi.

nyt on käytettävä teoksia toisensa jälkeen yleisön verisuonten pehmentämiseksi ja ymmärryksen laajentamiseksi. koska kun tunnet empatiaa jonkun kanssa, josta et pidä, kehität suvaitsevaisuutta ja suvaitsevaisuutta, joista on myös hyötyä elämässä.

meidän on ensin nähtävä tällainen ihmisluonto meidän ei pitäisi lyödä häntä kuoliaaksi kepillä, vaan antaa hänen mennä ensin oikeuden eteen ja purkaa vihansa sitten. emotionaalinen avuttomuus on valtava olemassaolo. jotkut teokset ovat vain ongelman purkamista ja virheellistä ratkaisemista, mutta jotkut saavat sinut pysähtymään ja ajattelemaan sitä. ehkä "puolikypsä mies ja nainen" on teos, joka kallistuu jälkimmäiseen.

käyttöliittymäviihde: yleisön ajattelutapa draaman jahtaamisesta voi liittyä myös lyhyiden videoiden ja lyhyiden näytelmien vaikutukseen.

wu nan:kyllä, teatterin katseluympäristö on nyt hyvin erilainen kuin kolme vuotta sitten.

interface entertainment: mikä oli erilaista kolme vuotta sitten?

wu nan:ei ainakaan näin paljonleikata, sisältö, johon kaikki tuolloin kiinnittivät huomiota, oli uppoutunut kontekstuaalisen logiikan kokemukseen. nykyään ennen kuin yleisö kiinnittää huomiota teokseen, slice leikkaa pois niin sanotun olemuksen ja antaa sinulle tulokset, mutta ongelmana on, että prosessi ja konteksti on kielletty. se, miten se tapahtuu, on loogista ja prosessilähtöistä.

kuinka monta minuuttia on nyt?leikatasiitä on suuri apu draaman edistämisessä, mutta samalla myös draamastudion on kestettävä sen vaikutus. yleisö ei enää astu esitykseen "nollasta", vaan on jo muodostanut arvion esityksestä ja käyttää värillisiä laseja katsoessaan sitä, mikä tuo suuria haasteita pitkille videoille.

suoraan sanottuna etuna on se, että pitkät videot eivät välttämättä enää tavoittele veristä ja räjähtävää sisältöä, koska vaikka ne olisivat kuinka suosittuja, lyhyet videot eivät voi olla yhtä suosittuja. yleisön, joka päättää katsoa pitkiä videoita, on pystyttävä näkemään sen arvo.

muttaleikatatämäntyyppiset videot muuttavat draaman katselun rytmiä ja yleisön kysyntä pitkille videoille muuttuu erittäin kärsimättömäksi. siksi pitkät ja lyhyet videot muodostavat lopulta poikkeuksen. ehkä pitkien videoiden yleisö on pienempi kuin ennen, mutta pitkällä tähtäimellä jäävät varmasti ne katsojat, jotka vaativat syvällistä kokemusta.

tämä puolestaan ​​vaatii pitkiltä videoilta riittävän prosessikokemuksen, sen sijaan että luottaisi vain hölynpölyyn ja sokeriin katsojien pitämiseksi, sillä kaikki katsojat, jotka voitaisiin säilyttää, ovat menneet lyhyisiin videoihin.

tekijöinä meidän on jatkuvasti kohdattava tämä muutos. tämä on normaalia, ei ole mitään valittamista eikä mitään ilahduttavaa.