समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

‍‍

लेखक |.नानफेंगचुआंग रिपोर्टर शि जिंगजिंग

सम्पादक |. xiang you

हेनान्-नगरस्य ग्रामीणक्षेत्रेषु शोधं कुर्वन् वुहानविश्वविद्यालयस्य सामाजिकविज्ञानविद्यालये डॉक्टरेट्-छात्रः चेन् रुइयान् प्रायः ग्रामस्य वृद्धकृषकाणां "तलाकस्य घटनायाः" विषये प्रचण्डचिन्ताम् अनुभवति स्म

जीवनस्य सरलदृष्टिकोणे पारिवारिकसुखस्य अर्थः सुखदपुनर्मिलनस्य अर्थः भवति, परन्तु बहवः परिवाराः "पत्नयः बालकाः च विरक्ताः भवन्ति" इति वास्तविकतां अनुभवन्ति, "तलाकः" च "एकलजनानाम्" अनन्तरं ग्राम्यक्षेत्रेषु अन्यत् विवाहदुविधा अभवत्

रूढिवादस्य अनुसारं ग्रामीणविवाहाः तुल्यकालिकरूपेण स्थिराः भवन्ति तथा च तलाकः अधिकतया "नगरीयघटना" अस्ति तथापि ग्राम्यदम्पतयः अपि वैवाहिकसंकटं अनुभवन्ति यत् नगरीयक्षेत्रेषु तस्मात् न्यूनं नास्ति

दक्षिणपश्चिमे गुइझोउ-नगरे युपिङ्ग-डोङ्ग-स्वायत्त-मण्डले ग्रामीण-तलाकस्य दरः २०१९ तः ऊर्ध्वगामिनी-प्रवृत्तौ अस्ति of rural divorce registrations in 2020 will account for 60% ; समासे प्रतिवर्षं प्रायः २५०;

केषुचित् ग्रामीणक्षेत्रेषु तलाकस्य दरः वर्धमानः अस्ति/"प्रियः बालकः" इत्यस्मात् अद्यापि वर्तते।

इदमेव तलाकः एव, परन्तु रोजगारस्य अवसरेषु, आर्थिक-आयस्य, शिक्षा-स्तरस्य, रीतिरिवाजस्य च नगर-ग्रामीण-भेदाः निर्धारयन्ति यत् वयं केवलं नगरीय-अनुभवस्य उपयोगेन ग्राम्य-दम्पत्योः तलाक-तर्कं अवगन्तुं न शक्नुमः |.

एतदपि कारणं यत् ग्रामीणसमाजशास्त्रज्ञानाम् एकः समूहः निरन्तरं संशोधनं कुर्वन् अस्ति । विभिन्नेषु क्षेत्रेषु क्षेत्रसर्वक्षणेन ज्ञातं यत्, विशेषतः २०१० तः प्रवासीश्रमिकाणां संख्यायाः अधिकविस्तारेण ग्राम्यक्षेत्रेषु तलाकस्य तरङ्गः विशेषतया महत्त्वपूर्णः अभवत्, तथा च समूहानां लक्षणं अपि विशिष्टम् अस्ति: तलाकप्राप्तदम्पती मुख्यतया युवानः सन्ति जनाः, विवाहस्य अवधिः अल्पः भवति, ये च तलाकं दाखिलयन्ति ते मुख्यतया महिलाः भवन्ति ।

गन्सु-प्रान्तस्य किङ्ग्यांग्-नगरस्य उदाहरणं गृहीत्वा २०१८ तमे वर्षे ग्रामीणमहिलानां तलाकस्य औसतवयः वर्षे वर्षे न्यूनीकृत्य ३५.७ वर्षाणि यावत् अभवत् ।

आधुनिककाले यत्र विवाहः प्रेम च स्वतन्त्रः अस्ति, तत्र जनानां स्वविकल्पस्य अधिकारः अवश्यमेव अस्ति, परन्तु रूढिवादीनां ग्राम्यसमाजेषु तलाकस्य तरङ्गं किं चालयति, किमर्थं च महिलाः तलाकस्य नेतृत्वं कुर्वन्ति? तलाकस्य अनन्तरं ग्राम्यक्षेत्रेषु युवकयुवतीनां स्थितिः श्रेष्ठा वा ?

ग्रामीणपरिवारेषु महत्परिवर्तनं अवगन्तुं जोखिमकारकान् अन्वेष्टुं च अधिकं रोचकं बहुमूल्यं च भवति, यतः ग्राम्यदम्पतीनां, श्वश्रूणां, स्नुषाणां, मातापितृणां बालकानां च सम्बन्धानां सूक्ष्मरूपेण पुनर्निर्माणं कथं भवति इति पूर्णतया दर्शयति , तथा च के के नवीनाः गुप्ताः संकटाः उत्पद्यन्ते इति तलाकस्य अपेक्षया एतस्य दूरगामी स्थायित्वं च सामाजिकः प्रभावः अस्ति। विवाहेन आरम्भबिन्दुरूपेण बुनिताः ग्राम्यपारिवारिकसम्बन्धाः एकस्मात् असन्तुलनात् अन्यतमं प्रति गच्छन्ति इति अपि विद्वांसः चिन्तिताः सन्ति ।

तलाकस्य जटिलं वर्णक्रमम्

अनहुई विश्वविद्यालयस्य सामाजिककार्याणां राजनीतिशास्त्रस्य च विद्यालये शिक्षकः बान ताओ विगतदशवर्षेषु देशस्य २० प्रान्तेषु नगरेषु च १०० तः अधिकेषु ग्रामेषु क्षेत्रसंशोधनं कृतवान् .सः पूर्वमेव अवगच्छत् यत् ग्राम्यक्षेत्रेषु तलाकस्य दरः महतीं वर्धितः अस्ति ।

बान ताओ "८५-उत्तर" पीढी अस्ति तस्य गृहनगरं हुआइनान्, अनहुइ-नगरे अस्ति यदा सः बाल्ये एव श्रुतवान् यत् ग्रामे महिलाः स्वस्य द्यूत-पतिं पुनः मार्गं प्राप्तुं, उत्तमं जीवितुं च बाध्यं कर्तुं औषधं पिबन्ति इति life than divorce;but he was in meixian, shaanxi तस्याः मातापितृगृहं कृत्वा तलाकं प्राप्तुं आग्रहं कृतवान् ।

चरमप्रकरणाः न केवलं दर्शयन्ति यत् ग्राम्यविवाहसम्बन्धाः पूर्ववत् स्थिराः न सन्ति, अपितु ग्राम्यपारिवारिकसम्बन्धेषु, स्थितिषु च नूतनपरिवर्तनानि अपि प्रतिबिम्बयन्ति बान ताओ इत्यपि अन्वेषयति यत् ग्राम्यचीनदेशे तलाकस्य घटना किमर्थम् एतावत् प्रमुखा अस्ति तथा च तस्य समग्रलक्षणं कानि सन्ति?

चीनदेशे बहवः ग्राम्यक्षेत्राणि सन्ति, प्रदेशानां मध्ये भेदाः अपि सन्ति । बान ताओ इत्यनेन ज्ञातं यत् तलाकस्य कारणानां दृष्ट्या अधिकांशः तलाकः उपनगरीयग्रामेषु दैनन्दिनजीवने घर्षणस्य कारणेन भवति, यदा तु बाह्य उपनगरीयग्रामेषु तलाकप्राप्तानाम् अधिकांशः पुरुषाः आर्थिकदृष्ट्या च दरिद्राः सन्ति

उपनगरीयग्रामेषु गृहकार्यं बालपालनं च दैनन्दिनजीवने घर्षणस्य प्रमुखाः स्रोताः सन्ति । "अधुना वयं ये युवतयः पृच्छामः ते विधवा-पालन-विषये सर्वाधिकं विरक्ताः सन्ति।"

"जिन फुनान् हत्याकाण्डस्य आरम्भः आरम्भः च" इत्यस्मात् ग्रामीणदम्पतीनां/स्टिल्स् मध्ये तलाकस्य कारणेषु भेदाः सन्ति।

उपनगरीयमहिलाः प्रायः पूर्वं आधुनिकसंकल्पनाभिः प्रभाविताः भवन्ति, तेषां पतिभ्यः अधिकं अर्जनं कर्तुं शक्यते, ते "पतिः, बालकान् च पालयन्ति" इति पारम्परिकं श्रमविभागं भङ्गयन्ति, तेषां आवश्यकता अपि अस्ति तेषां पतयः गृहकार्यं, बालसंरक्षणं, प्रसवञ्च भागं ग्रहीतुं योजनाः आसन्, परन्तु यदा पुरुषाः "पुरुषाः बहिः प्रभारं गृह्णन्ति, महिलाः गृहस्य प्रभारं गृह्णन्ति" इति पारम्परिकं अवधारणां धारयितुं शिथिलतां दर्शयन्ति स्म । घर्षणम् उत्पन्नम् । प्रसवं नोडरूपेण गृहीत्वा, विवाहस्य २ तः ३ वर्षाणां अनन्तरं उच्चसंवेदनशीलताक्षेत्रम् अस्ति ।

तस्य विपरीतम् मध्यपश्चिमप्रदेशेषु अधिकानि उपनगरीयग्रामाः "दरिद्राः नीचाः च दम्पतयः दुःखिताः भवन्ति" इति कारणेन तलाकस्य सम्भावना अधिका भवति , हिंसा द्यूतं च ।

बान ताओ इत्यनेन नानफेङ्गचुआङ्ग इत्यस्मै उक्तं यत् उत्तरचीनदेशस्य ग्राम्यक्षेत्राणि सन्ति यतोहि ग्राम्यमहिलानां कृते जीवनसाथीं चयनार्थं अधिकं स्थानं भवति, तथा च पुरुषाणां आर्थिकस्थितेः आवश्यकताः अपि उत्थापिताः सन्ति buying a नगरे गृहं प्रायः मानकं जातम्, यदि ते आवश्यकताः पूरयितुं न शक्नुवन्ति, , तर्हि तलाकस्य जोखिमः वर्धते।

विवाहानन्तरं ग्राम्यपुरुषाणां आर्थिकदरिद्रतायाः एकं कारणं विवाहात् पूर्वं सम्मताः उच्चसगाईदानाः सन्ति ।

बान् ताओ नानफेङ्गचुआङ्ग् इत्यस्मै उदाहरणं दत्तवान् यत् "मम गृहनगरे हुआइनान्, अनहुइ इत्यत्र वधूमूल्यं द्वौ त्रीणि लक्षं सहस्राणि (प्रायः ५ तः १० वर्षाणि यावत् कार्यस्य आयस्य बराबरम्) आसीत् । दशवर्षपूर्वं भवान् केवलं गृहं क्रीतुम् अर्हति the town, but now at the very least, you have to buy a house in the county, which costs at least पञ्चषट् लक्षं पूर्वभुक्तिः मूलतः पुरुषस्य मातापितृभिः भुक्तं भवति, तदनुरूपं विवाहव्ययः अपि सन्ति यथा भोजाः त्रीणि च सुवर्णमुद्राः अवश्यमेव आवश्यकाः... पुरुषस्य परिवारः अतीव दुर्लभः अस्ति यत् जनाः ऋणं विना विवाहं कुर्वन्ति विशेषतः उत्तरग्रामीणक्षेत्रेषु "पुत्रद्वयं कृत्वा रोदनं" इति उक्तिः अस्ति " मूलस्य "अधिकाः बालकाः, अधिकाः आशीर्वादाः" इति स्थाने।"

उपनगरीयग्रामेषु स्थानीयरोजगारस्य अवसराः अल्पाः सन्ति, आयं च सीमितं भवति यत् सामान्यतया पुरुषाः कार्यं कर्तुं बहिः गच्छन्ति शाङ्गोङ्गस्य खानिषु कार्यं कुर्वन्ति तथा च अपेक्षाकृतं उच्च-आयस्य विनिमयरूपेण जोखिमपूर्णं, श्रम-प्रधानं कार्यं कुर्वन्ति ।

"पत्न्याः कृते धनं अर्जयितुं" "ऋणं न्यूनीकर्तुं" च प्रयत्नाः विगत-२० वर्षेषु १७ कोटि-प्रवासी-श्रमिकाणां पारिवारिक-प्रेरणा अभवन् - परन्तु प्रवासी-श्रमिकाणां प्रमुखः जोखिमः अस्ति यत् ग्राम्य-दम्पतीनां बहूनां संख्यायाः कृते पृथक्त्वं कृतम् अस्ति दीर्घकालं यावत्, ग्राम्यविवाहाः च परस्परं दृष्टिपातं कृतवन्तः।

कार्याय प्रवासस्य कारणेन ग्राम्यदम्पतीनां बहूनां सङ्ख्या चिरकालं यावत् पृथक् वसन्ति, ग्रामीणविवाहाः च अस्थिराः/still from "the worker" इति।

दीर्घकालं यावत् विरहः वैवाहिकव्यभिचारस्य प्रजननभूमिः अस्ति । २०१८ तमे वर्षे नानकाई विश्वविद्यालयस्य झोउ एन्लाइ स्कूल् आफ् गवर्नमेण्ट् इत्यस्य सहायकः शोधकर्त्ता ली योङ्गपिङ्ग् इत्ययं चाङ्गचुन्-नगरस्य एकस्मिन् ग्रामे संशोधनार्थं स्थितवान् आसीत्, ततः सः ज्ञातवान् यत् ग्रामस्य प्रत्येकं अष्टसु गृहेषु औसतेन एकः तलाकं प्राप्नोत्, तथा च एकस्य वा द्वयोः वा पतिपत्नयोः विवाहातिरिक्तसम्बन्धः गम्भीरतरः आसीत् । ते अधिकतया सामाजिकसॉफ्टवेयरद्वारा विवाहातिरिक्तकार्याणां कृते भागीदारं प्राप्नुवन्ति, "प्रायः ग्रामात् दशमाइलपर्यन्तं", प्रवासीकार्यं च विवाहेतरप्रकरणानाम् एकः प्रमुखः प्रेरणा अस्ति तेषु मध्यमवयस्कदम्पतीनां अर्धाधिकाः चत्वारिंशत् वर्षेषु तलाकं प्राप्तवन्तः, "पुत्राणां विवाहः मातापितृणां च तलाकः" इति अपि घटना अस्ति

पूर्वं तलाकः प्रतिष्ठायाः हानिकारकः आसीत्, मातापितरौ अपि च तलाकप्राप्तदम्पतीन् शान्तिं कर्तुं प्रेरयितुं प्रयतन्ते स्म किन्तु ग्रामस्य अन्तः एव जनदबावः उत्पद्यते स्म परिवाराः अपि च निराश्रयाः अभवन् एषा स्थितिः पूर्वं ग्राम्यविवाहानाम् अपि प्रमुखा स्थिरीकरणम् आसीत् ।

परन्तु अधुना स्थितिः भिन्ना अस्ति।

हेनान्-नगरे संशोधनस्य समये चेन् रुइयन्-महोदयः मातापितृयुगलं मिलितवान् जामाता चीन-नववर्षे सर्वदा एकाकी एव आगच्छति स्म -श्वशुरः जामाता च वुहाननगरे विरक्तौ । यतः सः दीर्घकालं यावत् गृहात् दूरः आसीत्, यदा बान् ताओ चेङ्गडु-नगरस्य ग्राम्यक्षेत्रेषु शोधं कुर्वन् आसीत्, तदा मातापितृयुगलस्य कृते तेषां पुत्रस्य तलाकः जातः इति ज्ञातुं बहुकालं यावत् समयः अभवत् यदा सः ग्रामजनान् पृष्टवान्, तदा बहवः जनाः वस्तुतः ग्रामे तलाकस्य स्थितिं न जानन्ति स्म, तथा च सः तेषां विषयः नासीत् , सूचनास्रोतानां अपि अभावः अस्ति।

"अधुना जनाः गपशपस्य विषये तावत् रुचिं न लभन्ते, स्वकीयं लघुजीवनं जीवितुं प्रवृत्ताः सन्ति। विवाहः अपि विस्तारिते परिवारात् विच्छिन्नः अभवत्, चेन् रुइयान् च नानफेङ्ग् चुआङ्ग् इत्यस्मै अवदत् यत्, "इदं केवलं तलाकः एव नास्ति , ग्रामे अपि विषयः अस्ति।" प्रचारः अन्तर्धानं भवति।”

स्त्रियः तलाकस्य नियन्त्रणं कुर्वन्ति

प्रथमं तलाकं दातुं महिलाः ग्राम्यतलाकस्य विशिष्टं लक्षणम् अस्ति ।

न केवलं, दक्षिणमध्यविश्वविद्यालयस्य नृवंशविज्ञानस्य समाजशास्त्रस्य च विद्यालयस्य शिक्षकः लु फी, सिचुआननगरस्य ५ जिल्हेषु काउण्टीषु च ७६३ ग्रामीणतलाकनिर्णयात् ज्ञातवान् यत् पुरुषैः दाखिलेषु तलाकप्रकरणानाम् अल्पसंख्यायां मुख्यः कारणं यत् सा महिला दीर्घकालं यावत् गृहात् दूरं आसीत्, बलात् तलाकः "स्त्रीप्रभुत्वं" वर्णं प्रकाशयति ।

एतेन पारम्परिकबोधः भङ्गः भवति, यतः वयं चिन्तयितुं अभ्यस्ताः स्मः यत् स्त्रियः विवाहे दुर्बलस्थाने सन्ति, असहायः, स्वजीवनं नियन्त्रयितुं असमर्थाः च सन्ति यस्मिन् वातावरणे स्त्रियाः व्यक्तिपरकचेतना जागरति, तस्मिन् अपि तलाकस्य सामान्यव्यक्तिगतरूपेण बहुविधाः परिणामाः सन्ति narratives.

अतः यदा ग्रामीणाः महिलाः तलाकस्य पहलं कुर्वन्ति तदा किं "नोरा रन्स् अवे" इत्यस्य सदृशं मुक्तिकथा भविष्यति यत् महिलानां प्रगतिम् प्रकाशयति?

"वास्तवतः, एतत् सर्वथा समानं नास्ति।" न्यूनातिन्यूनं ग्राम्यक्षेत्रेषु तलाकस्य घटनायाः अन्वेषणस्य तेषां अनुभवस्य आधारेण एषा अवगमनं अशुद्धं भवति, महती दुर्बोधता च भवितुम् अर्हति

"पलायनस्य दृढनिश्चयः" इत्यस्य स्टिल्स् ।

चेन् रुइयान् उदाहरणं दत्तवती यत् सा हेनान्-नगरस्य ग्राम्यक्षेत्रे द्वितीयविवाहितायाः महिलायाः साक्षात्कारं कृतवती तस्याः पूर्वपतिः विचारशीलः आसीत् तथा च तयोः मध्ये वस्तुतः सम्यक् मेलनं जातम् यतः सा तलाकं दत्तवती यत् तस्याः पूर्वपतिः निर्माणे बहु कुशलः नास्ति धनं च अस्थिरं कार्यं कृतवान्, परन्तु सः सर्वदा खादति स्म, पिबति स्म, विनोदं च करोति स्म, धनं विपुलतया व्यययित्वा दम्पत्योः कलहः भवति स्म, तथा च स्त्रियाः मातापितृणां अस्वीकारः अपि उत्प्रेरकभूमिकां निर्वहति स्म - एतत् बहुभिः सर्वेक्षणैः कृतस्य निष्कर्षस्य अपि प्रतिध्वनिं करोति यत् "तलाकस्य प्राथमिकं कारकं दुर्बलं आर्थिकस्थितिः भवति।" तस्याः पुनर्विवाहानन्तरं तस्याः द्वितीयः पतिः भिन्नप्रकारस्य पुरुषः आसीत् सः कर्मठः आसीत्, धनं प्राप्तुं च कुशलः आसीत्, परन्तु सः इमान्दारः आसीत्, मधुरभाषी नासीत्, परन्तु तस्याः आर्थिकदबावः,... जनमतस्य दबावः न्यूनः अभवत् ।

चेन् रुइयान् नान् फेङ्गचुआङ्ग इत्यस्मै व्याख्यातवान् यत् अस्याः ग्राम्यमहिलायाः प्रथमविवाहे न तु कुटुम्बे सा उत्पीडिता, तस्याः अधिकारानां हितानाञ्च उल्लङ्घनं जातम्, येन तस्याः विषयत्वस्य जन्म अभवत्, तलाकस्य कृते युद्धं कर्तुं च बाध्यता अभवत्, अपितु सा तलाकस्य कृते युद्धं कर्तुं बाध्यतां प्राप्तवती तस्याः पूर्वस्य धनसञ्चयेन तस्याः परिवारस्य ग्रामस्य च अन्तः सम्मानः न प्राप्तः, अतः सा तलाकं कृतवती । "वास्तवतः भौतिकस्य मुखस्य च अन्वेषणम् एव। विशेषतः यदि समग्ररूपेण परिवारः समृद्धिं कर्तुं न शक्नोति तथा च यथाशीघ्रं नगरे गृहं क्रेतुं धनं रक्षति तर्हि ग्रामस्य जनमतेन तस्य दबावः भविष्यति।

वायव्य-शाडोङ्ग-नगरस्य ग्रामजनैः सह साक्षात्कार-अभिलेखः अस्य जनमत-दबावस्य अर्थं व्यक्तं करोति यत् "यद्यपि दम्पतयः युद्धे क्रुद्धाः सन्ति तथापि भवन्तः पृष्ठतः पतितुं न शक्नुवन्ति। ये धनं अर्जयितुं अर्हन्ति, ये च कार्यं कुर्वन्ति ते कार्यं कुर्वन्ति। नास्ति fun.

ग्रामे जनमतस्य दबावः अपि ग्रामजनानां मनोवैज्ञानिकदबावे आन्तरिकः भविष्यति। एकस्मिन् एव ग्रामस्य एकस्याः क्रीडासहचरस्य विवाहोत्तरस्थितेः तुलनां कुर्वन् एकः ग्रामवासी अधिकं स्पष्टतया अवदत् यत् “तस्याः पतिः बहिः कार्यं कर्तुं बहु धनं च अर्जयितुं क्षमता अस्ति सः तस्याः उत्तमवस्त्राणि आयातितप्रसाधनसामग्री च क्रीणाति... जनाः अन्तः my natal village all talk about her marriage... तस्याः जीवनं सुष्ठु अस्ति, धनिकं पुरुषं विवाहयति, परन्तु मम कठिनं जीवनं वर्तते, दरिद्रेण सह विवाहः, न केवलं कठिनं जीवनं, अपितु प्रायः कलहः अपि भवति, जीवनं वस्तुतः अस्ति असम्भवं, अतः त्वं बाल्ये तलाकं कुरु तस्य द्वौ बालकौ पालनीयौ, अहं च तान् स्त्रीत्वेन परिपालयितुं न शक्नोमि” इति ।

पूर्वं तलाकप्राप्ताः ग्राम्यमहिलाः प्रायः दुर्व्यवहारस्य कारणेन अथवा सन्तानं प्राप्तुं असमर्थाः इति कारणेन तेषां बहिष्कारः भवति स्म । परन्तु अद्यत्वे एते कलङ्काः क्षीणाः अभवन् ।

तलाकप्राप्तस्त्रीणां प्रति पूर्वाग्रहः कलङ्कः च क्रमेण क्षीणः भवति/stills from "dear child".

"जीवनं जीवितुं" तथैव ग्रामस्य अन्तः जनमतस्य दबावः तलाकस्य कलङ्कात् आलोचनायाश्च आर्थिकबलस्य तुलनां प्रति स्थानान्तरितः अस्ति ग्रामजनाः सामान्यतया पारिवारिकजीवनस्य आरामदायकस्थितेः परिणामस्य च महत्त्वं ददति, तस्मिन् क्रमे तलाकः पुनर्विवाहः च क्रमेण ग्रामजनैः स्वीकृतः

एतत् ठोसरूपेण निम्नलिखितरूपेण प्रकटितं भवति : तलाकप्राप्ताः ग्रामीणाः महिलाः स्वजन्मकुटुम्बं प्रति प्रत्यागन्तुं असमर्थाः भवन्ति, धनव्ययस्य अपेक्षया धनस्य अभावं च इच्छन्ति चेदपि तेषां पुनर्विवाहस्य चिन्ता न भवति दुष्टाभिप्रायैः" ग्रामजनानां मुखं उच्चसगाईदानैः प्रलोभिताः भविष्यन्ति। कन्याः तलाकं कृत्वा पुनर्विवाहं कर्तुं प्रोत्साहयन्तु।

"विशेषतः उत्तरचीनदेशस्य ग्राम्यक्षेत्रेषु 'वृद्धावस्थायाः कृते बालकानां पालनम्' इति पूर्वप्रजननसंकल्पनानां कारणात् बालिकानां अपेक्षया बालकानां अनुकूलतायाः कारणात् स्त्रीपुरुषयोः लिंगानुपातस्य गम्भीरः असन्तुलनः, विवाहयोग्यानां च बहूनां संख्या अस्ति महिलाः कार्यं कर्तुं बहिः गच्छन्ति, यस्य परिणामेण स्थानीयक्षेत्रे विवाहयोग्याः महिलाः न्यूनाः भवन्ति, एतेन लाभप्रदः स्थितिः प्रकाशिता, अपि च एतादृशी स्थितिः अस्ति यत्र महिला अद्यापि तलाकं न प्राप्नोत्, परन्तु मेलकर्ता वधूयाः परिचयं कर्तुं पूर्वमेव आगतः अस्ति द्वितीयविवाहस्य समये अपि प्रथमविवाहस्य इव बहुशः वधूमूल्यं दातव्यं भवति” इति बान् ताओ अवदत्।

यदा जीवनस्य न्यूनगुणवत्तायाः कारणेन विवाहस्य आकर्षणं नष्टं भवति तदा सर्वेषु पक्षेषु व्ययः, तलाकस्य प्रतिरोधः च न्यूनीभवति, फलतः ग्रामीणमहिलानां विवाहे महत्त्वपूर्णं नियन्त्रणं प्राप्तम् परन्तु प्रक्रियायां ते "अत्याचारस्य प्रतिरोधं कृत्वा मुक्तिं याचन्ते स्म" इति न आसीत्, तेषां "अधिकारचेतना" अद्यापि धुन्धला आसीत् sought-after gender pattern.संरचने दुर्बलं स्थानं।

अन्यः प्रकारः असन्तुलनः

गतवर्षे एकस्मिन् सर्वेक्षणे चेन् रुइयान् इत्यनेन आविष्कृतं यत् ग्रामीणपुरुषस्नाताः "नववसन्तस्य" आरम्भं कृतवन्तः ।

ये वृद्धाः युवकाः मूलतः आजीवनं एकलत्वेन अनुमानिताः आसन्, ते अपि विगतवर्षद्वये विवाहं कर्तुं आरब्धाः सन्ति प्रथमं विवाहितः।

परन्तु तलाकप्राप्तग्रामीणपुरुषाणां पुनर्विवाहः अतीव कठिनः भवति । यतो हि प्रथमविवाहकाले सामान्यकुटुम्बाः स्वस्य आर्थिकसम्पदां क्षीणं कुर्वन्ति, पुनर्विवाहार्थं उच्चसगतिदानं च दातुं असमर्थाः भवन्ति, अतः ते अन्ते एकलत्वं प्रत्यागच्छन्ति प्रत्युत मूलस्नातकः धनसञ्चयस्य चक्रं गतः अस्ति, तस्य तुलनात्मकः लाभः अपि अस्ति । चेन् रुइयान् अवदत् यत् ग्रामीणक्षेत्रेषु तलाकप्राप्तानाम् पुरुषाणां स्थितिः कुंवारानाम् अपेक्षया न्यूना अस्ति।

तलाकस्य अनन्तरं ग्राम्यदम्पतीनां पुनर्विवाहस्य व्ययस्य तीक्ष्णविपरीतता "पुरुषाणां कृते अधिकः, महिलानां कृते न्यूनः च" तथा च जीवनस्य स्थितिः "स्त्रीणां कृते उपरि अधः च" अस्ति, यत् अपि अनुभवात् परं भवति dominance in divorce, but also strengthens their वक्तुं अधिकारः पारिवारिकजीवने च प्रबलस्थानं च।

"ग्रामीणमहिलानां स्थितिसुधारस्य किमपि दोषः नास्ति इति न, अपितु महिलानां दायित्वं दुर्बलं जातम्, 'अधिकार-दायित्वयोः' असन्तुलनस्य कारणेन च तेषां प्रचारः कृतः" इति बान् ताओ अवदत् यत् ग्राम्यक्षेत्रेषु सः भागः तेषां कार्यं न कर्तव्यमिति प्रतिबिम्बितम् अस्ति वा सा क्षेत्रेषु कार्यं करोति गृहकार्यं च श्वश्रूणा क्रियते, यस्याः मुख्या भूमिका बालकानां पालनं भवति तलाकस्य अनन्तरं अधिकांशः महिलाः स्वसन्ततिपालनं त्यजन्ति, बालपोषणदायित्वं न निर्वहन्ति, भरणपोषणं वा न ददति, तेषां पालनार्थं पुरुषाय एव त्यजन्ति, येन "पतिं ​​बालकं च परित्यज्य" इति स्थितिः उत्पद्यते

ली योङ्गपिङ्गः विवाहे वर्चस्वं प्राप्तुं महिलानां अधिकारं "दायित्वरहितः अधिकारः" इति कथयति, तस्य मतं च यत् एतत् "पारिवारिकराजनीतेः" ढाञ्चं भङ्गयित्वा पारिवारिकजीवनस्य नैतिकसामग्रीणां खोखलापनं जनयति

"हृदय चक्रव्यूह" स्थिरचित्रम्

"ग्राम्यस्थान् वृद्धान् पृच्छन्तु, ते भवन्तं वक्ष्यन्ति यत् स्नुषायाः विवाहः बोधिसत्त्वस्य विवाहः समः, तस्याः कृते त्वया यज्ञः कर्तव्यः। अन्यथा यदि स्नुषा दुःखिता भवति, प्राप्नोति च।" तलाकं प्राप्य तस्याः पुत्रः कुंवारत्वेन पुनः आगमिष्यति। जोखिमः।" बाण ताओ अवदत्, "बोधिसत्त्व" इत्यस्य सदृशं अन्यत् रूपकं च "ग्रामीणयुवती" इति उच्यते।

अस्य अर्थः अस्ति यत् ग्राम्यक्षेत्रेषु श्वश्रूः स्नुषयोः सम्बन्धः पुनर्निर्माणं क्रियते, श्वश्रूः "अशान्तं दबंगं च" इति प्रतिबिम्बं च अतीतानां विषयः भवति -श्वश्रूः स्नुषा च "कुटुम्बस्य प्रमुखत्वस्य अधिकारः" इति संघर्षात् विच्छिद्य "श्वश्रूः स्नुषीं प्रीणयति" इति स्थितिं प्रविष्टवन्तौ

चेन् रुइयान् स्वश्वशुरस्य वस्त्राणि हस्तेन प्रक्षालन्तीं दृष्टवती यतः ते अतीव सुकुमाराः सन्ति येन तस्याः स्नुषा पुनः आगता इति श्रुत्वा सा शीघ्रमेव अधः स्थापितवती तस्याः महजोङ्गं कृत्वा पुनः पाकं कृतवती, तस्याः नेत्राणि कर्माणि च उपेक्षाभयं दर्शयन्ति स्म।

तत्र अपि अधिकानि विचित्रवस्तूनि प्रकाशितानि सन्ति। एकं विशिष्टं उदाहरणं श्वश्रूः यः प्रारम्भिकेषु वर्षेषु विधवा आसीत्, सा च स्वसन्ततिं एकान्ते परिवारं प्राप्तुं पालितवती अधुना तस्याः पुत्रः कार्यं कर्तुं बहिः गतः, सा च तस्याः स्नुषा सह ग्रामे निवसति तेषां पञ्चषड्वर्षीयः पौत्रः। श्वश्रूः अधिकांशं गृहकार्यं पौत्रपालनं च करोति, स्नुषायाः कार्यम् नास्ति, श्वश्रूः अपि न इच्छति यत् सा कार्यं कर्तुं बहिः गन्तीति, मा भूत् सा "दुष्टः" भवेत् अन्येन च सह पलायनं कुर्वन्तु” इति । चेन् रुइयान् स्वपुत्र्या सह वार्तालापं कर्तुम् इच्छति स्म, परन्तु तस्याः श्वश्रूः अस्वीकृतवती यत् सा स्पष्टतया न इच्छति स्म यत् तस्याः स्नुषा बहिःस्थैः सह अनावश्यकं सम्पर्कं करोतु, यद्यपि अन्तर्जालः सहजतया एतां रेखां भङ्गयितुं शक्नोति स्म रक्षा ।

चेन् रुइयान् इत्यनेन सतही सामञ्जस्यस्य किन्तु गुप्तविचित्रतायाः एतस्याः अवस्थायाः वर्णनं "बन्दी" इति कृतम् तथापि यदा तस्याः पुत्राः कार्यार्थं गृहं त्यक्तवन्तः तदा बहवः श्वश्रूः अधुना सावधानीपूर्वकं स्वपुत्राणां तलाकस्य जोखिमं न्यूनीकर्तुं "सुखदः अभिभावकाः" भवितुं साहाय्यं कुर्वन्ति "; ये पतयः गृहात् बहिः कार्यं कुर्वन्ति ते प्रायः रणनीतिकरूपेण स्वविवाहं निर्वाहयन्ति यत् ते समये समये गृहे एव तिष्ठन्ति, स्वपत्न्याः कृते वस्त्राणि उपहाराः च क्रीणन्ति, अधिकं गृहकार्यं कुर्वन्ति, सद्वचनानि च वदन्ति स्म, पूर्वस्थितिं विपर्ययन्ति यत्र ग्राम्यमहिलाः प्रायः पुरतः स्वक्रोधं निगलितुं प्रवृत्ताः भवन्ति स्म तेषां पतिः श्वशुरौ च।

"एतत् आदर्शार्थे सम्बन्धसमानतां न प्राप्तवान्। पतिपत्नी, श्वश्रूः, स्नुषा च सम्बन्धः पूर्वं असन्तुलितावस्थातः अधुना अन्यस्मिन् असन्तुलितस्थितौ गतः" इति चेन् रुइयान् अवदत्।

अस्मिन् असन्तुलितावस्थायां बान् ताओ "सम्बन्धनिपीडनस्य" विषये अधिकं चिन्तितः अस्ति । तस्य अवलोकने कस्मिन्चित् स्थाने विवाहस्य व्ययः यथा अधिकः भवति तथा पारिवारिक-अन्तर्-पीढी-सम्बन्धेषु विवाहस्य प्रभावः अधिकः भवति । स्नुषा तलाकस्य आग्रहं कृत्वा आत्महत्याम् अकरोत् सा शान्क्सी-श्वश्रूः उत्पीडनस्य तीव्रतायां अत्यन्तं प्रकटीकरणम् अस्ति

कस्मिन्चित् स्थाने विवाहस्य व्ययः यथा अधिकः भवति तथा "जिन् फुनान् हत्याकाण्डस्य आरम्भः अन्तश्च" तः अन्तरपीढीसम्बन्धेषु/स्टिल्स् इत्यत्र विवाहस्य निपीडनं तावत् अधिकं भवति।

अत्यन्तं सामान्यः अन्तर-पीढी-निचोडः अस्ति यत् मातापितरौ श्वशुरौ च समर्थनं दातुं अधिकं गहनतया कार्यं कर्तुं कृषिं च कर्तव्यं भवति, स्वस्य सीमित-पेंशन-संसाधनं निपीडयन् निम्न-पीढी अस्ति यत् ग्रामीणक्षेत्रेषु एकल-मातृपितृणां बालकाः समुचितं परिचर्याम् न प्राप्नुवन्ति परिचर्या शिक्षा च, तेषां शारीरिक-मानसिक-स्वास्थ्यस्य च हानिः भवति ।

शाण्डोङ्ग नॉर्मल् विश्वविद्यालयस्य वु कुन्यु इत्यनेन नाजुकविवाहयुक्तेषु परिवारेषु बालकानां विषये ध्यानं दत्तम्, २०२० तमे वर्षे च एतयोः परिवारयोः स्थितिः अभिलेखिता ।

पृष्ठतः पतिना वञ्चकेन त्यक्ता यतः तस्याः पतिः दुर्लभतया गृहं प्रेषयति स्म, हिंसाप्रवणः च आसीत्, तस्मात् सा कृषिं करोति स्म, कार्यं करोति स्म, पुत्रत्रयं च पालयति स्म, तस्याः जीवनं कठिनम् आसीत् त्रयः पुत्राः कनिष्ठ उच्चविद्यालयं त्यक्तवन्तः ज्येष्ठः पुत्रः नगरे कुक्कुटक्षेत्रात् अण्डानि संग्रहयति, मासे चतुःशतं युआन् अर्जयति, यत् परिवाराय भुक्तं भवति कनिष्ठाः द्विजपुत्राः, एकः वाहनमरम्मतस्य अध्ययनं करोति च अन्यः सोफानिर्माणं पठति प्रत्येकं व्यक्तिः स्वमातरं मासे द्विशतं युआन् ददाति परिवारस्य पोषणार्थम्।

अन्यः पतिः यस्य पत्नी गृहात् पलायितवती, सः बहिः कार्यं करोति, तस्य बालकाः त्रयः तस्य पितामहः, मातुलः च प्रायः विद्यालयं गच्छन्ति कार्ये मातुलस्य सहायता, तलम् आच्छादनं, पाककला, क्षेत्रेषु त्वरितम्, मृत्तिकां वाहयन्, इष्टकाः चालयन्तः, वयं पुनः मिलितुं यत्र मम पिता ग्रीष्मकालीनावकाशे कार्यं करोति स्म, तत्र गतवन्तः, परन्तु वयं मिलित्वा कार्यं कृतवन्तः in the workshop from 7 a.m. to 11 p.m.

“विवाहविपणनस्य” विरोधाभासः २.

आधुनिकसंकल्पनासु जनान् दुःखदविवाहात् मुक्तं करणं विवाहे प्रेमे च स्वतन्त्रतायाः अभिव्यक्तिः भवति, मानवस्वभावस्य च आदरः तथापि साक्षात्कारेषु विद्वान्संशोधनेषु च बहुधा दृश्यमानं "विवाहविपण्यस्य" वर्णनं समस्यां प्रकाशयति ग्राम्यक्षेत्रेषु तलाकस्य विरोधाभासाः।

हेनान् कृषिविश्वविद्यालयस्य उदारकलासंकायस्य समाजशास्त्रविभागस्य सहायकप्रोफेसरस्य सोङ्गलीना इत्यस्य शोधप्रकरणम् : शान्क्सीप्रान्तस्य फेङ्गनान्ग्रामस्य २८ वर्षीयायाः महिलायाः प्रारम्भिकवर्षेषु सिचुआननगरस्य पर्वतीयक्षेत्रे तस्करी कृता आसीत् तथा च... विवाहं कृत्वा कन्या प्राप्तुं बाध्यः अभवत् । २०१४ तमे वर्षे सा असूचना पुनः मातापितृगृहं प्रति पलायितवती । तस्याः मातापितरौ शीघ्रमेव तस्याः कृते अन्धदिवसस्य व्यवस्थां कृतवन्तौ, त्रयः अपि भागिनः अविवाहिताः आसन् । तेषु द्वौ तस्याः विवाहार्थं तस्याः पुत्रीं स्वीकुर्वितुं च एकलक्ष युआन् उपहारं दातुं इच्छुकौ आस्ताम्, परन्तु सः सुन्दरः आसीत्, बहुवर्षं यावत् कार्यं कृतवान् आसीत्, तस्य सञ्चयस्य १५०,००० युआन् आसीत् बालिका तस्य प्रेम्णि अभवत्, विवाहः च ८६,००० युआन् व्ययः अभवत् ।

"विवाहविपण्ये पुरुषाणां महिलानां च अनुपातस्य असन्तुलनेन विवाहविपण्ये महिलानां वार्ताकारशक्तिः, मूल्यं याचयितुम् च वृद्धिः अभवत्, विवाहविपण्ये पुरुषाणां वार्ताकारशक्तिः न्यूनीकृता, पुरुषाणां मध्ये वैवाहिकसम्पदां कृते स्पर्धा च तीव्रताम् अवाप्तवती। वैवाहिकसम्बन्धेन सह युग्मितम् तेषां नीतिबोधस्य क्षयः, नैतिकताभावस्य क्षयः, विवाहसम्बन्धं नियन्त्रयन्तः सांस्कृतिककारकाणां दुर्बलता च विवाहविपण्यं विवाहसम्बन्धं च नग्नविपण्यस्पर्धायां परिणमयितवान्, स्पर्धायां हारितपुरुषाः च बृहत्तमाः अभवन् ग्राम्यविवाहविपण्ये victim group," song lina wrote. , तथा च ग्रामीणसमाजस्य विवाहस्य सीमा अधिकाधिकं भवति, नगरेषु गृहाणि मानकानि सन्ति, सगाईदानानि च नियन्त्रणात् बहिः गच्छन्ति। "पतिपत्नीरूपेण विवाहकेशाः , सदा एकत्र स्थातुं च" अधिकाधिकं "धनसम्पत्त्याः समृद्धेः" उपरि निर्भरं भवति ।

ग्रामीणपुनर्विवाहस्य अभ्यासे अन्याः प्रवृत्तयः अथवा प्रतिमानाः अपि "धनेन" सम्बद्धाः सन्ति: प्रवासीकार्यतरङ्गस्य साहाय्येन तलाकप्राप्ताः महिलाः उत्तरचीनस्य तटं मध्यपश्चिमप्रदेशयोः च गत्वा पूर्वदिशि द्रष्टुं शक्नुवन्ति, ग्रामीणाः तु ये पुरुषाः स्नातकत्वं प्रत्यागतवन्तः ते अल्पार्थिकरूपेण विकसितक्षेत्रेषु आशां स्थापयन्ति उदाहरणार्थं युन्नान्, गुइझोउ, सिचुआन् च वियतनामीवधूः अपि अन्विषन्ति... "आर्थिकविकासे क्षेत्रीय असन्तुलनस्य परिणामः विवाहविकल्पेषु अपि क्षेत्रीय असन्तुलनं जातम्। " चेन् रुइयान् नानफेङ्गचुआङ्ग इत्यस्मै अवदत्।

आर्थिकविकासे क्षेत्रीय असन्तुलनस्य परिणामः "shouting the mountain" इत्यस्मात् विवाहविकल्पेषु/stills इत्यत्र अपि क्षेत्रीय असन्तुलनं जातम्।

विवाहः भावानाम् आधारेण सम्बन्धं स्थापयितुं भवति, मानवीयस्पर्शेन च परिपूर्णः भवति, यदा तु विपण्यस्य नियमाः स्पर्धायाः, योग्यतमस्य जीवितस्य च विषयाः सन्ति, यत् निर्दयम् अस्ति यदा ते एकत्र संयोजिताः भवन्ति तदा ते "सामाजिकडार्विन"-वर्णैः परिपूर्णाः भवन्ति, ये जनान् कियत् दृश्यमानं धनं संसाधनं च अस्ति इति आधारेण श्रेष्ठान् हीनान् च भेदयन्ति, यथा वस्तुनि

चेन् रुइयान् इत्ययं अपि मन्यते यत् यदि पूर्वं ग्राम्यमहिलाः "प्रजननसाधनरूपेण" परकीयाः भवन्ति स्म, अधुना च ग्राम्यपुरुषाः अपि "गवाः अश्वाः" इति रूपेण परकीयाः भवन्ति स्म, तर्हि एतत् वस्तुतः जनानां गहनतरं विरक्ततां द्विपक्षीयं वस्तुनिष्ठतां च प्रतिनिधियति

तेषु ग्राम्यपुरुषाणां दुर्दशा विशेषतया तीव्रा भवति । येषां एकलजनानाम् संसाधनानाम् अभावः भवति, ये च एकलजनाः न केवलं परिवारस्य आरम्भं कर्तुं असफलाः भवन्ति, अपितु ग्रामे जनमतस्य दबावं अपि सहन्ते, "परिवारस्य आरम्भस्य अयोग्याः" च भवन्ति यथा, ग्रामपक्षस्य सचिवः तेषां एकलजनानाम् आलोचनां कृतवान् लाउडस्पीकरस्य कार्यं कर्तुं बहिः गन्तुं न इच्छन्ति स्म।

बान ताओ इत्यस्य मतं यत् यद्यपि ये पुरुषाः स्नातकाः भवन्ति अथवा कुंवाराः भवन्ति तेषां पोषणार्थं विस्तारिताः परिवाराः सन्ति तथापि तेषां परमाणुपरिवारः अन्ततः व्यक्तिगतार्थस्य स्रोतः भवति यदा तेषां परिवारस्य आरम्भस्य आत्मविश्वासः नष्टः भवति तदा तेषां कृते ऊर्ध्वं प्रयत्नस्य प्रेरणा अपि नष्टा भविष्यति तथा च केवलं न्यूनतमं अस्तित्वं निर्वाहयितुम्, यथा किञ्चित्कालं यावत् अंशकालिककार्यं कृत्वा, किञ्चित् धनं अर्जयितुं, ततः ग्राम्यक्षेत्रं प्रति प्रत्यागमनं, तथा च ततः पर्याप्तं धनं भवति चेत् अंशकालिककार्यं निरन्तरं कुर्वन्ति, तथा च ते स्वव्यावसायिककौशलस्य उन्नयनार्थं पहलं न करिष्यन्ति।

"ते ज्वारेन सह भ्रमन्ति इति मौलिकं कारणं यत् ते स्वस्य 'गृहात्' बहिः क्षिप्ताः, परमाणुव्यक्तिः च अभवन्।"

अपरपक्षे, दूरस्थक्षेत्रेषु ग्रामीणमहिलानां विवाहनियन्त्रणस्य अधिकारस्य उपयोगेन "उत्तमविवाहः" कर्तुं अवसरः अवश्यं भवति, परन्तु हुनान सामान्यविश्वविद्यालयस्य qi weiwei इत्यस्य शोधं दर्शयति यत् वर्तमान "विवाहविपण्ये" तेषां उच्चसीमा। उच्चः अस्ति।

सा गुआङ्गडोङ्ग-नगरस्य शुण्डे-नगरस्य एकस्मिन् समृद्धे औद्योगिकग्रामे विकसिततटीयक्षेत्रेषु ग्रामीणतलाकस्य घटनायाः अन्वेषणं कृतवती, यत् सा "देशस्य ग्राम्यक्षेत्रेषु विवाहस्य उच्चभूमिः" इति आह्वयत् औद्योगिकनिकुञ्जे प्रसिद्धानां कम्पनीनां एकाग्रतायाः, रोजगारस्य अवसरानां प्रचुरता, अन्यस्थानात् महिलानां बृहत् प्रवाहः च इति कारणतः अस्य प्रदेशस्य विवाहविपण्ये स्थानीयविवाहयोग्यपुरुषाणाम् अपेक्षया विवाहयोग्याः महिलाः अधिकाः सन्ति, महिलानां लाभः अपि नास्ति .

एतत् प्रतिबिम्बितम् अस्ति यत् तेषां उच्चसगाईदानस्य आवश्यकता नास्ति तथा च केवलं शिष्टाचार-शिष्टाचार-गुणान् एव निर्वाहयन्ति । विशेषतः स्थानीयमहिलाः सामान्यतया अन्यस्थानात् दूरं विवाहं न कुर्वन्ति, येन पतिपत्न्याः चयनस्य स्थानं अधिकं संकुचितं भवति, यत् विवाहविपण्ये स्थानीयपुरुषाणां प्रबलस्थानं सुदृढं करोति, तथा च पुरुषस्य परिवारे अधिकं आत्मविश्वासः भवति यत् सः अङ्गीकारं कर्तुं वा उपेक्षितुं वा स्त्रियाः आग्रहाः।

यथा, यदा बहुवर्षेभ्यः प्रेम्णः पुरुषः महिला च विवाहविषये चर्चां कुर्वन्ति तदा नगरात् बहिः स्थिता बालिका सम्झौतां कर्तुं नकारयति यतोहि तस्याः मातापितरौ ४,००,००० युआन्-रूप्यकाणां उपहारं इच्छन्ति, अन्ते च ते पतन्ति मनुष्यः स्वमार्गेण गच्छति, परन्तु जीवने तुच्छविषयाणां कारणात् सः विवाहं न बहुकालपूर्वं करोति, तृतीयस्य रेनस्य पत्नी च तलाकस्य निवेदनं कृतवती ।

"चाओ यान्" इत्यस्य स्थिराः ।

आधुनिकसन्दर्भे उच्चसगाईदानानि, ये "शिष्टाचारस्य" अपेक्षया अधिकाधिकं "धनस्य" प्रतीकं जातम्, ते "कन्याविक्रयणस्य" सामन्तसमाजस्य प्रतिगमनम् इति आलोचयन्ति , सगाईदानं लक्ष्यं कृत्वा विवाहस्य धोखाधड़ीं तीव्रं जातम् अस्ति यत् उच्चसगाईदानस्य कारणेन ये विवाहाः नष्टाः भवन्ति ते विवाहस्य स्वतन्त्रतां अपि अपहरन्ति, परन्तु बहवः जनाः तत् भौतिकसुरक्षां, स्वप्रतिज्ञां पूरयितुं आत्मविश्वासं, स्थिरविवाहस्य आधारशिला च इति मन्यन्ते .

"यथार्थतः इदं जटिलं विचित्रं च अस्ति।" तेषां प्रतिष्ठां सुधारयितुम्, विवाहानन्तरं बालकानां स्थितिः अपि तेषां कृते उच्चानि दहेजानि दत्तानि आसन्।

"अवश्यं न भवति यत् विपण्य-अर्थव्यवस्था यथा यथा अधिका विकसिता भवति तथा तथा वधूमूल्यस्य अवधारणा दुर्बलं भविष्यति, "जनाः प्रायः वदन्ति यत् 'प्रेमस्य मापनं धनेन न भवति', परन्तु जीवनं बहु कठिनम् अस्ति। कथं कुर्वन्ति भवन्तः स्त्रियाः मूल्यं ददति इति सिद्धयन्ति?

वयं नूतनदुविधायां दृश्यन्ते इति विविधानि लक्षणानि सन्ति। ग्राम्यक्षेत्रेषु आर्थिकआधुनिकीकरणं अद्यापि न प्राप्तम्, कृषकाः स्वविवाहेषु परिवारेषु च असन्तुलितआधुनिकतायाः परिणामं प्राप्नुवन्ति

लेखस्य चित्राणि अन्तर्जालस्य सन्ति