समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

मम करियरस्य उदये एकः स्व-माध्यम-ब्लॉगरः इति नाम्ना, तथा च एकः अविवाहितः मध्यमवयस्कः यस्य यौन-अभिरुचिः समाजेन संशयितः अस्ति, अहं सर्वदा द्विविध-चिन्तानां सामनां करोमि- यातायात-चिन्ता, विवाह-चिन्ता च |.

परन्तु नूतनः यातायातमार्गः दृष्टिगोचरः अभवत् :

"उपहारस्य आवश्यकता नास्ति"।

अहं शीघ्रमेव विदेशीयानां महिलानां मध्ये स्क्रॉल कृतवान् येषां सौम्यता, शिष्टाचारः, मितव्ययः च स्त्रीगुणैः पूर्णः अभवत् ।

स्वर्गे निर्मितः मेलः इव पुनः प्रश्नान् कर्तुं आग्रहः प्राप्तः, प्रेम्णि पतनस्य मूलं अभिप्रायः अपि पुनः प्राप्तवान् ।

"उपहारस्य आवश्यकता नास्ति"।चीनदेशस्य बहुसंख्यकैः आकर्षकपुरुषैः उत्साहेन अन्विष्यते । एतादृशेषु भिडियोषु प्रायः "विदेशीयसुन्दरीः वधूमूल्यं न इच्छन्ति" इति वदन्ति, चीनीयपुरुषाणां विदेशीयसुन्दरीभिः सह विवाहस्य विवाहदृश्यानि च सन्ति ।

पूंजीवादस्य प्रथमजगत् सर्वविधं सौन्दर्यं भवन्तः द्रष्टुं शक्नुवन्ति, एकैकस्य पश्चात् अन्यस्य दावान् कुर्वन्ति यत् ते सगाईदानं न इच्छन्ति तथा च तेषां मानसिकदशा next level प्राप्तवान् इति

तर्कसंगताः कठोरः च जर्मन-बालिकाः वधूमूल्यं न इच्छन्ति।

शास्त्रीयाः सुरुचिपूर्णाः च ब्रिटिश-बालिकाः वधूमूल्यं न इच्छन्ति ।

स्विट्ज़र्ल्याण्ड्-देशे सुन्दरं वातावरणं विश्वस्य सर्वाधिकं औसतवेतनं च अस्ति, तत्र वधूमूल्यस्य आवश्यकता नास्ति, विवाहाः च सर्वे ए.ए.

इटालियन-कन्याः भावुकाः रोमान्टिकाः च भवतः वधूमूल्यं न इच्छन्ति ।

अवश्यं चीनीपुरुषाः, ये वधूमूल्यं न आवश्यकं इति जगति अन्तर्राष्ट्रीयदृष्टिकोणं विस्तारितवन्तः, ते दक्षिणपूर्व एशियादेशेषु अपि स्वदृष्टिकोणं स्थापितवन्तः दक्षिणपूर्व एशियादेशेषु महिलाः विवाहे वधूमूल्यानां आवश्यकतां न अनुभवन्ति।

अधुना सर्वदा जनानां ध्यानं आकर्षयन्तः प्रबलाः हाङ्गकाङ्ग-महिलाः अपि मातृभूमिस्य मुख्यभूमितः पुरुषाणां आह्वानस्य प्रतिक्रियां दातुं आरब्धाः, वधूमूल्यस्य आवश्यकता नास्ति, अखण्डता, दयालुता च पुनः आगता इति उद्घोषयन्ति |.

युक्रेनदेशे युद्धात् आरभ्य अधिकाः युक्रेनदेशस्य सौन्दर्यः ऑनलाइन वधूमूल्यं न इच्छन्ति ते सर्वे शान्तिपूर्णे चीनदेशे विवाहं कर्तुम् इच्छन्ति।

एतस्य प्रतिकारार्थं युद्धस्य आरम्भात् चीन-रूसयोः सम्बन्धः अधिकाधिकं समीपस्थः अभवत्, अधिकाधिकाः रूसी-बालिकाः चीन-देशं प्रति आकांक्षन्ति, चीनीयपुरुषाणां सौम्यतायां च मुग्धाः भवन्ति संक्षेपेण भावात्मकं मूल्यं पूर्णं भवति, चीनीपुरुषाः च सर्वदा विजेतारः भवन्ति।

सीमानगरेषु स्थितानां ip लघु-वीडियो-खातानां बहूनां संख्या एतां सामग्रीं प्राप्तुं शक्नोति

अमेरिकादेशस्य विश्वस्य सर्वाधिकधनवती महिला, एकस्य महान् नेतारस्य पुत्री इसिका अपि चीनीयपुरुषस्य विवाहं कर्तुम् इच्छति, परन्तु सा वधूमूल्यं न इच्छति।

खैर, इतः एव आरभ्यते वाङ्ग पो हेनान्तः जियांग्क्सीनगरं गत्वा मैचमेकिंग् विषये चर्चां कृतवान्। अद्यत्वे महिलाः जागरिताः इति सूचयन् एकः महिला विवाहं याचयितुम् मञ्चं गृहीतवती, सा आशास्ति यत् सर्वे पुरुषाः देशवासिनः जगत् द्रष्टुं नेत्राणि उद्घाटयितुं शक्नुवन्ति, परिश्रमं कर्तुं शक्नुवन्ति, यदा तेषां रक्षकः भग्नः भवति तदा न रोदितुम् अर्हति इति। तस्याः स्त्रियाः उपनाम "जागरणभगिनी" इति अपि अस्ति ।

"भगिनी जागरण" इत्यनेन बहुसंख्यकपुरुषाणां नेत्राणि उद्घाटितानि यत् ते जगत् द्रष्टुं शक्नुवन्ति, परन्तु जगत् द्रष्टुं न, अपितु विदेशीयस्त्रीणां दर्शनार्थं ये "वधूमूल्यं न इच्छन्ति।

चीनदेशस्य आकर्षकपुरुषाः सामन्तवादस्य, कचरास्य च विरुद्धं प्रबलतया युद्धं कुर्वन्ति, "नो बेट्रोथल् गिफ्ट मूवमेण्ट्" इत्यनेन सह । मम देशस्य विवाहस्य प्रेमविपण्यस्य च संशोधनार्थं वधूमूल्यं न आवश्यकं विदेशीयपत्नीनां परिचयः ।

गृहस्थस्त्रीणां गुप्तरूपेण चोदनं कुर्वन् : १."पश्यतु, अहं इच्छामि यत् भवतः उच्चं सगाईदानं भवतु। भवतः इदानीं त्वरितम् अस्ति वा?"

यौनविषादस्य पटलस्य प्रेक्षकवर्गः विशालः इव दृश्यते, तस्य सारांशः च निम्नलिखितबिन्दौ कर्तुं शक्यते ।

1. साधारणरूपः पुरुषः किञ्चित् व्याघ्रस्वभावः (ग्रामीणबोनसः इति दावान् करोति), अतीव सुन्दरः विदेशीयः च।

2. विदेशीयाः महिला गु परिवारस्य सदस्याः सन्तानं प्राप्तुं इच्छन्ति।

3. तदतिरिक्तं "विदेशीयसौन्दर्यः सस्तेन सगाई-उपहारैः विपण्यां प्रहारं कुर्वन्ति", "चीनीपुरुषाणां महती माङ्गलिका अस्ति" इत्यादीनि प्रतिलेखनसामग्री,

दृग्गतरूपेण महत् विपरीततां प्रस्तुत्य, तत्सहकालं उच्चगुणवत्तायुक्तानां चीनीयपुरुषाणां विक्रयणं कृत्वा वधूमूल्यं विना भार्यायाः विवाहस्य स्वप्नम्।

अपि च एकः नूतनः मीडियाशिक्षकः

एतेन मम स्मरणं भवति यत् १९९० तमे दशके यदा ताइवानस्य अर्थव्यवस्था प्रफुल्लिता आसीत् तदा अपि आर्थिकदृष्ट्या वंचितेषु ग्राम्यक्षेत्रेषु च केचन पुरुषाः आसन् ये पत्नयः न प्राप्नुवन्ति स्म, अतः ते दक्षिणपूर्व एशिया, मुख्यभूमिचीनदेशं च प्रति ध्यानं कृतवन्तः अनेके युवकाः अपि अम्लतापूर्वकं वदन्ति यत् "ताइवानस्य महिलाः विवाहं कर्तुं न शक्नुवन्ति" इति तात्पर्यम् अस्ति यत् दक्षिणपूर्व एशियायाः महिलां अन्वेष्टुं बहु व्ययः न भवति, या सुव्यवहारं करोति, सन्तानं प्राप्तुं इच्छुकः, गृहकार्यं कर्तुं शक्नोति। सः ताइवानदेशस्य महिलानां "विपर्ययनिराकरणस्य" धमकीम् अयच्छत् ।

यदा कस्यचित् प्रदेशस्य अर्थव्यवस्था द्रुतगत्या विकसिता भवति तथा च स्त्रियः स्वक्षमतायाः आधारेण अधिकं स्वतन्त्राः भवन्ति तदा अनिवार्यतया केचन पुरुषाः येषां आर्थिकक्षमता अपेक्षानुसारं नास्ति ते "पत्नीं न प्राप्नुयुः" इति चिन्ताम् अनुभविष्यन्ति तथा च स्त्रियाः कामं कर्तुं आरभन्ते आर्थिकरूपेण पिछड़ाः क्षेत्राणि।दक्षिणकोरियादेशे तथाकथितानां "दक्षिणपुरुषाणां उत्तरमहिलानां च" सहितं दक्षिणपूर्व एशियायाः महिलानां मुख्यभूमिमहिलानां च कल्पनां कुर्वन्तः ताइवानस्य पुरुषाणां कृते अपि एषः एव तर्कः प्रवर्तते

यदा ज़ियामेन् विश्वविद्यालयस्य अर्थशास्त्रविभागस्य सहायकप्रोफेसरः डिङ्ग चाङ्गफा "ग्रामीणक्षेत्रेषु वृद्धपुरुषेषु विवाहं कर्तुं कष्टानां" समस्यायाः चर्चां कृतवान् तदा सः प्रस्तावितवान् यत् अन्तर्राष्ट्रीयविवाहाः उद्घाटिताः भवितुम् अर्हन्ति तथा च बहूनां युवतयः विदेशेभ्यः योग्यं आयुः प्रवर्तयितव्यम्। एतेन केवलं पुरुषदेशवासिनां "विदेशीयकन्या-आन्दोलनस्य" विशेषज्ञसमर्थनं प्राप्यते, ते स्वविवाह-प्रेम-समस्यानां समाधानार्थं "विदेशीय-कन्या-परिचय-योजनायाः" निर्माणस्य आग्रहं कुर्वन्तः ध्वजं लहरान्ति, उद्घोषयन्ति च

परन्तु "ग्रामीणक्षेत्रेषु वृद्धानां युवकानां च विवाहः कठिनः" इति वस्तुतः मिथ्याप्रस्तावः । यथा चिजुरु उएनो उक्तवान्, "पुरुषत्वस्य" शर्तः अस्ति यत् तस्य एव स्त्रियं प्राप्तुं शक्यते ।

यदि भवान् "no betrothal gift" इत्यस्य विडियो उद्घाटयति तर्हि अधोलिखितानि अधिकांशं टिप्पण्यानि एतादृशी शैल्या एव सन्ति।

अहं कौतुकात् तेषु एकस्मिन् क्लिक् कृतवान्, एकः "ऋजुः दयालुः" वृद्धः च अवाप्तवान् सः अतीव दुःखितः अवदत् यत् सः कस्यापि स्त्रियाः प्रलोभनं नकारयति, तत्सहकालं च सः पतिः भवितुम् इच्छति इति उद्घोषितवान्।

तस्य टिप्पणीं पश्यन् अहं न शक्तवान् यत् एङ्गल्सः "परिवारस्य, निजीसम्पत्त्याः, राज्यस्य च उत्पत्तिः" इति ग्रन्थे यत् उक्तवान् यत् इतिहासे यः प्रारम्भिकः वर्गविरोधः प्रकटितः सः तस्मिन् एव काले अभवत् यदा मध्ये विरोधस्य विकासः अभवत् पतिपत्नी च एकपत्नीत्वस्य अधीनं , प्रारम्भिकवर्गीय-उत्पीडनं च पुरुषैः स्त्रियाः उत्पीडनेन सह युगपत् अभवत् ।

सरलतया वक्तुं शक्यते यत् बहवः निम्नस्तरीयाः पुरुषाः स्वस्य पृष्ठपोषणार्थं स्त्रियं कर्षयित्वा खाद्यशृङ्खलायाः तले भवितुं भाग्यात् पलायन्ते ।

"ग्रास्रूट्स् वुमेन्" इत्यस्य लेखिका वाङ्ग हुइलिंग् इत्यनेन एकदा एतादृशं रूपकं उक्तं यत् चीनदेशे एकलस्त्रीणां भिडियानां अधः बहवः पुरुषाः किमर्थं सन्देशान् त्यजन्ति: "भवन्तः वृद्धाः सन्ति, भवन्तं कोऽपि न इच्छति", "भवतः एतादृशं को इच्छति", इत्यादि, यतः एतत् अस्ति bargaining इत्येतत् यथा यदा भवन्तः किमपि क्रीणन्ति, यदि भवन्तः वास्तवतः तत् न इच्छन्ति तर्हि भवन्तः सौदां करिष्यन्ति वा? नातीव। न तु ते वस्तुतः न इच्छन्ति इति, ते प्रतिप्रस्तावम् कुर्वन्ति ।

अत एव बहवः पुरुषाः गृहे किमपि कार्यं न प्राप्य विदेशेषु ध्यानं प्रेषयन्ति ।

तेषां मतं यत् विदेशीयाः महिलाः स्वधनस्य पश्चात् न सन्ति, केवलं स्वजनस्य पश्चात् सन्ति।

ये केवलं सगाईदानानाम् अवलम्बनं कृत्वा स्वपत्न्याः विवाहं कर्तुं शक्नुवन्ति स्म, ते इदानीं सगाईदानमपि दातुं न इच्छन्ति, येषां विदेशीयाः बालिकानां “सगाईदानस्य आवश्यकता नास्ति” तेषां प्रेम्णि पतति इति आशां कुर्वन्ति

"किं सुगन्धितं वा न वा" इति वाक्येन प्रकाशितस्य अत्यावश्यकार्थस्य विषये अधिकं वक्तुं आवश्यकता नास्ति।

ते वार्तालापं कर्तुं न स्थगितवन्तः, ते अतीव सक्रियताम् अवाप्तवन्तः, विदेशीयानां महिलाब्लॉगर्-जनानाम् टिप्पणीक्षेत्रं एतेषां जनानां सन्देशैः आकृष्टम् आसीत्, सन्देशान् त्यक्तुं वेगः च काक-गुणवत्तायाः अपेक्षया द्रुततरः आसीत्

एतेषां आकर्षक-चीनी-पुरुषाणां सम्मुखे ये विदेशीय-महिला-ब्लॉगर्-जनानाम् उपद्रवार्थं आङ्ग्ल-भाषायाः उपयोगं कर्तुं उत्सुकाः सन्ति, केचन नेटिजनाः टिप्पणीं कृतवन्तः यत् - सर्वं अनुवाद-सॉफ्टवेयरं सशुल्कं कृत्वा पश्यन्तु यत् ते अद्यापि तस्मिन् कूर्दितुं शक्नुवन्ति वा इति।

किं च, ते विदेशीयमहिलाब्लॉगर्-भ्यः निजसन्देशान् प्रेषितवन्तः यत् "वृद्धा बालिका, किं त्वं मया सह डेटिङ्ग् कर्तुम् इच्छसि?"

इदं यथा पिशाचाः महिलापिशाचान् दूषयन्ति

राजकुमारस्य हृदयस्पर्शी स्वरः - "मया स्वयमेव भवतः निजसन्देशः प्रेषितः, त्वं किमर्थं समुद्रं पारं गत्वा शीघ्रं विवाहं न करोषि?"

एतत् जनान् चिन्तयति यत्, किं एते जनाः वास्तवमेव मन्यन्ते यत् केवलं निजीसन्देशं त्यक्त्वा कस्मिंश्चित् चैनले टिप्पणीं कृत्वा विदेशीयसौन्दर्यं विवाहयितुं शक्नुवन्ति? प्रथमं मया केवलं ते विनोदं कुर्वन्ति इति चिन्तितम्, परन्तु पश्चात् अहं भ्रष्टः इति ज्ञातवान् ते च यथार्थतया एवम् चिन्तितवन्तः।

कृपया जागृतु, विदेशीयानां बालिकानां गोराकेशाः नीलनेत्राः च सन्ति, न तु निमीलितनेत्राः गोराकेशाः।

आर्थिकबलं, रूपं, प्रतिभा वा, शारीरिकबलं वा कस्याः स्त्रियाः स्वकीयं मापदण्डः नास्ति ।

इह लोके सुन्दरतमः स्वप्नः केवलं मृषावादिना एव दातुं शक्यते ।

पूर्वं एकः वार्ता आसीत् । परन्तु वस्तुतः एजेण्टः मृषावादी आसीत्, तदा एव पुलिसैः तत् आविष्कृतम्, अन्यथा स्नुषा विवाहं कर्तुं न शक्नोति स्म, तस्याः सञ्चितधनं बहुवर्षपर्यन्तं नष्टं स्यात् ।

अधुना विदेशीयसखीनां परिचये सहायतां कर्तुं, एआइ-प्रौद्योगिक्याः अपि उपयोगं कर्तुं अधिकाधिकाः घोटालाः सन्ति । ये रूसीसुन्दरीः सक्रियरूपेण भवतः समीपम् आगत्य भवन्तं पृच्छन्ति "कारं, गृहं, वधूमूल्यं वा न इच्छन्ति" ते ए.आइ.

सर्वे एआइ द्वारा उत्पन्नाः

अधः स्थिताः पुरुषाः सर्वदा सुन्दराः विदेशीयाः महिलाः तस्य कृते कार्याणि निःशर्तरूपेण कुर्वन्ति, प्रतिफलरूपेण किमपि न याचन्ते, तस्य प्रेम्णा एव कल्पनां कुर्वन्ति परन्तु पश्चात् गत्वा चर्चां कुर्मः, किं विदेशीयस्त्रिया सह पारराष्ट्रीयविवाहः वास्तवमेव “सस्तो”?

ये जनाः एवं स्पष्टतया चिन्तयन्ति तेषां नियमानाम् अवगमनस्य इच्छा नास्ति वा नास्ति वा । पारराष्ट्रीयविवाहेषु विदेशिनां प्रथमं विवाहानन्तरं ५ वर्षीयं वीजां प्राप्तुं तेषां अनुमतिः नास्ति तदनन्तरं ते सामान्यतया कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति आवेदनस्य अनुमोदनस्य सम्भावना केवलं २०% एव भवति । अन्येषु शब्देषु, भवद्भिः सर्वदा परपक्षाय सर्वं आर्थिकसमर्थनं दातव्यं इति ८०% सम्भावना अस्ति ।

यद्यपि विदेशेषु वधूमूल्यं याचयितुम् परम्परा नास्ति तथापि विदेशीया सह विवाहाय कारः, गृहं, बचतम् अपि आवश्यकम् अस्ति । प्रतिवर्षं बन्धुजनानाम् दर्शनार्थं आगत्य आगत्य गन्तुं अपि दशसहस्राणि व्ययः भवति । केचन आर्थिकदृष्ट्या पश्चात्तापाः देशाः यथा केषुचित् दक्षिणपूर्व एशियादेशेषु महिलाः अपि प्रतिवर्षं स्वगृहनगरं प्रति धनं प्रेषयितुं याचन्ते । भवद्भिः सह वीथिकायां निवसन् वायव्यवायुतः पिबन् कथं भवति? ते केवलं अस्माकं भाषां न अवगच्छन्ति, न तु तेषां मस्तिष्कं नास्ति इति।

सर्वेषां धारणायां सद्गुणीणां सद्गुणीणां च जापानीमहिलानां गृहस्य वा वधूमूल्यस्य वा आवश्यकता नास्ति, परन्तु परिवारस्य आर्थिकशक्तिः पत्न्या नियन्त्रितव्या पतिः केवलं किञ्चित् जेबधनं प्राप्तुं शक्नोति ये गृहिणी कार्यं न कुर्वन्ति also join the husband's dependency insurance.

तथाकथित "विदेशीयबालिकानां परिचययोजना" घरेलुमहिलासु विवाहे आग्रही भौतिकवादी च इति आरोपयति, तथा च घरेलु उच्चमूल्येन सगाईदानस्य आलोचनां करोति

वस्तुतः ये महिलाः स्वस्य पोषणं कर्तुं शक्नुवन्ति तेषां कृते जीवनयापनस्य समस्यायाः समाधानार्थं विवाहस्य आवश्यकता नास्ति बहुषु स्थानेषु वधूमूल्यं प्रतीकात्मकरूपेण संगृहीतं भवति, अथवा धनं प्रत्यक्षतया लघुकुटुम्बे निवेशितं भवति।

येषां महिलानां विवाहद्वारा स्वस्य अस्तित्वसमस्यानां समाधानं कर्तव्यं भवति, ते अन्तिमविश्लेषणे परिवारस्य परिवारस्य च व्याजविनिमये सन्ति, तेषां अस्य श्रमशक्तेः विनिमयरूपेण सगाईदानस्य उपयोगः कर्तव्यः भवति

स्त्रियाः परिवारेण संगृहीतं वधूमूल्यं स्त्रियाः एव लाभाय न भवति, अपितु अन्यस्य "पितुः" हस्ते एव पुनः प्रवहति । एतत् धनं केवलं मनुष्याणां हस्तेषु भ्रमति एव। येषां भ्रातरः ज्येष्ठाः सन्ति तेषां विवाहः करणीयः, येषां ज्येष्ठभ्रातरः नास्ति तेषां मुखस्य रक्षणार्थं पितुः कृते गृहं निर्मास्यन्ति ।

आँकडा दर्शयति यत् 2021 तमे वर्षे मम देशे अधिकेषु प्रान्तेषु नगरेषु च औसतं सगाई-उपहारः प्रायः 130,000 युआन् अस्ति तेषु जियांग्सी-नगरस्य मम देशे सर्वाधिकं सगाई-उपहारः अस्ति, यत् 380,000 युआन् यावत् क्रमशः द्वितीयं तृतीयं च स्थानं प्राप्तवान् ३,००,००० तथा २५,००० युआन् यावत् ।

जियाङ्गक्सी किमर्थम् ?

स्टेशन बी इत्यत्र एकः अप स्वामिना "अहं मूलतः जियाङ्गक्सी इत्यस्य विषये अफवाः खण्डयितुम् इच्छामि स्म, परन्तु वास्तविकं आँकडान् दृष्ट्वा अहं मौनम् अभवम्" इति शीर्षकेण एकं भिडियो कटितवान् ।

पुरुष-स्त्री-अनुपातः : २५०.३%, दत्तांशैः सर्वं पूर्वमेव व्याख्यातं अस्ति ।

केचन जनाः नेत्रे आच्छादयित्वा अन्तः पश्यन्ति, जन्मतः एव स्वस्वार्थाः इति स्वीकुर्वितुं न इच्छन्ति, अद्यत्वे राजपुत्रस्य जीवनं जीवितुं, भोक्तुं च किं पदानि स्थापितवन्तः इति कदापि न चिन्तयन्ति अपि तु सः भार्या न आवंटितः इति शिकायतुं आरब्धवान् ।

विवाहस्य प्रेमस्य च वास्तविकसमस्यानां कारणात् सगाईदानस्य विषये अधिकाधिकाः चर्चाः अभवन्, मतं च मुख्यतया त्रयः प्रकाराः विभक्ताः सन्ति: प्रथमं पुरुषाणां मातापितृणां च उच्चमूल्येन सगाईदानानां विषये शिकायतां, । वर्तमान सगाईदानानि "उपहाराः" न भवन्ति इति विश्वासं कृत्वा, अपितु विवाहेन अवश्यं वहितव्यं विशालं मूल्यं भारं च।

द्वितीयः प्रकारः अस्ति यत् अधिकांशः महिलाः समर्थयन्ति विवाहे एकतः स्त्रियाः प्रति मान्यता, सम्मानः च भवति ।

तृतीयः अधिकं समीक्षात्मकः दृष्टिकोणः अस्ति। एतेषु अधिकांशजनानां समानं लैङ्गिकजागरूकता वर्तते, वधूमूल्यानां पृष्ठतः क्रेता-विक्रेता-सम्बन्धः स्त्रियाः मूल्यं धनरूपेण परिणमयति इति मन्यन्ते

सगाईदानेषु सामाजिकस्थितिः, सांस्कृतिकविरासतां, लैङ्गिकसंकल्पना इत्यादयः बहवः जटिलाः सामाजिकाः विषयाः सन्ति ।

परन्तु वधूमूल्यं सम्यक् कारणं न भवेत् यत् गृहस्थपुरुषाः सहभागिनं न प्राप्नुवन्ति।

एकविंशतिशतके बहवः पुरुषाः केवलं स्त्रियाः विवाहप्रेमप्रजननकामना पूरयितुं वस्तुरूपेण मन्यन्ते इव दृश्यन्ते, यत् प्राप्तुं शक्यते, लुण्ठितुं च शक्यते यदि आन्तरिकमूल्यानि अधिकानि सन्ति तर्हि ते विदेशं गमिष्यन्ति यत् सन्ति वा इति मुक्ताः । अत एव वयं विदेशीयस्त्रीणां लज्जां विना उपद्रवं कर्तुं शक्नुमः ।

सर्वप्रथमं मानसिकता स्त्रियः वस्तुरूपेण व्यवहारं करोति स्वाभाविकतया दुर्लभानि वस्तूनि अधिकं मूल्यवान् इति सिद्धान्तमपि अस्माभिः अवगन्तुं युक्तम्। केषुचित् स्थानेषु वधूमूल्यानि किमर्थम् एतावन्तः सन्ति ? तत्र तीव्रप्रवृत्तिः वर्तते। यतः विवाहयोग्याः स्त्रियः अल्पाः सन्ति।

किमर्थम् एतावन्तः स्त्रियः सन्ति ?

यतः दशकैः पूर्वं बहवः महिलानां जीवितस्य सम्भावनाः छिन्नाः आसन् ।