nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

sicut auto-media blogger in ortum vitae meae, et sicut persona innupta mediae aetatis, cuius sexualis sexualis a societate dubitatur, duo genera sollicitudinum omni tempore praebemus: negotiatio anxietas et anxietas matrimonialis.

sed nova semita in conspectum venit:

"nullum donum requiri"

cito per exoticas feminas involvi, quae sponsalibus donis non indigent. eorum mansuetudo, comitas et frugalitas virtutum foeminarum tegumentum feci.

tamquam compositus in caelo factus, stimulum inveni ad interrogationes iterum, ac etiam pristinum animum in amorem incidi.

"nullum donum requiri"is a pluribus sinensium venustorum hominum studiose quaeritur. tales videos saepe dicunt "pulchrorum exterarum sponsam pretium non volunt" et comitatur scaenae nuptiales sinensium hominum pulchritudines externas nubentes.

omnia pulchritudinum genera videre potes e primo mundo capitalismi, unum post alium dicentes se pretium sponsae non velle et status mentis eorum perventum est next level.

rationale et rigidum puellarum germanicarum sponsam pretio nolunt.

classicae et elegantes puellae britannicae sponsam pretio nolunt.

helvetia, quae pulchram ambitum et summum mediocris salarium in mundo habet, sponsam pretium non requirit, et matrimonia omnia in basi.

iracundae et venereae puellae italicae pretium sponsae tuae nolunt.

utique homines sinenses, qui internationalem aspectum in mundo sponsae pretium non requirunt, prospectum suum etiam in asia meridiana collocaverunt.

hodie, mulieres fortis hong kong, quae semper animos hominum alliciebat, etiam vocationi virorum e continenti matricis respondere coeperunt, clamantes pretium sponsae nolunt se ac integritatem et misericordiam recipere.

cum bellum in ucraina, magis pulchritudines ucrainae online sponsalia dona nolunt.

contra hoc, a bello incohato, relatio inter sinas et russiam magis magisque appropinquat, et magis magisque magisque russorum puellas sinas appetunt et sinensium hominum lenitate teneri. in summa, valor motus plenus est, et homines sinenses semper victores sunt.

magnus numerus rationum ip brevium video rationum in finibus urbium positarum hoc contentum invenire potest

americae mulier opulentissima in mundo, isika magni ducis filia, etiam sinica viro nubere vult, sed pretium sponsae non vult.

bene, res hinc incipiunt. mulier in scaena venit ad nuptias proponendas, significans feminas hodie evigilasse. sperat omnes contubernales masculos oculos suos aperire posse et mundum videre, laborare et non flere cum eorum custodia fracta est. mulier etiam cognominata est "soror excitatio".

"soror evigilans" multorum oculos aperuit ut mundum viderent. plerique viri eum quidem viderunt, sed mundum non videre, sed alienas mulieres videre quae "nolo sponsam pretio".

sinenses homines venusti contra feudalismum et scoriam strenue pugnant, cum "no sponsalia motus donum". uxores peregrinas introducere quae sponsam pretium non requirunt ad emendandas nuptias patriae et amorem mercatum meum.

dum domesticas mulieres occulte rideret;"ecce, volo tibi magnum habere sponsalia donum. esne nunc properas?"

semita depressionis sexualis magnam audientiam habere videtur, et facta est negotiatio.

1. homo ordinarius cum aliquantulum temperamenti tigridis (se bonus rusticus esse se dicebat), et formosissima mulier aliena.

2. aliena femina gu membra familiae liberos habere volunt.

3. praeterea "pulcritudines externae pretio vilis sponsae nundinas feriunt", "chinese homines in magno postulant" et alia exemplaria contenta;

dum magna antithesis uisum exhiberet, simul homines sinensis vendere generosus somnia nubendi uxorem sine pretio sponsae.

item nova media doctorem

hoc admonet me in 1990s, cum taiwan oeconomia sonabat, adhuc aliqui homines oeconomice laborantes in pagis regionibus qui uxores invenire non poterant, ad southeast asiam continentesque sinas animum converterunt. multi iuvenes etiam graviter dicunt "mulieres taiwanese nubere non posse". qua ex re non multum constat mulierem asianam southeast invenire, quae bene morata est, liberos habere ac housework facere posse. minatus est "reverse tollere" mulieres taiwanese.

cum oeconomia regionis celeriter crescat et feminae magis independentes e suis viribus fieri possint, necesse erit aliquos viros, quorum facultates nummariae non sunt, exspectari ut solliciti sint de "uxorem invenire non posse" et post mulieres concupiscere incipiunt. in locis oeconomice retrogradis. non solum illis annis. eadem ratio est taiwanese viros existimantes mulieres asiae meridionalis et continentes feminas, inter quas sic dictas "men meridionales et mulieres septentrionales" in corea meridiana.

cum ding changfa, professor adiunctus department of oeconomicorum universitatis xiamen, quaestionem tractavit de "difficultatibus nupturientibus cum senioribus in locis ruralibus", proposuit matrimonia internationalia aperiri posse et magnum numerum virginum puellarum. de partibus transmarinis recta etas introducenda. hoc simpliciter subsidium praebet "peregrinae puellae motus" virium popularium.

sed "difficile est maioribus viris ac iuvenibus in pagis uxorem ducere" falsa propositio est revera. sicut dixit chizuru ueno, condicio "vir fieri" est accipere mulierem quae ad ipsum pertinet.

si visionem "no sponsalis doni" aperis, plurimas commentarias infra in hoc stilo invenies.

accingebam in unum ex illis curiose et inveni senem "rectum et benignum". tristissime dixit tentationem cuiuslibet mulieris recusare, et simul exclamavit se virum esse velle.

quaerens per verba, non potui non cogitare quin ea quae engels dixit in "origine familiae, proprietatis privatae et civitatis", primae classis conflictationes, quae in historia apparuerunt, simul ac progressui repugnantiae intercedunt. vir et uxor sub monogamia, et oppressio initialis simul cum mulierum oppressione evenit virorum.

plane multi humiles viri fata evaserunt, ut in fundo catenae cibi in femina retro se traherent.

wang huiling auctor "mulieres grassroots" semel talem metaphoram dixit, cur multi viri nuntios relinquunt sub speciebus singularum feminarum in sinis: "vos senes, nemo te vult", "qui hoc tibi placet"; etc., quia hoc pacto simile est cum aliquid emis. nequaquam. non est quod vere id non volunt, offerendo faciunt.

inde est quod multi homines foris animum convertunt cum domi nihil habent.

alienas mulieres suas pecunias non credunt, sed suos.

qui modo sponsalibus muneribus in uxoribus uxores confidunt, nunc sponsalia dona etiam solvere nolunt, sperantes peregrinas puellas, quae sponsalia "non indigent", amare illas.

non opus est plura dicere de significatione essentiali revelata per hoc quod dicitur "estne bene olens an non?"

non cessabant loqui, erant acerrimae et inceptum.

adversus hos lepidos homines sinenses qui latine uti cupiunt bloggers feminas externas vexare, quidam retiarii commentati sunt: ​​mutare omnem programmatum translationem solvendi et vide si adhuc salire in ea possunt.

quid magis secretas nuntios ad alienas feminas in batches miserunt: "vetera, visne me dare?"

est cobalos sordidos femina elves

cordis principis vox: "iam personaliter nuntium privatum tibi misi, cur non trans oceanum transis et me celeriter ducas?"

quo magis miror, num hi vere putant se extraneam pulchritudinem nubere posse modo privatum nuntium relinquendo ac quodam canali commentando? primo modo putavi iocari, postea vero me fefellit errasse, ita putaverunt.

quaeso expergiscimini, peregrinae puellae flavos crines et oculos caeruleos habent, clausis oculis non flavos crines.

aut vis nummaria, species, ingenium, aut vis corporis. quae mulier suas rationes non habet cum coniugem eligens?

somnium pulcherrimum in mundo non potest nisi tibi per mendacem dari.

narratio ante nuntium erat. ut in 30s innuptae filium socium inveniret, senex puellam vietnamicam per instrumentum introduxit et sponsae pretium 200.000 egebat. sed re vera agenti mendax fuit.

hodie, magis ac magis scams sunt ut amicae externae adiuvent, et etiam ai technicas utuntur. illae pulchritudines russicae, quae active ad te veniunt et rogant te "non desit car, domus, vel sponsa pretium", generari possunt ab ai.

omnes generatae ai

homines imo semper de pulchris mulieribus alienis rebus ei sine condicione fingunt et eum solum amantes nihil mutuo postulantes. sed revertamur et discutiamus, estne transnationale matrimonium mulieri alienae vere "vili"?

homines, qui hoc modo sentiunt, plane nihil habent, vel nihil volunt intelligere ordinationes. alieni in matrimoniis transnationalibus primum debent applicare ad 5 annos visa post matrimonium probabilitas applicationis approbatio tantum xx%. aliis verbis, 80% probabilitas est quod necesse est omnia subsidia oeconomica alteri parti omni tempore praebere.

quamquam in exteris nationibus nulla traditio est sponsae pretium postulare, mulier aliena nubens etiam currum, domum et peculi requirit. etiam decem milia constat ut propinquos quotannis visitet et commeat. quaedam regiones oeconomicae retrogradae, ut feminae in nonnullis regionibus asiae meridianae, etiam petunt pecuniam ut quotannis in patriam suam mittantur. homines etiam practicas res considerare debent. quomodo in platea tecum degere et vento aquilonis frui? modo linguam nostram non capiunt, non est quod cerebrum non habent.

in omnium impressione, mulierculae virtuosae et virtuosae iaponicae domo vel sponsae pretio non indigent, sed pecuniaria potentia familiae, ab uxore regeri debet etiam ad viri assecurationem dependentiam. a marito eiusque consortio sustinetur.

sic dicta "externae puellae prooemium plan" accusat mulieres domesticas postulare et materialismum in matrimonio esse ac domestica chara sponsae dona reprehendere.

re quidem vera, pro mulieribus quae se alere possunt, non opus est matrimonio solvere problema superstes. multis in locis, sponsae pretium symbolice colligitur, vel pecunia in parva familia directe collocatur.

mulieres quae necessariae sunt per matrimonium solvere quaestiones superstites, in finali analysi, in re commutationis inter familiam et familiam, uti sponsalibus muneribus pro hac vi laborant.

sponsa pretium familiae mulieris collecta non prodest ipsi mulieri, sed solum refluit ad manus alterius "patris". haec pecunia in manibus hominum lanificam servat. qui fratres maiores habent nubent eis, et fratres maiores qui non habent utantur eis ad aedificandam domum patris sui salvandi faciem.

data ostendit quod mediocris sponsalia donum in pluribus provinciis et urbibus in patria mea in mmxxi est de 130,000 yuan perveniens 300,000 et 25,000 yuan.

cur jiangxi?

suscitans dominus in statione b secare video cui titulus "ego primum volui rumores de jiangxi refellere, sed postquam notitia realis visa, tacui."

masculinum ad feminam rationem: 250,3%, notitia iam omnia explicavit.

quidam oculos tegunt, et introspiciunt, nolunt fateri se ab partu commoda indui, nec cogitaverunt de illis quae hodie superstite sunt et vita principis fruuntur; sed queri coepit quod uxorem non divideret.

verae quaestiones matrimonii et amoris magis ac magis disceptationes de sponsalibus donis duxerunt. credens praesens sponsalia dona non amplius esse "dona", sed ingens pretium et onus, quod per matrimonium portandum est.

secundum genus est quod plurimae feminae suscipiunt. ex altera parte, haec est agnitio et observatio mulieris.

tertium est prospectus criticus magis. plerique horum conscientiae sexum habent aequalem et putant sponsam pretium requiri non debere, quia venditor emptori relationem post sponsam pretium convertit pretium mulierum in pecuniam.

sponsalia dona multas implicant quaestiones sociales implicatas, sicut status quo socialis, hereditas culturalis ac notiones sexum.

sed sponsa pretium non debet esse perfecta ratio quare homines domestici socium invenire non possunt.

saeculo xxi, multi viri videntur tantum spectare mulieres ut rem suam expleant desiderium matrimonii, amoris et generationis, quae obtineri et divelli possunt liberis suis. quam ob rem sine ullo pudore alienas feminas vexare possumus.

imprimis, mens tractat faeminas ut res. cur sponsa pretia alicubi tam alta sunt? est inclinatio augendi. quia paucae sunt nubiles feminae.

cur tam rarae sunt feminae?

quia multae feminae casus superstitiales decenniis ante abscissis sunt.