समाचारं

किं भवतः कदापि एतादृशः क्षणः अभवत् : सार्वजनिकरूपेण फोटोग्राफं गृह्णन्ते सति भवन्तः सर्वदा आरक्षिताः दृश्यन्ते, परीक्षायाः पूर्वसंध्यायां भवन्तः अचेतनतया कठोर "कैंचीहस्ताः" दर्शयन्ति, यद्यपि भवन्तः पर्याप्तं समीक्षां कुर्वन्ति, तथापि भवन्तः अपि सन्ति तस्य विषये वक्तुं लज्जालुः, यतः भवतः परिणामः यथा अपेक्षितः तथा उत्तमः न भविष्यति इति भयात् आगच्छन्तु, अपरिचितैः सह वार्तालापं कर्तुं पूर्वं भवन्तः आन्तरिकनाटकेन परिपूर्णाः भवन्ति, यदा भवन्तः परस्परं "अन्धं" कर्तुं शक्नुवन्ति; नेत्र"।

सार्वजनिकरूपेण लज्जायाः आत्मविश्वासस्य च अभावेन उत्पन्नः एषः सूक्ष्मः निगूढभावः ऑनलाइन-सामाजिक-मञ्चेषु "चोरी" इति सजीवरूपेण उच्यते । बहवः युवानः शान्ततया कार्याणि कर्तुं प्रवृत्ताः भवन्ति, ते "अदृश्यतावस्त्रस्य" स्तरं धारयितुम् इच्छन्ति ।

"भावनानि चोरयन्" केषाञ्चन युवानां रक्षात्मकः वर्णः अस्ति

पत्रकारितायां कनिष्ठा मुख्यशिक्षिका जू जिंग् स्वं विशिष्टं ई व्यक्तिं मन्यते ("ई" एमबीटीआई व्यक्तित्वपरीक्षायां बहिर्मुखी व्यक्तित्वं निर्दिशति - रिपोर्टरस्य टिप्पणी), परन्तु महाविद्यालये प्रवेशानन्तरं सा सर्वदा पृष्ठद्वारेण कक्षायां प्रवेशं कर्तुं रोचते and sit in पृष्ठपङ्क्तौ "पृष्ठपङ्क्तौ उपविश्य अहं अधिकं आरामं अनुभवामि तथा च वर्गं अधिकं स्वतन्त्रतया शृणोमि" इति जू जिंग् व्याख्यातवती यत् सा कक्षायां "मत्स्यं" कर्तुम् इच्छति वा न वा, पृष्ठपङ्क्तौ अन्तरक्रियां परिहरितुं शक्नोति आचार्या सह तस्याः अधिकं free space ददातु।

इण्टर्न्शिप्-काले एषा "चोरी-भावना" अद्यापि मया सह आसीत् । जू जिंग् प्रायः जानी-बुझकर स्वस्य टोप्याः धारं न्यूनीकरोति, शीघ्रमेव स्वस्य कार्यस्थानकं प्रति लुब्धतया गच्छति, शिक्षकेन सह "अप्रत्याशितसमागमं" परिहरितुं प्रयतते शौचालयं गच्छन् जलं वा पिबन् अपि आचार्यपीठं परिहरन्तु येन साक्षात्कारः, नेत्रसम्पर्कः च न भवति। यदा संचारः आवश्यकः भवति तदा सा अन्तर्जालद्वारा संवादं कर्तुं रोचते "अहं तुल्यबहिर्मुखी व्यक्तिः अस्मि, परन्तु अहं शिक्षकैः, नेताभिः सह व्यवहारं कर्तुं कुशलः नास्मि। अहं ग्रे मूषकः इव अनुभूयते।

वुहान विश्वविद्यालयस्य विकासस्य शैक्षिकमनोविज्ञानस्य च संस्थायाः सहायकप्रोफेसरः चेन् वु इत्यस्य मतं यत् एतादृशी "चोरी" अतीव सामान्यघटना अस्ति मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या दीर्घकालीनात् उत्पन्नस्य आत्मरक्षणतन्त्रात् उत्पद्यते term study and life. प्रश्नानाम् उत्तरं दातुम् न इच्छन्ति इत्यादीनि प्रेरणानि छात्रान् अधिकं सुरक्षां प्राप्तुं अधिकं लाभप्रदं स्थानं - पृष्ठपङ्क्तिं - चयनं कर्तुं प्रेरितवान् ।

"सर्वस्य आरामक्षेत्रस्य आवश्यकता वर्तते, यस्य अर्थः अपि अस्ति यत् महाविद्यालयस्य छात्राणां स्वकीयं विकल्पं कर्तुं अधिकारः अस्ति।"चीनस्य महासागरविश्वविद्यालयःवरिष्ठः मनोवैज्ञानिकपरामर्शदाता लियू टिङ्ग् इत्यनेन उक्तं यत् "चोरी" "अधिकारस्य" सह व्यवहारे अस्वस्थतां प्रतिबिम्बयितुं शक्नोति । अवचेतनतया वृद्धाः वरिष्ठाः कठोरः, दण्डात्मकाः अपि जीवाः इति दृश्यन्ते । यदा वयं तादृशी आभासं परस्परं मिलित्वा भवेम तदा अस्माकं सर्वदा परिहारं कर्तुम् इच्छन्तः व्यवहाराः भवितुं शक्नुवन्ति, तत्सहकालं च वयं स्वस्य अभिव्यक्तिं कर्तुं अवसरं नष्टं कुर्मः

एकवर्षात् अधिकं यावत् कार्यं कुर्वती लिन् जिया अपि "भावनानां चोरी" इति समस्यायाः सामनां करोति, यत् विशेषतया तदा स्पष्टं भवति यदा सा चित्राणि गृह्णाति, एकाकी शॉपिङ्ग् कर्तुं गच्छति च विशेषतः यदा विशेषविपण्यं वा ट्रेण्डी ब्राण्ड्-भण्डारं वा गच्छति तदा "सामाजिकभयम्" and "hipster phobia" make her सा अस्वस्थतां अनुभवति स्म। सा स्पष्टतया अवदत्- "सर्वथा असहजतायाः लज्जितस्य च भावः वास्तवतः असह्यः अस्ति, सा मूल्यं याचयितुम् अपि न साहसं करोति: "अहं वास्तवतः दुकानेन सह संवादं कर्तुम् इच्छामि स्वामि, परन्तु अहं भीतः अस्मि यत् अहं केवलं पृच्छामि चेत् अहं न क्रीणामि।" यदि कश्चित् भवन्तं अप्रियं करोति तर्हि केवलं मा पृच्छतु।”

लियू टिङ्ग् इत्यस्य मतं यत् कार्यस्थले नूतनानां युवानां कृते एषः आवश्यकः वृद्धिमार्गः अस्ति, तेषां आत्म-सङ्गतिं प्राप्तुं तेषां साहसेन तस्य सामना करणीयः |. स्वजननविकासस्य मार्गे भावस्य तूफानान् सहितुं शिक्षितुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। "स्वस्य 'चोरीभावनानां' परिचयः व्यक्तिगतपरिपक्वतायाः लक्षणं भवेत्।"

जू जिंग् अपि तथैव अनुभूतवती यत् सा स्वस्य भ्रमं संवाददातृभ्यः अवदत् यत् सा किमर्थं आत्मविश्वासेन, साहसेन च अन्तर्जालमाध्यमेन स्वस्य अधिकारस्य हितस्य च रक्षणं कर्तुं शक्नोति, परन्तु वास्तविकजीवने सा एतावता लज्जिता आसीत् चेन् वु इत्यनेन विश्लेषितं यत् एषः "डिजिटल-देशीयाः" इत्यस्य भ्रमः भवितुम् अर्हति । लियू टिंग् इत्यनेन अपि उक्तं यत् पर्दापृष्ठे पाठसञ्चारः जनान् चिन्तनार्थं अधिकं स्थानं ददाति तथा च यदा द्वन्द्वः उत्पद्यते तदा अन्येषां सहायतां कर्तुं शक्नोति, यदा तु साक्षात्कारः अधिकानि आकस्मिकप्रतिक्रियाः, अफलाइनसामाजिककौशलं च परीक्षते।

उत्कृष्टतां स्वीकुर्वितुं भीतः, जीवने "सुखं अनुभवितुं" भीतः

गम्भीराः "चोरीभावनाः" चुपचापं झाङ्ग मु इत्यस्य पारस्परिकसम्बन्धं क्षीणं कृतवन्तः । कनिष्ठवर्षे यदा सा पूर्णदिनं पुस्तकालये अध्ययनं कृत्वा प्रत्यागतवती तदा सा स्वकक्षसहचारिणा पृष्टा तत् अङ्गीकारं कर्तुं न शक्नोति स्म ।

वर्षत्रयपूर्वं झाङ्ग मु प्रथमवारं भिन्नस्थाने अध्ययनार्थं गतः, बहिः जगतः प्रति सावधानः च आसीत् । निम्नरूपं स्थापयन्तु, ध्यानं आकर्षयितुं च परिहरन्तु। विश्वविद्यालये स्पर्धायाः कारणात् सा "गुप्तरूपेण" परिश्रमं कर्तुं चयनं कृतवती, यस्य परिणामः अभवत् यत् झाङ्ग मु इत्यस्याः किमपि निकटमित्रं न प्राप्तम् "अहं यदा मम सहपाठिनः समूहेषु दृष्टवान् तदा अहं ईर्ष्याम् अनुभविष्यामि, परन्तु अहं आहतः भवितुम् अथवा असफलतायाः चिन्ताम् अनुभवामि स्म, अतः अहं हेजहोग इव भवितुं चितवान्।" झाङ्ग मु इत्यनेन स्वीकृतं यत् यद्यपि गुप्तरूपेण वजनं न्यूनीकर्तुं अध्ययनं च तस्याः आदत्या सुरक्षायाः भावः भवति स्म तथापि तया एकाकीभावः अपि भवति स्म

चेन् वु इत्यनेन उक्तं यत् तथाकथितानां "गुप्तप्रयत्नानाम्" पृष्ठतः प्रतिस्पर्धात्मकराज्यस्य विषये असुरक्षा अस्ति। एकान्ते कार्यं कर्तुं भ्रमेण श्रेष्ठतायाः भावः सृजितुं प्रयत्नः वस्तुतः असुरक्षाविरुद्धं आत्मरक्षणतन्त्रम् अस्ति ।

अवश्यं, सामान्यतया नूतनवातावरणे अनुकूलतां प्राप्तुं ३-६ मासाः यावत् समयः भवति यदि भवान् पश्यति यत् भवान् एकवर्षात् अधिकं यावत् नूतनवातावरणे एकीकृत्य अद्यापि न शक्नोति, पारस्परिकसम्बन्धं स्थापयितुं कष्टं अनुभवति तथा च तस्य विषये चिन्ताम् अनुभवति, अथवा स्वस्य प्रभावं अपि करोति निद्रां, व्यावसायिकमनोवैज्ञानिकपरामर्शं प्राप्तुं अनुशंसितम्।

लियू टिङ्ग् इत्यस्य मतं यत् सा परिश्रमं करोति इति अन्येषां ज्ञापयितुं भयम् अपि समाजस्य अवचेतनप्रतिक्रिया एव । यथा कथ्यते यत् "प्रथमशूलेन पक्षिणः वधः भविष्यति" इति न केवलं गभीरमूलाधारः आभासः, अपितु एतत् सत्यमपि यत् जनाः वर्धमानाः अवगच्छन्ति। परन्तु किशोरावस्था "द्रष्टुं" आकांक्षायाः चरणः अस्ति, समाजे च एतादृशानां युवानां आवश्यकता वर्तते ये जीवनशक्तिं नवीनतां च प्रवर्धयितुं स्वपक्षं दर्शयितुं साहसं कुर्वन्ति।

"उत्कृष्टतां स्वीकुर्वितुं भयम् अपि अभ्यासः आघातप्रतिक्रिया अस्ति इति लियू टिङ्ग् इत्यनेन दर्शितं यत् जीवने "सुखं अनुभवितुं" भयं, परन्तु जीवने "अनुभूतिम्" मूलतः आत्मनः उजागरीकरणानन्तरं दण्डस्य भयम् अस्ति आत्मनः प्रदर्शनं प्रशंसायाः आलोचनायाः च स्वरैः सह भवितुं निश्चितम्, परन्तु एताः स्वराः भवता स्वस्य उपरि न प्रक्षेपणीयाः । "चोरी" इति प्रबलभावनायुक्तानां जनानां कृते आत्मनः प्रकाशनस्य अर्थः अस्ति यत् "दण्डः" अनुवर्तते इति ।

चेन् वु इत्यनेन उक्तं यत् जनानां आत्ममूल्यानां भावः वर्धयितुं, तत्सह जनानां मध्ये संचारं वर्धयितुं च अन्येषां प्रतिक्रियाणां उपरि अवलम्बनस्य आवश्यकता वर्तते। यदि अन्येभ्यः स्वीकारः न भवति, स्वस्य प्रयत्नस्य फलं भोक्तुं असमर्थता च भवति तर्हि युवानां आत्मपरिचये सहजतया भ्रमः जनयिष्यति, आत्ममूल्यस्य साक्षात्कारे बाधां जनयिष्यति, "शयतु" मानसिकतां अपि प्रेरयिष्यति

"चोरी" परित्यज्य स्वस्य "अपूर्ण" आत्मनः आलिंगनं कुरुत

"भावनानां चोरणं" यदा तटस्थपदं इति उपहासः भवति तदा युवानां कृते अपि स्वं स्वीकुर्वितुं मार्गः भवति । युवानः तीव्रदबावे फसितुं न अपितु स्वाभाविकतया स्वं कथं स्वीकुर्वन्ति इति लियू टिङ्गः प्रशंसति । "यदा वयं अवगन्तुं शक्नुमः यत् अस्माकं कस्मिन् भागे 'चोरी' अस्ति, अथवा अस्माकं 'चोरी' किमर्थं अस्ति, तदा वयं स्वस्य दोषान् अवगत्य सामाजिकस्थितौ अधिकं स्वतन्त्रं आरामदायकं च स्थानं अन्वेष्टुं शक्नुमः।

परन्तु दीर्घकालं यावत् "चोरी" इत्यस्य कारणेन असुरक्षा अविश्वासपूर्णं व्यक्तित्वं जनयिष्यति, पारस्परिकसम्बन्धं प्रभावितं करिष्यति, वास्तविकसम्पदां प्राप्त्यर्थं हानिकारकं च भविष्यति अथवा "भावनाचोरी" इत्यनेन आनितस्य सुरक्षाबुद्बुदस्य व्यसनं कृत्वा "भावनानां चोरी" इत्यस्य अनुसरणार्थं सर्वं न गच्छति।

पारस्परिकसम्बन्धेषु "भावनानां चोरणस्य" हानिः ज्ञात्वा झाङ्ग मु सक्रियरूपेण परिवर्तनं कृत्वा स्वं सचेतनतया "उद्घाटनं" कर्तुं आरब्धवान्, स्वस्य ध्यानं स्वयमेव स्पर्धां कर्तुं, उदारतया स्वस्य दोषान् स्वीकृत्य, स्वस्य प्रयत्नस्य परिणामान् स्वीकुर्वन् च आरब्धवान् "अस्मिन् वर्षे मया ज्ञातं यत् मम परितः क्रमेण अधिकाः मित्राणि सन्ति। सर्वे अवदन् यत् ते कदापि न जानन्ति यत् अहम् एतादृशः रोचकः व्यक्तिः अस्मि। एतत् अतीव उत्तमं भवति।"

लिन् जिया, जू जिंग् च स्वस्य अफलाइन-सञ्चार-कौशलस्य अभ्यासं कृतवन्तौ, शिक्षकैः अपरिचितैः च सह वार्तालापं कर्तुं उपक्रमं कृतवन्तौ, स्वस्य विषये अधिकं सहिष्णुतां च प्राप्तवन्तौ "वास्तवतः वीथिकायां उदारतापूर्वकं चित्रं ग्रहीतुं तावत् भयङ्करं न भवति। सुचिन्तकाः राहगीराः अपि भवितुम् अर्हन्ति ये स्पोट् लाइट् अपहृत्य एकत्र फोटोग्राफं गृह्णन्ति।"

कथं युवानः आन्तरिकबाधाः भङ्ग्य "भवितजीवनं" भोक्तुं शक्नुवन्ति? चेन् वु इत्यनेन सुझावः दत्तः यत् प्रथमतः एकान्ते भवितुं शिक्षमाणः भवन्तः समाजे अपि सक्रियरूपेण एकीकृताः भवेयुः तथा च सामाजिकसम्बन्धाः पूर्णाः भवेयुः द्वितीयतः, स्वस्य आरामक्षेत्रात् बहिः कूर्दितुं साहसं कुर्वन्तु तथा च चुनौतीं दातुं साहसं कुर्वन्तु। बहुवारं वयं स्वस्य भङ्गस्य हानिं, संकटं च अतिप्रमाणं कुर्मः । यौवनं परीक्षण-दोष-राजधानी अस्ति, आत्म-भङ्गः च वर्धनस्य महत्त्वपूर्णः उपायः अस्ति ।

"भावनाचोरी" पृष्ठतः असुरक्षा, युवानः किं भयभीताः सन्ति?

लियू टिङ्ग् इत्यस्य मतं यत् युवानः यत् वस्तुतः भयभीताः सन्ति तत् अस्ति यत् ते सिद्धाः न सन्ति, अन्यैः अरुचिकराः भविष्यन्ति, अन्येषां अपेक्षां न पूरयिष्यन्ति इति सा चोदयति स्म यत् भवन्तः अपि स्वयमेव वदन्तु यत् भवन्तः प्रौढाः अभवन्, स्वस्य अपूर्णतां स्वीकुर्वन्तु, भवन्तः सर्वैः रोचयितुं न शक्नुवन्ति इति तथ्यं स्वीकुर्वन्तु, वास्तविकं जोखिमं अनावश्यकभयात् च भेदं कर्तुं शक्नुवन्ति अहं मन्ये यत् युवानां कृते अपरिचितानाम्, लज्जाजनकानाम् च परिस्थितीनां सामना कर्तुं पर्याप्तं बलं साहसं च भवति । अन्ते भवन्तः ज्ञास्यन्ति यत् स्वस्य परस्य च उत्तरदायित्वं गृहीत्वा स्वस्य अपूर्णं आत्मनः अपि आलिंगनं कुर्वन्ति ।

प्रशिक्षु झाङ्ग चेन्लु चीन युवा दैनिक·चीन युवा दैनिक संवाददाता गुओ शाओमिंग स्रोत: चीन युवा दैनिक

स्रोतः चीनयुवा दैनिक