समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

लेखकलियू युआन्जु

वित्तीयस्तम्भलेखकः, अनेकचिन्तनसमूहेषु शोधकर्त्ता

अधुना एव “अस्मिन् वर्षे मध्यशरदमहोत्सवस्य उड्डयनार्थं ३ दिवसाः भवन्ति” इति वेइबो इत्यत्र उष्णः अन्वेषणविषयः आसीत् ।केचन जनाः निष्कर्षं गतवन्तः यत् एतत् ६ दिवसाः अवकाशः, ३ दिवसाः अवकाशः, २ दिवसाः अवकाशः, ५ दिवसाः अवकाशः, १ दिवसः अवकाशः, २ दिवसाः अवकाशः, ७ दिवसाः अवकाशः, अन्ते च ५ दिवसाः अवकाशः, १ दिवसाः अवकाशः - ५ सप्ताहाः उद्धृताःनेटिजनाः शिकायतुं प्रवृत्ताः यत् "अवकाशदिनेषु सप्ताहान्ते च अहं सर्वदा पूर्वभित्तिं विदारयित्वा पश्चिमभित्तिं पट्टिकां करोमि। सप्तदिनानि यावत् तत् पट्टिकां कृत्वा सप्ताहान्तद्वयं निष्क्रियदिनानां उपयोगेन नाशयामि। अस्मिन् समये पञ्चसप्ताहाः अपि अवकाशाः आसन्। एतत् अस्ति simply frustrating." इदं तालं यत् जनाः स्मर्तुं न शक्नुवन्ति।”

वस्तुतः भवन्तः स्पष्टतया स्मर्यन्ते वा न वा इति महती समस्या केवलं समयसूचनायाः उपरि निर्भरं भवति। तत् न तु प्रकरणस्य मूलम्।

क्षतिपूर्ति-अवकाश-व्यवस्था एकप्रकारस्य "अनिवार्य-अवकाशः" अस्ति ।

अनेके जनाः मन्यन्ते यत् वेतनयुक्तावकाशव्यवस्थां निरस्तं कृत्वा तस्य स्थाने वेतनप्राप्तवार्षिकावकाशव्यवस्था स्थापनीयम् ।

वस्तुतः केषुचित् बृहत्नगरेषु बृहत्कम्पनीषु च विहाय यत्र एते नियमाः सम्यक् कार्यान्विताः सन्ति, तत्र बहुषु स्थानेषु तेषां कार्यान्वयनम् चिन्ताजनकम् अस्ति।

एकतः एतत् यतोहि प्रासंगिकविभागानाम् पर्यवेक्षणं अपर्याप्तं भवति, परन्तु महत्त्वपूर्णं यत् प्रासंगिकाः कानूनाः नियमाः च खलु कस्यचित् श्रमिकस्य अर्हन्तानाम् अधिकारानां रक्षणं कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च तस्य वेतनयुक्तं अवकाशं प्राप्तुं सुनिश्चितं कर्तुं शक्नुवन्ति, परन्तु ते अधिकं इच्छुकं श्रमिकं निवारयितुं न शक्नुवन्ति to work overtime and more ये अवकाशस्य त्यागं कर्तुं इच्छन्ति ते पदोन्नतिस्य बोनसस्य च अवसरान् प्राप्नुयुः, यस्य व्यक्तिस्य वार्षिकावकाशग्रहणविषये स्वनियोक्तृणा सह विग्रहः अस्ति, तस्य अन्यकारणात् परिच्छेदः न भवति इति वयं निवारयितुं न शक्नुमः

अतः कार्यस्थले अन्तर्युद्धस्य अन्तर्गतं कोऽपि वार्षिकावकाशस्य बलात् आग्रहं कर्तुं न साहसं करोति ।

राष्ट्रियदीर्घावकाशव्यवस्था राष्ट्रिया अर्थव्यवस्थायाः निश्चितनिरोधस्य बराबरम् अस्ति । दीर्घकालीनावकाशस्य समये अपस्ट्रीम-डाउनस्ट्रीम-उद्योगाः अपि अवकाशं गृह्णन्ति, यदि कम्पनी अवकाशं न गृह्णाति चेदपि कर्मचारिणः बहु मूल्यं न सृजन्तिअस्मिन् आधारे यदि कम्पनी कर्मचारिभ्यः दीर्घकालं यावत् अवकाशं ददाति तर्हि अवसरव्ययः न्यूनतमः भवति अवश्यं कम्पनी अवकाशं ग्रहीतुं चयनं करिष्यति, येन श्रमिकानाम् अधिकारानां रक्षणं भवति।

राष्ट्रीयदीर्घावकाशव्यवस्था एकीकृतवार्तालापेषु श्रमस्य पूंजीयाश्च स्थाने सर्वकारस्य मार्गरूपेण द्रष्टुं शक्यते अर्थात् यदा कश्चन व्यक्तिगतः श्रमिकः इच्छुकः नास्ति तथा च श्रमिकसमूहस्य सौदामिकीक्षमता न्यूना भवति तदा सर्वकारः तस्य स्थाने वार्तालापं कर्तुं श्रमिकानाम् समूहः। एतत् चीनदेशस्य वर्तमानसामाजिकस्थित्या सह सङ्गतम् अस्ति ।

१९९९ तमे वर्षे उपभोगस्य प्रवर्धनार्थं वसन्तमहोत्सवः, श्रमिकदिवसः, राष्ट्रियदिवसः च अवकाशदिनानि त्रिदिनानि अवकाशदिनानि इति परिवर्त्य प्रथमवारं अवकाशदिनानां समायोजनं कृत्वा सप्तदिवसीयदीर्घावकाशं निर्मितम् चीनदेशीयाः जनाः परम्पराणां बहु आदरं कुर्वन्ति, वसन्तमहोत्सवस्य सप्तदिनेषु एकत्र समागच्छन्ति च । विगत ४० वर्षेषु चीनदेशे जनसंख्याप्रवासस्य नगरीकरणस्य च आधारेण अधिकांशजना: स्वगृहनगरं प्रत्यागमिष्यन्ति, यात्रां न करिष्यन्ति च । अतः वस्तुतः मे-अक्टोबर्-मासेषु एव यात्रा सम्भवति ।

एषा व्यवस्था २००८ तमवर्षपर्यन्तं अचलत् ।

२००८ तमे वर्षे किङ्ग्मिङ्ग् महोत्सवः, ड्रैगनबोट् महोत्सवः, मध्यशरदमहोत्सवः च कानूनी अवकाशदिनरूपेण निर्दिष्टाः । किङ्ग्मिङ्ग् महोत्सवः, ड्रैगनबोट् महोत्सवः, मध्यशरदमहोत्सवः च इति त्रयः उत्सवाः वसन्तमहोत्सवेन सह मिलित्वा चीनदेशे चत्वारः प्रमुखाः पारम्परिकाः लोकमहोत्सवः इति प्रसिद्धाः सन्ति फलतः सर्वे पारम्परिकाः अवकाशाः कानूनी अवकाशाः अभवन् ।तस्य मुख्यं उद्देश्यं जनानां व्यापकजनसमूहस्य एतां पारम्परिकसंस्कृतेः अधिकतया अवगन्तुं, उत्तराधिकारं प्राप्तुं च साहाय्यं कर्तुं, तथा च राष्ट्रियसांस्कृतिकविश्वासं, राष्ट्रियसङ्गतिं च वर्धयितुं च अस्तिअतः किञ्चित्पर्यन्तं अल्पावकाशस्य अर्थः अस्ति यत् कार्ये जनाः परम्परायाः आचरणं कुर्वन्ति ।

अस्य परिवर्तनस्य अन्यः तर्कः अस्ति यत् एषः विभाजनः जनानां प्रवाहं विकीर्णं कर्तुं साहाय्यं करिष्यति, जनानां यात्रायै अधिकं समयं च दास्यति । परन्तु वास्तविकतायाम् अयं परिवर्तनः लक्ष्यद्वये असफलः अभवत् ।

३ दिवसीयः “लघु अवकाशः” दूरस्थयात्रायाः कृते उपयुक्तः नास्ति

जनमतस्य एतावन्तः शिकायतां किमर्थम् इति अवगन्तुं केवलं तेषां जूतायां स्वं स्थापयित्वा ताः अनुभवन्तु।स्पष्टतया वक्तुं शक्यते यत् अल्पः दीर्घः अवकाशः अतीव न्यूनव्ययः भवति ।

"व्यय-प्रभावशीलता" इति शब्दे "मूल्यं" मूल्यं, व्ययः, विचारः च निर्दिशति । विशेषतः दीर्घकालं यावत् अवकाशं स्वीकृत्य जनाः यत् मूल्यं ददति तत् एव ।समावेश, गणना बाधित, निरन्तर कार्य आदि। अवकाशसमयस्य समायोजनेन अनिवार्यतया पञ्चदिनानां कार्यसमयः असह्यः भवति, सप्त वा अष्टदिनानां कार्यसमयः न केवलं २ वा ३ दिवसाः अधिकः भवति, अपितु मनोवैज्ञानिकबोधस्य दृष्ट्या अपि बहु कठिनः भवति

परन्तु वस्तुतः एतत् सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु नास्ति, एतत् व्ययप्रदर्शनं प्रभावितं करोति।अधिकं महत्त्वपूर्णं कारकं व्यय-प्रभावशीलता इति शब्दे "लिंगम्" अस्ति, यत् कार्यप्रदर्शनं, आयः, लाभस्य भावः च निर्दिशति । विशेषतः अवकाशसमयेन निर्मितः अल्पः दीर्घः अवकाशः कार्यं कुर्वतां जनानां कृते ये लाभं दातुं शक्नोति इति एतत् निर्दिशति ।

अल्पावकाशः इति कारणतः साधारणसप्ताहसमाप्तिभ्यः भेदः "दीर्घः" इति शब्दे एव अस्ति । दीर्घशब्दस्य अर्थः अस्ति यत् भवन्तः यात्रां कर्तुं शक्नुवन्ति, बन्धुजनं द्रष्टुं शक्नुवन्ति। परन्तु "दीर्घः" इति शब्दः लघु "शब्देन" सह आगच्छति, यत् केवलं त्रयः दिवसाः एव भवति ।

अतः, त्रिदिनानां सप्तदिनानां च मध्ये भावानाम्, लाभभावस्य च भेदः कः ? वस्तुतः किञ्चित्पर्यन्तं एतत् परिमाणं कर्तुं शक्यते । अहं एल्गोरिदम् दातुं प्रयतन्ते।

अल्पावकाशः वसन्तमहोत्सवात् भिन्नः भवति अवकाशस्य पूर्वदिने भवन्तः कार्यात् अवतरन्ति यदि परिवहनस्य साधनं विमानं वा रेलयानं वा भवति to get to the station or airport अस्मिन् दिने प्रस्थानम् असम्भवं भविष्यति . स्वयमेव चालयति चेदपि एकदिनं कार्यं कृत्वा ततः दीर्घदूरं वाहनचालनं कृत्वा क्लान्ततायाः जोखिमः भवति । ततः, अस्माकं केवलं परदिनम् एव अस्ति, यत् दीर्घकालीनस्य अवकाशस्य प्रथमः दिवसः अस्ति। मार्गे एकं दिवसं व्यतीतवान्, रमणीयस्थानं वा गृहनगरं वा आगत्य, ततः परदिने दर्शनीयस्थलं वा ज्ञातिमित्राणां दर्शनं कुर्वन्तु, पुनः निद्रां कुर्वन्तु तथा च मध्याह्नदिनानन्तरं गृहं गन्तुं भवति अन्येषु शब्देषु अल्पावकाशः द्वौ दिवसौ परिश्रमं एकं दिवसं च विनोदः, सप्तदिवसीयः दीर्घः अवकाशः तु द्वौ दिवसौ परिश्रमं पञ्चदिनानि च विनोदः ।

अतः सप्तदिवसीयदीर्घावकाशस्य लघुदीर्घावकाशस्य च अनुपातः ७:३ न भवति, यत् लघुदीर्घावकाशस्य अपेक्षया ४ दिवसाधिकं भवति, अपितु ५:१, केवलं एकदिनस्य कृते क्रीडितुं शक्नुवन् च... ५ दिवसान् यावत् क्रीडितुं शक्नुवन्। सप्तदिवसीयदीर्घावकाशस्य त्रिदिवसीयस्य अल्पावकाशस्य च लाभभावस्य अन्तरं ७:३ न, अपितु ५:१ भवति । सप्तदिवसस्य अवकाशस्य लाभस्य भावः अल्पावकाशस्य पञ्चगुणः भवति ।

यतो हि कार्याय गच्छन्तः जनाः क्लेशेभ्यः न बिभ्यन्ति, यात्रायाः आग्रहं च कुर्वन्ति । वस्तुतः अल्पावकाशकाले यात्रा एतावत् क्लान्तं भवति इति कारणतः बहवः जनाः केवलं शॉपिङ्गं कर्तुं गच्छन्ति, मित्रैः सह भोजनं कुर्वन्ति, केटीवी-मध्ये गायितुं मिलन्ति, अथवा केवलं क्रीडितुं नगरनिकुञ्जं गच्छन्तिएतादृशः अवकाशः साधारणसप्ताहसमाप्तिभ्यः भिन्नः नास्ति । एवं सति अल्पावकाशकाले तेषां लाभस्य भावः शून्यप्रायः भवति ।

एतत् अल्गोरिदम् अवगत्य सामान्यतया जनाः अल्पावकाशानां क्षतिपूर्तिविषये शिकायतुं न कठिनम् ।

३ दिवसाः अद्यापि अतिलघुः अस्ति। न तु जनानां यात्रायाः आवश्यकतायाः समर्थनाय पर्याप्तं, न च बन्धुजनानाम् अवलोकनस्य आवश्यकतायाः समर्थनाय पर्याप्तम् ।किङ्ग्मिंग-महोत्सवस्य समये कोऽपि स्वपूर्वजानां पूजां कर्तुं गृहं गन्तुं मार्गे द्वौ दिवसौ न व्यतीतवान्, मध्यशरद-महोत्सवस्य समये पुनर्मिलनार्थं कोऽपि स्वगृहनगरं गन्तुं न चयनं करिष्यति, यात्रा अपि अतीव कष्टप्रदम् अस्ति तथा मूल्य/प्रदर्शनानुपातः अतीव न्यूनः अस्ति।

उपभोगस्य प्रवर्धनं परम्पराणां अग्रेसरणं च इति एतयोः लक्ष्ययोः अल्पावकाशः असफलः अभवत् इति न कठिनम् ।

वस्तुतः एतदपि अवलोकितं, केचन मरम्मतविधयः अपि चिन्तिताः । तथापि वयं चतुर्णां पारम्परिकानां लोकपर्वणां वैधानिकावकाशानां स्थितिं न कम्पयितुं शक्नुमः, अपितु यात्रां उत्तेजितुं दीर्घकालं यावत् अवकाशं प्राप्तुं उपायान् अपि अन्वेष्टुं शक्नुमः यत् समाधानं मनसि आगच्छति तत् दीर्घकालं यावत् अवकाशं ग्रहीतुं शक्यते।

यद्यपि एतत् यात्रानुकूलं भवति तथापि सप्तदिनात् बहु अल्पः एव समयः अस्ति, अतः अधिककालं विश्रामं भवति, येन स्वाभाविकतया अधिकाः शिकायतां भविष्यन्ति

"मे दिवसस्य स्वर्णसप्ताहस्य" परम्परा पुनः स्थापयितुं शक्यते वा ?

एकः उपायः वैधानिक अवकाशदिनानि योजयितुं शक्यते ।

वस्तुनिष्ठरूपेण चीनदेशस्य वैधानिक अवकाशदिनानि विश्वस्य अवकाशदिनानां तुलने न्यूनानि न सन्ति । अस्मात् दृष्ट्या वैधानिक अवकाशदिनानि योजयितुं अनावश्यकं दृश्यते। परन्तु तत् समानरूपेण वस्तुनिष्ठरूपेण दृष्ट्वा कुलकार्यघण्टानां दृष्ट्या २०१८ तमे वर्षे चीनदेशस्य प्रतिव्यक्तिकार्यसमयः वर्षे २१०० घण्टाः आसीत्, मेक्सिकोदेशस्य २२२५ घण्टानां पश्चात् द्वितीयः, अन्यदेशेषु कार्यघण्टाभ्यः अधिकः च आसीत् अतः, अस्मिन् सन्दर्भे अधिकं अवकाशसमयं योजयितुं सार्थकता वर्तते।

अद्यापि वयं राज्यप्रतिनिधिभिः श्रमिकैः सह वार्तालापं कुर्वन्ति इति पूर्वविचारस्य उपयोगं कुर्मः। यतः चीनीयप्रवासीश्रमिकाणां कृते स्वस्य कृते उच्चतरश्रमाधिकारस्य कृते युद्धं कर्तुं कठिनं भवति, अतः तेषां प्रायः अतिरिक्तसमयं दीर्घघण्टां च कार्यं कर्तव्यं भवति । ततः, देशः अधिकानि अवकाशदिनानि ग्रहीतुं शक्नोति। अन्ततः वैश्विकतुलनासु कार्यसमयः श्रमसमयः च उचितपरिधिं प्राप्नोति ।

नीतिनिर्माणं वास्तविकस्थितौ आधारितं भवेत्, न तु सैद्धान्तिकस्थितौ। अतः चीनदेशस्य जनाः दीर्घघण्टां कार्यं कुर्वन्ति इति तथ्यं अवकाशनीतीनां निर्माणस्य आधारः अस्ति, न तु "चीनदेशे पूर्वमेव बहवः वैधानिकाः अवकाशाः सन्ति" इति ।

न वर्धितं चेदपि तस्य अनुकूलनं समायोजनं च कर्तुं शक्यते ।

समाधानं सप्तदिवसीयं मेदिवसस्य अवकाशं निर्वाहयितुम् अस्ति। मे-दिवसः, राष्ट्रियदिवसः, वसन्तस्य अन्ते, शरदस्य आरम्भः च सर्वे यात्रायाः उपयुक्ताः दिवसाः सन्ति ।एतयोः कालयोः दीर्घाः अवकाशाः भवेयुः । यथा समाधि-स्वीपिंग-दिवसस्य, ड्रैगन-नौका-महोत्सवस्य, मध्य-शरद-महोत्सवस्य च वैधानिक-अवकाशस्य स्थितिः, तस्य समाधानं कठिनं नास्ति केवलं तस्मिन् सप्ताहे सप्ताहान्ते एकं दिवसं बहिः गृह्यताम्। एतेन वैधानिक अवकाशदिनानां संख्यां न वर्धयित्वा अवकाशस्य परिमाणं अधिकतमं कर्तुं शक्यते, तत्सह परम्परायाः स्मरणं च धारयितुं शक्यते ।

संक्षेपेण अवकाशनीतेः लक्ष्यं जनानां कृते कार्यं कर्तुं भवति, न तु उपभोगस्य वा परम्परायाः वा कृते। जनान् प्रथमस्थाने स्थापयित्वा एव अवकाशव्यवस्था सार्वत्रिकं मान्यतां प्राप्तुं शक्नोति।

अयं लेखः ifeng.com इत्यस्य टिप्पणीविभागेन विशेषतया आज्ञापितः मौलिकः योगदानः अस्ति तथा च केवलं लेखकस्य स्थितिं प्रतिनिधियति ।

सम्पादक<लियू जुन