समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

[लघु विडियो सांस्कृतिकघटना विषये अवलोकनम्]।

लेखकः झाओ लिजिन् (प्रोफेसर, संचार विद्यालय, नॉर्थवेस्ट नॉर्मल विश्वविद्यालय)

संचारप्रभावानाम् उन्नयनार्थं लघु-वीडियो-प्रयोगः साहित्यस्य कलानां च नियमित-सञ्चालनम् अभवत् । अङ्कीययुगे "सूचनायन्त्रम्" इति नाम्ना लघु-वीडियो मञ्चस्य लिङ्क-प्रणाल्यां आँकडाधार-संरचनायाः च मध्ये चलच्चित्रं, टीवी-श्रृङ्खला, चलच्चित्रं च इत्यादीनां विविधसाहित्यिक-कलारूपानाम् आयातं कुर्वन्ति, तथा च विशाल-उपयोक्तृ-यातायातस्य, एल्गोरिदम्-तन्त्रस्य च उपयोगेन सटीकरूपेण वितरणं कुर्वन्ति तथा च उच्चावृत्तिषु उत्पादनम्। तस्मिन् एव काले मञ्चाः अथवा वाणिज्यिककम्पनयः क्रमेण लघुविडियोनिर्माणप्रतिमानं, सौन्दर्यरुचिं, व्यापारचिन्तनं इत्यादीन् अन्यकलारूपेषु एकीकृत्य, अथवा प्रत्यक्षतया सूक्ष्मलघुनाटकानि सूक्ष्मविविधप्रदर्शनानि च इत्यादीनां "सूक्ष्म" साहित्यिककलारूपानाम् निर्माणं कुर्वन्ति यदा संचारः अन्तर्जालं प्रति स्थानान्तरितुं आरब्धवान् तदा लघु-वीडियो मुख्यं माध्यमरूपं जातम्, वर्तमानसाहित्यिक-कला-पारिस्थितिकीशास्त्रे "लघु-वीडियोकरणम्" इति घटना अधिका प्रमुखा अभवत्

अन्तर्जाल-उपयोक्तारः लघु-सङ्गीत-वीडियाः पश्यन्ति । सिन्हुआ समाचार एजेन्सी

अङ्कीयसाहित्यिककलाकृतयः दत्तांशकोशसंसाधनसूचना भवन्ति

नाटकानि चलच्चित्राणि च गृहीतुं त्रयः पञ्चनिमेषाः लघु-वीडियो-दृश्यानि, लघु-वीडियो-ब्लॉगर्-भ्यः गायनं नृत्यं च शिक्षितुं, अद्भुत-प्रदर्शनार्थं लघु-हृदयानि प्रेषयितुं... एतानि नेटिजन-जनानाम् साहित्यिक-कला-जीवनस्य नूतनानि दैनन्दिन-दिनचर्यानि सन्ति लघु वीडियो युगम्। विगतवर्षद्वये यत् अत्यन्तं लोकप्रियं जातम् तत् सूक्ष्म-लघु-नाटकानि द्रष्टुं नेटिजनाः “तानि द्रष्टुं न शक्नुवन्ति” इति स्पष्टतया अवदन् । "2023 china short video platform market research report" इत्यस्य अनुसारं, प्रायः आर्धं उपयोक्तारः प्रतिदिनं बहुवारं लघु-वीडियो पश्यन्ति, अधिकांशः उपयोक्तारः औसतेन प्रतिदिनं 1 घण्टाभ्यः अधिकं लघु-वीडियो पश्यन्ति लघु विडियो। लघु-वीडियो-उपयोक्तृषु गायन-प्रदर्शनानि, चलच्चित्र-दूरदर्शन-मनोरञ्जनम् अन्ये साहित्यिक-कला-सामग्री च सर्वाधिकं लोकप्रियाः सन्ति । लघु-वीडियो-उपयोक्तारः एव "लघु-वीडियो-उन्मुखं" साहित्यिकं कलात्मकं च जीवनं निर्मितवन्तः, लघु-वीडियो-मञ्चे असंख्य-लोकप्रतिभा-विशेषज्ञाः प्रकटिताः, व्यावसायिक-मानकैः सह तुलनीयानि प्रदर्शनानि साझां कृतवन्तः, प्राचीन-आदि-रचनात्मक-सृष्टीनां प्रयोगं च कृतवन्तः शैली गायनम् नृत्यं च, क्रॉस्-ड्रेसिंग् शो च यातायातस्य ध्यानं लोककलायां अमूर्तसांस्कृतिकविरासतां च आकर्षयति । मञ्चे "सर्वः कलाकारः" इति नारा उद्घोषयति, सामान्यजनानाम् कलात्मकस्वप्नानां समर्थनं च तकनीकीसमर्थनेन यातायातस्य च सह करोति। समग्रसमाजेन संयुक्तरूपेण जनसामान्यस्य कृते "लघुविडियो" साहित्यिकं कलात्मकं च जीवनं निर्मितम् अस्ति एतत् अपूर्वं सांस्कृतिकं चित्रम् अस्ति।

कलाविकासस्य इतिहासस्य दृष्ट्या भिन्नभिन्नमाध्यमैः भिन्नाः कलात्मकभाषाशैल्याः च निर्मिताः, ये भिन्नभिन्नसंज्ञानैः, अन्तरक्रियाविधिभिः, सौन्दर्यानुभवैः च अनुरूपाः सन्ति कैनवासः, रङ्गः च इत्यादयः भौतिकमाध्यमाः पारम्परिकचित्रकलायां आधारभूताः सन्ति कविताः, उपन्यासाः, गद्याः च पाठं भिन्नभिन्नरूपेण व्यवस्थितयन्ति छायाचित्रणस्य, चलच्चित्रस्य च उद्भवः चलच्चित्रस्य, कॅमेरा इत्यादीनां आविष्कारात्, प्रगतेः च अविभाज्यः अस्ति । भौतिकमाध्यमाः विभिन्नकलानां विकासं निर्माति, प्रवर्धयन्ति च, एतत् स्वजन्मसमये व्यावसायिकमान्यताः अपि स्थापयति, निर्मातृभ्यः, सृजनात्मकसंस्थाभ्यः, तन्त्रेभ्यः च सीमां स्थापयति अतः भौतिकमाध्यमाः कलानिर्माणं कुर्वन्ति, कलानां निर्माणे प्रसारे च केचन बाधाः निर्मान्ति ।

अङ्कीयप्रौद्योगिक्याः उद्भवेन साहित्यिक-कला-निर्माणस्य, भण्डारणस्य, प्रसारस्य च भौतिक-आधारः परिवर्तितः अस्ति, अङ्कीय-रूपेण गृहीताः चलच्चित्र-दूरदर्शन-नाटकानि, चित्राणि, सङ्गीतं वा नाटकानि च श्रव्य-दृश्य-रीत्या प्रस्तुतानि मूलमाध्यमेभ्यः पृथक् कृत्वा द्विचक्रीय-दत्तांशाः अभवन् सङ्गणकेन उपयोक्तुं संसाधितुं च शक्यते । विविधकला अङ्कीयकलाभिः एकीकृता भवति, भौतिकभेदानाम् उन्मूलनं च अङ्कीययुगे कलानां पाठ्यविशेषता अभवत् । भौतिकमाध्यमेभ्यः पृथक् कृत्वा अङ्कीयसाहित्यिककलाकृतयः सङ्गणकहार्डड्राइव्-मध्ये संगृह्यन्ते अथवा अन्तर्जाल-माध्यमेन प्रसारिताः भवन्ति, येन दत्तांशकोषेषु संसाधनसूचना भवन्ति पूर्वमाध्यमानां श्रव्यदृश्यव्यञ्जनस्य सांस्कृतिकसङ्गठनस्य च संरक्षणं कुर्वन् साहित्यिककलाकृतीनां परिवर्तनं, पुनः आकारं, परिवर्तनं च कर्तुं सङ्गणकीकृतसङ्ग्रहस्य संचालनस्य आधारेण नूतनः दत्तांशकोशतर्कः निर्मितः भवति

यदि पारम्परिकः कलाप्रशंसायाः अनुभवः कथां पूर्णतया आरम्भात् अन्ते यावत् पठितुं, चलचित्रं द्रष्टुं, कालक्रमस्य पालनं कर्तुं, समयरेखां अक्षुण्णं स्थापयितुं च भवति, तर्हि दत्तांशकोशतर्कः भिन्नानि कार्याणि प्रदाति, यत् एकीकृतप्रतीतस्य पाठस्य भिन्नरूपेण, सापेक्षतया विभजति स्वतन्त्रभागाः संयोजिताः भिन्न-भिन्न-स्तर-परिमाणेषु च बुनन्ति । यदा चलचित्रं, दूरदर्शनं वा अन्यं साहित्यिकं कलात्मकं च कृतयः अन्तर्जालस्य वा सङ्गणकस्य वा परिचयं प्राप्नुवन्ति तदा उपरिष्टात् रेखीयक्रमः शिथिलः भवति, भग्नः च भवति, तथा च कालस्य अन्तर्धानस्य कारणेन कथनपुनर्गठनस्य स्वतन्त्रता प्राप्यते पारम्परिकसाहित्यिककलाकृतीनां कथात्मककालः।

स्वस्य विकासस्य आरम्भात् एव लघु-वीडियो-मञ्चेन आँकडाधार-तर्कस्य आधारेण सामग्री-निर्माण-वितरण-तन्त्रं स्थापितं यत् मञ्चस्य विशाल-सङ्ख्यायाः उपयोक्तृणां सामग्री-माङ्गल्याः च चालनेन, "लघु-वीडियो"-साहित्यिक-कला-सामग्री यथा चलचित्र-दूरदर्शन-भाष्यम् प्रथमं मोबाईलफोनस्य पटले आविर्भूतः, शीघ्रं च लोकप्रियता। ततः परं लघु-वीडियो-माध्यमेन अन्तर्जाल-माध्यमेन अङ्कीय-साहित्य-कला-निर्माण-सञ्चार-संहितायां क्रैक-करणं निरन्तरं भवति प्रौद्योगिक्यां उद्योगे च साहित्यिकसामग्री लघुविडियोरूपेषु द्रुतगतिना एकीकरणं द्रुतविकासश्च।

लघु-वीडियोनां प्रतिलिपिं कृत्वा द्वितीयकं कृत्वा कलात्मकं मौलिकतां प्रामाणिकतां च नष्टं भविष्यति

लघु-वीडियो "बृहत्"-विस्तारार्थं "लघु" इत्यस्य उपयोगं कुर्वन्ति । लघु-वीडियो, कतिपयसेकेण्ड्-तः कतिपय-निमेषपर्यन्तं दीर्घाः, कथात्मक-श्रव्य-दृश्य-दिनचर्यायाः एकां श्रृङ्खलां विकसितवन्तः येषां अनुकरणं प्रतिलिपिः च सुलभा भवति, यथा आख्यानस्य नाटकीयस्वभावं प्रकाशयितुं विपर्ययस्य उपयोगः, तथा च विस्फोटकबिन्दवः" भावनात्मकपराकाष्ठां प्राप्तुं इत्यादिषु, ये पुनः पुनः प्रसारणद्वारा जनसामान्यं प्रति प्रतिध्वनितवन्तः। भावाः साझाः भवन्ति।

चीन-अन्तर्जाल-सूचना-केन्द्रेण अद्यैव प्रकाशितेन "५४ तमे चीन-अन्तर्जाल-विकास-सांख्यिकीय-प्रतिवेदने" ज्ञायते यत् २०२४ तमस्य वर्षस्य जून-मासपर्यन्तं मम देशे अन्तर्जाल-उपयोक्तृणां संख्या प्रायः १.१ अर्बं भवति, तथा च लघु-वीडियो-उपयोक्तृणां संख्या कुल-सङ्ख्यायाः ९५.५% अस्ति अन्तर्जाल-उपयोक्तृणां । तस्मिन् एव काले अस्मिन् वर्षे प्रथमार्धे ७.४२ मिलियनं नूतनानां नेटिजनैः प्रथमवारं प्रयुक्तानां अन्तर्जाल-अनुप्रयोगानाम् ३७.३% भागः लघु-वीडियो-अनुप्रयोगैः अभवत् एतादृशस्य विशालस्य उपयोक्तृ-आधारस्य आधारेण, लघु-वीडियो-इत्यस्य प्रत्येकं धक्का, प्रत्येकं पसन्दं वा अग्रे-क्रियायाः अर्थः उपयोक्तृणां उपयोक्तृणां च मध्ये, उपयोक्तृणां सामग्रीयाश्च मध्ये जालसंयोजनम् इति उपयोक्तृसमूहानां व्यापकसहभागितायाः माध्यमेन लघु-वीडियो-सामग्री पुनः पुनः प्रस्तुता भवति, येन साहित्यिक-कला-घटना, सांस्कृतिक-महत्त्वं च सामाजिक-स्तरं प्रति उन्नतं भवति, तथा च उपयोक्तारः भावनात्मक-अन्तर्क्रियासु सामाजिक-भावनात्मक-प्रतिध्वनिं निर्मान्ति

सुधारस्य गभीरतायां बहवः व्यक्तिः ये मूलतः कलानिर्माणव्यवस्थायां प्रवेशं कर्तुं न शक्तवन्तः, तथा च पारम्परिकमाध्यमयुगे बहवः निष्क्रियाः अथवा अप्रत्यक्षाः संसाधनाः, मूल्यानि, आवश्यकताः च क्रमेण सक्रियताम् अवाप्तवन्तः, ते जालसंयोजनानां माध्यमेन सक्रियताम् अवाप्तवन्तः लघु-वीडियो-साहित्यिक-कला-निर्माण-प्रथासु भागं गृह्णन्ति, सामाजिक-अर्थ-निर्माणे च सम्मिलिताः भवन्ति। "लघु-वीडियो" इत्यस्य कलात्मकनिर्माणं प्रसारणं च कलानां एव बाधाः भङ्गयति, सामाजिकसम्बन्धानां संरचनानां च पुनर्निर्माणे अपि भागं गृह्णाति

लघु-वीडियानां विशालः प्रसारः पुनरावृत्ति-प्रतिलिपि-करणयोः उपरि बहुधा अवलम्बते । मञ्चस्य सामग्रीनिर्माणे विशालाः आँकडासंसाधनाः सन्ति, अन्तर्निहिततर्करूपेण डिजिटलप्रौद्योगिक्याः उपयोगं कुर्वन्ति, प्रभावी बृहत्-परिमाणस्य उत्पादनतन्त्रं च निर्मितवान् एवं प्रकारेण मञ्चे यातायात-प्रौद्योगिकी इत्यादीनि गारण्टी-तन्त्राणि सन्ति, तथा च उपयोक्तृभ्यः उष्णविषयान् गृहीत्वा, टैग्-सेटिंग् इत्यादीन् गृहीत्वा लघु-वीडियो-निर्माणं, अग्रे प्रेषयितुं च मार्गदर्शनं करोति, सामग्रीनां द्वितीयकं प्रारूपस्य टङ्कनं च क्रमेण दृश्यते यद्यपि व्यक्तिगतप्रयोक्तृणां परिचयपृष्ठभूमिः, सौन्दर्यरुचिः, ज्ञानं अनुभवः च अत्यन्तं भिन्नाः सन्ति, तथा च विशिष्टानि लघुविडियोसामग्रीभेदाः ददति, तथापि तेषां सामग्रीनिर्माणं अन्ततः रचनात्मकस्य अपेक्षया अधिकं पुनरावर्तनीयं भवति बोरिस् ग्रोयस् इत्यादिभिः मीडियासिद्धान्तकारैः प्रस्तावितं यत् अङ्कीययुगे अनन्तप्रजननं कलानां सामान्यविशेषता अस्ति, तस्मात् सांस्कृतिकाः उत्पादाः व्यापकं गहनं च प्रसारप्रयोजनं प्राप्तुं शक्नुवन्ति

यथा, "लघु-वीडियो" चलच्चित्रं वा टीवी-श्रृङ्खला वा प्रायः कच्चे रूपेण साहित्यिक-कलाकृतीनां "सन्दर्भात् बहिः उद्धृत्य" सामग्रीरूपेण परिणमयति, तान् मूलमाध्यमपाठात् अर्थात् च विच्छिद्य, सर्वविधपात्राणि च एकविमीयसङ्केतं जातम् names for "men" इति पुरुषस्य नाम xiaoshuai” इति स्त्रियाः नाम xiaomei इति । "लघु-वीडियो" इत्यस्य क्षणे चलच्चित्रं चलच्चित्रं न भवति, चलचित्रस्य क्लिप्स् वा टिप्पणी वा केवलं सूचनामाध्यमाः एव सन्ति, संचारः, यातायातः च मौलिकः उद्देश्यः भवति लघु-वीडियो-उपयोक्तारः ये कथनं दृष्ट्वा समाप्तवन्तः, ते अपेक्षितरूपेण पुनः चलचित्रं द्रष्टुं न गच्छन्ति इति अनिवार्यम्।

अपि च, लघु-वीडियो-सामग्री स्वयं लघुः भवति, तथा च अन्तरफलकस्य सुचारु-स्लाइडिंग्-करणेन उपयोक्तुः सामग्री-दर्शन-समयः अधिकं लघुः भवितुम् अर्हति , संवेदनशीलः, तात्कालिकः च मार्गः उपयोक्तृसुखं सरलार्थेन स्पष्टाभिप्रायेन च संचारलक्षणं निर्माति। लघु-वीडियो-पुनरावृत्तिः, प्रतिलिपिः च क्रमेण साहित्यिक-कला-निर्माणस्य सतहीत्वं, विखण्डनं, एकरूपतां च तीव्रं करोति । जर्मन-समीक्षकः बेन्जामिनः "आर्ट इन द एज आफ् मेकेनिकल् रिप्रोडक्शन्" इति ग्रन्थे प्रस्तावितवान् यत् पुनरावृत्तेः अर्थः कलायाः "प्रभामण्डलस्य" शुष्कता, कलात्मकस्य मौलिकतायाः प्रामाणिकतायाश्च हानिः च फलतः लघु-वीडियो-सामग्रीणां अति-पुनरावृत्तिः, प्रतिलिपिः च इति जनाः सर्वदा आलोचनां कुर्वन्ति ।

“लघु-वीडियो-करणस्य” मीडिया-तर्कस्य साहित्यिक-रणनीत्याः च कला-वास्तविकजीवनस्य च स्वरूपस्य च मध्ये अद्यापि अन्तरं वर्तते ।

अनेकाः लघु-वीडियो-उपयोक्तृणां सहमतिः अस्ति यत् लघु-वीडियो-दर्शनं महत् अनुभूयते, परन्तु तान् दृष्ट्वा नीरसं रिक्तं च । लघु-वीडियो-कृते दृष्टिः, सङ्गतिः च इत्यादीनां पारम्परिकसौन्दर्य-अनुभवानाम् पुनरुत्पादनं कठिनं भवति, "लघु-वीडियो-आधारितं" साहित्यं कला च कलात्मक-कल्पनाम्, तर्कसंगत-चिन्तनं च प्रेरयितुं न शक्नुवन्ति यदा कलासञ्चारः अन्तर्जालमञ्चे स्थानान्तरं करोति तदा सर्वासु कलासु लघुवीडियोमुखेन सह पासस्य आवश्यकता भवति, अपि च मौलिकं सम्पूर्णं च कलां अस्पष्टं करोति वा प्रतिस्थापयति वा साहित्यस्य कलानां च "लघुविडियोकरणं" संकटं जातम्। पारम्परिककला उदात्त-अनुभवेन मानवानाम् स्वस्य तर्क-चेतनां अधिकशक्त्या उद्दीपयितुं प्रयतते । पारम्परिककथासु यद्यपि प्रत्येकं कथा भव्यकथायाः अधीनं भवति तथापि लेखकः अद्यापि उपक्रमं कृत्वा आख्यानस्य उपरि निश्चिता स्वतन्त्रशक्तिं धारयितुं शक्नोति, एवं च तर्कसंगतं चिन्तनं चिन्तनं च निर्वाहयितुं शक्नोति परन्तु अङ्कीयसागरस्य एल्गोरिदमिककृष्णरन्ध्रे उपयोक्तारः आख्यानेषु कल्पनायाः स्वतन्त्रतां अपि नष्टवन्तः ।

न केवलम्, साहित्यिक-कला-सृष्टौ दत्तांश-अल्गोरिदम्-इत्येतयोः उपरि बलं दत्तं मानव-भावनायाः मुख्यशक्तिं विलीनं कुर्वन् अस्ति । किमपि सामग्रीनिर्माणप्रतिरूपं स्वीक्रियते चेदपि अन्तिमविश्लेषणे दत्तांशचिन्तनात् विच्छेदः असम्भवः । डिजिटलयुगे पूर्वं कला सामग्रीं व्यवस्थितुं भिन्न-भिन्न-सामग्री-माध्यमानां उपयोगं करोति स्म, पाठकाः वा दर्शकाः भिन्न-भिन्न-अन्तर्क्रियाशील-रीत्या कला-अनुभवं कुर्वन्ति स्म, तथा च अर्थ-उत्पादनार्थं कल्पना-सङ्गतिं कुर्वन्ति स्म, भिन्न-भिन्न-कला-अनुभवाः, व्यक्तिगत-अमूर्त-आध्यात्मिक-क्रियाकलापाः च कलात्मक-सृष्टेः आधाराः भवन्ति अभिव्यक्तिस्य अभिन्नः भागः । यथा शोधकर्तारः दर्शितवन्तः, अङ्कीयमाध्यमयुगे यदा माध्यमाः कलात्मकसृष्टेः कलात्मककार्यस्य च अत्यावश्यकलक्षणं निर्धारयितुं न शक्नुवन्ति तदा उपयोक्तृणां दत्तांशकोशानां च सम्बन्धः कलाकारानां, प्रेक्षकाणां, कलात्मकानां च सम्बन्धस्य, पारम्परिकस्य विविधस्य च कलात्मकस्य च सम्बन्धस्य स्थाने भवति अनुभवाः अधुना नास्ति, दत्तांशं कथं कुशलतया, विविधतया, लचीलेन च संसाधितुं शक्यते इति प्राथमिकः विषयः अभवत्, मानवस्य मानसिकक्रियाकलापस्य स्थाने परिचालनव्यवहाराः स्थापिताः सन्ति

तदतिरिक्तं लघु-वीडियो-मञ्चाः सामग्री-निर्माणस्य कठिनतां प्रतिलिपि-व्ययस्य च न्यूनीकरणाय डिजिटल-प्रौद्योगिक्याः उपयोगं कुर्वन्ति, सामग्रीं जनयितुं च बहुविध-डिजिटल-प्रतिमानां पुनः संयोजने अधिकं अवलम्बन्ते आभासीयवास्तविकताप्रौद्योगिक्याः आरभ्य बृहत्प्रतिमानानाम् आधारेण जननात्मककृत्रिमबुद्धिपर्यन्तं बुद्धिमान्विकासस्य प्रवृत्तिः स्पष्टा अस्ति तथा कलात्मकनिर्माणं सामग्रीनिर्माणस्य अपेक्षया सामग्रीजननम्, साहित्यिकं कलात्मकं च निर्माणं वास्तविकतायाः अनुक्रमणिकातः डिजिटलसंसाधनानाम् अनुक्रमणिकां प्रति स्थानान्तरं करोति, तथा च बृहत्-माडल-प्रौद्योगिकी-अनुकूलनं पारम्परिक-कला-साक्षरता-कौशल-अधिग्रहणस्य स्थाने भवति बुद्धिमान् प्रौद्योगिक्याः द्रुतपुनरावृत्तेः कार्यान्वयनस्य च तरङ्गे कृत्रिमबुद्धिः कलात्मकनिर्माणे भागं ग्रहीतुं शक्नोति वा इति प्रारम्भिकाः संशयाः नष्टाः अभवन् दैनन्दिनजीवनस्य अभिलेखनार्थं लघु-वीडियो-सशक्तं कार्यं भविष्यस्य कथात्मक-जन्मस्य कृते अपि आँकडा-संसाधनं भवति, भविष्यस्य साहित्यिक-कला-कृतीनां च विश्वं भवति |.

प्रौद्योगिकी इत्यादीनां जटिलबाह्यकारकाणां हस्तक्षेपः कलात्मकघटनानां दृष्टिकोणं अस्पष्टं कर्तुं शक्नोति। साहित्यस्य कलानां च "लघु-वीडियोकरणम्" एकः अनिवारणीयः मीडिया-प्रवृत्तिः अस्ति, परन्तु बृहत्तरे साहित्ये कलापारिस्थितिकीशास्त्रे च साहित्यस्य कलापारिस्थितिकीशास्त्रस्य च स्वास्थ्यं निर्वाहयितुम् पारम्परिककलानां स्वातन्त्र्यं विविधता च अधिकं महत्त्वपूर्णं आवश्यकं च भवति "लघु-वीडियो" वस्तुतः साहित्यस्य कलानां च प्रसारस्य प्रभावी उपायः अस्ति, परन्तु एषा एकः निरपेक्षः च दिशा नास्ति, अथवा सर्वाणि कलाकृतयः "लघु-वीडियो" न भवितुम् अर्हन्ति व्यक्तिनां कृते लघु-वीडियो सर्वेषां कलारूपानाम् सौन्दर्य-अनुभवानाम् स्थाने न स्थातुं शक्नोति । कलायां अन्ततः मानवीयभावनायाः विषयत्वस्य च विकासस्य, यथार्थस्य अभिव्यक्तिस्य च चिन्ता भवितुमर्हति । साहित्यस्य कलानां च "लघु-वीडियोकरणस्य" मीडिया-तर्कः साहित्यिक-रणनीतिः च कला-वास्तविक-जीवनस्य प्रकृत्या सह विच्छेदः अस्ति