νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

[παρατήρηση σε σύντομο βίντεο πολιτισμικό φαινόμενο]

συγγραφέας: zhao lijin (καθηγητής, σχολή επικοινωνίας, northwest normal university)

έχει γίνει μια διαδικασία ρουτίνας για τη λογοτεχνία και την τέχνη να χρησιμοποιούν σύντομα βίντεο για να βελτιώσουν τα επικοινωνιακά εφέ. ως «συσκευή πληροφοριών» στην ψηφιακή εποχή, τα σύντομα βίντεο εισάγουν διάφορες λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές μορφές, όπως ταινίες, τηλεοπτικές σειρές και ταινίες στο σύστημα συνδέσμων και τη δομή της βάσης δεδομένων της πλατφόρμας και χρησιμοποιούν την τεράστια κίνηση των χρηστών και τους μηχανισμούς αλγορίθμων για την ακριβή διανομή και έξοδο σε υψηλές συχνότητες. ταυτόχρονα, πλατφόρμες ή εμπορικές εταιρείες ενσωματώνουν σταδιακά μοντέλα παραγωγής βίντεο μικρού μήκους, αισθητικές προτιμήσεις, επιχειρηματική σκέψη κ.λπ. σε άλλες μορφές τέχνης ή δημιουργούν απευθείας «μικρο» λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές μορφές, όπως μικρού μήκους δράματα και μικροδιαφορετικές εκπομπές. όταν η επικοινωνία άρχισε να μετατοπίζεται στο διαδίκτυο, τα σύντομα βίντεο έγιναν η κύρια μορφή μέσων και το φαινόμενο της «σύντομης βιντεοσκόπησης» στην τρέχουσα λογοτεχνική και καλλιτεχνική οικολογία έγινε πιο εμφανές.

οι χρήστες του διαδικτύου παρακολουθούν σύντομα μουσικά βίντεο. πρακτορείο ειδήσεων xinhua

τα ψηφιακά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα γίνονται πληροφορίες πόρων βάσης δεδομένων

παρακολούθηση σύντομων βίντεο τριών έως πέντε λεπτών για να ενημερωθείτε για δράματα και ταινίες, μαθαίνοντας να τραγουδάτε και να χορεύετε από μικρού μήκους βιντεομπλόγκερ, στέλνοντας καρδούλες για υπέροχες παραστάσεις... αυτές είναι οι νέες καθημερινές ρουτίνες της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής ζωής των χρηστών του διαδικτύου στο την εποχή του μικρού βίντεο. αυτό που έχει γίνει αρκετά δημοφιλές τα τελευταία δύο χρόνια είναι η παρακολούθηση μικρού μήκους δραμάτων οι χρήστες του διαδικτύου είπαν ωμά ότι «δεν μπορούν να σταματήσουν να τα παρακολουθούν». σύμφωνα με την «έρευνα αγοράς πλατφόρμας βίντεο για την κίνα 2023», σχεδόν οι μισοί χρήστες παρακολουθούν σύντομα βίντεο πολλές φορές την ημέρα και οι περισσότεροι χρήστες παρακολουθούν σύντομα βίντεο για περισσότερο από 1 ώρα την ημέρα κατά μέσο όρο σύντομα βίντεο. παραστάσεις τραγουδιού, κινηματογραφική και τηλεοπτική ψυχαγωγία και άλλα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά περιεχόμενα είναι από τα πιο δημοφιλή μεταξύ των χρηστών βίντεο μικρού μήκους. οι ίδιοι οι χρήστες μικρού μήκους βίντεο είναι αυτοί που έχουν δημιουργήσει τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική ζωή που είναι προσανατολισμένη στο σύντομο βίντεο. αμέτρητοι ειδικοί λαϊκών ταλέντων εμφανίστηκαν στη σκηνή μικρού βίντεο, μοιράζοντας παραστάσεις που είναι συγκρίσιμες με τα επαγγελματικά πρότυπα και χρησιμοποιώντας δημιουργικές δημιουργίες όπως η αρχαία. στυλ τραγουδιού και χορού, και παραστάσεις cross-dressing. η πλατφόρμα φωνάζει το σύνθημα «όλοι είναι καλλιτέχνες» και υποστηρίζει τα καλλιτεχνικά όνειρα των απλών ανθρώπων με τεχνική υποστήριξη και κίνηση. όλη η κοινωνία έχει δημιουργήσει από κοινού ένα «σύντομο βίντεο» λογοτεχνική και καλλιτεχνική ζωή για τις μάζες αυτή είναι μια πρωτόγνωρη πολιτιστική εικόνα.

από τη σκοπιά της ιστορίας της ανάπτυξης της τέχνης, διαφορετικά μέσα έχουν διαμορφώσει διαφορετικές καλλιτεχνικές γλώσσες και στυλ, τα οποία αντιστοιχούν επίσης σε διαφορετικές γνώσεις, μεθόδους αλληλεπίδρασης και αισθητικές εμπειρίες. τα υλικά μέσα όπως ο καμβάς και η μπογιά αποτελούν το θεμέλιο της παραδοσιακής ζωγραφικής τέχνης τα ποιήματα, τα μυθιστορήματα και η πεζογραφία οργανώνουν το κείμενο με διαφορετικούς τρόπους. τα υλικά μέσα δημιουργούν και προωθούν την ανάπτυξη διαφορετικών τεχνών καθιερώνει επίσης επαγγελματικούς κανόνες κατά τη γέννησή του, θέτοντας κατώφλια από δημιουργούς, δημιουργικούς θεσμούς και μηχανισμούς. επομένως, τα υλικά μέσα δημιουργούν τέχνη και διαμορφώνουν ορισμένους περιορισμούς στη δημιουργία και τη διάδοση της τέχνης.

η εμφάνιση της ψηφιακής τεχνολογίας άλλαξε την υλική βάση για τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία, αποθήκευση και διάδοση ψηφιακά κινηματογραφικά και τηλεοπτικά δράματα, πίνακες, μουσική ή δράματα που παρουσιάζονται με οπτικοακουστικό τρόπο έχουν διαχωριστεί από τα αρχικά μέσα και έχουν γίνει δυαδικά δεδομένα. μπορούν να χρησιμοποιηθούν και να υποβληθούν σε επεξεργασία από υπολογιστές. η ποικιλόμορφη τέχνη ενοποιείται με την ψηφιακή καλλιτεχνία και η εξάλειψη των υλικών διαφορών έχει γίνει ένα κειμενικό χαρακτηριστικό της τέχνης στην ψηφιακή εποχή. αφού διαχωριστούν από τα υλικά μέσα, τα ψηφιακά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα αποθηκεύονται σε σκληρούς δίσκους υπολογιστών ή διαδίδονται στο διαδίκτυο, μετατρέποντας σε πληροφορίες πόρων σε βάσεις δεδομένων. διατηρώντας την οπτικοακουστική έκφραση και την πολιτιστική οργάνωση των προηγούμενων μέσων, διαμορφώνεται μια νέα λογική βάσης δεδομένων που βασίζεται στη λειτουργία ηλεκτρονικών συλλογών για τη μετατροπή, την αναμόρφωση και τη μετατροπή λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών έργων.

εάν η παραδοσιακή εμπειρία εκτίμησης της τέχνης είναι να διαβάσετε μια ιστορία εντελώς από την αρχή μέχρι το τέλος, να παρακολουθήσετε μια ταινία, να τηρήσετε τη χρονολογική σειρά και να διατηρήσετε ανέπαφο το χρονοδιάγραμμα, τότε η λογική της βάσης δεδομένων παρέχει διαφορετικές λειτουργίες, οι οποίες χωρίζουν ένα φαινομενικά ενοποιημένο κείμενο σε διαφορετικά, σχετικά τα ανεξάρτητα μέρη συνδυάζονται και υφαίνονται σε διαφορετικά επίπεδα και διαστάσεις. όταν τα κινηματογραφικά, τηλεοπτικά ή άλλα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα εισάγονται στο διαδίκτυο ή στους υπολογιστές, η γραμμική τάξη στην επιφάνεια χαλαρώνει και σπάει και η ελευθερία της αφηγηματικής αναδιοργάνωσης αποκτάται λόγω της εξαφάνισης του χρόνου. νέες αφηγηματικές δυνατότητες γεννιούνται έξω ο αφηγηματικός χρόνος των παραδοσιακών λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών έργων.

από την αρχή της ανάπτυξής της, η πλατφόρμα μικρού μήκους βίντεο έχει καθιερώσει έναν μηχανισμό παραγωγής και διανομής περιεχομένου που βασίζεται στη λογική της βάσης δεδομένων, με γνώμονα τον τεράστιο αριθμό χρηστών και τη ζήτηση περιεχομένου της πλατφόρμας, το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό περιεχόμενο «μικρών βίντεο», όπως τα σχολιάσματα ταινιών και τηλεόρασης. εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην οθόνη του κινητού τηλεφώνου και γρήγορα δημοτικότητα. έκτοτε, τα σύντομα βίντεο συνέχισαν να σπάνε τον κώδικα της ψηφιακής λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας και επικοινωνίας στο διαδίκτυο. έχουν κατανοήσει με ακρίβεια την αφήγηση των μέσων ενημέρωσης, την αισθητική της εποχής, τη συναισθηματική αξία, τις ελκυστικές επιρροές των χρηστών, κ.λπ. στην τεχνολογία και τη βιομηχανία λογοτεχνικό περιεχόμενο και σύντομες φόρμες βίντεο ταχεία ενοποίηση και ταχεία ανάπτυξη.

η αντιγραφή και η αντιγραφή σύντομων βίντεο θα χάσει την καλλιτεχνική πρωτοτυπία και αυθεντικότητα

τα σύντομα βίντεο χρησιμοποιούν το "μικρό" για να επεκτείνουν το "μεγάλο" με σύντομο όγκο περιεχομένου, μέσω αντιγραφής περιεχομένου και επαναλαμβανόμενης διάδοσης, τα σύντομα βίντεο εκρήγνυνται με τεράστια δύναμη για να συνδέσουν τα κοινωνικά συναισθήματα και να ανασυγκροτήσουν τη σχέση ισχύος της παραγωγής τέχνης. σύντομα βίντεο, διάρκειας από μερικά δευτερόλεπτα έως λίγα λεπτά, έχουν αναπτύξει μια σειρά από αφηγηματικές και οπτικοακουστικές ρουτίνες που είναι εύκολο να μιμηθούν και να αντιγραφούν, όπως η χρήση ανατροπών για την ανάδειξη της δραματικής φύσης της αφήγησης και η χρήση " εκρηκτικά σημεία» για να φτάσουμε σε συναισθηματικές κορυφώσεις κ.λπ., που έχουν απήχηση στο κοινό μέσω επανειλημμένης διάδοσης. τα συναισθήματα μοιράζονται.

η "54η στατιστική έκθεση για την ανάπτυξη του διαδικτύου της κίνας" που κυκλοφόρησε πρόσφατα από το κέντρο πληροφοριών διαδικτύου της κίνας δείχνει ότι από τον ιούνιο του 2024, ο αριθμός των χρηστών του διαδικτύου στη χώρα μου είναι σχεδόν 1,1 δισεκατομμύρια και οι χρήστες σύντομων βίντεο αντιπροσωπεύουν το 95,5% του συνολικού αριθμού των χρηστών του διαδικτύου. ταυτόχρονα, οι εφαρμογές μικρού μήκους βίντεο αντιπροσώπευαν το 37,3% των εφαρμογών διαδικτύου που χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά από 7,42 εκατομμύρια νέους χρήστες το πρώτο εξάμηνο του τρέχοντος έτους. με βάση μια τόσο τεράστια βάση χρηστών, κάθε ώθηση ενός σύντομου βίντεο, κάθε ενέργεια "μου αρέσει" ή προώθησης σημαίνει τη σύνδεση δικτύου μεταξύ χρηστών και χρηστών και μεταξύ χρηστών και περιεχομένου. μέσω της εκτεταμένης συμμετοχής ομάδων χρηστών, παρουσιάζεται επανειλημμένα σύντομο περιεχόμενο βίντεο, ανεβάζοντας τα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά φαινόμενα και την πολιτιστική σημασία σε κοινωνικό επίπεδο και οι χρήστες σχηματίζουν κοινωνικό και συναισθηματικό συντονισμό στις συναισθηματικές αλληλεπιδράσεις.

με την εμβάθυνση της αποκατάστασης, πολλά άτομα που μπορεί να μην μπόρεσαν να εισέλθουν αρχικά στο σύστημα παραγωγής τέχνης και πολλοί αδρανείς ή απαρατήρητοι πόροι, αξίες και ανάγκες στην παραδοσιακή εποχή των μέσων ενημέρωσης έχουν σταδιακά ενεργοποιηθεί μέσω συνδέσεων δικτύου συμμετέχουν σε σύντομες πρακτικές λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας βίντεο και συμμετέχουν στην κατασκευή κοινωνικού νοήματος. η καλλιτεχνική παραγωγή και διάδοση του «μικρού βίντεο» ξεπερνά τα εμπόδια της ίδιας της τέχνης και συμμετέχει επίσης στην ανασυγκρότηση των κοινωνικών σχέσεων και δομών.

η μαζική εξάπλωση των σύντομων βίντεο βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην επανάληψη και την αντιγραφή. η παραγωγή περιεχομένου της πλατφόρμας διαθέτει τεράστιους πόρους δεδομένων, χρησιμοποιεί την ψηφιακή τεχνολογία ως υποκείμενη λογική και έχει διαμορφώσει έναν αποτελεσματικό μηχανισμό παραγωγής μεγάλης κλίμακας. με αυτόν τον τρόπο, η πλατφόρμα διαθέτει μηχανισμούς εγγύησης όπως η κυκλοφορία και η τεχνολογία και καθοδηγεί τους χρήστες να δημιουργούν και να προωθούν σύντομα βίντεο καταγράφοντας καυτά θέματα, ορίζοντας ετικέτες κ.λπ. και σταδιακά εμφανίζεται η αντιγραφή περιεχομένου και η πληκτρολόγηση μορφών. αν και οι μεμονωμένοι χρήστες έχουν πολύ διαφορετικό υπόβαθρο ταυτότητας, αισθητικά γούστα, γνώσεις και εμπειρία και δίνουν συγκεκριμένες διαφορές περιεχομένου σύντομου βίντεο, η παραγωγή περιεχομένου τους είναι τελικά περισσότερο επαναλαμβανόμενη παρά δημιουργική. οι θεωρητικοί των μέσων όπως ο boris groys έχουν προτείνει ότι η άπειρη αναπαραγωγή είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό της τέχνης στην ψηφιακή εποχή και τα πολιτιστικά προϊόντα μπορούν έτσι να επιτύχουν ευρύτερους και βαθύτερους σκοπούς διάδοσης.

για παράδειγμα, ταινίες ή τηλεοπτικές σειρές "μικρού βίντεο" μετατρέπουν σχεδόν ωμά τα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα σε υλικό "παραθέτοντας τα εκτός πλαισίου", αφαιρώντας τα από το αρχικό κείμενο και νόημα των μέσων και όλα τα είδη χαρακτήρων έχουν γίνει μονοδιάστατος κώδικας ονόματα για «άντρες» το όνομα του άνδρα είναι xiaoshuai και το όνομα της γυναίκας είναι xiaomei. τη στιγμή του "μικρού βίντεο", οι ταινίες δεν είναι πλέον ταινίες, τα αποσπάσματα ταινιών ή τα σχόλια είναι απλώς μέσα ενημέρωσης και η επικοινωνία και η κίνηση γίνονται ο θεμελιώδης σκοπός. οι χρήστες σύντομων βίντεο που ολοκλήρωσαν την παρακολούθηση της αφήγησης ενδέχεται να μην επιστρέψουν στην παρακολούθηση της ταινίας όπως αναμένεται.

επιπλέον, το ίδιο το σύντομο περιεχόμενο βίντεο είναι σύντομο και η ομαλή ολίσθηση της διεπαφής μπορεί να μειώσει περαιτέρω τον χρόνο προβολής του περιεχομένου από τον χρήστη. , ευαίσθητος και άμεσος τρόπος η ευχαρίστηση του χρήστη σχηματίζει χαρακτηριστικά επικοινωνίας με απλό νόημα και σαφή πρόθεση. η επανάληψη και η αντιγραφή μικρού μήκους βίντεο, με τη σειρά της, εντείνει την επιπολαιότητα, τον κατακερματισμό και την ομογενοποίηση της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής παραγωγής. ο γερμανός κριτικός benjamin πρότεινε στο «art in the age of mechanical reproduction» ότι η επανάληψη σημαίνει το μαρασμό του «φωτοστέφανου» της τέχνης και την απώλεια της καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας και αυθεντικότητας. ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι πάντα επέκριναν την υπερβολική επανάληψη και αντιγραφή μικρού περιεχομένου βίντεο.

υπάρχουν ακόμη κενά μεταξύ της λογικής των μέσων και της λογοτεχνικής στρατηγικής της «σύντομης βιντεοσκόπησης» και της φύσης της τέχνης και της πραγματικής ζωής.

πολλοί χρήστες σύντομων βίντεο συμφωνούν ότι είναι υπέροχο να παρακολουθείτε σύντομα βίντεο, αλλά βαρετό και άδειο μετά την παρακολούθηση τους. είναι δύσκολο για τα σύντομα βίντεο να αναπαράγουν παραδοσιακές αισθητικές εμπειρίες, όπως το βλέμμα και ο συνειρμός, και η λογοτεχνία και η τέχνη «βασισμένη σε σύντομο βίντεο» δεν μπορούν να εμπνεύσουν καλλιτεχνική φαντασία και ορθολογική σκέψη. όταν η καλλιτεχνική επικοινωνία μετατοπίζεται στην πλατφόρμα του διαδικτύου, όλη η τέχνη χρειάζεται ένα πέρασμα με ένα σύντομο πρόσωπο βίντεο, και μάλιστα συσκοτίζει ή αντικαθιστά την πρωτότυπη και ολοκληρωμένη τέχνη. η παραδοσιακή τέχνη επιχειρεί να προκαλέσει τη λογική συνείδηση ​​των ανθρώπων με μεγαλύτερη δύναμη μέσω της εξαιρετικής εμπειρίας. στις παραδοσιακές αφηγήσεις, αν και κάθε ιστορία υποτάσσεται στη μεγάλη αφήγηση, ο συγγραφέας μπορεί ακόμα να πάρει την πρωτοβουλία και να έχει κάποια ανεξάρτητη δύναμη πάνω στην αφήγηση, και έτσι να διατηρήσει ορθολογική σκέψη και προβληματισμό. αλλά στην αλγοριθμική μαύρη τρύπα του ψηφιακού ωκεανού, οι χρήστες έχουν χάσει ακόμη και την ελευθερία να φανταστούν σε αφηγήσεις.

και όχι μόνο αυτό, η έμφαση σε δεδομένα και αλγόριθμους στη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία διαλύει την κύρια δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος. ανεξάρτητα από το μοντέλο παραγωγής περιεχομένου που υιοθετείται, σε τελική ανάλυση, είναι αδύνατο να ξεφύγουμε από τη σκέψη δεδομένων. στην προ-ψηφιακή εποχή, η τέχνη χρησιμοποιούσε διαφορετικά υλικά μέσα για την οργάνωση του υλικού οι αναγνώστες ή οι θεατές βίωσαν την τέχνη με διαφορετικούς τρόπους, και χρησιμοποίησαν τη φαντασία και τη συνειρμότητα για να δημιουργήσουν νόημα. αναπόσπαστο μέρος της έκφρασης. όπως τόνισαν οι ερευνητές, στην εποχή των ψηφιακών μέσων, όταν τα μέσα δεν μπορούν πλέον να καθορίσουν τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής δημιουργίας και των καλλιτεχνικών έργων, η σχέση μεταξύ χρηστών και βάσεων δεδομένων αντικαθιστά τη σχέση μεταξύ καλλιτεχνών, κοινού και καλλιτεχνικών έργων και παραδοσιακών και διαφορετικών καλλιτεχνικών έργων. οι εμπειρίες δεν υπάρχουν πλέον η ύπαρξη, ο τρόπος αποτελεσματικής, ποικιλόμορφης και ευέλικτης επεξεργασίας δεδομένων έχει γίνει το πρωταρχικό ζήτημα και οι ανθρώπινες διανοητικές δραστηριότητες έχουν αντικατασταθεί από λειτουργικές συμπεριφορές.

επιπλέον, οι πλατφόρμες μικρού μήκους βίντεο χρησιμοποιούν ψηφιακή τεχνολογία για να μειώσουν τη δυσκολία παραγωγής περιεχομένου και το κόστος αντιγραφής και βασίζονται περισσότερο στην επανασυναρμολόγηση πολλαπλών ψηφιακών εικόνων για τη δημιουργία περιεχομένου. από την τεχνολογία εικονικής πραγματικότητας στη γενετική τεχνητή νοημοσύνη που βασίζεται σε μεγάλα μοντέλα, η τάση της έξυπνης ανάπτυξης είναι προφανής και η δημιουργία καλλιτεχνικού περιεχομένου, αντί της δημιουργίας περιεχομένου, η λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία μετατοπίζεται από την ευρετηρίαση της πραγματικότητας στην ευρετηρίαση ψηφιακών πόρων και η βελτιστοποίηση τεχνολογίας μεγάλου μοντέλου αντικαθιστά τον παραδοσιακό καλλιτεχνικό γραμματισμό και την απόκτηση δεξιοτήτων. οι πρώτες αμφιβολίες για το εάν η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να συμμετάσχει στην καλλιτεχνική παραγωγή έχουν χαθεί στο κύμα της ταχείας επανάληψης και εφαρμογής της ευφυούς τεχνολογίας. η ισχυρή λειτουργία των σύντομων βίντεο στην καταγραφή της καθημερινής ζωής γίνεται επίσης πηγή δεδομένων για τη μελλοντική αφηγηματική γενιά και ένας κόσμος στα μελλοντικά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα.

η παρέμβαση σύνθετων εξωτερικών παραγόντων όπως η τεχνολογία μπορεί να συσκοτίσει την προοπτική των καλλιτεχνικών φαινομένων η σύγχυση πολλών μελετητών μπορεί να είναι η ουσία της σχέσης. η «σύντομη βιντεοσκόπηση» της λογοτεχνίας και της τέχνης είναι μια ασταμάτητη τάση των μέσων ενημέρωσης, αλλά στην ευρύτερη οικολογία της λογοτεχνίας και της τέχνης, η ανεξαρτησία και η ποικιλομορφία της παραδοσιακής τέχνης είναι πιο σημαντικές και απαραίτητες για τη διατήρηση της υγείας της λογοτεχνίας και της οικολογίας της τέχνης. το «σύντομο βίντεο» είναι πράγματι ένας αποτελεσματικός τρόπος διάδοσης της λογοτεχνίας και της τέχνης, αλλά δεν είναι μια ενιαία και απόλυτη σκηνοθεσία ή όλα τα έργα τέχνης δεν μπορούν να είναι «μικρό βίντεο». για τα άτομα, τα σύντομα βίντεο δεν μπορούν να αντικαταστήσουν όλες τις μορφές τέχνης και τις αισθητικές εμπειρίες. η τέχνη πρέπει τελικά να ενδιαφέρεται για την ανάπτυξη του ανθρώπινου πνεύματος και της υποκειμενικότητας, καθώς και για την έκφραση της πραγματικότητας. η λογική των μέσων και η λογοτεχνική στρατηγική της «σύντομης βιντεοσκόπησης» της λογοτεχνίας και της τέχνης είναι ρήξη με τη φύση της τέχνης και της πραγματικής ζωής.