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【ショートビデオ文化現象の考察】

著者：zhao lijin（西北師範大学コミュニケーション学部教授）

文学や芸術において、コミュニケーション効果を高めるために短いビデオを使用することは日常的な作業となっています。デジタル時代の「情報デバイス」として、ショートビデオは映画、テレビシリーズ、映画などのさまざまな文学的および芸術的形式をプラットフォームのリンクシステムとデータベース構造にインポートし、膨大なユーザートラフィックとアルゴリズムメカニズムを使用して正確に配信し、高周波で出力します。同時に、プラットフォームや営利企業は、短編ビデオの制作モデル、美的嗜好、ビジネス思考などを徐々に他の芸術形式に統合したり、マイクロ短編ドラマやマイクロバラエティ番組などの「マイクロ」文学的および芸術的形式を直接作成したりしています。コミュニケーションがインターネットに移行し始めると、ショートビデオが主要なメディア形式となり、現在の文学および芸術の生態における「ショートビデオ化」現象がより顕著になりました。

インターネット ユーザーは短いミュージック ビデオを見ます。新華社通信

デジタル文学芸術作品がデータベース資源情報となる

3～5分の短いビデオを見てドラマや映画をチェックしたり、短いビデオブロガーから歌や踊りを習ったり、素晴らしいパフォーマンスに小さなハートを送ったり...これらが、ネチズンの文学的および芸術的生活の新しい日課です。ショートビデオの時代。過去 2 年間で非常に人気になったのは、マイクロショート ドラマを見ることです。ネチズンは「見るのをやめられない」と率直に言いました。 「2023年中国ショートビデオプラットフォーム市場調査報告書」によると、ユーザーのほぼ半数が1日に複数回ショートビデオを視聴しており、ほとんどのユーザーは1日平均1時間以上ショートビデオを視聴することが特に好まれている。短いビデオ。歌のパフォーマンス、映画やテレビのエンターテイメント、その他の文学的および芸術的なコンテンツは、ショートビデオ ユーザーの間で最も人気があります。 「ショートビデオ指向」の文学的および芸術的生活を創造したのはショートビデオのユーザー自身であり、数え切れないほどの民間タレントの専門家がショートビデオの舞台に登場し、プロの水準に匹敵するパフォーマンスを共有し、古代の作品などの創造的な作品を使用しています。トラフィックは、民俗芸術や無形文化遺産の活動に注目を集めます。同プラットフォームは「誰もがアーティスト」をスローガンに掲げ、一般の人々の芸術的な夢を技術サポートやトラフィックでサポートする。社会全体が共同で大衆向けの「ショートビデオ」文学芸術生活を創造しました。これは前例のない文化的な絵です。

芸術の発展の歴史の観点から見ると、さまざまなメディアがさまざまな芸術言語とスタイルを形成しており、それらはさまざまな認知、相互作用方法、美的経験にも対応しています。キャンバスや絵の具などの物質的な媒体は、詩、小説、散文などのさまざまな方法でテキストを構成しますが、それはフィルムやカメラなどの発明と進歩と切り離すことができません。物質的なメディアは、さまざまな芸術の創造と発展を促進し、クリエイター、創造的な機関、メカニズムからの基準を設定して、その誕生時に専門的な規範を確立します。したがって、物質的なメディアは芸術を創造し、芸術の創造と普及に一定の制約を形成します。

デジタル技術の出現により、文学や芸術の創作、保存、普及の物質的基盤が変化しました。デジタルで撮影された映画やテレビドラマ、絵画、音楽、または視聴覚的な方法で表現されたドラマは、元のメディアから分離され、バイナリデータになりました。数値データをコンピューターで使用および処理できます。多様な芸術性がデジタル芸術性によって統一され、物質的な差異の排除がデジタル時代の芸術のテクスト的特徴となっています。デジタルの文学作品や芸術作品は、物質的なメディアから分離された後、コンピュータのハードドライブに保存されたり、インターネット上に拡散され、データベース内のリソース情報となります。以前のメディアの視聴覚表現と文化的組織を維持しながら、コンピュータ化されたコレクションの操作に基づいて新しいデータベースロジックが形成され、文学的および芸術的作品を変換、再形成、変換します。

従来の芸術鑑賞体験が、ストーリーを最初から最後まで完全に読み、映画を鑑賞し、時系列順に従い、タイムラインをそのまま維持することである場合、データベース ロジックは異なる操作を提供し、一見統一されたテキストを、相対的に異なるテキストに分割します。独立したパーツがさまざまなレベルと次元で組み合わされて織り込まれます。映画、テレビ、その他の文学芸術作品がインターネットやコンピュータに導入されると、表面上の直線的な秩序が緩み破壊され、時間の消失によって物語の再編成の自由が獲得され、新たな物語の可能性が外側に生まれます。伝統的な文学作品や芸術作品の物語の時間。

開発当初から、ショートビデオプラットフォームは、プラットフォームの膨大な数のユーザーと映画やテレビの解説などの文学的および芸術的コンテンツのコンテンツ需要に基づいたコンテンツ制作および配信メカニズムを確立しました。携帯電話の画面に初めて登場し、すぐに人気が高まりました。以来、ショートビデオはインターネット上のデジタル文学・芸術作品の創造とコミュニケーションの暗号を解読し続け、メディアの物語、時代の美学、感情的価値、ユーザーの魅力などを正確に捉え、継続的に支持を集めてきました。テクノロジーと産業における文学コンテンツと短いビデオ形式の迅速な統合と迅速な開発。

短いビデオのコピーや複製は、芸術的な独創性と信頼性を失います。

ショートビデオは「小さい」を利用して「大きい」を拡張し、短いコンテンツ量で、コンテンツのコピーと繰り返しの拡散を通じて、社会の感情を結びつけ、アート制作の力関係を再構築する大きな力を爆発させます。長さが数秒から数分の範囲の短いビデオは、反転を使用して物語の劇的な性質を強調したり、「感情のクライマックスに達する「爆発点」など、繰り返しの普及により大衆の共感を呼び、感情が共有される。

中国インターネット網情報センターが最近発表した「第54次中国インターネット発展統計報告」によると、2024年6月現在、我が国のインターネットユーザー数は約11億人で、ショートビデオユーザーが総数の95.5％を占めている。インターネットユーザーの数。同時に、今年上半期に742万人の新規ネチズンが初めて利用したインターネットアプリケーションのうち、ショートビデオアプリケーションが37.3％を占めた。このような巨大なユーザー ベースに基づいて、短いビデオをプッシュするたびに、「いいね！」または「転送」アクションがすべて、ユーザーとユーザーの間、およびユーザーとコンテンツの間のネットワーク接続を意味します。ユーザーグループの広範な参加を通じて、短いビデオコンテンツが繰り返し提示され、文学的および芸術的現象と文化的重要性を社会レベルに高め、ユーザーは感情的な相互作用で社会的および感情的な共鳴を形成します。

修復の深化に伴い、本来はアート制作システムに参加できなかったであろう多くの人々や、伝統的なメディア時代に眠っていた、または気づかれていなかった多くのリソース、価値観、ニーズが、ネットワークのつながりを通じて徐々に活性化されるようになりました。短編ビデオの文学的および芸術的創作活動に参加し、社会的意味の構築に参加します。 「ショートビデオ」の芸術的制作と普及は、芸術そのものの壁を突破し、社会関係や構造の再構築にも参加します。

短いビデオの大規模な普及は、繰り返しとコピーに大きく依存しています。プラットフォームのコンテンツ制作には膨大なデータリソースがあり、基礎的なロジックとしてデジタルテクノロジーが使用され、効果的な大規模制作メカニズムが形成されています。このように、プラットフォームはトラフィックやテクノロジーなどの保証メカニズムを備えており、ホットなトピックのキャプチャやタグの設定などによってユーザーが短いビデオを作成して転送するように誘導し、コンテンツの重複やフォーマットのタイピングが徐々に現れます。個々のユーザーはアイデンティティの背景、美的嗜好、知識と経験が大きく異なり、特定の短いビデオ コンテンツに違いを与えますが、コンテンツ制作は最終的に創造的というよりも反復的なものになります。ボリス・グロイズなどのメディア理論家は、無限の複製はデジタル時代の芸術の共通の特徴であり、それによって文化的製品はより広範で深い普及目的を達成できると提案しています。

たとえば、「ショートビデオ」映画やテレビシリーズは、文学作品や芸術作品を「文脈を無視して引用」することでほとんど粗雑に素材化し、元のメディアのテキストや意味を剥ぎ取り、あらゆる種類の文字が一次元のコードになっています。 「男性」の名前は「シャオシュアイ」、女性の名前は「シャオメイ」です。 「ショートビデオ」の瞬間、映画はもはや映画ではなくなり、ムービークリップや解説は単なる情報メディアとなり、コミュニケーションとトラフィックが根本的な目的となる。ナレーションの視聴を終えたショートビデオのユーザーが、期待どおりに映画の視聴に戻るとは限りません。ショートビデオと文学作品や芸術作品との間には依然としてギャップがあります。

また、ショートビデオコンテンツ自体が短く、インターフェイスのスムーズなスライドにより、ユーザーのコンテンツ視聴時間をさらに短縮できる可能性があり、圧縮された物語、高度に純度の高い感情、複雑な話法がほとんどなく、視聴者に直撃することができます。ユーザーの喜びは、シンプルな意味と明確な意図を持ったコミュニケーション特性を形成します。短いビデオの反復とコピーは、文学的および芸術的制作の表面性、断片化、均質化を強化します。ドイツの批評家ベンヤミンは、『機械的複製時代の芸術』の中で、反復とは芸術の「後光」が枯れ、芸術の独創性と真正性が失われることを意味すると提唱した。その結果、人々は短いビデオコンテンツの過剰な繰り返しやコピーを常に批判してきました。

「短編ビデオ化」というメディアの論理や文学戦略と、芸術や現実の生活の本質の間には、依然として溝がある。

短いビデオ ユーザーの多くは、短いビデオを見るのは気持ちいいが、見た後は退屈で空虚になるという意見で一致しています。短いビデオでは、視線や連想などの伝統的な美的経験を再現するのは難しく、「短いビデオをベースにした」文学や芸術は、芸術的な想像力や合理的思考を刺激することができません。アートコミュニケーションがインターネットプラットフォームに移行すると、すべてのアートは短いビデオの顔を持つパスを必要とし、オリジナルの完全な芸術を覆い隠したり、置き換えたりすることさえあります。文学と芸術の「短いビデオ化」は危機となっています。伝統芸術は、崇高な体験を通じて人間自身の合理的な意識をより大きな力で呼び起こそうとします。伝統的な物語では、各物語は壮大な物語に従属しますが、作者は依然として主導権を握り、物語に対して一定の独立した権限を有することができ、したがって合理的な思考と熟考を維持することができます。しかし、デジタルの海のアルゴリズムのブラックホールでは、ユーザーは物語の中で想像する自由すら失っています。

それだけでなく、文学や芸術の創造におけるデータとアルゴリズムの重視により、人間の精神の主要な力が溶解されています。どのようなコンテンツ制作モデルを採用しても、結局のところ、データ思考から抜け出すことは不可能です。デジタル以前の時代、芸術はさまざまな素材メディアを使用して資料を整理し、さまざまなインタラクティブな方法で芸術を体験し、さまざまな芸術的経験と個々の抽象的な精神的活動が意味を生み出すために使用されていました。表現に欠かせない部分。研究者らが指摘したように、デジタルメディア時代には、メディアが芸術作品や芸術作品の本質的な特徴を決定できなくなり、ユーザーとデータベースの関係が、アーティスト、観客と芸術作品、そして伝統的で多様な芸術の関係に取って代わられます。経験はもはや存在せず、データをいかに効率的、多様かつ柔軟に処理するかが主要な課題となり、人間の精神活動は操作的行動に取って代わられています。

さらに、ショートビデオプラットフォームはデジタルテクノロジーを使用してコンテンツ制作の難しさとコピーコストを軽減し、コンテンツを生成するために複数のデジタル画像の再構成に依存しています。仮想現実技術から大規模なモデルに基づく生成人工知能まで、芸術的創作の傾向は明らかに現実の芸術的フィクションから、複数のデジタル リソースの選択、組み合わせ、コラージュへと移り、文学の焦点が移ってきました。コンテンツの作成ではなく、コンテンツの生成、文学および芸術の創作は、現実のインデックス作成からデジタル リソースのインデックス作成に移行し、大規模モデル技術の最適化が従来の芸術的リテラシーとスキルの習得に取って代わります。人工知能が芸術作品の制作に参加できるかどうかについての初期の疑問は、インテリジェント テクノロジーの急速な反復と実装の波の中で消え去りました。日常生活を記録するショートビデオの強力な機能は、将来の物語生成や将来の文学作品や芸術作品の世界のためのデータリソースにもなりつつあります。

テクノロジーなどの複雑な外部要因の介入により、芸術現象の視点が曖昧になる可能性があり、多くの学者の混乱がこの関係の本質である可能性があります。文学と芸術の「短編ビデオ化」は、止められないメディアトレンドですが、より大きな文学と芸術の生態学では、伝統芸術の独立性と多様性がより重要であり、文学と芸術の生態学の健全性を維持するために必要です。確かに「ショートビデオ」は文学や芸術を広める有効な手段ではありますが、それが唯一かつ絶対的な方向性というわけではありませんし、すべての芸術作品が「ショートビデオ」になるわけでもありません。個人にとって、短いビデオはすべての芸術形式や美的体験に代わるものではありません。芸術は究極的には、現実の表現だけでなく、人間の精神と主観性の発達にも配慮しなければなりません。文学・芸術の「短編映像化」というメディアの論理と文学戦略が、芸術や実生活の本質と乖離しており、その亀裂が文学・芸術の健全な発展を妨げる溝となることを防がなければならない。