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[observação sobre fenômeno cultural de vídeo curto]

autor: zhao lijin (professor, escola de comunicação, northwest normal university)

tornou-se uma operação rotineira na literatura e na arte usar vídeos curtos para melhorar os efeitos de comunicação. como um "dispositivo de informação" na era digital, os vídeos curtos importam várias formas literárias e artísticas, como filmes, séries de tv e filmes, para o sistema de links e estrutura de banco de dados da plataforma, e usam o enorme tráfego de usuários e mecanismos de algoritmo para distribuir com precisão e saída em altas frequências. ao mesmo tempo, plataformas ou empresas comerciais estão gradualmente integrando modelos de produção de vídeos curtos, gostos estéticos, pensamento empresarial, etc. em outras formas de arte, ou criando diretamente "micro" formas literárias e artísticas, como micro curtas-dramas e micro shows de variedades. quando a comunicação começou a migrar para a internet, os vídeos curtos tornaram-se a principal forma de mídia, e o fenômeno da "videoização curta" na atual ecologia literária e artística tornou-se mais proeminente.

os usuários da internet assistem a pequenos vídeos musicais. agência de notícias xinhua

obras literárias e artísticas digitais tornam-se informações de recursos de banco de dados

assistir a vídeos curtos de três a cinco minutos para acompanhar dramas e filmes, aprender a cantar e dançar com pequenos videobloggers, enviar coraçõezinhos para performances maravilhosas... essas são as novas rotinas diárias da vida literária e artística dos internautas em a era do vídeo curto. o que se tornou bastante popular nos últimos dois anos foi assistir a micro-curtas dramas. os internautas disseram sem rodeios que “não conseguem parar de assisti-los”. de acordo com o "relatório de pesquisa de mercado da plataforma de vídeo curto da china de 2023", quase metade dos usuários assiste a vídeos curtos várias vezes ao dia, e a maioria dos usuários assiste a vídeos curtos por mais de 1 hora por dia, em média, a geração pós-00 adora assistir. vídeos curtos. apresentações de canto, entretenimento cinematográfico e televisivo e outros conteúdos literários e artísticos estão entre os mais populares entre os usuários de vídeos curtos. foram os próprios usuários de vídeos curtos que criaram a vida literária e artística "voltada para vídeos curtos" inúmeros especialistas em talentos populares apareceram no palco de vídeos curtos, compartilhando performances comparáveis ​​aos padrões profissionais e usando criações criativas como antigas. estilo de canto e dança e shows de travestis. o tráfego chama a atenção para a arte popular e atividades de patrimônio cultural imaterial. a plataforma grita o slogan “todo mundo é artista” e apoia os sonhos artísticos das pessoas comuns com suporte técnico e tráfego. toda a sociedade criou em conjunto um “vídeo curto” de vida literária e artística para as massas. este é um quadro cultural sem precedentes.

do ponto de vista da história do desenvolvimento da arte, diferentes meios de comunicação formaram diferentes linguagens e estilos artísticos, que também correspondem a diferentes cognições, métodos de interação e experiências estéticas. meios materiais como tela e tinta são a base da pintura tradicional. poemas, romances e prosa organizam o texto de diferentes maneiras. o surgimento da fotografia e do cinema é inseparável da invenção e do progresso do filme, das câmeras, etc. a mídia material cria e promove o desenvolvimento de diferentes artes. também estabelece normas profissionais no momento de seu nascimento, estabelecendo limites entre criadores, instituições e mecanismos criativos. portanto, a mídia material cria arte e cria certas restrições à criação e disseminação da arte.

o surgimento da tecnologia digital mudou a base material para a criação, armazenamento e disseminação literária e artística. filmes e dramas televisivos filmados digitalmente, pinturas, músicas ou dramas apresentados em meios audiovisuais foram separados da mídia original e se tornaram dados binários que. podem ser usados ​​e processados ​​por computadores. a arte diversificada é unificada pela arte digital, e a eliminação das diferenças materiais tornou-se uma característica textual da arte na era digital. após serem separadas dos meios materiais, as obras literárias e artísticas digitais são armazenadas em discos rígidos de computadores ou difundidas na internet, tornando-se recursos de informação em bancos de dados. preservando a expressão audiovisual e a organização cultural das mídias anteriores, forma-se uma nova lógica de banco de dados baseada na operação de acervos informatizados para transformar, remodelar e transformar obras literárias e artísticas.

se a experiência tradicional de apreciação de arte consiste em ler uma história completa do início ao fim, assistir a um filme, respeitar a ordem cronológica e manter a linha do tempo intacta, então a lógica do banco de dados fornece operações diferentes, que dividem um texto aparentemente unificado em textos diferentes, relativamente diferentes. as partes independentes são combinadas e tecidas em diferentes níveis e dimensões. quando o cinema, a televisão ou outras obras literárias e artísticas são introduzidas na internet ou nos computadores, a ordem linear na superfície é afrouxada e quebrada, e a liberdade de reorganização narrativa é ganha devido ao desaparecimento do tempo. novas possibilidades narrativas nascem fora. o tempo narrativo das obras literárias e artísticas tradicionais.

desde o início do seu desenvolvimento, a plataforma de vídeos curtos estabeleceu um mecanismo de produção e distribuição de conteúdo baseado na lógica de banco de dados, impulsionado pelo grande número de usuários e pela demanda de conteúdo da plataforma, conteúdo literário e artístico de "vídeos curtos", como comentários de filmes e televisão. apareceu pela primeira vez na tela do celular e rapidamente popularidade. desde então, os vídeos curtos continuaram a decifrar o código da criação literária e artística digital e da comunicação na internet. eles compreenderam com precisão a narrativa da mídia, a estética da época, o valor emocional, os apelos dos usuários, etc., e consolidaram continuamente o apoio. em tecnologia e indústria. conteúdo literário e formatos de vídeo curtos integração rápida e desenvolvimento rápido.

a cópia e duplicação de vídeos curtos perderão originalidade e autenticidade artística

vídeos curtos usam “pequeno” para expandir “grande”. com o volume de conteúdo curto, por meio da cópia de conteúdo e disseminação repetida, os vídeos curtos explodem com enorme poder para conectar emoções sociais e reconstruir a relação de poder da produção artística. vídeos curtos, com duração de alguns segundos a alguns minutos, desenvolveram uma série de rotinas narrativas e audiovisuais fáceis de imitar e copiar, como o uso de reversões para destacar a natureza dramática da narrativa e o uso de " pontos explosivos" para atingir clímax emocionais, etc., que repercutiram no público através da disseminação repetida. as emoções são compartilhadas.

o "54º relatório estatístico de desenvolvimento da internet na china", lançado recentemente pelo centro de informações da rede de internet da china, mostra que em junho de 2024, o número de usuários da internet em meu país era de quase 1,1 bilhão, e os usuários de vídeos curtos representavam 95,5% do número total. dos usuários da internet. ao mesmo tempo, os aplicativos de vídeo curto representaram 37,3% dos aplicativos de internet usados ​​pela primeira vez por 7,42 milhões de novos internautas no primeiro semestre deste ano. com base em uma base de usuários tão grande, cada envio de um vídeo curto, cada ação de curtir ou encaminhar significa a conexão de rede entre usuários e usuários, e entre usuários e conteúdo. através da ampla participação de grupos de usuários, pequenos conteúdos de vídeo são repetidamente apresentados, elevando fenômenos literários e artísticos e significado cultural ao nível social, e os usuários formam ressonância social e emocional nas interações emocionais.

com o aprofundamento da remediação, muitos indivíduos que talvez não tenham conseguido entrar originalmente no sistema de produção artística e muitos recursos, valores e necessidades ociosos ou despercebidos na era da mídia tradicional foram gradualmente ativados por meio de conexões em rede. participar em práticas de criação literária e artística em pequenos vídeos e participar na construção de sentido social. a produção artística e a divulgação de “pequenos vídeos” rompem as barreiras da própria arte e também participam na reconstrução das relações e estruturas sociais.

a disseminação massiva de vídeos curtos depende muito da repetição e da cópia. a produção de conteúdo da plataforma possui enormes recursos de dados, utiliza a tecnologia digital como lógica subjacente e formou um mecanismo eficaz de produção em grande escala. dessa forma, a plataforma conta com mecanismos de garantia como tráfego e tecnologia, e orienta os usuários na criação e encaminhamento de vídeos curtos, capturando temas quentes, configurando tags, etc., e gradativamente aparecem a duplicação de conteúdo e digitação de formatos. embora os usuários individuais tenham origens de identidade, gostos estéticos, conhecimento e experiência muito diferentes, e apresentem diferenças específicas no conteúdo de vídeos curtos, sua produção de conteúdo é, em última análise, mais repetitiva do que criativa. teóricos dos meios de comunicação social como boris groys propuseram que a reprodução infinita é uma característica comum da arte na era digital e que os produtos culturais podem assim atingir objectivos de disseminação mais amplos e profundos.

por exemplo, filmes ou séries de tv em "curtos vídeos" transformam quase grosseiramente obras literárias e artísticas em materiais, "citando-as fora do contexto", retirando-as do texto e do significado da mídia original, e todos os tipos de personagens tornaram-se códigos unidimensionais. nomes para “homens”. o nome do homem é xiaoshuai” e o nome da mulher é xiaomei. no momento do “vídeo curto”, os filmes não são mais filmes, os clipes de filmes ou comentários são apenas meios de informação, e a comunicação e o tráfego passam a ser o propósito fundamental. os usuários de vídeos curtos que terminaram de assistir à narração podem não necessariamente voltar a assistir ao filme como esperado. ainda existe uma lacuna entre os vídeos curtos e as obras literárias e artísticas.

além disso, o conteúdo curto do vídeo em si é curto, e o deslizamento suave da interface pode encurtar ainda mais o tempo de visualização do conteúdo pelo usuário. a narrativa compactada, as emoções altamente purificadas e quase nenhum método de discurso complexo podem atingir diretamente o público. forma suscetível e imediata. o prazer do usuário forma características de comunicação com significado simples e intenção clara. a repetição e cópia de vídeos curtos, por sua vez, intensifica a superficialidade, a fragmentação e a homogeneização da produção literária e artística. o crítico alemão benjamin propôs em "art in the age of mechanical reproduction" que a repetição significa o enfraquecimento do "halo" da arte e a perda da originalidade e autenticidade artística. como resultado, as pessoas sempre criticaram a repetição e cópia excessiva de pequenos conteúdos de vídeo.

ainda existem lacunas entre a lógica mediática e a estratégia literária da “videoização curta” e a natureza da arte e da vida real.

muitos usuários de vídeos curtos têm um consenso de que é ótimo assistir a vídeos curtos, mas é chato e vazio depois de assisti-los. é difícil que os vídeos curtos reproduzam experiências estéticas tradicionais, como o olhar e a associação, e a literatura e a arte "baseadas em vídeos curtos" não podem inspirar a imaginação artística e o pensamento racional. quando a comunicação artística muda para a plataforma da internet, toda arte precisa de um passe com uma face de vídeo curta, e até obscurece ou substitui a arte original e completa. a “curta videoização” da literatura e da arte tornou-se uma crise. a arte tradicional tenta evocar a própria consciência racional dos seres humanos com maior poder através da experiência sublime. nas narrativas tradicionais, embora cada história esteja subordinada à grande narrativa, o autor ainda pode tomar a iniciativa e ter certo poder independente sobre a narrativa, mantendo assim o pensamento e a reflexão racionais. mas no buraco negro algorítmico do oceano digital, os utilizadores perderam até a liberdade de imaginar nas narrativas.

não só isso, a ênfase nos dados e algoritmos na criação literária e artística está a dissolver o principal poder do espírito humano. não importa qual modelo de produção de conteúdo seja adotado, em última análise, é impossível romper com o pensamento de dados. na era pré-digital, a arte utilizava diferentes meios materiais para organizar os materiais. os leitores ou espectadores experimentavam a arte de diferentes formas interativas e usavam a imaginação e a associação para gerar significado. diferentes experiências artísticas e atividades espirituais abstratas individuais são a base da criação artística. parte integrante da expressão. como salientaram os investigadores, na era dos meios de comunicação digitais, quando os meios de comunicação já não podem determinar as características essenciais da criação artística e das obras artísticas, a relação entre utilizadores e bases de dados substitui a relação entre artistas, públicos e obras artísticas, e as relações artísticas tradicionais e diversas. as experiências já não existem. a existência, como processar dados de forma eficiente, diversificada e flexível tornou-se a questão principal, e as atividades mentais humanas foram substituídas por comportamentos operacionais.

além disso, as plataformas de vídeos curtos utilizam a tecnologia digital para reduzir a dificuldade de produção de conteúdo e os custos de cópia, e dependem mais da remontagem de múltiplas imagens digitais para gerar conteúdo. da tecnologia de realidade virtual à inteligência artificial generativa baseada em grandes modelos, a tendência do desenvolvimento inteligente é óbvia e mudou da ficção artística da realidade para a seleção, combinação e colagem de múltiplos recursos digitais. e a criação artística, em vez da criação de conteúdos, a criação literária e artística passa da indexação da realidade para a indexação de recursos digitais, e a otimização da tecnologia de grandes modelos substitui a literacia artística tradicional e a aquisição de competências. as primeiras dúvidas sobre se a inteligência artificial pode participar na produção artística foram perdidas na onda de rápida iteração e implementação de tecnologia inteligente. a poderosa função dos vídeos curtos no registo da vida quotidiana está também a tornar-se um recurso de dados para a futura geração de narrativas e um mundo em futuras obras literárias e artísticas.

a intervenção de fatores externos complexos, como a tecnologia, pode obscurecer a perspectiva dos fenômenos artísticos. a confusão de muitos estudiosos pode ser a essência da relação. a "curta videoização" da literatura e da arte é uma tendência mediática imparável, mas na ecologia mais ampla da literatura e da arte, a independência e a diversidade da arte tradicional são mais importantes e necessárias para manter a saúde da literatura e da ecologia da arte. o “vídeo curto” é de fato uma forma eficaz de divulgar literatura e arte, mas não é uma direção única e absoluta, ou todas as obras de arte não podem ser “vídeo curto”. para os indivíduos, os vídeos curtos não podem substituir todas as formas de arte e experiências estéticas. a arte deve, em última análise, preocupar-se com o desenvolvimento do espírito humano e da subjetividade, bem como com a expressão da realidade. a lógica mediática e a estratégia literária de “curta videoização” da literatura e da arte estão em conflito com a natureza da arte e da vida real. devemos evitar que a ruptura se torne uma lacuna que impede o desenvolvimento saudável da literatura e da arte.