новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

[наблюдение за коротким видео-культурным феноменом]

автор: чжао лицзин (профессор школы коммуникаций северо-западного педагогического университета)

в литературе и искусстве использование коротких видеороликов для улучшения коммуникационного эффекта стало обычным делом. в качестве «информационного устройства» в эпоху цифровых технологий короткие видеоролики импортируют различные литературные и художественные формы, такие как фильмы, сериалы и фильмы, в систему ссылок платформы и структуру базы данных, а также используют огромный пользовательский трафик и алгоритмические механизмы для точного распределения и выход на высоких частотах. в то же время платформы или коммерческие компании постепенно интегрируют модели производства коротких видео, эстетические вкусы, деловое мышление и т. д. в другие формы искусства или напрямую создают «микро» литературные и художественные формы, такие как микрокороткие драмы и микро-варьете. когда коммуникация начала перемещаться в интернет, короткие видеоролики стали основной формой средств массовой информации, и феномен «короткой видеоизации» в современной литературной и художественной экологии стал более заметным.

интернет-пользователи смотрят короткие музыкальные клипы. информационное агентство синьхуа

цифровые литературные и художественные произведения становятся информационными ресурсами базы данных.

просмотр коротких трех-пятиминутных видеороликов, чтобы узнать о дорамах и фильмах, обучение пению и танцам у коротких видеоблогеров, отправка маленьких сердечек за замечательные выступления... таковы новые повседневные будни литературной и творческой жизни пользователей сети в эпоха короткого видео. что стало довольно популярным за последние два года, так это просмотр микрокороткометражных драм, которые прямо заявили, что «не могут перестать их смотреть». согласно «отчету об исследовании рынка платформ короткого видео в китае за 2023 год», почти половина пользователей смотрят короткие видеоролики несколько раз в день, и большинство пользователей смотрят короткие видеоролики в среднем более 1 часа в день, особенно поколение после 00-х годов. короткие видеоролики. певческие выступления, кино- и телевизионные развлечения, а также другой литературный и художественный контент являются одними из самых популярных среди пользователей коротких видео. именно пользователи коротких видео создали «короткую видеоориентированную» литературную и художественную жизнь на сцене короткого видео появилось бесчисленное количество знатоков народного таланта, демонстрирующих выступления, сопоставимые с профессиональными стандартами, и используя творческие произведения, такие как древние. стильное пение и танцы, а также шоу переодевания в одежду другого пола. движение транспорта привлекает внимание к народному искусству и нематериальному культурному наследию. платформа выкрикивает лозунг «каждый — художник» и поддерживает художественные мечты простых людей технической поддержкой и трафиком. все общество совместно создало «короткое видео» литературной и художественной жизни для масс. это беспрецедентная культурная картина.

с точки зрения истории развития искусства, разные средства массовой информации сформировали разные художественные языки и стили, которые также соответствуют разным познаниям, методам взаимодействия и эстетическим переживаниям. материальные средства, такие как холст и краска, являются основой традиционного живописного искусства. стихи, романы и проза организуют текст по-разному. появление фотографии и кино неотделимо от изобретения и развития пленки, фотоаппаратов и т. д. материальные медиа создают и способствуют развитию различных искусств. они также устанавливают профессиональные нормы в момент своего зарождения, устанавливая пороги со стороны творцов, творческих институтов и механизмов. следовательно, материальные медиа создают искусство и формируют определенные ограничения на создание и распространение искусства.

появление цифровых технологий изменило материальную основу литературного и художественного творчества, хранения и распространения. снятые в цифровом формате кино- и телевизионные драмы, картины, музыка или драмы, представленные аудиовизуальными способами, отделяются от исходных носителей и становятся двоичными данными. могут использоваться и обрабатываться компьютерами. разнообразное искусство объединяется цифровым искусством, а устранение материальных различий стало текстовой особенностью искусства в эпоху цифровых технологий. отделившись от материальных носителей, цифровые литературные и художественные произведения сохраняются на жестких дисках компьютеров или распространяются в интернете, становясь ресурсной информацией в базах данных. при сохранении аудиовизуального выражения и культурной организации предыдущих средств массовой информации формируется новая логика базы данных, основанная на работе компьютеризированных коллекций для преобразования, изменения и трансформации литературных и художественных произведений.

если традиционный опыт оценки искусства состоит в том, чтобы прочитать историю полностью от начала до конца, посмотреть фильм, соблюдать хронологический порядок и сохранить нетронутой временную шкалу, то логика базы данных обеспечивает различные операции, которые делят, казалось бы, единый текст на разные, относительно независимые части комбинируются и сплетаются на разных уровнях и в разных размерах. когда фильмы, телевидение или другие литературные и художественные произведения попадают в интернет или компьютеры, линейный порядок на поверхности ослабляется и нарушается, а свобода реорганизации повествования достигается за счет исчезновения времени. новые повествовательные возможности рождаются снаружи. повествовательное время традиционных литературных и художественных произведений.

с самого начала своего развития платформа коротких видео создала механизм производства и распространения контента, основанный на логике базы данных. благодаря огромному количеству пользователей платформы и спросу на контент, «короткие видео» — литературный и художественный контент, такой как комментарии к фильмам и телевидению. впервые появился на экранах мобильных устройств и быстро завоевал популярность. с тех пор короткие видеоролики продолжают взламывать код цифрового литературного и художественного творчества и общения в интернете. они точно отражают медиа-повествование, эстетику времени, эмоциональную ценность, привлекательность пользователей и т. д. и постоянно набирают поддержку. в сфере технологий и промышленности литературный контент и короткие видеоформы быстрая интеграция и быстрое развитие.

копирование и тиражирование коротких видеороликов потеряют художественную оригинальность и достоверность.

короткие видеоролики используют «маленькое» для расширения «большого». благодаря небольшому объему контента, благодаря копированию контента и многократному распространению, короткие видеоролики обладают огромной силой, объединяя социальные эмоции и реконструируя соотношение сил в художественном производстве. короткие видеоролики продолжительностью от нескольких секунд до нескольких минут представляют собой серию повествовательных и аудиовизуальных приемов, которые легко имитировать и копировать, например, использование инверсий, чтобы подчеркнуть драматический характер повествования, и использование « «взрывные точки» для достижения эмоциональных кульминаций и т. д., которые нашли отклик у публики благодаря неоднократному распространению. эмоции делятся.

«54-й статистический отчет о развитии интернета в китае», недавно опубликованный информационным центром интернет-сети китая, показывает, что по состоянию на июнь 2024 года число пользователей интернета в моей стране составляет почти 1,1 миллиарда, а пользователи коротких видео составляют 95,5% от общего числа. пользователей интернета. в то же время на долю коротких видеоприложений пришлось 37,3% интернет-приложений, которыми впервые воспользовались 7,42 миллиона новых пользователей сети в первой половине этого года. учитывая такую ​​огромную базу пользователей, каждый просмотр короткого видео, каждое действие «нравится» или «переслать» означает сетевое соединение между пользователями и пользователями, а также между пользователями и контентом. благодаря широкому участию групп пользователей многократно представлен короткий видеоконтент, поднимающий литературно-художественные явления и культурную значимость на социальный уровень, а у пользователей формируется социальный и эмоциональный резонанс в эмоциональных взаимодействиях.

по мере углубления восстановления многие люди, которые изначально не могли войти в систему производства произведений искусства, многие простаивающие или незамеченные ресурсы, ценности и потребности в эпоху традиционных сми постепенно активировались через сетевые соединения и могли участвовать. короче говоря, практикуйте литературное и художественное творчество и присоединяйтесь к построению социального смысла. художественное производство и распространение «коротких видеороликов» преодолевает барьеры самого искусства, а также участвует в реконструкции социальных отношений и структур.

массовое распространение коротких видеороликов во многом зависит от повторения и копирования. производство контента на платформе имеет огромные ресурсы данных, использует цифровые технологии в качестве базовой логики и сформировал эффективный механизм крупномасштабного производства. таким образом, платформа имеет гарантийные механизмы, такие как трафик и технологии, и помогает пользователям создавать и пересылать короткие видеоролики, фиксируя актуальные темы, устанавливая теги и т. д., и постепенно появляется дублирование контента и типизация форматов. хотя отдельные пользователи имеют совершенно разные идентичности, эстетические вкусы, знания и опыт и различаются по конкретному короткому видеоконтенту, создание ими контента в конечном итоге является скорее повторяющимся, чем творческим. теоретики медиа, такие как борис гройс, предположили, что бесконечное воспроизводство является общей чертой искусства в эпоху цифровых технологий, и таким образом культурные продукты могут достигать более широких и глубоких целей распространения.

например, «короткие видео» фильмы или сериалы почти грубо превращают литературные и художественные произведения в материалы, «цитируя их вне контекста», вырывая их из исходного медиатекста и смысла, а всевозможные персонажи превращаются в одномерный код. имена для «мужчин». мужчину зовут сяошуай, а женщину зовут сяомэй. в момент «короткого видео» фильмы больше не являются фильмами, видеоролики или комментарии являются просто информационными носителями, а распространение и трафик становятся фундаментальной целью. пользователи коротких видеороликов, закончившие просмотр повествования, не обязательно вернутся к просмотру фильма, как ожидалось. по-прежнему существует разрыв между короткими видеороликами и литературными и художественными произведениями.

более того, сам по себе короткий видеоконтент короткий, а плавное скольжение интерфейса может еще больше сократить время просмотра контента пользователем. сжатое повествование, высокоочищенные эмоции и почти отсутствие сложных методов дискурса не могут напрямую поразить аудиторию. , восприимчивым и немедленным способом. удовольствие пользователя формирует характеристики общения с простым смыслом и ясным намерением. повторение и копирование коротких видеороликов, в свою очередь, усиливают поверхностность, фрагментацию и гомогенизацию литературной и художественной продукции. немецкий критик беньямин в «искусстве в эпоху механического воспроизводства» предположил, что повторение означает увядание «ореола» искусства и утрату художественной оригинальности и аутентичности. в результате люди всегда критиковали чрезмерное повторение и копирование короткого видеоконтента.

до сих пор существуют разрывы между медийной логикой и литературной стратегией «короткой видеоизации» и природой искусства и реальной жизни.

многие пользователи коротких видео сходятся во мнении, что смотреть короткие видеоролики приятно, но после их просмотра скучно и пусто. коротким видео сложно воспроизвести традиционные эстетические переживания, такие как взгляд и ассоциации, а литература и искусство, основанные на «коротких видео», не могут вдохновить художественное воображение и рациональное мышление. когда художественная коммуникация переходит на интернет-платформу, все искусство нуждается в пропуске с коротким видеолицом и даже затмевает или заменяет оригинальное и целостное искусство. «краткая видеоизация» литературы и искусства стала кризисом. традиционное искусство пытается пробудить собственное рациональное сознание людей с большей силой посредством возвышенного опыта. в традиционных повествованиях, хотя каждая история подчинена главному повествованию, автор все же может взять на себя инициативу и иметь определенную независимую власть над повествованием и, таким образом, поддерживать рациональное мышление и размышления. но в алгоритмической черной дыре цифрового океана пользователи даже потеряли свободу воображения в повествованиях.

мало того, упор на данные и алгоритмы в литературном и художественном творчестве растворяет главную силу человеческого духа. независимо от того, какая модель производства контента будет принята, в конечном итоге невозможно оторваться от мышления, основанного на данных. в доцифровую эпоху искусство использовало различные материальные средства для организации материалов. читатели или зрители воспринимали искусство разными способами и использовали воображение и ассоциации для создания смысла. различные художественные переживания и отдельные абстрактные духовные действия являются основой художественного творчества. .неотъемлемая часть выражения. как отмечают исследователи, в эпоху цифровых медиа, когда средства массовой информации больше не могут определять основные характеристики художественного творчества и художественных произведений, отношения между пользователями и базами данных заменили отношения между художниками, аудиторией и художественными произведениями, а также традиционные и разнообразные художественный опыт перестал существовать. существование, то, как эффективно, разнообразно и гибко обрабатывать данные, стало первоочередной проблемой, а умственная деятельность человека была заменена оперативным поведением.

кроме того, платформы коротких видео используют цифровые технологии для снижения сложности производства контента и затрат на копирование, а также больше полагаются на повторную сборку нескольких цифровых изображений для создания контента. от технологии виртуальной реальности к генеративному искусственному интеллекту, основанному на больших моделях, очевидна тенденция интеллектуального развития. художественное творчество сместилось от художественного вымысла реальности к отбору, комбинированию и коллажированию множества цифровых ресурсов. цифровая логика сместила фокус литературного творчества. и художественное творчество. создание контента, а не создание контента, литературное и художественное творчество переходит от индексирования реальности к индексированию цифровых ресурсов, а оптимизация технологий крупных моделей заменяет традиционную художественную грамотность и приобретение навыков. ранние сомнения относительно того, может ли искусственный интеллект участвовать в художественном производстве, были потеряны в волне быстрого внедрения и внедрения интеллектуальных технологий. мощная функция коротких видеороликов в записи повседневной жизни также становится источником данных для будущего создания повествований и мира в будущих литературных и художественных произведениях.

вмешательство сложных внешних факторов, таких как технологии, может затмить перспективу художественных явлений. сутью отношений может быть замешательство многих ученых. «короткая видеоизация» литературы и искусства является непреодолимой тенденцией в средствах массовой информации, но в более широкой экологии литературы и искусства независимость и разнообразие традиционного искусства более важны и необходимы для поддержания здоровья литературы и художественной экологии. «короткое видео» действительно является эффективным способом распространения литературы и искусства, но это не единое и абсолютное направление, иначе все произведения искусства не могут быть «короткими видео». для отдельных людей короткие видеоролики не могут заменить все виды искусства и эстетические переживания. искусство в конечном итоге должно заботиться о развитии человеческого духа и субъективности, а также о выражении реальности. медийная логика и литературная стратегия «короткой видеоизации» литературы и искусства расходятся с природой искусства и реальной жизни. мы должны не допустить, чтобы этот раскол стал разрывом, препятствующим здоровому развитию литературы и искусства.