berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

[pengamatan fenomena budaya video pendek]

penulis: zhao lijin (profesor, sekolah komunikasi, northwest normal university)

sudah menjadi operasi rutin bagi sastra dan seni untuk menggunakan video pendek guna meningkatkan efek komunikasi. sebagai "perangkat informasi" di era digital, video pendek mengimpor berbagai bentuk sastra dan seni seperti film, serial tv, dan film ke dalam sistem tautan platform dan struktur basis data, dan menggunakan lalu lintas pengguna yang besar dan mekanisme algoritme untuk mendistribusikan dan secara akurat keluaran pada frekuensi tinggi. pada saat yang sama, platform atau perusahaan komersial secara bertahap mengintegrasikan model produksi video pendek, selera estetika, pemikiran bisnis, dll. ke dalam bentuk seni lainnya, atau secara langsung menciptakan bentuk sastra dan seni "mikro" seperti drama pendek mikro dan variety show mikro. ketika komunikasi mulai beralih ke internet, video pendek menjadi bentuk media utama, dan fenomena "videoisasi pendek" dalam ekologi sastra dan seni saat ini menjadi lebih menonjol.

pengguna internet menonton video musik pendek. kantor berita xinhua

karya sastra dan seni digital menjadi sumber informasi database

menonton video pendek berdurasi tiga hingga lima menit untuk mengikuti drama dan film, belajar menyanyi dan menari dari blogger video pendek, mengirimkan hati kecil untuk pertunjukan yang luar biasa... inilah rutinitas harian baru kehidupan sastra dan seni netizen di era video pendek. yang menjadi cukup populer dalam dua tahun terakhir adalah menonton drama mikro-pendek. netizen dengan blak-blakan mengatakan bahwa mereka “tidak bisa berhenti menontonnya”. menurut "laporan riset pasar platform video pendek tiongkok 2023", hampir separuh pengguna menonton video pendek beberapa kali sehari, dan sebagian besar pengguna rata-rata menonton video pendek lebih dari 1 jam sehari. generasi pasca-00an sangat suka menonton video pendek. pertunjukan menyanyi, hiburan film dan televisi, serta konten sastra dan seni lainnya termasuk yang paling populer di kalangan pengguna video pendek. para pengguna video pendek sendirilah yang telah menciptakan kehidupan sastra dan seni yang "berorientasi pada video pendek". banyak sekali pakar bakat rakyat yang muncul di panggung video pendek, berbagi pertunjukan yang sebanding dengan standar profesional, dan menggunakan kreasi kreatif seperti kuno. gaya menyanyi dan menari, serta pertunjukan berpakaian silang. lalu lintas membawa perhatian pada kegiatan kesenian rakyat dan warisan budaya takbenda. platform ini meneriakkan slogan "semua orang adalah seniman" dan mendukung impian artistik masyarakat awam dengan dukungan teknis dan lalu lintas. seluruh masyarakat bersama-sama menciptakan kehidupan sastra dan seni "video pendek" untuk massa.

dari perspektif sejarah perkembangan seni rupa, media yang berbeda telah membentuk bahasa dan gaya seni yang berbeda, yang juga sesuai dengan kognisi, metode interaksi, dan pengalaman estetika yang berbeda. media material seperti kanvas dan cat merupakan fondasi seni lukis tradisional. puisi, novel, dan prosa menata teks dengan cara yang berbeda-beda. media material menciptakan dan mendorong perkembangan berbagai seni. ia juga menetapkan norma-norma profesional pada saat kelahirannya, menetapkan batasan bagi para pencipta, institusi dan mekanisme kreatif. oleh karena itu, media material menciptakan seni dan membentuk batasan-batasan tertentu dalam penciptaan dan penyebaran seni.

munculnya teknologi digital telah mengubah bahan dasar penciptaan, penyimpanan dan penyebaran sastra dan seni. film dan drama televisi, lukisan, musik atau drama yang direkam secara digital yang disajikan dalam bentuk audio visual telah dipisahkan dari media aslinya dan menjadi data biner yang menjadi data biner. dapat digunakan dan diproses oleh komputer. keberagaman seni disatukan oleh seni digital, dan penghapusan perbedaan material telah menjadi fitur tekstual seni di era digital. setelah dipisahkan dari media material, karya sastra dan seni digital disimpan di hard drive komputer atau disebarkan di internet, menjadi sumber informasi dalam database. sambil melestarikan ekspresi audiovisual dan organisasi budaya media sebelumnya, logika database baru dibentuk berdasarkan pengoperasian koleksi terkomputerisasi untuk mengubah, membentuk kembali, dan mentransformasikan karya sastra dan seni.

jika pengalaman apresiasi seni tradisional adalah membaca sebuah cerita secara lengkap dari awal sampai akhir, menonton film, mematuhi urutan kronologis dan menjaga timeline tetap utuh, maka logika database menyediakan operasi yang berbeda, yang membagi teks yang tampaknya menyatu menjadi berbeda, relatif bagian-bagian independen digabungkan dan dijalin pada tingkat dan dimensi yang berbeda. ketika film, televisi, atau karya sastra dan seni lainnya diperkenalkan ke internet atau komputer, tatanan linier di permukaan menjadi longgar dan rusak, dan kebebasan reorganisasi naratif diperoleh karena hilangnya waktu. kemungkinan naratif baru lahir di luar waktu naratif karya sastra dan seni tradisional.

sejak awal perkembangannya, platform video pendek telah membentuk mekanisme produksi dan distribusi konten berdasarkan logika database. didorong oleh banyaknya pengguna dan permintaan konten platform, konten sastra dan artistik "video pendek" seperti komentar film dan televisi. pertama kali muncul di layar ponsel, dan dengan cepat popularitas. sejak itu, video pendek terus memecahkan kode kreasi dan komunikasi sastra dan seni digital di internet. mereka secara akurat memahami narasi media, estetika zaman, nilai emosional, daya tarik pengguna, dll., dan terus mengkonsolidasikan dukungan. di bidang teknologi dan industri. konten sastra dan bentuk video pendek integrasi cepat dan perkembangan pesat.

menyalin dan menggandakan video pendek akan kehilangan orisinalitas dan keaslian artistiknya

video pendek menggunakan kata "kecil" untuk memperluas "besar". dengan volume konten pendek, melalui penyalinan konten dan penyebaran berulang kali, video pendek meledak dengan kekuatan besar untuk menghubungkan emosi sosial dan merekonstruksi hubungan kekuatan produksi seni. video pendek, yang berdurasi mulai dari beberapa detik hingga beberapa menit, telah mengembangkan serangkaian narasi dan audio visual rutin yang mudah ditiru dan disalin, seperti menggunakan pembalikan untuk menyoroti sifat dramatis narasi, dan menggunakan " titik ledakan" untuk mencapai klimaks emosional, dll., yang bergema di masyarakat melalui sosialisasi berulang kali. emosi dibagikan.

"laporan statistik perkembangan internet tiongkok ke-54" yang baru-baru ini dirilis oleh pusat informasi jaringan internet tiongkok menunjukkan bahwa pada juni 2024, jumlah pengguna internet di negara saya hampir 1,1 miliar, dan pengguna video pendek menyumbang 95,5% dari total jumlah pengguna internet. pada saat yang sama, aplikasi video pendek menyumbang 37,3% dari aplikasi internet yang digunakan pertama kali oleh 7,42 juta netizen baru pada paruh pertama tahun ini. berdasarkan basis pengguna yang begitu besar, setiap dorongan pada video pendek, setiap tindakan suka atau teruskan berarti koneksi jaringan antara pengguna dan pengguna, dan antara pengguna dan konten. melalui partisipasi ekstensif kelompok pengguna, konten video pendek disajikan berulang kali, mengangkat fenomena sastra dan seni serta signifikansi budaya ke tingkat sosial, dan pengguna membentuk resonansi sosial dan emosional dalam interaksi emosional.

dengan semakin dalamnya remediasi, banyak individu yang mungkin awalnya tidak dapat memasuki sistem produksi seni, dan banyak sumber daya, nilai, dan kebutuhan yang menganggur atau tidak diperhatikan di era media tradisional telah diaktifkan secara bertahap berpartisipasi dalam praktik penciptaan sastra dan seni video pendek dan bergabung dalam konstruksi makna sosial. produksi artistik dan penyebaran "video pendek" menerobos hambatan seni itu sendiri, dan juga berpartisipasi dalam rekonstruksi hubungan dan struktur sosial.

penyebaran video pendek secara besar-besaran sangat bergantung pada pengulangan dan penyalinan. produksi konten platform ini memiliki sumber daya data yang besar, menggunakan teknologi digital sebagai logika yang mendasarinya, dan telah membentuk mekanisme produksi skala besar yang efektif. dengan cara ini, platform memiliki mekanisme jaminan seperti lalu lintas dan teknologi, dan memandu pengguna untuk membuat dan meneruskan video pendek dengan menangkap topik hangat, mengatur tag, dll., dan duplikasi konten dan pengetikan format secara bertahap muncul. meskipun masing-masing pengguna memiliki latar belakang identitas, selera estetika, pengetahuan dan pengalaman yang sangat berbeda, serta memberikan perbedaan spesifik pada konten video pendek, produksi konten mereka pada akhirnya lebih bersifat repetitif dibandingkan kreatif. ahli teori media seperti boris groys berpendapat bahwa reproduksi tanpa batas adalah ciri umum seni di era digital, dan dengan demikian produk budaya dapat mencapai tujuan penyebaran yang lebih luas dan lebih dalam.

misalnya, film atau serial tv "video pendek" hampir secara kasar mengubah karya sastra dan seni menjadi materi dengan "mengutipnya di luar konteks", menghilangkannya dari teks dan makna media aslinya, dan semua jenis karakter telah menjadi kode satu dimensi. nama untuk "laki-laki". nama laki-laki itu adalah xiaoshuai” dan nama perempuan itu adalah xiaomei. pada momen “video pendek”, film bukan lagi film, klip film atau komentar hanyalah media informasi, dan komunikasi serta lalu lintas menjadi tujuan yang mendasar. pengguna video pendek yang telah selesai menonton narasinya belum tentu kembali menonton filmnya seperti yang diharapkan. masih terdapat kesenjangan antara video pendek dengan karya sastra dan seni.

selain itu, konten video pendek itu sendiri pendek, dan antarmuka yang mulus dapat mempersingkat waktu menonton konten oleh pengguna. narasi yang terkompresi, emosi yang sangat murni, dan hampir tidak ada metode wacana yang rumit dapat langsung menyentuh penonton secara langsung , cara yang mudah diterima, dan segera. kesenangan pengguna membentuk ciri-ciri komunikasi dengan makna yang sederhana dan maksud yang jelas. pengulangan dan penyalinan video pendek, pada gilirannya, memperparah kedangkalan, fragmentasi, dan homogenisasi produksi sastra dan seni. kritikus jerman benjamin mengusulkan dalam "seni di era reproduksi mekanis" bahwa pengulangan berarti melenyapnya "halo" seni dan hilangnya orisinalitas dan keaslian artistik. akibatnya, masyarakat selalu mengkritik pengulangan dan penyalinan konten video pendek yang berlebihan.

masih terdapat kesenjangan antara logika media dan strategi sastra “videoisasi pendek” dan hakikat seni serta kehidupan nyata.

banyak pengguna video pendek yang sepakat bahwa menonton video pendek itu menyenangkan, tetapi membosankan dan hampa setelah menontonnya. sulit bagi video pendek untuk mereproduksi pengalaman estetika tradisional seperti tatapan dan asosiasi, dan sastra serta seni "berbasis video pendek" tidak dapat menginspirasi imajinasi artistik dan pemikiran rasional. ketika komunikasi seni beralih ke platform internet, semua seni membutuhkan izin dengan wajah video pendek, bahkan mengaburkan atau menggantikan seni yang asli dan utuh. "videoisasi pendek" sastra dan seni telah menjadi sebuah krisis. seni tradisional berupaya membangkitkan kesadaran rasional manusia dengan kekuatan lebih besar melalui pengalaman luhur. dalam narasi tradisional, meskipun setiap cerita berada di bawah narasi besar, pengarang tetap dapat mengambil inisiatif dan memiliki kekuatan independen tertentu atas narasi tersebut, dan dengan demikian mempertahankan pemikiran rasional dan refleksi. namun dalam lubang hitam algoritmik di lautan digital, pengguna bahkan kehilangan kebebasan untuk berimajinasi dalam narasi.

tak hanya itu, penekanan pada data dan algoritma dalam karya sastra dan seni melarutkan kekuatan utama jiwa manusia. apa pun model produksi konten yang digunakan, pada analisis akhir, tidak mungkin melepaskan diri dari pemikiran data. di era pra-digital, seni menggunakan media material yang berbeda untuk mengatur materi. pembaca atau pemirsa mengalami seni dengan cara interaktif yang berbeda, dan menggunakan imajinasi dan asosiasi untuk menghasilkan makna. bagian integral dari ekspresi. seperti yang ditunjukkan oleh para peneliti, di era media digital, ketika media tidak dapat lagi menentukan karakteristik penting dari kreasi seni dan karya seni, hubungan antara pengguna dan basis data menggantikan hubungan antara seniman, penonton dan karya seni, serta seni tradisional dan beragam. pengalaman sudah tidak ada lagi. eksistensi, cara mengolah data secara efisien, beragam, dan fleksibel telah menjadi isu utama, dan aktivitas mental manusia telah digantikan oleh perilaku operasional.

selain itu, platform video pendek menggunakan teknologi digital untuk mengurangi kesulitan produksi konten dan biaya penyalinan, serta lebih mengandalkan penyusunan ulang beberapa gambar digital untuk menghasilkan konten. dari teknologi realitas virtual hingga kecerdasan buatan generatif berdasarkan model besar, tren perkembangan cerdas terlihat jelas. penciptaan artistik telah bergeser dari fiksi realitas artistik ke pemilihan, kombinasi, dan kolase berbagai sumber daya digital telah menggeser fokus sastra dan kreasi seni. pembuatan konten, dibandingkan pembuatan konten, kreasi sastra dan seni beralih dari mengindeks realitas ke mengindeks sumber daya digital, dan optimalisasi teknologi model besar menggantikan literasi artistik tradisional dan perolehan keterampilan. keraguan awal mengenai apakah kecerdasan buatan dapat berpartisipasi dalam produksi artistik telah hilang seiring dengan pesatnya iterasi dan penerapan teknologi cerdas. fungsi video pendek yang kuat dalam merekam kehidupan sehari-hari juga menjadi sumber data bagi generasi narasi masa depan dan dunia karya sastra dan seni masa depan.

intervensi faktor eksternal yang kompleks seperti teknologi mungkin mengaburkan perspektif fenomena artistik. kebingungan banyak sarjana mungkin menjadi inti dari hubungan tersebut. “videoisasi pendek” sastra dan seni merupakan tren media yang tidak dapat dihentikan, namun dalam ekologi sastra dan seni yang lebih luas, kemandirian dan keragaman seni tradisional lebih penting dan diperlukan untuk menjaga kesehatan ekologi sastra dan seni. “video pendek” memang merupakan cara yang efektif untuk menyebarkan sastra dan seni, namun bukan merupakan arah yang tunggal dan mutlak, atau semua karya seni tidak bisa menjadi “video pendek”. bagi individu, video pendek tidak dapat menggantikan seluruh bentuk seni dan pengalaman estetika. seni pada akhirnya harus memperhatikan perkembangan jiwa dan subjektivitas manusia, serta ekspresi realitas. logika media dan strategi sastra “videoisasi pendek” sastra dan seni bertentangan dengan hakikat seni dan kehidupan nyata. kita harus mencegah agar keretakan tersebut tidak menjadi celah yang menghambat perkembangan kesehatan sastra dan seni.