uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

[havainto lyhytvideokulttuuriilmiöstä]

kirjoittaja: zhao lijin (professori, viestintäkoulu, northwest normal university)

kirjallisuudelle ja taiteelle on tullut rutiinia käyttää lyhyitä videoita viestintätehosteiden parantamiseen. digitaalisen aikakauden "tietovälineenä" lyhyet videot tuovat alustan linkkijärjestelmään ja tietokantarakenteeseen erilaisia ​​kirjallisia ja taiteellisia muotoja, kuten elokuvia, tv-sarjoja ja elokuvia, ja käyttävät valtavaa käyttäjäliikennettä ja algoritmimekanismeja tarkkaan jakeluun ja lähtö korkeilla taajuuksilla. samaan aikaan alustat tai kaupalliset yritykset yhdistävät asteittain lyhyiden videoiden tuotantomalleja, esteettisiä makuja, bisnesajattelua jne. muihin taiteen muotoihin tai luovat suoraan "mikro" kirjallisia ja taiteellisia muotoja, kuten mikrolyhytdraamoja ja mikrovarieteesityksiä. kun viestintä alkoi siirtyä internetiin, lyhyistä videoista tuli tärkein mediamuoto, ja "lyhyt videointi" -ilmiö nykyisessä kirjallisessa ja taiteellisessa ekologiassa korostui.

internetin käyttäjät katsovat lyhyitä musiikkivideoita. xinhua-uutistoimisto

digitaalisista kirjallisista ja taiteellisista teoksista tulee tietokantaresurssitietoa

kolmen tai viiden minuutin pituisten lyhyiden videoiden katsominen draaman ja elokuvien seuraamiseksi, laulun ja tanssin oppiminen lyhyiden videobloggaajien johdolla, pienten sydämien lähettäminen upeisiin esityksiin... nämä ovat nettilaisten kirjallisen ja taiteellisen elämän uudet päivittäiset rutiinit. lyhyt video aikakausi. se, mistä on tullut varsin suosittua kahden viime vuoden aikana, on mikrolyhytdraaman katsominen, ja netizens sanoi suoraan, että he eivät voi lopettaa niiden katsomista. vuoden 2023 china short video platform market research reportin mukaan lähes puolet käyttäjistä katsovat lyhyitä videoita useita kertoja päivässä, ja useimmat käyttäjät katsovat lyhyitä videoita keskimäärin yli tunnin päivässä 2000-luvun jälkeisen sukupolven aikana lyhyitä videoita. lauluesitykset, elokuva- ja tv-viihde sekä muu kirjallinen ja taiteellinen sisältö ovat lyhytvideoiden käyttäjien suosituimpia. lyhyen videon käyttäjät ovat itse luoneet "lyhytvideoihin suuntautuvan" kirjallisen ja taiteellisen elämän. lyhytvideolavalle on ilmestynyt lukemattomia kansanlahjakkuuksien asiantuntijoita, jotka ovat jakaneet ammattitasoon verrattavia esityksiä ja käyttäneet luovia luomuksia, kuten muinaisia. tyylilaulua ja tanssia sekä pukeutumisnäytöksiä traffic kiinnittää huomiota kansantaidetoimintaan ja aineettoman kulttuuriperinnön toimintaan. alusta huutaa iskulausetta "jokainen on taiteilija" ja tukee tavallisen ihmisen taiteellisia unelmia teknisellä tuella ja liikenteellä. koko yhteiskunta on yhdessä luonut "lyhyen videon" kirjallisen ja taiteellisen elämän massoille. tämä on ennennäkemätön kulttuurikuva.

taiteen kehityshistorian näkökulmasta eri mediat ovat muodostaneet erilaisia ​​taiteellisia kieliä ja tyylejä, jotka vastaavat myös erilaisia ​​kognitioita, vuorovaikutustapoja ja esteettisiä kokemuksia. aineelliset välineet, kuten kangas ja maali, ovat perinteisen maalaustaiteen perusta. runot, romaanit ja proosa järjestävät tekstiä eri tavoin valokuvan ja elokuvien synty on erottamaton elokuvan, kameroiden jne. keksimisestä ja edistymisestä. aineellinen media luo ja edistää eri taiteiden kehitystä. se myös asettaa syntyhetkellä ammatillisia normeja ja asettaa kynnysarvoja tekijöiltä, ​​luovilta instituutioilta ja mekanismilta. siksi aineellinen media luo taidetta ja muodostaa tiettyjä rajoituksia taiteen luomiselle ja levittämiselle.

digitaalinen teknologia on muuttanut kirjallisen ja taiteellisen luomisen, tallennuksen ja levityksen aineellista perustaa digitaalisesti kuvatut elokuva- ja televisiodraamat, maalaukset, musiikki tai audiovisuaalisilla tavoilla esitettävät draamat ovat eronneet alkuperäisestä mediasta ja muuttuneet binääritietoiksi. tietokoneet voivat käyttää ja käsitellä numeerisia tietoja. monipuolista taiteellisuutta yhdistää digitaalinen taide, ja aineellisten erojen poistamisesta on tullut digitaalisen aikakauden taiteen tekstillinen piirre. aineellisesta mediasta erottamisen jälkeen digitaaliset kirjalliset ja taiteelliset teokset tallentuvat tietokoneiden kiintolevyille tai leviävät internetiin muodostaen tietokantojen resurssitietoa. säilyttäen aiempien medioiden audiovisuaalisen ilmaisun ja kulttuuriorganisaation muodostuu uusi tietokantalogiikka, joka perustuu tietokoneistettujen kokoelmien toimintaan kirjallisten ja taiteellisten teosten muuntamiseksi, muokkaamiseksi ja muuntamiseksi.

jos perinteinen taiteen arvostuskokemus on lukea tarina kokonaan alusta loppuun, katsoa elokuva, noudattaa kronologista järjestystä ja pitää aikajana ennallaan, niin tietokantalogiikka tarjoaa erilaisia ​​operaatioita, jotka jakavat näennäisen yhtenäisen tekstin erilaiseksi, suhteellisen suhteelliseksi. itsenäiset osat yhdistetään ja kudotaan eri tasoilla ja mitoilla. kun elokuvaa, televisiota tai muita kirjallisia ja taiteellisia teoksia tuodaan internetiin tai tietokoneisiin, pinnan lineaarinen järjestys löystyy ja katkeaa, ja ajan katoamisen myötä saadaan vapaus kertoa uudelleen perinteisten kirjallisten ja taiteellisten teosten kerronnallinen aika.

lyhytvideoalusta on kehittänyt alusta alkaen tietokantalogiikkaan perustuvan sisällöntuotanto- ja jakelumekanismin. alustan valtavan käyttäjämäärän ja sisällön kysynnän ohjaama "lyhytvideo" kirjallinen ja taiteellinen sisältö, kuten elokuvien ja television kommentit. ilmestyi ensimmäisen kerran matkapuhelimen näytölle, ja nopeasti suosio. siitä lähtien lyhyet videot ovat edelleen murtaneet digitaalisen kirjallisen ja taiteellisen luomisen ja internetin viestinnän koodia. ne ovat ymmärtäneet tarkasti median tarinan, ajan estetiikkaa, emotionaalista arvoa, käyttäjien vetoomuksia jne., ja ne ovat jatkuvasti vahvistaneet tukea. tekniikassa ja teollisuudessa kirjallinen sisältö ja lyhyet videomuodot nopea integraatio ja nopea kehitys.

lyhyiden videoiden kopioiminen ja kopioiminen menettää taiteellisen omaperäisyyden ja aitouden

lyhyet videot käyttävät "pientä" laajentamaan "isoa" lyhyet sisältömäärät, sisällön kopiointi ja toistuva levitys, räjähtävät valtavalla voimalla yhdistää sosiaalisia tunteita ja rekonstruoida taidetuotannon voimasuhteita. lyhyet videot, jotka vaihtelevat muutamasta sekunnista muutamaan minuuttiin, ovat kehittäneet joukon selostus- ja audiovisuaalisia rutiineja, joita on helppo jäljitellä ja kopioida. näitä ovat esimerkiksi käännökset tuomaan esiin kerronnan dramaattisuus ja " räjähdyspisteet" saavuttaakseen emotionaalisia huippupisteitä jne., jotka ovat herättäneet yleisön keskuudessa toistuvan levityksen kautta. tunteet jaetaan.

kiinan internet-verkon tietokeskuksen äskettäin julkaisema "54. kiinan internet-kehitystilastoraportti" osoittaa, että kesäkuussa 2024 internetin käyttäjien määrä maassani oli lähes 1,1 miljardia ja lyhyiden videoiden käyttäjien osuus kokonaismäärästä on 95,5 %. internetin käyttäjistä. samaan aikaan lyhyiden videosovellusten osuus oli 37,3 % 7,42 miljoonan uuden verkkokäyttäjän ensimmäistä kertaa käyttämistä internet-sovelluksista tämän vuoden ensimmäisellä puoliskolla. näin valtavaan käyttäjäkuntaan perustuen jokainen lyhyen videon painallus, jokainen tykkää- tai eteenpäintoiminto tarkoittaa verkkoyhteyttä käyttäjien ja käyttäjien välillä sekä käyttäjien ja sisällön välillä. käyttäjäryhmien laajan osallistumisen kautta esitetään toistuvasti lyhyitä videosisältöjä, jotka nostavat kirjallisia ja taiteellisia ilmiöitä ja kulttuurista merkitystä sosiaaliselle tasolle ja käyttäjät muodostavat sosiaalista ja emotionaalista resonanssia tunnevuorovaikutuksessa.

korjauksen syvenemisen myötä monet ihmiset, jotka eivät ehkä ole alun perin päässeet mukaan taiteen tuotantojärjestelmään, ja monet perinteisen median aikakauden käyttämättömät tai huomaamattomat resurssit, arvot ja tarpeet ovat vähitellen aktivoituneet verkkoyhteyksien kautta osallistua lyhyisiin videokirjallisiin ja taiteellisiin luomiskäytäntöihin ja olla mukana rakentamassa sosiaalista merkitystä. "lyhytvideon" taiteellinen tuotanto ja levittäminen murtaa taiteen itsensä rajat ja osallistuu myös sosiaalisten suhteiden ja rakenteiden jälleenrakentamiseen.

lyhyiden videoiden massiivinen leviäminen on vahvasti riippuvainen toistosta ja kopioimisesta. alustan sisältötuotannossa on valtavat tietoresurssit, taustalla on digitaalinen teknologia ja se on muodostanut tehokkaan laajamittaisen tuotantomekanismin. tällä tavalla alustalla on takuumekanismeja, kuten liikennettä ja teknologiaa, ja se ohjaa käyttäjiä luomaan ja välittämään lyhyitä videoita vangitsemalla kuumia aiheita, asettamalla tunnisteita jne., jolloin sisällön päällekkäisyyttä ja muotojen kirjoittamista ilmaantuu vähitellen. vaikka yksittäisillä käyttäjillä on hyvin erilaiset identiteettitaustat, esteettiset maut, tiedot ja kokemus ja heillä on tiettyjä lyhyiden videoiden sisältöeroja, heidän sisällöntuotantonsa on lopulta enemmän toistavaa kuin luovaa. mediateoreetikot, kuten boris groys, ovat ehdottaneet, että ääretön lisääntyminen on digitaaliajan taiteen yhteinen piirre, ja kulttuurituotteilla voidaan siten saavuttaa laajempia ja syvempiä levitystavoitteita.

esimerkiksi "lyhytvideo"-elokuvat tai tv-sarjat tekevät lähes karkeasti kirjallisia ja taiteellisia teoksia materiaaleiksi "lainaamalla ne kontekstistaan", riisumalla ne alkuperäisestä mediatekstistä ja merkityksestä, ja kaikenlaisista hahmoista on tullut yksiulotteinen koodi. nimet "miehille". miehen nimi on xiaoshuai ja naisen nimi on xiaomei. "lyhytvideon" hetkellä elokuvat eivät ole enää elokuvia, elokuvaleikkeet tai kommentit ovat vain tiedotusvälineitä, ja viestinnästä ja liikenteestä tulee perustarkoitus. lyhyiden videoiden käyttäjät, jotka ovat katsoneet selostuksen, eivät välttämättä palaa katsomaan elokuvaa odotetulla tavalla. lyhyiden videoiden ja kirjallisten ja taiteellisten teosten välillä on edelleen kuilu.

lisäksi lyhyt videosisältö itsessään on lyhyt ja käyttöliittymän sujuva liukuminen voi lyhentää entisestään käyttäjän sisällön katseluaikaa. pakattu kerronta, erittäin puhdistetut tunteet ja lähes mitkään monimutkaiset keskustelumenetelmät eivät voi osua suoraan yleisöön , herkkä ja välitön tapa käyttäjän mielihyvä muodostaa yksinkertaisen merkityksen ja selkeän tarkoituksen. lyhyiden videoiden toistaminen ja kopioiminen puolestaan ​​voimistaa kirjallisen ja taiteellisen tuotannon pinnallisuutta, pirstoutumista ja homogenisoitumista. saksalainen kriitikko benjamin ehdotti teoksessa "art in the age of mechanical reproduction", että toisto tarkoittaa taiteen "halon" kuihtumista ja taiteellisen omaperäisyyden ja aitouden menettämistä. tämän seurauksena ihmiset ovat aina kritisoineet lyhyiden videoiden liiallista toistoa ja kopioimista.

medialogiikan ja "lyhyen videoitumisen" kirjallisen strategian sekä taiteen ja tosielämän luonteen välillä on edelleen aukkoja.

monet lyhyiden videoiden käyttäjät ovat yhtä mieltä siitä, että lyhyiden videoiden katsominen tuntuu hyvältä, mutta niiden katsomisen jälkeen tylsältä ja tyhjältä. lyhyillä videoilla on vaikea toistaa perinteisiä esteettisiä kokemuksia, kuten katsetta ja assosiaatiota, ja "lyhytvideopohjainen" kirjallisuus ja taide eivät voi innostaa taiteellista mielikuvitusta ja rationaalista ajattelua. kun taideviestintä siirtyy internet-alustalle, kaikki taide tarvitsee passin lyhyellä videokasvolla ja jopa hämärtää tai korvaa alkuperäisen ja täydellisen taiteen. perinteinen taide yrittää herättää ihmisen omaa rationaalista tietoisuutta suuremmalla voimalla ylevän kokemuksen kautta. perinteisissä kertomuksissa, vaikka jokainen tarina on alisteinen suurelle narratiiville, kirjoittaja voi silti ottaa aloitteen ja omaa tiettyä itsenäistä valtaa kertomukseen ja siten ylläpitää rationaalista ajattelua ja pohdintaa. mutta digitaalisen valtameren algoritmisessa mustassa aukossa käyttäjät ovat jopa menettäneet vapauden kuvitella tarinoita.

ei vain, datan ja algoritmien painottaminen kirjallisessa ja taiteellisessa luomisessa hajottaa ihmishengen päävoiman. riippumatta siitä, mitä sisällöntuotantomallia omaksutaan, dataajattelusta on loppujen lopuksi mahdotonta irtautua. esidigitaalisella aikakaudella taide käytti erilaisia ​​aineellisia välineitä aineiston järjestämiseen. lukijat tai katsojat kokivat taiteen eri vuorovaikutteisilla tavoilla. erilaiset taiteelliset kokemukset ja yksilölliset abstraktit henkiset toiminnat ovat taiteellisen luomisen perusta. olennainen osa ilmaisua. kuten tutkijat huomauttivat, digitaalisen median aikakaudella, jolloin media ei enää pysty määrittelemään taiteellisen luomisen ja taideteosten olennaisia ​​ominaisuuksia, käyttäjien ja tietokantojen välinen suhde korvaa taiteilijoiden, yleisön ja taideteosten välisen suhteen sekä perinteisen ja monipuolisen taiteen välisen suhteen. kokemuksia ei enää ole olemassa, miten dataa käsitellään tehokkaasti, monipuolisesti ja joustavasti, ja ihmisen henkinen toiminta on korvattu operatiivisilla käytöksillä.

lisäksi lyhyet videoalustat käyttävät digitaalista teknologiaa vähentääkseen sisällöntuotannon vaikeutta ja kopiointikustannuksia, ja luottavat enemmän useiden digitaalisten kuvien uudelleen kokoamiseen sisällön luomiseksi. virtuaalitodellisuusteknologiasta generatiiviseen tekoälyyn, joka perustuu suuriin malleihin, älykkään kehityksen trendi on ilmeinen ja taiteellinen luominen sisällön luomisen sijaan kirjallinen ja taiteellinen luominen siirtyy todellisuuden indeksoinnista digitaalisten resurssien indeksointiin, ja laajan mallin teknologian optimointi korvaa perinteisen taiteellisen lukutaidon ja taitojen hankkimisen. varhaiset epäilykset siitä, voiko tekoäly osallistua taiteelliseen tuotantoon, ovat kadonneet älykkään teknologian nopean iteroinnin ja käyttöönoton aallossa. lyhyiden videoiden voimakkaasta tehtävästä jokapäiväisen elämän tallentamisessa on tulossa myös tulevaisuuden kerrontasukupolven tietolähde ja tulevaisuuden kirjallisten ja taiteellisten teosten maailma.

monimutkaisten ulkoisten tekijöiden, kuten tekniikan, väliintulo voi hämärtää taiteellisten ilmiöiden näkökulmaa monien tutkijoiden hämmennys voi olla suhteen ydin. kirjallisuuden ja taiteen "lyhyt videointi" on pysäyttämätön mediatrendi, mutta laajemmassa kirjallisuudessa ja taideekologiassa perinteisen taiteen riippumattomuus ja monimuotoisuus ovat tärkeämpiä ja tarpeellisempia kirjallisuuden ja taideekologian terveyden ylläpitämiseksi. "short video" on todellakin tehokas tapa levittää kirjallisuutta ja taidetta, mutta se ei ole yksittäinen ja ehdoton suunta, tai kaikki taideteokset eivät voi olla "lyhytvideoita". yksilöille lyhyet videot eivät voi korvata kaikkia taiteen muotoja ja esteettisiä kokemuksia. taiteen tulee viime kädessä välittää ihmishengen ja subjektiivisuuden kehittymisestä sekä todellisuuden ilmaisusta. kirjallisuuden ja taiteen "lyhyen videoisoinnin" medialogiikka ja kirjallinen strategia on hajallaan taiteen ja tosielämän luonteen kanssa.