समाचारं

फेङ्ग जी (फोटो: दक्षिणी जनसाप्ताहिक संवाददाता दाशी)

अनियंत्रणं कृत्वा अधः गच्छतु

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १.अगस्तमासस्य २० दिनाङ्कः कीदृशः विशेषः दिवसः अस्ति ?

फेंग जी : १.२० अगस्तस्य प्रारम्भिकः तिथिः खलु संयोगः आसीत् तस्मिन् समये अहं कतिपयान् मीडिया-माध्यमान् आमन्त्रयितुं इच्छामि स्म यत् संयोगेन जुलै-मासे शाङ्घाई-नगरे आसीत्, अतः वयं तान् जुलै-मासस्य अन्ते आगन्तुं आमन्त्रितवन्तः, ततः परं वयं तस्य प्रारम्भं कर्तुं शक्नुमः | अगस्त माह।

वयं पूर्वं आँकडानि कृतवन्तः प्रतिगुरुवासरे जनाः यदा कार्यं कर्तुं गच्छन्ति तदा सर्वाधिकं शिथिलतां प्राप्नुवन्ति तथा च एतादृशी मानसिकता क्रमेण यदा सप्ताहान्तः नास्ति तदा अधिकं मत्स्यं भवति। अतः अगस्तमासस्य अन्ते अहं गुरुवासरं चिनोमि, यत् संयोगेन २०२० तमस्य वर्षस्य अगस्तमासस्य २० दिनाङ्कः आसीत्, अहं पंचांगपत्रं पश्यन् ज्ञातवान् यत् सः दिवसः अतीव दुष्टः दिवसः नासीत्, अतः अहं तत् प्रकाशितवान्।

मया निर्णयस्य अनन्तरं मया काश्चन प्रेरणाः प्राप्ताः यथा, एप्पल् पत्रकारसम्मेलनं प्रतिवर्षं सेप्टेम्बरमासस्य द्वितीयसप्ताहे भवति, यथा वसन्तमहोत्सवस्य गाला। मूलतः एषः निश्चितः समयः अस्ति, यः एतत् चिन्तनस्य स्फटिकीकरणं आनयिष्यति, न तु मार्चमासे पत्रकारसम्मेलनं कृत्वा पूर्वमेव उष्णतां प्राप्तुं त्वरितम् इति वक्तुं प्रतिवर्षं नियतसमयः, अयं समयः शनैः शनैः मानवमनसि निहितः भविष्यति।

अतः भविष्ये वयं प्रतिवर्षं विडियो विमोचयिष्यामः यदि अगस्तमासस्य २० दिनाङ्कस्य मेलनं कर्तुं शक्नुमः तर्हि वस्तुतः सर्वाधिकं कष्टरहितं भवति, तस्य स्मरणस्य आवश्यकता नास्ति। कदाचित् अयं समयः अस्माकं सर्वेषां भविष्यस्य विपणनक्रियाणां उत्पादविमोचनस्य च समयः भविष्यति एषः अपि एकप्रकारस्य IP चिन्तनम् अस्ति।

मूलतः अस्य क्रीडायाः लक्ष्यं २०२४ तमस्य वर्षस्य प्रथमत्रिमासे प्रदर्शितम् आसीत्, यतः ऐतिहासिकदृष्ट्या "जेल्डा: ब्रीद आफ् द वाइल्ड्", "मॉन्स्टर् हन्टर: वर्ल्ड", "सेकिरो" तथा " " इत्यादीनि क्रीडाः ।एल्डेनस्य वृत्तम्》एते सर्वे अस्मिन् समये एव सन्ति, यः एआरपीजी-विमोचनार्थं उत्तमः समयः इति भासते । वर्षस्य उत्तरार्धे सेप्टेम्बरमासे यूरोपे अमेरिकादेशे च महत्त्वपूर्णानां नववर्षस्य उत्पादानाम् (श्रृङ्खलाक्रीडायाः वार्षिककृतिः) विमोचनदिनाङ्कः भविष्यति ततः परं क्रिसमसकालस्य परिहारं कर्तुम् इच्छामः। परन्तु एतत् निष्पन्नं यत् वस्तुतः किमपि कर्तव्यं नासीत्, २०२३ तमस्य वर्षस्य उत्तरार्धपर्यन्तं "८·२०" इति सेट् न कृतम्, सर्वे च अतीव शिथिलाः आसन् । स्मरणं सुकरं भवति, अधिकं समयं च ददाति ।

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १.《कृष्णा मिथ्या : वुकोंगअद्यापि न विमोचितः, परन्तु चतुर्वर्षेभ्यः लोकप्रियः अस्ति, प्रारम्भिकलोकप्रियतायाः भवतः क्रीडानिर्माणे किं प्रभावः अभवत्?

फेंग जी : १.आश्चर्यं यत् मया मूलतः चिन्तितम् यत् २०२० तमस्य वर्षस्य ट्रेलरस्य ५,००,००० तः १० लक्षं यावत् दृश्यानि भविष्यन्ति, यत् एषा एव शीर्षक्रीडायाः ट्रेलर् कृते दृश्यानां संख्या एव। फलतः तस्मिन् दिने एककोटिः भग्नः अभवत्, अधुना पञ्चकोटिः अतिक्रान्तः अस्ति, एतस्याः स्थितिः कदापि कस्यापि न अभवत् ।

किं त्वं वदसि यत् भवतः एतादृशः आत्मवृद्धिः नास्ति । आम्, अहं सहसा किमपि द्वारा चयनितः (अनुभूय) भविष्यामि, ततः मम मिशनस्य भावः भविष्यति - यतः मम कृते एतादृशं ध्यानं दत्तं भवति तथा च सर्वेषां कृते तत् यथार्थतया रोचते, तदा वयं संसाधनानाम्, जनशक्तिस्य च दृष्ट्या तत् करिष्यामः ( अस्माभिः कार्यं कर्तव्यम् कठिनतर), आन्तरिकरूपेण वयं मन्यामहे यत् अस्माभिः अस्माकं लक्ष्याणि उच्चतराणि स्थापयितव्यानि तथा च तेषां क्रीडाणां विरुद्धं स्वयमेव मापदण्डः करणीयः यत् वयं सर्वोत्तमाः इति मन्यामहे, भवेत् तत् समाप्तेः दृष्ट्या, चित्रप्रदर्शनस्य, गेमप्ले, कथानकप्रदर्शनस्य वा दृष्ट्या, अस्माकं अस्ति आशासे खिलाडयः भवितुम् अर्हन्ति तत् भिडियो पश्यन् इव भावः।

एतादृशेन ध्यानेन चालिताः वयं एकं खाका कल्पितवन्तः यत् एतावत् यथार्थं न भवेत्, परन्तु तत्र केचन विशिष्टाः सूचकाः अपि सन्ति, यत्र नूतनं इञ्जिनं, अनेकाः स्कैन् कृताः सम्पत्तिः (प्राचीनभवनानि), अधिकवास्तविकप्रकाशः छाया च, भर्ती नूतनाः सहकारिणः प्राप्ताः। नूतनस्तरस्य नूतनानां कथानकस्य च योजनां कुर्वन्तः अधिकानि अनियंत्रितानि भव्यानि च डिजाइनाः अपि चिन्तयिष्यामः। २०२२, २०२३ च वर्षेषु वयं बहवः विघ्नाः अभवन् ।अस्माभिः अवगतम् यत् एतत् धनस्य वा जनानां वा अभावः नास्ति, अपितु अस्माकं अनुभवः, सामर्थ्यं च केचन विचाराः साकारं कर्तुं न शक्नुवन्ति इति। भवतु नाम एतादृशं वर्णनं कर्तव्यम् यत् वयं मूलतः ७० अंकानाम् लक्ष्यं निर्धारितवन्तः, परन्तु अन्ते वयं ७५ अंकं प्राप्तुं स्वयमेव अतिक्रमितुं च शक्नुमः । परन्तु तदा अस्माकं लक्ष्यं ९० अंकाः अथवा १०० अंकाः अपि अभवन् वयं पूर्णतया प्राप्तुं न शक्तवन्तः, परन्तु अन्ते वयं ८५ अंकाः प्राप्तवन्तः स्यात्, यत् अद्यापि ७५ अंकानाम् अपेक्षया अधिकम् आसीत् ।

अहं दृढतया अनुभवामि यत् ये वस्तूनि निश्चितं ऊर्ध्वतां प्राप्तुं शक्नुवन्ति ते पूर्णतया नियन्त्रणीयाः न सन्ति समग्रं दलं प्रतिक्षणं किञ्चित् नियन्त्रणात् बहिः भवितुं शक्नोति, परन्तु ते अद्यापि तथ्यात् सत्यं अन्विषन्ति तथा च एतत् नियन्त्रणात् बहिः गच्छन्ति। न तु जोखिमं स्वीकृत्य अनिश्चितकार्यं कर्तव्यम् इति, परन्तु किञ्चित् नियन्त्रणस्य हानिः भावः निश्चयेन किमपि कर्तुं श्रेयस्करं भवेत्

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १.किञ्चित् नियन्त्रणात् बहिः भवति चेत् अनुपातस्य भावः कथं ग्रहीतव्यः ?

फेंग जी : १.बहवः जनाः अतीव निराशावादीः सन्ति किं भवन्तः तत् समाप्तुं शक्नुवन्ति? २०२४ तमे वर्षे एतादृशी परियोजना कथं विमोचयितुं शक्यते ? ते मन्यन्ते यत् एतत् भ्रमम् अस्ति। केचन सहकारिणः मां प्रत्यक्षतया अपि पृष्टवन्तः यत् एतादृशाः वन्यवस्तूनि प्रयत्नः कर्तुं शक्नोमि वा इति। अवश्यं तेषां अभिप्रायः (प्रारम्भबिन्दुः) उत्तमः अस्ति, ते च अधिकं विश्वसनीयाः व्यावहारिकाः च भविष्यन्ति इति आशां कुर्वन्ति।

परन्तु वयं पुरातनसहकारिणः स्मः ये "युद्धस्य देवस्य" अनन्तरं १४ वा १५ वर्षाणि यावत् एकत्र कार्यं कृतवन्तः, वस्तुतः वयं तत् सम्यक् जानीमः। वयं परस्परं धारयिष्यामः, किञ्चित् सामूहिक-अनुपात-भावना इव वयं सर्वे सम्भवतः जानीमः यत् अन्यः पक्षः किं सम्भालितुं शक्नोति, ते किं कुशलाः सन्ति इति .उत्पादः एतेषां सुधारणानां अनन्तरं प्रकटितः भविष्यति, कदाचित् तावत् तीक्ष्णः वा कूर्दनशीलः वा, परन्तु अहं तस्य अनुपातस्य भावस्य विषये अतीव गर्वितः अस्मि।

इदानीं एषा परियोजना सम्पूर्णा उत्पादः अस्ति, अपि च सा दुष्टा नास्ति। अहं वक्तुं न शक्नोमि यत् एतत् उपयोक्तृणां अपेक्षां शतप्रतिशतम् पूरयिष्यति, परन्तु मम विश्वासः अस्ति यत् एतत् निश्चितरूपेण केषाञ्चन जनानां अपेक्षां पूरयिष्यति, अपि च केषुचित् स्थानेषु तेषां अपेक्षां अतिक्रमयिष्यति।

तथा च एकं वस्तु मम सर्वाधिकं गर्वितं यत् अस्माकं सप्त जनाः ये एकत्र बहिः आगतवन्तः ते अद्यापि अग्रपङ्क्तौ विशिष्टं कार्यं कुर्वन्ति। न केवलं सर्वे न गतवन्तः, अपितु सर्वे अद्यापि शिक्षन्ते, कार्याणि च कुर्वन्ति, बलवन्तः च भवन्ति।

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १.किं एतेन नियन्त्रणहानिः कदापि वास्तविकं क्लेशं जनयति ?

फेंग जी : १.आम्, यथा अनुवादप्रकरणाः। वयं ११ भाषासु ग्रन्थान् निर्माय आङ्ग्ल डबिंग् कर्तुं योजनां कृतवन्तः, परन्तु अस्मिन् क्रीडने कथानकस्य सूचनायाः च परिमाणं न्यूनीकृतवन्तः सर्वेषु राक्षसचित्रेषु लक्षशः चीनीयवर्णाः भवितुम् अर्हन्ति 11 देशानाम् भाषासु प्रवेशं करोति?

प्रथमं वयं चिन्तितवन्तः यत् चीनीभाषाकौशलं निपुणतां प्राप्य मासान्तरं यावत् स्थातुं शक्नुमः, परन्तु तत् न आसीत् । तेषां (अनुवादस्य) प्रक्रिया एतादृशी भवति पाठस्य स्थिरतायाः अनन्तरं ते प्रथमं स्थानीयानुवादं कुर्वन्ति, तथा च सम्बन्धितस्थानीयसंस्थाभ्यः गुणवत्तायाः प्रतिक्रियां ददति, स्थानीयभाषा प्रामाणिकः अस्ति वा, शब्दावलीयाः समस्याः सन्ति वा इति। .अग्रे पश्चात् अनेकपरिक्रमणानां अनन्तरं विदेशीयानि कृतिः It will take a year. वयम् अद्यापि पाठं सम्यक् न स्थिरीकृतवन्तः। २०२४ तमस्य वर्षस्य अगस्तमासपर्यन्तं चीनदेशस्य दृष्ट्या अत्यधिकं पश्चातापं विना सम्पन्नं भविष्यति ।

अतः यदा वयं एतादृशानां विषयाणां आकलनं कुर्वन्तः आसन् तदा अस्माकं विचारः आसीत् यत् "कियत् व्यक्तिः कियत् साहसिकः अस्ति, भूमिः कियत् उत्पादकः अस्ति" इति। परन्तु एतत् निष्पन्नम् अन्ते, खलु बहु परिश्रमः आसीत् यस्य कृते अस्य समयस्य आवश्यकता आसीत् . अस्मिन् विषये भवद्भिः अद्यापि शिक्षणशुल्कं दातव्यम् अस्ति।

अवश्यं वयं भाग्यवन्तः यत् बहवः समर्थाः भागिनः सन्ति ये बहु उत्तरदायित्वं स्कन्धे वहन्ति। आङ्ग्ल डबिंग् मुख्यतया अस्माकं स्वकीयः अनुवादः अस्ति, परन्तु अन्याः बहवः भाषाः अन्तिमरूपेण न निर्धारिताः यथा मम नेत्राणि प्रफुल्लितानि सन्ति, पर्याप्तं निद्रां न प्राप्नोमि, अहं च पटलं पश्यामि for too long... अतः अनुवादस्य समाप्तेः अनन्तरं पर्याप्तं मापनं कर्तुं Time नास्ति । Monster Manual इत्यस्य केचन पाठानुवादाः सन्ति अस्माकं कृते सर्वाणि भाषाः पूर्णानि कर्तुं समयः नासीत्

"काला मिथक: वुकोंग"।

भवन्तः सर्वदा अवगन्तुं अर्हन्ति यत् भवन्तः तावत् महान् न सन्ति

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १."ब्लैक मिथक: वुकोङ्ग" इति बहुभिः घरेलु-एकान्त-क्रीडायाः आशारूपेण गण्यते यत् भवन्तः एकस्मिन् निश्चिते स्थाने स्थापिताः इव दृश्यन्ते।

फेंग जी : १.मिशनस्य भावः अस्ति, परन्तु अस्मात् क्रीडायाः न आगच्छति अवश्यं यदि "8·20" इति लोकप्रियं भवति तर्हि तत् सुदृढं भविष्यति।

यदा वयं "शत जनरल्" "रेड टाइड" इति चलक्रीडाद्वयं निर्मामः तदा अस्माकं एकः सामान्यः विचारः आसीत् यत् विषयः प्रकारः वा किमपि न भवतु, तस्मिन् चीनीयतत्त्वानि भविष्यन्ति इति वयं इच्छामः तथैव कथयितुं समर्थाः भवेयुः अतीव प्रचलनेन आधुनिकरूपेण च प्रस्तुतम्।

आधुनिककालस्य न केवलं प्रौद्योगिक्याः आवश्यकता वर्तते, कीदृशानि चित्राणि, तस्य प्रस्तुत्यर्थं कीदृशानि ध्वनि-प्रकाश-विधयः प्रयोक्तव्याः, अपितु तस्य मूलस्य आवश्यकता अपि अस्ति यत् एकः निश्चितः आधुनिकता भवतु अर्थात् दुविधा, भ्रमः, इच्छा, तथा च pain we encounter today, modern people can also केवलं कथानां पुनः वादनस्य स्थाने एतेषु कथासु किमपि सामान्यं अन्वेष्टुं शक्नुवन्ति। मानवस्वभावः एव सामान्यः अस्ति, अद्यत्वे कार्यं कुर्वतां जनानां अवसादात् सर्वथा भिन्नः न भवेत् ।

न्यूनातिन्यूनं क्रीडाक्षेत्रे अहं व्यक्तिगतरूपेण अनुभवामि यत् प्रथमं (तकनीकीदृष्ट्या) क्रीडायाः अग्रिम-पीढीयाः प्रस्तुति-विधिः अवश्यं भवति यदि सः एव अत्यन्तं न्यून-प्रस्तुति-पद्धतिं प्रयुङ्क्ते | मञ्चे आरुह्य कठिनम् . भवन्तः पूर्वमेव केचन अतीव उत्तमाः वस्तूनि दृष्टवन्तः, अतः भवन्तः किमपि सुपर फर्स्ट-रेट-इत्येतत् उपयोक्तुं शक्नुवन्ति यत् तस्य गुणवत्ता अद्यत्वे सर्वोत्तम-साहित्यिक-कलाकृतीनां समानस्तरस्य अस्ति , परन्तु कठिनगुणः अस्ति।

द्वितीयं, तस्य आध्यात्मिककोरः अद्यापि अध्ययनस्य योग्यः अस्ति, मम कृते एतत् पद्धतिरूपेण व्यक्तं कर्तुं कठिनं भवति, (उदाहरणार्थं) कीदृशं प्रतिरूपं सर्वाधिकं गहनं वा आधुनिकतमं वा। परन्तु प्रथमं कथा स्वयमेव प्रभावितं कर्तव्यम् अस्मिन् कथायां किञ्चित् आकर्षकं अद्वितीयं च अस्ति।

"ब्लैक मिथ्: वुकोङ्ग" इति पूर्वं वयं यत् कृतवन्तः तस्य तुलने एकं पदं अग्रे अस्ति। यदा भवन्तः द्वितीयं तृतीयवारं वा क्रीडन्ति तदा भवन्तः मया वदन्तः जटिलाः अस्पष्टाः च विषयाः अधिकं प्रबलतया अनुभवितुं शक्नुवन्ति। यदा अहं मूलतः "युद्धस्य देवः" इति विषये कार्यं कृतवान् तदा मम मुख्या भावना आसीत् यत् राक्षसैः सह युद्धं कर्तुं मजेयम् आसीत्, तथा च केचन षड्यंत्राणि उजागरयितुं मजेयम् आसीत्। यदा "कृष्णमिथ्या: वुकोङ्ग" इति विषयः आगच्छति तदा अहं मन्ये यत् सर्वे जीवाः दुःखं प्राप्नुवन्ति, सर्वेषां स्वकीयाः बेडयः, चिन्ताः, आकर्षणानि च सन्ति, एतानि च अन्ते समागम्य सर्वेषां भाग्यं प्रभावितं करिष्यन्ति।

वयम् एतत् विहङ्गमं प्रस्तुतामः, न तु एकस्य पात्रस्य कृते दृढं, एकमेव मूल्यं नियुक्तं कृत्वा, एतत् पात्रं सम्यक् अन्ये पात्राणि च गलतानि इति वदन्तः। भवन्तः भिन्न-भिन्न-पात्राणां भावः, भिन्न-भिन्न-विचाराः च प्राप्नुवन्ति, अन्ते च भवन्तः अवगच्छन्ती कथा निष्पद्यते । एतादृशः अस्पष्टः, जटिलः, धूसरः च प्रस्तुतिः प्रत्यक्षतया भवन्तं वक्तुं अपेक्षया अधिकं व्यापकं भवति यत् सद् दुष्टं पराजयति।

वयं पौराणिककथानां गहनविचित्रस्य विषये वक्तुं इच्छामः, परन्तु "कृष्णमिथ्या: वुकोङ्ग" केवलं प्रथमं सोपानम् अस्ति, तस्य लोकप्रियता च अस्मान् अधिकं आत्मविश्वासं जनयति। आशासे यत् चीनीयसंस्कृतिः आधुनिकतरेण प्रकारेण विश्वं जितुम् अर्हति तथा च अस्य राष्ट्रस्य सद्वस्तूनि विश्वे लोकप्रियाः भवितुम् अर्हन्ति इति।

अहं मन्ये अस्माकं पीढीयाः एतत् दायित्वम् अस्ति।

अस्माभिः मिशनस्य भावस्य विषये वक्तव्यं यद्यपि किञ्चित् अतिशयोक्तिः अस्ति। यदि कश्चन व्यक्तिः अद्यापि प्राथमिकविद्यालये अस्ति तथा च "ब्लैक मिथ्: वुकोङ्ग" इति क्रीडां पश्यति तर्हि सः अद्यापि तत् क्रीडितुं न शक्नोति सः केवलं बालकः एव, परन्तु सः जानाति यत् चीनदेशे आधारितं एतत् वस्तु एतादृशीः अभिव्यक्तिः प्राप्तुं शक्नोति। सः यदा सः वर्धते (सम्भवति) तदा "कृष्णमिथ्या: वुकोङ्ग" इत्यस्मात् किमपि बहु अधिकं शक्तिशालीं कर्तुं शक्नोति, तदा एव तस्य तादृशः आत्मविश्वासः वा प्रेरणा वा अस्ति इति कारणतः।

वयं बहु आशास्महे यत् न केवलं वयमेव एतत् वस्तु निर्मातुम् अर्हति, अपितु एकदा एतादृशं कार्यं कर्तुं शक्यते इति सिद्धं जातं चेत् अधिकाः जनाः अस्मात् दूरं परं वस्तूनि निर्मास्यन्ति, यद्यपि तत् रूपे नास्ति क्रीडायाः । यदि "Black Myth: Wukong" इत्येतत् किञ्चित् भूमिकां कर्तुं शक्नोति तर्हि सर्वेषां मनसि एतत् भावः उत्पन्नः भविष्यति यत् एषः विषयः एतावत् दूरगामी नास्ति।

अस्माकं प्रचार-वीडियो-प्रक्षेपणं पूर्वमेव प्रोत्साहनरूपेण उपयोक्तुं शक्यते यतोहि अस्माकं प्लेबैक-मात्रा तत्रैव अस्ति, परन्तु यदि अस्माकं क्रीडा प्रक्षेपणं भवति तथा च कतिपयानि व्यावसायिक-परिणामानि प्राप्तुं शक्नोति तर्हि एतत् विषयं अधिकं स्थायित्वं कर्तुं शक्नोति |. अवश्यं, वयम् अपि चिन्तयिष्यामः यत् अस्माकं अनुभवं वा पाठं वा सारांशतः साझां कर्तुं च कोऽपि उपायः अस्ति वा, कथं वयं चीनीयकथायाः उपयोगं कुर्मः अग्रिम-पीढी-क्रीडाणां व्याख्यानार्थं, तथा च ये जनाः अपि एतत् कर्तुम् इच्छन्ति तेषां साहाय्यार्थं युक्तियुक्तं मार्गं प्रयुञ्ज्महे |.

अस्माकं एतत् कर्तुं अद्यापि समयः न प्राप्तः, यतः वयम् अद्यापि प्रतिदिनं अस्य उत्पादस्य दोषान् (दुर्बलतान्) पश्यामः...

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १.भवान् भवतः दलं च आत्मविवर्धनस्य कथं व्यवहारं करोति ?

फेंग जी : १.अहं मन्ये यत् अस्माभिः स्वस्य आवश्यकताः न न्यूनीकरोमः इति कश्चन अस्मान् सर्वदा विश्वसिति इति कारणतः एव । वयं तानि कार्याणि अपि कुर्मः ये अधिकं रोचकं अनुभवन्ति, किञ्चित् दूरं च पश्यामः।

अहं मन्ये अद्यापि विपरीतविचारः अस्ति यत् भवन्तः सर्वदा अवगन्तुं अर्हन्ति यत् भवन्तः तावत् महान् न, न तावत् आर्यः, न च तावत् महत्त्वपूर्णः, परन्तु एतेन अस्माकं एतत् सम्यक् कर्तुं प्रयत्नः न भवति। वयम् अपि मन्यामहे यत् एषः विषयः बहुमूल्यः भवितुमर्हति, परन्तु तत्सह, भवन्तः अपि स्वं यशः सौभाग्यं च अनुसृत्य अन्यकोणात् अनुमानात्मकं आत्मनः रूपेण अपि पश्यन्ति

अहं गतवर्षे वार्षिकसभायां सर्वेभ्यः सहकारिभ्यः अवदम् यत् यदि मम भवद्भ्यः दातव्यं केवलं एकं वाक्यं स्यात् तर्हि अहं फिट्जर्लाड् इत्यस्मात् एतत् वाक्यं चिनोमि यत् "प्रथमश्रेणीबुद्धेः मापः अस्ति यत् मनसि सर्वदा विपरीतद्वयं भवति। idea, but still maintain the ability to act normally "भवन्तः सर्वदा अनुभविष्यन्ति यत् एतत् वस्तु सफलं भविष्यति, भवन्तः सर्वदा अनुभविष्यन्ति यत् भवन्तः असफलाः भविष्यन्ति, परन्तु तस्य महत्त्वं नास्ति, भवन्तः अद्यापि कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति; भवन्तः सर्वदा एतत् अनुभविष्यन्ति is your most important project, एषः भवतः सर्वाधिकं गौरवपूर्णः क्षणः अस्ति, परन्तु भवन्तः सर्वदा अनुभवन्ति यत् एतत् वस्तु उल्लेखनीयं नास्ति भवन्तः अपि अस्मात् परियोजनायाः अपेक्षया अधिकं शक्तिशालीं महत्तरं च किमपि करिष्यन्ति।

अहं तादृशः व्यक्तिः भविष्यामि, जनाः अत्यधिकं एकविमीयाः भवितुम् न शक्नुवन्ति। (मा चिन्तयतु) एतत् मम जीवने सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु यदि एतत् न भवति तर्हि एतत् समाप्तं भविष्यति यदि मम सर्वं अस्ति तर्हि मम जीवनं इतः परं सुखी भविष्यति वा। एकः निश्चितः क्षणः भवतः मुख्यक्षणः भवेत्, परन्तु यदा भवतः आत्मविश्वासस्य चरमसीमा भवति तदा भवतः अज्ञानस्य अगाधः अपि भवति एषः समयः अपि भवितुम् अर्हति यदा भवतः अधिकतया संकटः भवति, अथवा सः समयः यदा भवतः न्यूनतया अवगमनं भवति तव यथार्थ अवस्था।

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १.२० अगस्त दिनाङ्के भवान् किं करिष्यति ?

फेंग जी : १.अहं सम्भवतः सर्वैः सह सङ्गमे अस्मि। एतावन्तः जनाः आगच्छन्ति स्म, तत्र वयं कदापि एतावता बहुसंख्याकाः उपयोक्तृभिः सह व्यवहारं न कृतवन्तः। आपत्कालीनपट्टिकाः सज्जीकर्तुं आवश्यकाः सन्ति वा ? क्षमायाचनाय घोषणां लिखितुम् इच्छसि वा ? ...सर्वं सज्जीकर्तुं आवश्यकम्। तथापि तस्मिन् दिने वयं सहकारिणां कृते केचन संस्काराः सज्जीकुर्मः।

(सहकर्मी : बहवः कुटुम्बाः अस्मान् शैम्पेनं प्रेषयितुं प्रस्तावम् अयच्छन्, परन्तु अहम् अद्य नकारयन् आस्मि।) किम्? ठीकम्, तर्हि अहं मन्ये यदा समस्या नास्ति तदा वयं तत् संग्रहीतुं शक्नुमः। (असंभाव्यघटने यत् भवतः परिणामप्राप्तदिने सहसा म्रियते, तत् किञ्चित् प्रदर्शनकला एव, किम्? दुष्टसमीक्षाः प्रचुराः सन्ति।

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १.किं त्वं चिन्तितः असि ?

फेंग जी : १.वस्तुतः अहं विश्वसिमि यत् अधुना अहं विश्वसिमि यत् अहं २०२२ तमस्य वर्षस्य वार्षिकसभायां अवदम् यत् अहं संकोचस्य चिन्तायाः वा आवश्यकता नास्ति।

अधुना अस्माकं कृते चीनदेशे अद्यपर्यन्तं निर्मितं सर्वोत्तमम् एआरपीजी अस्ति। तस्मिन् समये CE03 (तृतीयसंस्करणपरीक्षा) आसीत्, क्रीडा च ६०% यावत् अभवत् (तस्य अर्थः किम्?) । परन्तु अहं यत् वदामि तत् निराधारं नास्ति अस्माभिः एकः अद्वितीयः युद्धानुभवः प्राप्तः यः केवलं कृष्णमिथ्यायाः एव अस्ति। अस्माकं कोरः स्थिरः भवितुम् आरब्धः अस्ति, अयं कोरः क्रीडकैः ग्रहीतुं शक्यते इति मम विश्वासः अस्ति यत् ते ज्ञास्यन्ति यत् एतत् दीर्घफलकं अपूरणीयम् च अस्ति।

चीनी पौराणिककथासु द्वौ नायकौ परस्परं युद्धं कुर्वतः, प्रत्येकं स्वस्य माधुर्यशक्तिं दर्शयति, अपि च शस्त्राणि अपि संघर्षं कुर्वन्तौ, पर्वतात् लम्बतरौ भवतः कथं कर्तव्यमिति चिन्तयितुं चतुः पञ्च वर्षाणि यावत् समयः अभवत्, बहु किमपि सम्यक् न प्राप्तम् । परन्तु एतावता वर्षेभ्यः अनन्तरं अन्ततः अस्माभिः एतत् अद्वितीयं मेलनं प्राप्तुं मार्गः प्राप्तः । अयं भागः अन्ततः अस्माभिः क्रीडायाः महत्त्वपूर्णः आत्मा इति पुष्टिः अभवत् ।

यदि अस्माभिः यत् सम्यक् कृतं तस्य वर्णनार्थं मया एकं वाक्यं प्रयोक्तव्यम् आसीत् तर्हि अहं यत् अधिकं श्रोतुम् इच्छामि तत् अस्ति यत् "एर्लाङ्ग शेन् विरुद्धं युद्धं कुर्वन् वानरराजः एतादृशः भविष्यति इति अहं कल्पयामि।"

दक्षिणजनसाप्ताहिकम् : १."ब्लैक मिथ्: वुकोङ्ग" इत्येतत् अत्यन्तं निर्जनकथा इव अनुभूयते।

फेंग जी : १.सर्वकथानां सारः एव विनाशः इति मन्ये।

अहं जीवविज्ञानस्य अध्ययनं करोमि जैविकदृष्ट्या डोपामाइन्, एण्डोर्फिन्, सेरोटोनिन् च त्रयः मुख्याः पदार्थाः सन्ति ये जनानां कृते आनन्दं जनयन्ति। परन्तु एते पदार्थाः अल्पायुषः भवन्ति, जनाः निरन्तरं उत्तेजितुं न शक्नुवन्ति उत्साहस्य अनन्तरं प्रतिरोधककालः भविष्यति, क्रियाक्षमता च जनानां पुनः एतादृशः पराकाष्ठा-अनुभवः न प्राप्स्यति यथा शोपेनहावरः अवदत्, जीवनं लोलकवत् भवति, सर्वदा वेदना-नीरसयोः मध्ये डुलति। क्षणेन मजा अस्ति, परन्तु शीघ्रमेव नीरसं वा कष्टप्रदं वा भवति।

सुखदं कथां प्रस्तुतं कर्तुं कठिनं भवति केवलं वक्तुं शक्नोमि यत् अन्त्यः सुखदः अस्ति, अथवा क्षणः सुखदः अस्ति। परन्तु वस्तुतः सर्वेषां कथानां सारः अस्ति यत् जनाः कथं मृत्युं सम्मुखीकुर्वन्ति । केचन जनाः साधारणाः भवितुम् इच्छन्ति, मौनेन च अन्तर्धानं कुर्वन्ति । एतत् वाक्यं श्रुत्वा किं न निर्जनं ध्वन्यते ?

परन्तु विनाशः केवलं पृष्ठभूमिः एव अस्ति यत् एतादृशे निर्जन-अमूर्त-जगति जनानां प्रकाशस्य क्षणाः भविष्यन्ति इति ज्ञात्वा। प्रकाशमानं न्यायाय न स्यात्, महत्त्वाकांक्षायाः वा विक्षिप्ततायाः वा अपि भवेत्, परन्तु तस्मिन् क्षणे स्वस्य इच्छां कार्यान्वितं प्रकाशं भविष्यति अहं न वक्तुं शक्नोमि यत् एतत् रोमान्टिकम् अस्ति...किन्तु रोमान्टिकम् अस्ति। एतत् जनान् चिन्तयति यत् कदाचित् वयम् एतां कथां अवलोकयितुं शक्नुमः, तस्मिन् क्षणे कथं विस्फोटिता इति द्रष्टुं शक्नुमः।

अतः एतादृशे कृष्णाधारे वयं केचन आतिशबाजीं द्रष्टुं गच्छामः। नाटकशास्त्रे चरित्रचापः इति कथ्यते, तस्मिन् क्षणे सः पुनः गन्तुं निश्चयं करोति, त्यक्तुं निश्चयं करोति, युद्धं कर्तुं निश्चयं करोति, मृत्युं च सम्मुखीभवितुं निश्चयति

(साक्षात्कारे साहाय्यार्थं मा लिलिंगशनस्य धन्यवादः)

दक्षिणी जनसाप्ताहिकस्य संवाददाता झाङ्ग मिंगमेङ्ग

प्रभारी सम्पादक ली किमियाओ