समाचारं

 क्लिक् कुर्वन्तु विश्व ज्ञानअनुसरणं कृत्वा तारकं कुर्वन्तु

प्रतिदिनं भवता सह

मे २३ दिनाङ्के बाङ्गलादेशस्य प्रधानमन्त्री हसीना इत्यस्याः आरोपः यत् बाङ्गलादेशस्य म्यान्मार-भारतयोः सीमायां "विदेशीयसैनिकाः" "ईसाईदेशः" निर्मातुं प्रयतन्ते इति आरोपः दक्षिण एशियायां बहवः भूराजनीतिकचिन्ताः उत्पन्नाः यथा शीघ्रमेव तस्य सूचना प्राप्ता भारतीयमाध्यमेन भारतीयबाङ्गलादेशीयानाम् अधिकारिणां उद्धृत्य उक्तं यत् "ईसाईदेशः" "जोगमम्" (अर्थात् ज़ोगमः) इति देशं निर्दिशति यस्य स्थापना पूर्वोत्तरभारते, पश्चिमे म्यांमारे, बाङ्गलादेशस्य चटगाङ्गपर्वतमण्डले च निवसन् ज़ो जातीयसमूहः स्थापयितुम् इच्छति। for the Homeland), अमेरिकनबैप्टिस्टचर्चः च प्रेरकः अस्ति, यस्य सी.आय.ए. उपर्युक्तवाक्यस्य मूल्याङ्कनार्थं अस्य जातीयसमूहस्य वास्तविकतां अवलोकनीयम् ।

ब्रिटिश-उपनिवेशयुगे बर्मा-पक्षे आधिकारिकतया "चिन्" इति शिथिलतया प्रसिद्धः, भारतीयपक्षे च "कुकी" "लुशे" इति नाम्ना प्रसिद्धः जातीयसमूहः तिब्बती-बर्मन-शाखायाः उपशाखा-भाषायाः च बहुभाषिणः आसन् (ये भारते "आदिवासी" इति वर्गीकृताः सन्ति)। "नागाजनानाम्" तुलने ये पूर्वोत्तरभारतस्य पश्चिमम्यांमारस्य च पर्वतेषु अपि निवसन्ति, आन्तरिकरूपेण च अधिकं विषमाः सन्ति, तेषां साधारणं पौराणिकमूलं भवति, भाषायां सांस्कृतिकरीतिरिवाजेषु च अधिकं निकटसम्बन्धः भवति, परन्तु ते प्रायः भिन्नाः उपभाषाः वदन्ति संवादं कर्तुं असफलाः भवन्ति। ते मुख्यतया भारतस्य मिजोरम (मी राज्ये) म्यांमारस्य चिन् राज्ये च निवसन्ति . अस्य जातीयसमूहस्य जनसंख्यायाः विषये समीचीनानि आधिकारिकानि आँकडानि नास्ति, परन्तु १९८६ तमे वर्षे एकः मिजोविद्वान् अस्य कुलजनसंख्या २५ लक्षं इति अनुमानितवान्, येषु अर्धं भारते, प्रायः ५०,००० बाङ्गलादेशे च अस्ति

गतशतके सफलतया निर्मितस्य नागाजनस्य एकीकृतपरिचयस्य विपरीतम्, चिन्-कुकी-जातीयसमूहः स्वनामैकीकरणप्रक्रियायां विवादेषु मग्नः आसीत् म्यान्मारदेशस्य चिन् पर्वतस्य नाम "चिन्" अथवा "जोमी" इति विवादः अस्ति; केवलं मूललक्सीपर्वतक्षेत्रे एव, पश्चात् मी बैङ्ग इति नाम्ना प्रसिद्धे, सर्वाणि जनजातयः "मिजो" इति एकीकृतं नाम स्वीकृतवन्तः । परन्तु मिजोजनाः राज्यात् बहिः स्वजातीयभ्रातृभ्यः "मिजो" इति एकीकृतनामरूपेण स्वीकुर्वितुं न शक्नुवन्ति।

कतिपयेषु प्रादेशिकसमाजेषु आदिवासीपरिचयात् अतिक्रम्य जातीयसमूहानां नामानि एकीकृत्य न शक्यन्ते अस्य पृष्ठतः कारणं विभिन्नजनजातीनां मध्ये नेतृत्वस्य स्पर्धा अस्ति एतेन जातीयसमूहस्य अन्तः सामाजिकराजनैतिकसमायोजनस्य अभावः अपि प्रकाश्यते । वस्तुतः १९९७ तः १९९८ पर्यन्तं मनबाङ्गस्य चुराचन्दपुर-मण्डले "जोमी" इति परिचयं दत्तवन्तः आदिवासीसमूहाः "कुकी" इति परिचयं दत्तवन्तः च एकवर्षात् अधिकं यावत् सशस्त्रसङ्घर्षः अभवत्, यस्य परिणामेण अधिकानां जनानां मृत्युः अभवत् ३०० जनाः ।

१९८० तमे दशके उत्तरार्धात् आरभ्य केचन मिज्जोउ विद्वांसः ऐतिहासिकसांस्कृतिकग्रन्थेषु "जुओ" इति सामान्यनामरूपेण उपयोगं कर्तुं आरब्धवन्तः । विशिष्टजनजातीनां भाषाणां च सह नामानां पूर्वसङ्गतिं अतिक्रम्य नाम तटस्थविकल्परूपेण कार्यं करोति यत् न्यूनातिन्यूनं मिजो-जोमी-इत्यनेन सह परिचयं कुर्वतां जनानां कृते अधिकं स्वीकार्यं भवति

चिन्-कुकी-जो जनानां मध्ये एकीकृतं राजनैतिकं लक्ष्यं नास्ति । म्यान्मारदेशे १९४७ तमे वर्षे संघवादस्य स्थापनायाः पाङ्गलोङ्ग-सम्झौते हस्ताक्षरं कृतवन्तः चतुर्णां जातीयसमूहानां मध्ये चिन्-जनाः अन्यतमः अस्ति । परन्तु संघवादः यथार्थतया न कार्यान्वितः, सैन्यसर्वकारः सत्तां प्राप्तवान्, यस्य परिणामेण अनेकेषु स्थानेषु अल्पसंख्याकानां विद्रोहाः अभवन् । १९८८ तमे वर्षे चिन् राज्ये प्रभावशालिनः राजनैतिकसशस्त्रसङ्गठनानि प्रादुर्भवितुं आरब्धानि ।तेषां मुख्यलक्ष्याणि "आत्मनिर्णयः, लोकतन्त्रस्य पुनर्स्थापनं, संघवादस्य स्थापना च" इति

भारते १९६० तमे वर्षे कुकी-झो-जातीयसमूहस्य राजनैतिक-आन्दोलनस्य आरम्भः अभवत् । १९६६ तमे वर्षे भारतसर्वकारस्य मिजोदुर्भिक्षस्य विरुद्धं निष्क्रियतायाः कारणात् आपदा राहतसङ्गठनात् परिणता मिजोराष्ट्रियमोर्चा (MNF) मिजोस्वतन्त्रतायाः घोषणां कृत्वा तदनन्तरं भूमिगतसशस्त्रविद्रोहं प्रारब्धवान् । १९७२ तमे वर्षे भारतस्य ज़ोमी-बस्तयः एकस्मिन् राज्ये एकीकृत्य मणिपुरे "जोमी-राष्ट्रिय-काङ्ग्रेस"-सङ्घस्य स्थापना अभवत् । १९८६ तमे वर्षे एमएनएफ-सङ्घः भारतसर्वकारेण सह मिजोसन्धिं कृत्वा पृथक्त्वस्य लक्ष्याणि, हिंसककार्याणि च त्यक्त्वा राजनैतिकदलं प्रति प्रत्यागतवान् । १९८७ तमे वर्षे भारतीयस्य मिजोरराज्यस्य स्थापना अभवत्, परन्तु तस्य अधिकारक्षेत्रे केवलं पूर्वमिजोसङ्घीयक्षेत्रं एव अन्तर्भवति स्म । "जोमी राष्ट्रियसभा" स्वलक्ष्ये असफलतायाः अनन्तरं ज़ोमी संघीयप्रदेशानां म्यान् राज्यात् पृथक्करणस्य आग्रहं कर्तुं आरब्धवान् । केचन कुकीजनाः ये सन्धिना अपि निराशाः अभवन्, ते १९८८ तमे वर्षे मानराज्ये "कुकीराष्ट्रीयसङ्गठनम्" "कुकीराष्ट्रीयसेना" च स्थापितवन्तः ।पूर्वस्य द्विस्तरीयं लक्ष्यम् आसीत् प्रथमं पूर्वोत्तरभारतस्य वायव्यस्य च क्षेत्राणां एकीकरणम् म्यांमार।कुकी-नगरस्य ऐतिहासिकप्रदेशाः, विशेषतः म्यांमारस्य कापो-उपत्यका (म्यांमार-देशस्य सागाइङ्ग-प्रान्ते स्थिता) तथा भारतस्य मान-राज्यस्य पर्वतीय-भूभागाः एकस्मिन् प्रशासनिक-एकके एकीकृताः आसन्, यदा तु अधिक-वास्तविक-लक्ष्यं उभयक्षेत्रम् ।

१९८० तमे वर्षे मणिपुर उपत्यकायां पर्वतीयक्षेत्रेषु च बहुसंख्याकाः जातीयसशस्त्रसैनिकाः प्रादुर्भूताः तेषां लक्ष्यं विशिष्टजातीयसमूहानां कब्जितक्षेत्राणां रक्षणम् आसीत्, तदा समये सशस्त्रसङ्घर्षाः प्रारब्धाः । १९९२ तः १९९३ पर्यन्तं नागासशस्त्रसङ्गठनस्य कुकीसशस्त्रसङ्गठनस्य च मध्ये, १९९७ तः १९९८ पर्यन्तं कुकीसशस्त्रसङ्गठनस्य ज़ोमीसशस्त्रसङ्गठनस्य च हिंसकसङ्घर्षाः प्रमुखघटनासु अन्यतमाः सन्ति कुकीराज्यस्य स्थापनायाः उद्देश्यं कृत्वा "कुकीराष्ट्रसेना" अन्यैः कुकी-जोमी-सशस्त्रसमूहैः सह अपि शत्रुसम्बन्धं कुर्वती अस्ति । २०१६ तः द्वौ दर्जनाधिकौ कुकी-जोमी-सशस्त्रसमूहौ भारतीयकेन्द्रीय-राज्यसर्वकारैः सह शान्तिवार्तालापं आरभ्य द्वौ प्रमुखौ संगठनौ विलीनौ, राज्यस्य अन्तः अधिकस्वायत्ततायाः लक्ष्यं प्राप्तुं आशां कुर्वन् परन्तु २०२३ तमस्य वर्षस्य मे-मासे माबाङ्ग-नगरे कुकी-जोमी-जनानाम् मेइटेइ-जनानाम् च मध्ये बृहत्-प्रमाणेन दङ्गानां प्रवृत्तेः अनन्तरं सर्वेषां कुकी-जोमी-सङ्गठनानां संसदसदस्यानां च दृढतया आग्रहः कृतः यत् पर्वतीयक्षेत्राणि (जनजातीयनिवासीक्षेत्राणि) नदी-उपत्यकानि (मेइटै-जनाः) च इति मुख्यनिवासस्थानं) पृथक् प्रशासनिकक्षेत्रं च स्थापयति। तदतिरिक्तं बाङ्गलादेशस्य चटगाङ्गपर्वतक्षेत्रेषु अल्पसंख्यकसमूहरूपेण स्वायत्ततायाः लक्ष्यं कृत्वा २०१७ तमे वर्षे कुकी-चिन्-जातीयसमूहस्य राजनैतिकसशस्त्रसङ्गठनानि अपि स्थापितानि

स्थापनातः आरभ्य मि राज्यस्य आन्तरिकसमाजः शान्तिपूर्णः स्थिरः च अस्ति, जातीयसङ्घर्षैः, विद्रोहैः च पीडिते पूर्वोत्तरभारते अपवादः अभवत् । राज्यस्य "चिडियापुनर्मिलनसङ्गठनम्" १९८८ तमे वर्षे ब्रिटिश-उपनिवेशकैः आरोपितैः सीमाभिः विभक्तानाम् एकीकरणस्य लक्ष्येण कृतम् आसीत्: मिजोभाषायां ज़ोरामः ); १९९० तमे दशके एषा संस्था गैरसरकारीसंस्था अभवत्, १९९९ तमे वर्षे च संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य कार्येषु भागं ग्रहीतुं आरब्धा, स्वदेशीयसङ्गठनरूपेण स्वस्थानं प्राप्तवान् । अधुना तेषां महत्त्वपूर्णं कार्यं भारत-म्यांमार-सीमायां स्वतन्त्रगतिव्यवस्थां समाप्तुं विचारयितुं भारत-म्यांमार-सीमायां सीमाभित्तिं निर्मातुं च विचारयितुं भारत-केन्द्रसर्वकारस्य योजनायाः प्रतिक्रियारूपेण विरोध-यात्राणां आयोजनं करणीयम् | basis is the United Nations आदिवासीजनानाम् अधिकारघोषणा अन्तर्राष्ट्रीयसीमानां पारं स्वसदस्यैः अन्यैः जनानां च सह सम्बन्धं निर्वाहयितुम् विकसितुं च आदिवासीनां अधिकारान् प्रतिपादयति। मनबाङ्ग-नगरस्य कुकी-जो-जनसङ्गठनम्, तथैव मिपन-नागालैण्ड्-देशस्य सर्वकाराः सर्वे केन्द्रसर्वकारस्य निर्णयस्य विरोधं कृतवन्तः । मिबोन् गृहमन्त्री अपि आशास्ति यत् केन्द्रं राष्ट्रियसीमाभिः विभक्तानाम् ज़ो-जनानाम् एकस्य प्रशासनिक-एककस्य अन्तर्गतं एकीकरणाय पदानि गृह्णीयात् |. सतोः "एकीकरणस्य स्वप्नः" न त्यक्तः इति वक्तुं शक्यते, किन्तु केवलं स्वप्नः एव यः कदाचित् उल्लिखितः भवति।

अद्यत्वे चिन्-कुकी-जो-जनानाम् अधिकांशः ईसाई-धर्मस्य जनाः सन्ति । औपनिवेशिककालात् आरभ्य तेषां सहितं पर्वतीयजनानाम् कृते ईसाईधर्मस्य महत्तमं योगदानं आधुनिकशिक्षा अस्ति, ईसाईपरिचयः च तेषां सांस्कृतिकपरिचयस्य भागः अभवत् पश्चात्तापी पर्वतजनजातिः अथवा जातीयसमूहः इति मन्यते, आधुनिकतायाः सह ईसाईधर्मस्य सङ्गतिः तेषां अधिकगरिमापूर्णपरिचयभावना विकसितुं साहाय्यं कृतवान् ।

अमेरिकादेशात् बहिः चिन्-कुकी-जो-नागा-जनानाम् मध्ये क्रिश्चियन-प्यूरिटन-धर्मः विशेषतः अमेरिकन-बैप्टिस्ट्-चर्चः प्रचारकः महत्त्वपूर्णः सम्प्रदायः अस्ति "हिन्दु-मुस्लिम-भारत"-विरुद्धं नागा-राष्ट्रस्य निर्माणे ईसाई-परिचयस्य महत्त्वपूर्णा भूमिका आसीत्, तथापि चर्चस्य एषा परिकल्पना नासीत् तथैव कुकी-जोमी-जनयोः मध्ये विभाजनं, विग्रहं च बाप्टिस्ट्-धर्मस्य जनाः निवारयितुं न शक्तवन्तः । जातीयसमूहस्य अन्तः बहिश्च द्वन्द्वानां राजनैतिकभेदानाञ्च निवारणं कर्तुं असमर्थता बैप्टिस्टचर्चस्य विकेन्द्रीकृतप्रकृत्या सह सम्बद्धा अस्ति: तेषां वास्तविकं संचालनं प्रभावश्च व्यक्तिगतजनजातीनां स्तरे भवति, ते च जनजातीयपरिचयस्य संस्कृतिस्य च स्वायत्ततां प्रोत्साहयन्ति।

वस्तुतः दक्षिण एशियायां ईसाई-बहुमत-राष्ट्रं यत् भू-राजनैतिक-लाभं अमेरिका-देशाय आनयिष्यति, तत् केवलं सिद्धान्ते एव विद्यते । परन्तु हिन्दु-अधिकारस्य कृते देशस्य अखण्डता, सुरक्षा च दावपेक्षया वर्तते इति काल्पनिकता ईसाई-अल्पसंख्यकसमुदायस्य प्रति तेषां निहित-पूर्वाग्रहस्य, वैरस्य च नूतनं इन्धनं प्रदाति |. एतेन भारतकेन्द्रसर्वकारेण कुकी-झो-जनानाम् प्रति कठोरतरदृष्टिकोणः भवितुं शक्नोति, येन अधिकाः द्वन्द्वाः उत्पद्यन्ते ।

(लेखकः चीनी सामाजिकविज्ञान-अकादमी-नृवंशविज्ञान-नृविज्ञान-संस्थायाः सहायक-शोधकः अस्ति)