Новости

 Нажмите мировые знанияСледуйте и отмечайте звезды

с тобой каждый день

23 мая обвинение премьер-министра Бангладеш Хасины в том, что «иностранные силы» пытаются создать «христианскую страну» на границе между Бангладеш, Мьянмой и Индией, сразу после публикации вызвало множество геополитических опасений в Южной Азии. Индийские СМИ цитируют официальных лиц Индии и Бангладеш, заявивших, что под «христианской страной» подразумевается страна «Зогам» (что означает «Зогам»), которую хочет создать этническая группа зо, проживающая на северо-востоке Индии, западной Мьянме и горном округе Читтагонг в Бангладеш. за Родину), а зачинщиком является Американская баптистская церковь, тесно связанная с ЦРУ. Чтобы оценить приведенное выше утверждение, необходимо взглянуть на реальность этой этнической группы.

В британскую колониальную эпоху этническая группа, официально известная как «чин» на бирманской стороне и «куки» и «луше» на индийской стороне, включала в себя множество носителей тибето-бирманской ветви и более мелких групп идентичности. (которые в Индии относят к «племенам»). По сравнению с «народом нагов», который также живет в горах северо-восточной Индии и западной Мьянмы и более разнороден внутри, они имеют общее мифологическое происхождение и более тесно связаны по языку и культурным обычаям, но часто говорят на разных диалектах. не получается общаться. В основном они обитают в Мизораме (штат Ми) в Индии и штате Чин в Мьянме. Они также распространены в провинции Сагайн в Мьянме, Манипуре (штат Ман) и Нагаленде в Индии, горных районах Ассама, Читтагонга и других местах. . Точных официальных статистических данных о численности этой этнической группы нет, но в 1986 году ученый из Мизо оценил ее общую численность в 2,5 миллиона человек, половина из которых проживала в Индии и около 50 000 в Бангладеш.

В отличие от единой идентичности народа нагов, которая была успешно построена в прошлом веке, этнос чин-куки погряз в противоречиях в процессе объединения своего названия. В горах Чин в Мьянме ведется спор о том, какое имя — «Чин» или «Зоми»; в штате Ман, Индия, это «Куки» или «Зоми». Только в первоначальном районе горы Люкси, позже известном как Ми Банг, все племена приняли единое название «Мизо». Но народ Мизо не может заставить своих этнических братьев за пределами штата принять «Мизо» как единое имя.

В некоторых региональных обществах названия этнических групп, выходящие за рамки племенной идентичности, не могут быть унифицированы. Причиной этого является конкуренция между различными племенами за лидерство. Это также подчеркивает отсутствие социальной и политической интеграции внутри этнической группы. Фактически, с 1997 по 1998 год в округе Чурачандпур провинции Манбанг более года вспыхивал вооруженный конфликт между племенными группами, идентифицировавшими себя как «Зоми», и теми, кто идентифицировал себя как «Куки», в результате чего погибло более 300 человек. Основная причина конфликта – различия в названиях этнических групп.

С конца 1980-х годов некоторые ученые Миццу начали использовать «Цо» как общее имя в исторических и культурных работах. Преодолевая предыдущие ассоциации имен с конкретными племенами и языками, имя служит нейтральной альтернативой, которая, по крайней мере, более приемлема для людей, идентифицирующих себя с Мизо и Зоми.

Среди народа Чин-Куки-Дзо нет единой политической цели. В Мьянме чины — одна из четырех этнических групп, подписавших в 1947 году Панглонгское соглашение, устанавливающее федерализм. Однако федерализм по-настоящему не был реализован, и к власти пришло военное правительство, что привело к восстаниям меньшинств во многих местах. Влиятельные политические и вооруженные организации начали появляться в штате Чин в 1988 году. Их основные цели — «самоопределение, восстановление демократии и установление федерализма».

В Индии политическое движение этноса куки-жо началось в 1960-х годах. В 1966 году из-за бездействия индийского правительства против голода в Мизо Национальный фронт Мизо (МФН), который был преобразован из организации по оказанию помощи при стихийных бедствиях, провозгласил независимость Мизо и впоследствии начал подпольное вооруженное восстание. В 1972 году в Манипуре был создан «Национальный конгресс Зоми» с целью интеграции поселений Зоми в Индии в государство. С этой целью организация поддержала движение МНС. В 1986 году МНС подписала Мизо-договор с правительством Индии, отказалась от своих целей отделения и насильственных действий и вернулась в политическую партию. В 1987 году был образован индийский штат Мизоре, однако в его юрисдикцию входила только бывшая федеральная территория Мизо. После того, как «Национальное собрание Зоми» не достигло своей цели, оно начало требовать отделения федеральных территорий Зоми от штата Ман. Некоторые люди куки, которые также были разочарованы договором, создали в штате Ман в 1988 году «Национальную организацию куки» и «Национальную армию куки». Первая преследовала двухуровневую цель: во-первых, консолидировать территории на северо-востоке Индии и северо-западе Индии. Мьянма Исторические регионы Куки, в частности долина Капо в Мьянме (расположенная в провинции Сагайн, Мьянма) и гористая местность штата Ман в Индии, были объединены в одну административную единицу, в то время как более реалистичной целью было создание отдельных государств. обе области.

В конце 1980-х годов в долине Манипура и горных районах появилось большое количество этнических вооруженных формирований. Их целью была защита территорий, занимаемых конкретными этническими группами, и время от времени вспыхивали вооруженные конфликты. К числу ярких событий относятся жестокие конфликты между вооруженной организацией Нага и вооруженной организацией Куки в 1992–1993 годах, а также между вооруженной организацией Куки и вооруженной организацией Зоми в 1997–1998 годах. «Национальная армия Куки», стремящаяся создать государство Куки, также находится во враждебных отношениях с другими вооруженными группировками Куки и Зоми. С 2016 года более двух десятков вооруженных группировок Куки и Зоми объединились в две крупные организации, чтобы начать мирные переговоры с центральным правительством Индии и правительствами штатов в надежде достичь цели большей автономии внутри штата. Однако в мае 2023 года, после того как в Мабанге вспыхнули крупномасштабные беспорядки между народом куки-дзоми и народом мейтей, все организации и парламентарии куки-дзоми настоятельно потребовали, чтобы горные районы (населенные пункты племен) и речные долины (народ мейтай) основное место жительства) и создать отдельный административный район. Кроме того, в горном районе Читтагонг в Бангладеш в 2017 году также были созданы политические и вооруженные организации этнической группы куки-чин с целью их автономии как группы меньшинства.

С момента своего создания внутреннее общество штата Ми было мирным и стабильным, что стало исключением для Северо-Восточной Индии, охваченной этническими конфликтами и восстаниями. Государственная «Организация воссоединения Зо» была создана в 1988 году с целью объединения народа Зо, разделенного границами, установленными британскими колонизаторами, в одну административную единицу: Зорам на языке мизо; народ Зоми в Мампанге называет его Зогам. Организация стала НПО в 1990-х годах и начала участвовать в деятельности Организации Объединенных Наций в 1999 году, позиционируя себя как организация коренных народов. В последнее время их самым важным действием является организация маршей протеста в ответ на план центрального правительства Индии в марте этого года рассмотреть вопрос об отмене системы свободного передвижения на границе Индии и Мьянмы и строительстве пограничной стены на границе Индии и Мьянмы. Их законное действие. Основой является Организация Объединенных Наций. Декларация о правах коренных народов утверждает права коренных народов на поддержание и развитие отношений со своими членами и другими народами через международные границы. Народная организация Куки-Дзо в Манбанге, а также правительства Мипана и Нагаленда выступили против решения центрального правительства. Министр внутренних дел Мибон также надеется, что Центр предпримет шаги по объединению народа Зо, разделенного национальными границами, в рамках одной административной единицы. Можно сказать, что «мечта об объединении» Сато не была оставлена, но это всего лишь мечта, о которой иногда упоминают.

Сегодня большинство населения Чин-Куки-Дзо — христиане. С колониальных времен величайшим вкладом, который христианство принесло горным народам, в том числе и им, стало современное образование, а христианская идентичность стала частью их культурной идентичности. Считавшиеся отсталым горным племенем или этнической группой, связь христианства с современностью помогла им развить более достойное чувство идентичности.

Христианское пуританство, особенно Американская баптистская церковь, является наиболее важной сектой, проповедующей среди народов Чин-Куки-Дзо и Нага за пределами Соединенных Штатов. Христианская идентичность сыграла важную роль в формировании нации нагов против «индуистской или мусульманской Индии», однако это не входило в планы Церкви. Точно так же баптисты не смогли предотвратить разногласия и конфликты между народами куки и зоми. Неспособность справляться с конфликтами и политическими разногласиями внутри и за пределами этнической группы связана с децентрализованным характером баптистской церкви: ее фактическая деятельность и влияние находятся на уровне отдельных племен, и они поощряют автономию племенной идентичности и культуры.

Фактически, геополитические выгоды для Соединённых Штатов, которые могла бы принести нация с христианским большинством в Южной Азии, существуют только в теории. Но для индуистских правых представление о том, что на карту поставлена ​​целостность и безопасность страны, дает новое топливо для присущей им предубежденности и враждебности по отношению к сообществу христианского меньшинства. Это может привести к ужесточению отношения центрального правительства Индии к народу Куки-Жо, что приведет к новым конфликтам.

(Автор – научный сотрудник Института этнологии и антропологии Китайской академии общественных наук)