nuntium

 Click mundi scientiaSequere et stella

vobiscum cotidie

Die 23 Maii Bangladesh Primus minister Hasina accusavit quod "copiae exterae" creare conabantur "patriam Christianam" in confinio Bangladesh, Myanmar et Indiae multas curas geographicas in Asia Australi simulac relatas concitaverunt. Indicis instrumentis Indicis et Bangladeshi ministris adducunt ac dicentes "patriam Christianam" ad regionem "Zogam" (Zogam significandam) pertinere, quod coetus ethnicorum Zogam in India orientali septentrionali, Myanmar occidentalis, et regionem Chittagong Hill districtu Bangladesh instituere cupiat. pro Patria), et instigator Ecclesiae Americae Baptistae, quae propinqua CIA est. Ad praedictam sententiam perpendendam, necesse est inspicere veritatem huius coetus ethnici.

In Britannia coloniali aetate coetus ethnici publice vulgo "Chin" in latere Burmese et "Kuki" et "Lushe" in parte Indica comprehendit plures oratores de genere Tibeto-Burman et in linguas minores identitatis (quae in India tribuuntur). Comparati cum "Naga populo", qui etiam in montibus Indiae orientalis et Myanmar occidentalis habitant et magis heterogenea interne sunt, originis mythologicae communis communicant et in consuetudine linguae et culturae arctius affinis sunt, sed variis dialectis coetus loquuntur deesse communicare. Maxime in Mizoram (Mi State) Indiae et Chin Civitatis Myanmar vivunt. Distributae sunt etiam in Sagaing provincia Myanmar, Manipur (Man State) et Nagalandi Indiae, locis montanis Assam, et Bengal . Nullae accuratae officiales statisticae in multitudine ethnici huius coetus sunt, sed anno 1986, Mizo scolaris totam multitudinem suam 2.5 decies centena milia aestimavit, quarum dimidia in India et in Bangladesia circiter 50.000 fuit.

Dissimilis identitas unica populi Naga, quae superiore saeculo feliciter constructa est, Chin-Kuki catervae ethnicae in controversia inter processum nomen uniendi notabantur. In Montes Chin Myanmar controversia est an nomen "Chin" vel "Zomi"; Solum in originali regio Monte Luxie, postea Mi Bang noto, omnes gentes unum nomen "Mizo" adoptaverunt. Sed Mizo populus suos fratres ethnicos extra statum "Mizo" nomine unum accipere non potest.

In quibusdam societatibus regionalibus nomina catervae ethnicae quae tribum identitatem transcendunt adunare non possunt. Ratio huius est certaminis inter varias gentes de principatu. Re vera, ab anno 1997 ad 1998, in Comitatu Churachandpur Manbang, plus quam annum inter catervas tribuum, quae "Zomi" nominabant, et qui "Kuki" notus est, armatus conflictus orta est. 300 homines.

Cum nuper 1980s, nonnulli Mizzou scholares "Zuo" nomine communi in operibus historicis et culturalibus uti coeperunt. Praecedentes nominum consociationes transcendentes cum certis tribubus et linguis, nomen medium significat, quod saltem acceptius est hominibus qui Mizo et Zomi consentiunt.

Non est propositum politicum unitum inter homines Chin-Kuki-zo. In Myanmar, Mentum unum sunt ex quattuor coetibus ethnicis qui anno 1947 Panglong Panglong foedus foederalemmum constituebant. Nihilominus foederatusmus vere effectum non est, et imperium militare ad potestatem venit, unde in paucioribus seditiones in multis locis factae sunt. Influentiales politicae et armatae societates in Civitate Chin anno 1988 apparere coeperunt. Earum praecipuorum proposita sunt "determinatio sui, restitutio democratiae, et foederalismi constitutio".

In India, motus politicus Kuki-Zho coetus ethnici annis 1960 incepit. Anno 1966, ob segnitiem regiminis Indiani contra Mizo famem, Mizo National Front (MNF), quae ex calamitate subsidii ordinationem transformata est, libertatem Mizo declaravit et postea rebellionem sub terra armata iecit. Anno 1972, "Conventus Nationalis Zomi" in Manipur constitutum est cum meta sedes Zomi in India in statum integrandi. Anno 1986, MNF tractatum Mizo cum imperio Indico signavit, secessionem suam proposita et actiones violentas reddidit et ad factionem politicam revertit. Anno 1987, status Indicus Mizore erectus est, sed eius iurisdictio solum priorem territorium Mizoe foederati comprehendit. Postquam "Zomi National Conventus" in suo fine defecit, separationem territorii Zomi foederati a Civitate Hominis exigere coepit. Nonnulli homines Kuki, qui etiam decepti sunt cum foedere "Constitutio Nationalis Kuki" et "Kuki National Exercitus" in Civitate Hominis anno 1988, prior propositum duplicatum habuit: primum, ut areas in India septentrionali et aquilone septentrionali confirmet. Myanmar. Historici regiones Kuki, specie Kapo Vallis Myanmar (in Sagaing Provincia, Myanmar) et montana Civitatis Hominis in India, in unam unitatem administrativam integrae sunt, cum finis verior esset ut singulas civitates constitueret. utroque loco.

Nuper in 1980s, magna vis armatorum ethnicarum in Manipur valle et montuosis locis apparuit. Propositum erat tueri areas certis ethnicis coetibus occupatas et certamina armata subinde orta sunt. Conflictus violenti inter Naga ordinationem armatam et Kuki ordinationem armatam ab 1992 ad 1993, et inter Kuki ordinationem armatam et Zomi ordinationem armatam ab 1997 ad 1998, inter eventus eminentes sunt. "Exercitus Nationalis Kuki", qui ad statum Kuki constituere studet, etiam hostiliter est cum aliis coetibus armatis Kuki et Zomi. Ab anno 2016, plus quam duo duodecim coetus armatorum Kuki et Zomi in duas societates maiores coaluerunt, ut pacis negotia cum gubernaculis centralibus et statu Indianis iactarent, spe metam maioris autonomiae in civitate assequendi sunt. Tamen, mense Maio 2023, postquam magnae seditiones ortae sunt inter populum Kuki-Zomi et Meitei in Mabang, omnes Kuki-Zomi institutiones et parlamentarios vehementer flagitaverunt ut regiones montanas (tribal inhabitabiles) et valles fluminis (populus Meitai principale residentiae locum) ac separatum regionem administrativam constituet. Praeterea in tractatibus de Chittagong Hill Bangladesia, politica et armata coetus Kuki-Chin ethnici etiam anno 2017 constituti sunt cum meta suae autonomiae tamquam coetus minoritatis.

Post eius constitutionem, societas interna Civitatis Mi pacifica et stabilis fuit, exceptio facta in India septentrionali, quae ab ethnicis conflictibus et rebellionibus vexatur. Status "Zo Reunificationis Organizationis" anno 1988 conditus est, cum finis populi Zomi uniendi a finibus colonialis Britannis in unum administrativum unitatem divisit: Zoram in lingua Mizo. Constitutio facta est NGO in annis 1990 et incepit participare actiones Nationum Unitarum anno 1999, se collocans ut organizationem indigenam. Nuper eorum maxima actio est recusationis iter ordinare in responsione ad consilium centrale regiminis Indicum mense Martio hoc anno considerare liberam rationem motus in confinio Indiae-Myanmar abolere et murum confinium in confinio Indiae-Myanmar construere fundamentum est Nationum Unitarum Declaratio de Iura Populorum Indigenorum affirmat iura populorum indigenarum relationes cum suis membris et aliis populis per fines internationales conservandos et augendos affirmans. Gubernatio populi Kuki-Zo in Manbang, itemque gubernia Mipan et Nagaland, omnes sententiae centralis regimen opposuerunt. Mibon Domus Minister etiam sperat Centrum se curaturum esse ad unitatem plebis Zo- , qui a finibus nationalibus dividuntur, sub una unitas administrativae. Dici potest Sato "somnium coniunctionis" non esse traditum, sed solum somnium esse quod interdum memoratur.

Hodie plures populi Chin-Kuki-zo christiani sunt. A temporibus colonialibus, maximum adiumentum, quod christianismus montanis populis, in iis, adduxit, moderna educatio est, et identitas christiana in eorum identitate culturali facta est. Considerata est gens montana retrorsum seu coetus ethnicus, consociatio christianismi cum modernitate adiuvit ut digniorem sensum identitatis evolverent.

Puritanismus Christianus, praesertim Ecclesia Baptista Americana, est praecipua secta praedicationis apud Chin-Kuki-zo et Naga homines extra Civitates Americae Unitas. Christiana identitas magni ponderis partes egit in formatione gentis Naga contra "Hindu seu India musulmanorum", attamen hoc consilium Ecclesiae non fuit. Item, Baptistae divisiones et conflictus inter Kuki et Zomi homines impedire non potuerunt. Non posse agere de conflictationibus et differentiis politicis intra et extra coetum ethnicum se habet ad honestam Ecclesiae Baptistae naturam: eorum actualis operatio et auctoritas sunt in singulis tribubus, atque autonomiam tribuum identitatis et culturae fovent.

Re quidem vera, beneficia geopolitica in Civitatibus Foederatis Americae maioris nationis Christiano-Asiae in Asia meridionali tantum in theoria exsistere possunt. Prohibeo autem iure, imaginatio de integritate et securitate reipublicae agitur, novum fomitem praebet ob praeiudicium et inimicitiam erga christianam minoritatem communitatem. Hoc potest ad duriorem habitum ab Indiana centrali gubernatione versus Kuki-Zho populum ducere, ad plures pugnas ducens.

(Auctor socius est indagator in Instituti Ethnologiae et Anthropologiae, Academiae Scientiarum Socialium Sinensium)