Νέα

 Κάντε κλικ παγκόσμια γνώσηΑκολουθήστε και αστέρι

μαζί σου κάθε μέρα

Στις 23 Μαΐου, η κατηγορία του πρωθυπουργού του Μπαγκλαντές Hasina ότι «ξένες δυνάμεις» προσπαθούσαν να δημιουργήσουν μια «χριστιανική χώρα» στα σύνορα μεταξύ Μπαγκλαντές, Μιανμάρ και Ινδίας προκάλεσε πολλές γεωπολιτικές ανησυχίες στη Νότια Ασία αμέσως μόλις αναφέρθηκε. Ινδικά μέσα ενημέρωσης επικαλέστηκαν Ινδούς και Μπαγκλαντές αξιωματούχους ότι η «χριστιανική χώρα» αναφέρεται στη χώρα «Zogam» (που σημαίνει Zogam) που θέλει να ιδρύσει η εθνοτική ομάδα Zo που ζει στη βορειοανατολική Ινδία, τη δυτική Μιανμάρ και την περιοχή Chittagong Hill του Μπαγκλαντές. για την Πατρίδα), και η Αμερικανική Εκκλησία των Βαπτιστών είναι ο υποκινητής, η οποία συνδέεται στενά με τη CIA. Για να αξιολογήσει κανείς την παραπάνω δήλωση, πρέπει να δει την πραγματικότητα αυτής της εθνοτικής ομάδας.

Κατά τη διάρκεια της βρετανικής αποικιοκρατίας, η εθνοτική ομάδα επίσημα γνωστή ως "Chin" στη βιρμανική πλευρά και "Kuki" και "Lushe" στην ινδική πλευρά περιλάμβανε πολλούς ομιλητές του κλάδου και των υποκλάδων γλωσσών του Θιβέτ (που στην Ινδία χαρακτηρίζονται ως «φυλές»). Σε σύγκριση με τους «λαούς Naga» που ζουν επίσης στα βουνά της βορειοανατολικής Ινδίας και της δυτικής Μιανμάρ και είναι πιο ετερογενείς εσωτερικά, μοιράζονται μια κοινή μυθολογική προέλευση και έχουν μεγαλύτερη σχέση στη γλώσσα και τα πολιτιστικά έθιμα, αλλά μιλούν συχνά διαφορετικές διαλέκτους αποτυγχάνουν να επικοινωνήσουν. Ζουν κυρίως στο Mizoram (πολιτεία Mi) της Ινδίας και στο Chin State της Μιανμάρ. Διανέμονται επίσης στην επαρχία Sagaing της Μιανμάρ, στο Manipur (Man State) και στη Nagaland της Ινδίας, στις ορεινές περιοχές του Assam και της Βεγγάλης . Δεν υπάρχουν ακριβή επίσημα στατιστικά στοιχεία για τον πληθυσμό αυτής της εθνοτικής ομάδας, αλλά το 1986, ένας μελετητής του Mizo υπολόγισε τον συνολικό πληθυσμό του σε 2,5 εκατομμύρια, τα μισά από τα οποία ήταν στην Ινδία και περίπου 50.000 στο Μπαγκλαντές.

Σε αντίθεση με την ενιαία ταυτότητα του λαού Naga, η οποία κατασκευάστηκε με επιτυχία τον περασμένο αιώνα, η εθνική ομάδα Chin-Kuki βυθίστηκε σε διαμάχες κατά τη διαδικασία ενοποίησης του ονόματός της. Στα βουνά Chin της Μιανμάρ, υπάρχει μια διαφωνία για το αν το όνομα είναι "Chin" ή "Zomi" στο Man State, στην Ινδία, είναι "Kuki" ή "Zomi". Μόνο στην αρχική περιοχή Luxie Mountain, αργότερα γνωστή ως Mi Bang, όλες οι φυλές υιοθέτησαν το ενοποιημένο όνομα "Mizo". Αλλά ο λαός Mizo δεν μπορεί να κάνει τα εθνικά αδέρφια τους έξω από το κράτος να δεχτούν το "Mizo" ως ενιαίο όνομα.

Σε ορισμένες περιφερειακές κοινωνίες, τα ονόματα των εθνοτικών ομάδων που υπερβαίνουν τη φυλετική ταυτότητα δεν μπορούν να ενοποιηθούν. Ο λόγος πίσω από αυτό είναι ο ανταγωνισμός μεταξύ διαφορετικών φυλών για την ηγεσία. Μάλιστα, από το 1997 έως το 1998, στην κομητεία Churachandpur του Manbang, ξέσπασε ένοπλη σύγκρουση για περισσότερο από ένα χρόνο μεταξύ των φυλετικών ομάδων που ταυτίστηκαν ως "Zomi" και εκείνων που ταυτοποιήθηκαν ως "Kuki", με αποτέλεσμα να σκοτωθούν περισσότεροι από 300 άτομα Η κύρια αιτία της σύγκρουσης είναι οι διαφορές στα ονόματα των εθνοτήτων.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1980, ορισμένοι μελετητές της Mizzou άρχισαν να χρησιμοποιούν το "Zuo" ως κοινό όνομα σε ιστορικά και πολιτιστικά έργα. Υπερβαίνοντας προηγούμενες συσχετίσεις ονομάτων με συγκεκριμένες φυλές και γλώσσες, το όνομα χρησιμεύει ως μια ουδέτερη εναλλακτική λύση που είναι τουλάχιστον πιο αποδεκτή από τους ανθρώπους που ταυτίζονται με το Mizo και το Zomi.

Δεν υπάρχει ενιαίος πολιτικός στόχος μεταξύ των ανθρώπων Τσιν-Κούκι-Ζο. Στη Μιανμάρ, οι Τσιν είναι μία από τις τέσσερις εθνοτικές ομάδες που υπέγραψαν τη Συμφωνία Panglong του 1947 για την εγκαθίδρυση του φεντεραλισμού. Ωστόσο, ο φεντεραλισμός δεν εφαρμόστηκε πραγματικά και η στρατιωτική κυβέρνηση ήρθε στην εξουσία, με αποτέλεσμα εξεγέρσεις μειονοτήτων σε πολλά μέρη. Πολιτικές και ένοπλες οργανώσεις με επιρροή άρχισαν να εμφανίζονται στην Πολιτεία Τσιν το 1988. Οι κύριοι στόχοι τους είναι «αυτοδιάθεση, αποκατάσταση της δημοκρατίας και εγκαθίδρυση του φεντεραλισμού».

Στην Ινδία, το πολιτικό κίνημα της εθνικής ομάδας Kuki-Zho ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960. Το 1966, λόγω της αδράνειας της ινδικής κυβέρνησης ενάντια στον λιμό του Μίζο, το Εθνικό Μέτωπο του Μίζο (MNF), το οποίο μετατράπηκε από οργάνωση αρωγής σε καταστροφές, κήρυξε την ανεξαρτησία του Μίζο και στη συνέχεια ξεκίνησε μια υπόγεια ένοπλη εξέγερση. Το 1972, το «Zomi National Congress» ιδρύθηκε στη Manipur με στόχο την ενσωμάτωση των οικισμών Zomi στην Ινδία σε ένα κράτος Για το σκοπό αυτό, η οργάνωση υποστήριξε το κίνημα του MNF. Το 1986, το MNF υπέγραψε τη Συνθήκη Mizo με την ινδική κυβέρνηση, εγκατέλειψε τους στόχους της απόσχισης και τις βίαιες ενέργειες και επανήλθε σε ένα πολιτικό κόμμα. Το ινδικό Mi State ιδρύθηκε το 1987, αλλά η δικαιοδοσία του περιλάμβανε μόνο την πρώην επικράτεια της Ένωσης Mizo. Αφού η «Εθνοσυνέλευση Ζόμι» απέτυχε στον στόχο της, άρχισε να απαιτεί τον διαχωρισμό των ομοσπονδιακών εδαφών των Ζόμι από το Μαν Κράτος. Μερικοί άνθρωποι του Kuki που ήταν επίσης απογοητευμένοι με τη συνθήκη ίδρυσαν την "Εθνική Οργάνωση Kuki" και τον "Kuki National Army" στο Man State το 1988. Ο πρώτος είχε έναν στόχο δύο επιπέδων: πρώτον, να εδραιώσει τις περιοχές στη βορειοανατολική Ινδία και στα βορειοδυτικά Μιανμάρ Οι ιστορικές περιοχές του Kuki, συγκεκριμένα η κοιλάδα Kapo της Μιανμάρ (βρίσκεται στην επαρχία Sagaing, Μιανμάρ) και το ορεινό έδαφος της πολιτείας Man στην Ινδία, ενσωματώθηκαν σε μια διοικητική ενότητα, ενώ ένας πιο ρεαλιστικός στόχος ήταν η ίδρυση χωριστών κρατών. και οι δύο περιοχές.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, ένας μεγάλος αριθμός εθνοτικών ενόπλων δυνάμεων εμφανίστηκε στην κοιλάδα του Manipur και στις ορεινές περιοχές, ο στόχος τους ήταν να προστατεύσουν τις περιοχές που κατείχαν συγκεκριμένες εθνοτικές ομάδες και κατά καιρούς ξέσπασαν ένοπλες συγκρούσεις. Οι βίαιες συγκρούσεις μεταξύ της ένοπλης οργάνωσης Naga και της ένοπλης οργάνωσης Kuki από το 1992 έως το 1993, και μεταξύ της ένοπλης οργάνωσης Kuki και της ένοπλης οργάνωσης Zomi από το 1997 έως το 1998, είναι από τα εξέχοντα γεγονότα. Ο «Εθνικός Στρατός Κούκι», που στοχεύει στην ίδρυση του Κράτους Κούκι, βρίσκεται επίσης σε εχθρικές σχέσεις με άλλες ένοπλες ομάδες Κουκι και Ζόμι. Από το 2016, περισσότερες από δύο δωδεκάδες ένοπλες ομάδες Kuki και Zomi έχουν συγχωνευθεί σε δύο μεγάλες οργανώσεις για να ξεκινήσουν ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις με την ινδική κεντρική και πολιτειακή κυβέρνηση, με την ελπίδα να επιτευχθεί ο στόχος της μεγαλύτερης αυτονομίας εντός του κράτους. Ωστόσο, τον Μάιο του 2023, μετά από μεγάλης κλίμακας ταραχές που ξέσπασαν μεταξύ του λαού Kuki-Zomi και του λαού Meitei στο Mabang, όλες οι οργανώσεις και οι βουλευτές Kuki-Zomi απαίτησαν σθεναρά τις ορεινές περιοχές (κατοικημένες περιοχές με φυλές) και τις κοιλάδες των ποταμών (λαός Meitai κύριος τόπος κατοικίας) και ίδρυση χωριστής διοικητικής περιφέρειας. Επιπλέον, στο Chittagong Hill Tracts του Μπαγκλαντές, ιδρύθηκαν επίσης το 2017 πολιτικές και ένοπλες οργανώσεις της εθνοτικής ομάδας Kuki-Chin με στόχο την αυτονομία τους ως μειονοτική ομάδα.

Από την ίδρυσή της, η εσωτερική κοινωνία της Πολιτείας Μι ήταν ειρηνική και σταθερή, αποτελώντας εξαίρεση στη βορειοανατολική Ινδία, η οποία μαστίζεται από εθνοτικές συγκρούσεις και εξεγέρσεις. Η πολιτειακή «Οργάνωση Επανένωσης» ιδρύθηκε το 1988 με στόχο την ενοποίηση του λαού της Ζω, που διαιρείται από τα σύνορα που επέβαλλαν οι Βρετανοί αποικιοκράτες, σε μια διοικητική μονάδα: το Zoram στη γλώσσα Μίζο. Η οργάνωση έγινε ΜΚΟ τη δεκαετία του 1990 και άρχισε να συμμετέχει στις δραστηριότητες των Ηνωμένων Εθνών το 1999, τοποθετώντας τον εαυτό της ως γηγενή οργάνωση. Πρόσφατα, η πιο σημαντική ενέργειά τους είναι να οργανώσουν πορείες διαμαρτυρίας ως απάντηση στο σχέδιο της ινδικής κεντρικής κυβέρνησης τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους να εξετάσει το ενδεχόμενο κατάργησης του συστήματος ελεύθερης κυκλοφορίας στα σύνορα Ινδίας-Μυανμάρ και την οικοδόμηση ενός τείχους στα σύνορα Ινδίας-Μυανμάρ βάση είναι τα Ηνωμένα Έθνη Η Διακήρυξη για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών διεκδικεί τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών να διατηρούν και να αναπτύσσουν σχέσεις με τα μέλη τους και άλλους λαούς πέρα ​​από τα διεθνή σύνορα. Η λαϊκή οργάνωση Kuki-Zo στο Manbang, καθώς και οι κυβερνήσεις του Mipan και του Nagaland, αντιτάχθηκαν όλες στην απόφαση της κεντρικής κυβέρνησης. Ο Υπουργός Εσωτερικών της Mibon ελπίζει επίσης ότι το Κέντρο θα λάβει μέτρα για να ενώσει τους ανθρώπους των Zo, οι οποίοι χωρίζονται από τα εθνικά σύνορα, κάτω από μια διοικητική μονάδα. Μπορεί να ειπωθεί ότι το «όνειρο της ενοποίησης» του Σάτο δεν έχει εγκαταλειφθεί, αλλά είναι μόνο ένα όνειρο που μερικές φορές αναφέρεται.

Σήμερα η πλειονότητα των ανθρώπων του Τσιν-Κούκι-Ζο είναι Χριστιανοί. Από την εποχή της αποικιοκρατίας, η μεγαλύτερη συνεισφορά που έχει προσφέρει ο Χριστιανισμός στους λαούς των βουνών, συμπεριλαμβανομένων αυτών, είναι η σύγχρονη εκπαίδευση και η χριστιανική ταυτότητα έχει γίνει μέρος της πολιτιστικής τους ταυτότητας. Θεωρούμενοι μια καθυστερημένη φυλή ή εθνοτική ομάδα, η σύνδεση του Χριστιανισμού με τη νεωτερικότητα τους βοήθησε να αναπτύξουν μια πιο αξιοπρεπή αίσθηση ταυτότητας.

Ο χριστιανικός πουριτανισμός, ειδικά η Αμερικανική Βαπτιστική Εκκλησία, είναι η πιο σημαντική αίρεση που κηρύττει μεταξύ των ανθρώπων Τσιν-Κούκι-Ζο και Νάγκα εκτός των Ηνωμένων Πολιτειών. Η χριστιανική ταυτότητα έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του έθνους Naga ενάντια στην «ινδουιστική ή μουσουλμανική Ινδία», ωστόσο δεν ήταν αυτός ο σχεδιασμός της Εκκλησίας. Ομοίως, οι Βαπτιστές δεν μπόρεσαν να αποτρέψουν τις διαιρέσεις και τις συγκρούσεις μεταξύ των ανθρώπων Kuki και Zomi. Η αδυναμία αντιμετώπισης συγκρούσεων και πολιτικών διαφορών εντός και εκτός της εθνοτικής ομάδας σχετίζεται με την αποκεντρωμένη φύση της βαπτιστικής εκκλησίας: η πραγματική λειτουργία και η επιρροή της βρίσκονται σε επίπεδο μεμονωμένων φυλών και ενθαρρύνουν την αυτονομία της φυλετικής ταυτότητας και κουλτούρας.

Πράγματι, τα γεωπολιτικά οφέλη για τις Ηνωμένες Πολιτείες που θα έφερνε ένα έθνος με χριστιανική πλειοψηφία στη Νότια Ασία υπάρχουν μόνο στη θεωρία. Αλλά για την ινδουιστική δεξιά, το φανταστικό ότι διακυβεύεται η ακεραιότητα και η ασφάλεια της χώρας παρέχει νέο καύσιμο για την εγγενή προκατάληψη και την εχθρότητά τους προς τη χριστιανική μειονοτική κοινότητα. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μια πιο σκληρή στάση της ινδικής κεντρικής κυβέρνησης έναντι του λαού Kuki-Zho, οδηγώντας σε περισσότερες συγκρούσεις.

(Ο συγγραφέας είναι συνεργάτης ερευνητής στο Ινστιτούτο Εθνολογίας και Ανθρωπολογίας, Κινεζική Ακαδημία Κοινωνικών Επιστημών)