новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

5 марта 1895 года макс вебер написал в письме политэконому адольфу вагнеру, что он почти новичок в новой дисциплине — политической экономии и финансах. вебер начал преподавать национальную экономику и финансы (nationalökonomie und und finanzwissenschaft) во фрайбурге в зимнем семестре 1894–1895 годов. три года спустя он отправился в гейдельберг, чтобы занять должность преподавателя карла книса, одного из представителей исторической экономики. школа. достижения вебера как ученого-энциклопедиста во многих областях за длительный период времени заставляют людей игнорировать тот факт, что он преподавал в качестве экономиста в университетах на протяжении всей своей карьеры, а также его происхождение из экономики с точки зрения содержания и методов исследований.

вебера воспринимают как должное как одного из представителей классической социологии, но, как сказал лоуренс скафф, у людей нет интереса к «веберу до веберовской социологии». первая статья в мемориальном сборнике макса вебера оценивает вклад вебера в область экономики. немецкий экономист эдгар салин также сказал: «в истории немецкой экономики нет никого лучше, чем макс вебер. вебер был более великим человеком». «однако есть ученые в области экономики, которые не называют вебера своим коллегой. австрийский экономист людвиг фон мизес прокомментировал это: «несомненно, что вебер является одновременно профессором экономики в одном университете и профессором другого. социологии в двух других университетах, он был, однако, не экономистом и не социологом, а историком. он не был знаком с системой экономической теории и, по его мнению, экономика и социология — историческая наука».

это утверждение является распространенным, но давним недоразумением. действительно ли вебер не знаком с системой экономической теории? думается, нет нужды обсуждать, был ли макс вебер сегодня экономистом. однако каким же он был экономистом?

макс вебер

«наследник исторической школы экономики» или попутчик австрийской школы?

в своей инаугурационной речи во фрайбурге вебер неоднократно упоминал «мы, потомки немецкой школы исторической экономики» (wir jünger der deutschen historischen schule). принято считать, что «историческая школа экономики» была основана вильгельмом рошером и развита бруно хильдербрандом и карлом книсом, которые вместе образовали то, что позже было названо «старой исторической школой». в 1902 году дух вебера первоначально восстановился, и он смог вернуться к академической работе. он не обратился снова к реальным социальным проблемам, а глубже, чем раньше, посвятил себя фундаментальным методологическим исследованиям, начиная с критики исторических экономических методов. «roscher und knies und die logischen issuee der historischen nationalökonomie» (roscher und knies und die logischen issuee der historischen nationalökonomie) была опубликована в «schmollers jahrbuch» (schmollers jahrbuch), главном журнале немецкой школы исторической экономики, с название: относится к двум альтмейстерам исторической экономики. хотя вебер в ней по-прежнему ссылается на «нашу профессиональную дисциплину» (unsere fachdisziplin), эта дисциплина называется «исторической национальной экономикой» (historische nationalökonomie). вебер выразил желание обсудить «до сих пор проблематичные отношения между «теоретическими» и «историческими» исследованиями в нашей профессии» (verhältnis zwischen «theoretischer» und «historischer» arbeit).

новая волна исторической экономики возникла в 1870-х годах вокруг густава шмоллера, позже известного как «молодая историческая школа», который выступал за отказ от любой связи с теоретическими методами и провел множество исследований по экономической истории. шмеллер считал, что теоретическая экономика приведет лишь к созданию бесполезных историй о робинзоне и ее не следует преподавать в немецких университетах. последователи «абстрактных» теорий не должны преподавать в немецких университетах. австрийский экономист карл менгер обвинил исторический метод немецкой экономики в том, что он одержим эмпирическим описанием и не способен вывести «точные законы» или «типично изложенные» факты. хотя критика менгера была написана с большим уважением к достижениям немецкой исторической школы, и он во многих вопросах соглашался с представителями немецкой исторической школы, академическая критика менгера вызвала неприязнь шмоллера, шмоллер ответил яростно, тем самым положив начало знаменитому «методенстрейт» в экономике. в последующих дебатах о «оценочных суждениях» в социальных науках вебер в основном нацелился на шмоллера, лидера школы исторической экономики. вебер явно выступал против шмоллера и других, которые «предлагали обязательные нормы и идеалы, чтобы эти нормы можно было использовать и выводить идеалы. решения для практики», потому что «это никогда не будет задачей эмпирической науки».

в 1919 году вебер начал работать профессором мюнхенского университета. предшественником этой преподавательской должности был лухо брентано, считавшийся представителем молодой исторической экономической школы. вебер опирался на исследования брентано в своем учении, посвященном развитию современного промышленного труда, но вебер написал брентано после публикации «развития доктрины ценности» брентано по поводу доктрины «предельной полезности». он выступил с существенной защитой: «он (менгер) действительно переоценил себя, и в этом нет ничего плохого; но у него были и весьма значительные достижения, в том числе и в споре со шмоллером, он действительно добился успеха во многих новейших вопросах. все важные моменты верны». также отстаивал сферу применения и роль теории в своей методологической статье «доктрина предельной полезности и «основные законы психофизики». экономическая теория «может использоваться не только как эвристика». ее можно использовать как средство анализа, и его также можно использовать в качестве основного средства демонстрации разнообразия опыта».

между историей и теорией экономики вебер действительно был, с одной стороны, «потомком исторической школы экономики», как признал вебер в 1897 году: «хотя я не согласен с брентано или (его учениками)... в то же время вебер выразил значительную степень симпатии и принятия австрийской школы по сравнению с другими членами исторической экономической школы. однако вебер не выбирал чью-либо сторону из-за сектантских взглядов на экономику. его позиция была скорее независимой «сторонней позицией», и он пытался найти осуществимые и стабильные экономические методы для преодоления «трудностей в понимании социальных наук и понимания социальной политики». «объективность» относится к проблеме «двух экономик» (zwei nationalökonomien), разделенных, казалось бы, непреодолимой в то время исторической и теоретической пропастью.

вебер как политический экономист

вебер изучал право в колледже и имел право поступить на юридическую профессию после сдачи экзамена на адвоката в 1886 году, но решил заняться академическими исследованиями. пока вебер готовился к экзамену на адвоката, его мать заметила, что «его больше интересовала история закона, чем его применение». вебер проводил исследования средневекового делового партнерства под руководством известного немецкого профессора коммерческого права левина гольдшмидта, который больше внимания уделял анализу и сравнению исторических корней права. благодаря своим ранним исследованиям вебер смог постоянно проливать новый и проницательный свет на эмпирические явления с точки зрения различных дисциплин, впервые отраженных в праве и экономике.

вебер устал от «по сути механической» юридической работы, которую он выполнял в качестве младшего юриста. с другой стороны, право потеряло свою центральную роль в государственном строительстве германии. в студенческие годы вебера экономика стала более важной и менее важной для права. сам по себе важнее. вебер прекрасно осознавал этот факт, и когда в 1893 году его пригласили во фрайбург стать профессором экономики, он согласился. в своей инаугурационной речи вебер отметил, что «сегодня мы наблюдаем общий интерес к популярным темам экономики, которого никогда раньше не возникало среди этого поколения», и прокомментировал:

в различных областях мы видим, как становится популярным так называемый «экономический взгляд на проблемы». …экономический взгляд на вещи входит в самые сокровенные области юриспруденции, в учебники пантеистов. в судебных решениях мы часто обнаруживаем, что, когда правовые концепции доводятся до предела, вводятся так называемые экономические аргументы - по словам коллеги-юриста, это модно.

переход вебера от права к политической экономии был не просто бегством от относительно скучной дисциплины юриспруденции, как заключила марианна вебер:

изменение направления исследований соответствует его желанию. по сравнению с правом политическая экономия как дисциплина все еще «молода» и гибка. во-вторых, она лежит на стыке нескольких других дисциплин и напрямую связана с историей культуры, интеллектуальной историей и философскими проблемами. наконец, эта дисциплина более плодотворна с точки зрения ее ориентации на политику и социальную политику, чем изучение более нормативных вопросов юридической мысли.

в германии xix века политическая экономия была еще молодой дисциплиной. вебер был назначен на должность, противоречащую его профессиональному образованию, и в письме к карлу ольденбергу от 28 января 1895 года он самоуничижительно называл себя «праздным нарушителем». молодой профессор политической экономии вебер начал готовиться к лекциям по общей экономической теории во фрайбургском университете летом 1894 года и посвятил этой новой дисциплине значительную энергию. хотя вебер был новичком в этом предмете, по словам мэри энн, весной 1896 года вебер почувствовал, что овладел своим новым предметом. способности вебера в области политической экономии были подкреплены положительными отзывами о назначении в гейдельбергский университет на рубеже 1896-1897 годов: «среди молодых преподавателей политической экономии макс вебер занимал совершенно особое положение» и констатировал, что « станет одной из ведущих фигур в своей области».

в летнем семестре 1897 года вебер открыл основной курс «общей («теоретической») экономики в гейдельберге, преподавая шесть часов в неделю. он также преподавал практическую экономику, вернувшись к общей («теоретической») экономике летом 1898 года. он написал и распечатал программу курса и конспекты лекций по первому разделу «концептуальные основы экономики». программа разделена на 6 томов и 20 глав, включая «введение: задачи и методы теоретической экономики», том 2». «естественные основы экономики», том третий «исторические основы экономики», четвертый том «развитие экономической теории», пятый том «теоретический анализ современной биржевой экономики» и шестой том «развитие и анализ экономики». и общество" ".

вебера «темы и методы теоретической национальной экономики» раздела «лекций по общей (или «теоретической») национальной экономике» grundriss zu den vorlesungen über allgemeine («theoretische») nationalökonomie» излагаются знания в области «экономики». чрезвычайно подробно, объединяя работы ученых из нескольких школ мысли, включая основные работы старой исторической школы рошера, хильдебранда и книсса, а также методологические работы менгера и шёллера, также перечисленные работы кейнса и, наконец, handwörterbuch шмёллера. der staatswissenschaften по экономике и экономическому методу. что касается объема литературы, вебер не был знаком с различными экономическими школами того времени, главным образом учитывая рациональность преподавания и глав. после введения глава, озаглавленная «концептуальные основы экономики», начинается с имен менгера, бома-баверка и фридриха фон визера, за которыми следуют осс рудольф ауспиц, рихард либен, паттен из сша и леон вальрас из франции. есть еще более знакомые нам адам смит, рикардо и маркс (хотя вебер относил их к старым теориям). эти имена показывают, что вебер понимал и овладел концепциями современной экономики. в этом смысле известная ему экономика была более подробной. продвинутый, чем сегодня международный.

для вебера политическая экономия — это «наука о человеке». экономика — это не наука, изучающая природу и ее свойства, а наука, изучающая людей и человеческие потребности. но в то же время вебер также подчеркнул, что политическая экономия не является естественной наукой и не является дисциплиной, фокусирующейся на этических проблемах. вебер рассматривал экономические потребности человека и состав «товаров» как средство удовлетворения этих потребностей. он считал, что «полезность» не может быть объективно определена, а приобретает смысл с точки зрения удовлетворения субъективно понимаемых потребностей человека, а удовлетворение потребностей есть оно. это вопрос «предельной полезности», и поэтому оценка стоимости вытекает из субъективного восприятия спроса и объективной доступности блага. вторая часть курса «естественная основа экономики» исследует естественные условия экономической деятельности — материальную основу экономической деятельности — с точки зрения политической географии, населения и расовых особенностей. далее в разделе «исторические основы экономики» вебер, далекий от простой историзации экономических процессов, рассматривает развитие современных экономических институтов, таких как фабрики, банки, фондовые биржи и торговые учреждения. ссылки на «фазы развития экономической теории» также включают «капитал» и «анти-дюринг» энгельса. в пятой части «теоретический анализ современной экономики (verkekrswirtschaf)» вебер рассматривает такие области материального производства, как средства транспорта, телеграф, судоходство, деньги, кредитные организации, банки и т. д., а также рынки, биржи и торговые учреждения, и также изучает ценообразование и доход. распределите эти понятия, которые являются центральными для анализа экономической теории.

откройте «теорию» и «историю».

вебер использовал «идеальные типы» как концептуальный инструмент для соединения теории и истории. «идеальные типы», возможно, подвергались большему количеству недопониманий, чем вебер как экономист. многие критики утверждают, что «идеальные типы» ускользают от эмпирической проверки и что любое исследование, пытающееся сделать обобщение о типичных характеристиках, не учитывает разнообразие исторических реалий. хотя вебер неоднократно разъяснял предварительную природу концептуального инструмента «идеальных типов», многие из тех, кто позже ссылался на имя вебера, просто использовали «идеальные типы» как средство сокращения усилий эмпирических исследований.

вебер никогда не рассматривал «идеальные типы» как сущность эмпирического мира. он неоднократно подчеркивал, что «идеальные типы» абстрактны, односторонни и нереальны, но имеют важную инструментальную функцию в научных исследованиях. позиция вебера была такой же, как и умеренная позиция менгера в дебатах о «методологии». по мнению менгера, учение теоретической экономики было односторонним и абстрактным, но любая реалистическая, то есть историческая экономика, ни один ученый не может избежать помощи. обеспечивается такими абстрактными предложениями. вебер утверждал, что в политической экономии некоторые мысли о должном всегда сочетаются с некоторыми абстрагированными от эмпирического процесса ценообразования понятиями, сильно влияющими на эмпирический процесс ценообразования, «только посредством четкого, то есть концептуального построения идеальных типических типов». быть идентифицированы и выражены. в связи с этим вебер полагает, что «в любом случае человек, смеющийся над «робинсоновской историей» различных абстрактных теорий (робинсоновских историй), до тех пор, пока не сможет предложить какую-либо лучшую (более ясную) альтернативу этому способу теоретического построения. ), вам следует тщательно об этом подумать, прежде чем что-либо покупать».

вебер считал, что абстрактная экономическая теория является богатым источником «идеальных типов», которые историки, в том числе историки экономики, начали изучать. «разумный человек» — одна из самых известных концепций в экономической сфере. это предположение классической либеральной экономики. немецкая историческая школа экономики не жалела усилий, чтобы доказать, что это всего лишь иллюзия, и ее никогда не следует путать с реальностью. "люди". вебер, конечно, не наивно верил, что люди по своей сути являются «рациональными людьми», и не рассматривал «идеальные типы» как цели и модели. по мнению вебера, «идеальный тип в отношении публичных домов и идеальный тип в отношении религии являются идеальными типами. он даже в шутку объясняет слово «идеал». в 1905 году вебер объяснил свое концептуальное нововведение в письме философу риккерту:

меня, тщеславного человека, смущает ваш лингвистический скептицизм по поводу «идеальных типов». но я думаю, что если мы говорим, что бисмарк не является «идеалом» среди немцев, а является «идеальным типом» немцев, то мы имеем в виду не саму «модель», а то, что он обладает некоторыми из качеств. существенно отличающиеся, возможно, даже неприятные качества немецкого народа обладают явно высоким уровнем «концептуальной чистоты».

вебер считал, что немецкая экономика порождает путаницу между теорией и историей: люди верили, что теоретические концептуальные образы фиксируют «реальное» содержание или «сущность» исторической реальности, или они использовали эти теоретические концептуальные образы как своего рода «прокрустово ложе» и впихивать в него историю или относиться к различным «идеям» как к некоей «реальной» реальности, которая существует за явлением, как к чему-то, что играет роль в истории, материализуясь. ясное понимание этих недоразумений показывает, что вебер вовсе не является «детерминистом идей». просто вебер считал, что те «идеи», которые оказали влияние на историю, эмпирически живут в сознании неопределенной и постоянно меняющейся группы людей. содержание или ясность опыта представляет многообразные и различные оттенки, то необходима логически ясная и чистая идеологическая конструкция, чтобы синтезировать бесконечные и разрозненные явления в этих переживаниях.

основываясь на синтезе немецкой историцистской традиции и теоретических принципов современной экономики, вебер преодолел сектантские споры и идеологические барьеры между различными экономическими школами и развил понимание современного капитализма как неотъемлемой части современного образа жизни. вебер рассматривал «экономико-историческое объяснение» и в то же время исследовал эвристическую роль понятий и теорий в объяснении исторических и реалистических явлений. в определенном смысле вебер был самым «радикальным» практиком «исторического» метода, который отвергал метафизику и избирательно исследовал различные «исторически случайные» эпизоды и неожиданные результаты человеческой деятельности (следующим человеком, который сделает это, может быть, будет фуко, но фуко ни один вебер не охватывает столько областей) и служит образцом для культурологии с эмпирическим исследованием, действительно реализующим его методологию. этот труд представляет собой знаменитую «протестантскую этику и дух капитализма».

чем больше мы понимаем работу вебера в историческом контексте, тем меньше мы приравниваем его область исследований к проблемам современных дисциплинарных подразделений. в эпоху неизбежной специализации нарушение универсальных перспектив и дисциплинарных специализаций часто сопровождается определенным произволом, «полуфабрикатом», если использовать термин, обычно используемый вебером. однако, как говорил вебер, между «бездумной природой» и научной «объективностью» нет внутренней близости, а также нет неизбежной связи между специализацией и сложностью и глубиной идеологического знания. признавая вебера до «веберовской социологии» и вебера вне «социологического вебера», мы увидим, что вебер обладает способностью широко поглощать и синтезировать различные устойчивые усилия и уникальные творения. в конечном счете, обещание социальной науки как «науки о человеке» в веберовском смысле выполняется для формирования интеллектуальной ясности.