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il 5 marzo 1895 max weber scrisse in una lettera all'economista politico adolph wagner di essere quasi un principiante nella nuova disciplina dell'economia politica e della finanza. weber iniziò a insegnare economia e finanza nazionale (nationalökonomie und und finanzwissenschaft) a friburgo nel semestre invernale 1894-1895. tre anni dopo andò a heidelberg per assumere l'incarico di insegnante di karl knies, uno dei rappresentanti dell'economia storica. lavoro. in quanto studioso enciclopedico, le conquiste della conoscenza di weber in molti campi in un lungo periodo di tempo tendono a far sì che le persone ignorino il fatto che ha insegnato come economista nelle università durante tutta la sua carriera e le sue origini economiche in termini di contenuti e metodi di ricerca.

weber è dato per scontato come uno dei rappresentanti della sociologia classica, ma come ha detto lawrence scaff, le persone non hanno interesse per "weber prima della sociologia weberiana". nel primo articolo della collezione commemorativa max weber si valuta il contributo di weber nel campo dell'economia anche l'economista tedesco edgar salin afferma: "nella storia dell'economia tedesca non c'è nessuno migliore di max weber". "ci sono però studiosi nel campo dell'economia che non citano weber come collega. l'economista austriaco ludwig von mises ha commentato questo: "quello che è certo è che weber è sia professore di economia che professore di sociologia in altre due università, tuttavia non era né un economista né un sociologo, ma uno storico. non aveva familiarità con il sistema della teoria economica e, secondo lui, l’economia e la sociologia sono una scienza storica”.

questa affermazione è un malinteso comune ma di vecchia data. weber non ha davvero familiarità con il sistema della teoria economica? sembra che non ci sia bisogno di discutere se max weber fosse un economista oggi. ma che tipo di economista era?

massimo weber

"erede della storica scuola economica" o compagno di strada della scuola austriaca?

nel suo discorso inaugurale a friburgo, weber ha ripetutamente menzionato “noi, i discendenti della scuola tedesca di economia storica” (wir jünger der deutschen historischen schule). si ritiene generalmente che la "scuola storica dell'economia" sia stata fondata da wilhelm roscher e sviluppata da bruno hilderbrand e karl knies, che insieme formarono quella che più tardi fu chiamata la "vecchia scuola storica". nel 1902 lo spirito di weber si riprese inizialmente e poté tornare al lavoro accademico. non si dedicò più ai problemi sociali reali, ma si dedicò più profondamente di prima alla ricerca metodologica di base, a cominciare dalla critica dei metodi economici storici. "roscher und knies und die logischen probleme der historischen nationalökonomie" (roscher und knies und die logischen probleme der historischen nationalökonomie) è stato pubblicato sullo "schmollers jahrbuch" (schmollers jahrbuch), la principale rivista della scuola tedesca di economia storica, con il titolo: si riferisce ai due altmeister dell'economia storica. sebbene in esso weber si riferisca ancora alla "nostra disciplina professionale" (unsere fachdisziplin), questa disciplina è "historische nationalökonomie" (historische nationalökonomie). weber ha espresso il desiderio di discutere "il rapporto finora problematico tra lavoro di ricerca 'teorico' e lavoro di ricerca 'storico' nella nostra professione" (verhältnis zwischen "theoretischer" und "historischer" arbeit).

una nuova ondata di economia storica emerse a partire dal 1870 attorno a gustav schmoller, in seguito noto come la "giovane scuola storica", che sosteneva l'abbandono di ogni legame con i metodi teorici e condusse molte ricerche sulla storia economica. schmöller credeva che l'economia teorica avrebbe creato solo inutili storie di robinson e non avrebbe dovuto essere insegnata nelle università tedesche. i discepoli delle teorie “astratte” non dovrebbero insegnare nelle università tedesche. l'economista austriaco carl menger ha accusato il metodo storico dell'economia tedesca di essere ossessionato dalla descrizione empirica e di essere incapace di derivare "leggi esatte" o fatti "tipicamente affermati". sebbene le critiche di menger fossero scritte con grande rispetto per i risultati della scuola storica tedesca, e lui fosse d'accordo con i rappresentanti della scuola storica tedesca su molte questioni, la critica accademica di menger suscitò l'ostilità di schmoller, schmoller rispose ferocemente, scatenando così il famoso "methodenstreit" in economia. nel successivo dibattito sui "giudizi di valore" nelle scienze sociali, weber prese di mira principalmente schmoller, il leader della scuola di economia storica. weber si oppose chiaramente a schmoller e ad altri che "proponevano norme e ideali vincolanti in modo che queste norme potessero essere utilizzate e ideali da cui derivare. soluzioni per la pratica" perché "questo non sarà mai il compito di una scienza empirica".

nel 1919 weber iniziò a prestare servizio come professore all'università di monaco. il predecessore di questo incarico di insegnamento fu lujo brentano, considerato un rappresentante della giovane scuola di economia storica. weber si è affidato alla ricerca di brentano nel suo insegnamento dedicato allo sviluppo del lavoro industriale moderno, ma weber ha scritto a brentano dopo la pubblicazione di "lo sviluppo della dottrina del valore" di brentano per la dottrina dell '"utilità marginale". ha fatto una difesa sostanziale: "lui (menger) si è sopravvalutato, e non c'è niente di sbagliato in questo; ma ha anche ottenuto risultati considerevoli, anche quando ha discusso con schmoller, ha avuto successo in molti dei più recenti. i punti importanti sono tutti corretti." ha anche sostenuto la portata e il ruolo della teoria nel suo articolo metodologico "la dottrina dell'utilità marginale e le "leggi fondamentali della psicofisica". la teoria economica "può essere usata non solo come euristica". può essere usata come mezzo per analizzare, e può anche essere usato come mezzo costitutivo per mostrare la diversità dell'esperienza."

tra storia e teoria economica, weber era infatti da un lato "un discendente della scuola storica dell'economia", come weber ammise nel 1897: "anche se non sono d'accordo con brentano o (i suoi studenti)... la società per la politica sociale in opinioni su tutti i dettagli, ma penso di dover annoverare me stesso tra questi." allo stesso tempo, weber espresse un notevole grado di simpatia e accettazione della scuola austriaca rispetto ad altri membri della scuola economica storica. tuttavia, weber non scelse una posizione a causa delle visioni settarie dell'economia. il suo atteggiamento era più una "posizione laterale" indipendente e cercò di trovare metodi economici fattibili e stabili per superare le "difficoltà nella comprensione delle scienze sociali e nella comprensione delle politiche sociali". "obiettività" si riferisce alla questione delle "due economie" (zwei nationalökonomien) separate da un divario storico e teorico all'epoca apparentemente incolmabile.

weber come economista politico

weber studiò legge al college e poté accedere alla professione legale dopo aver superato l'esame di avvocato nel 1886, ma scelse di impegnarsi nella ricerca accademica. mentre weber si preparava per l'esame di avvocato, sua madre vide che "era stato più interessato alla storia della legge che alla sua applicazione". weber ha condotto ricerche sulle partnership commerciali medievali sotto la guida del famoso professore tedesco di diritto commerciale levin goldschmidt, che ha prestato maggiore attenzione all'analisi e al confronto delle radici storiche del diritto. fin dalle sue prime ricerche, weber è stato in grado di gettare continuamente una luce nuova e penetrante sui fenomeni empirici dalle prospettive di diverse discipline, riflettendosi inizialmente nel diritto e nell'economia.

weber si stancò del lavoro legale "essenzialmente meccanico" che svolgeva come giovane avvocato. il diritto, d'altro canto, perse la sua centralità rispetto ai compiti di costruzione dello stato tedesco dei tempi in cui weber era studente. l'economia divenne più importante e meno importante per il diritto stessa. weber era profondamente consapevole di questo fatto e quando nel 1893 fu invitato a friburgo per diventare professore di economia, accettò. nel suo discorso inaugurale, weber ha affermato che "oggi assistiamo a un interesse generale per i temi popolari di economia che non si è mai verificato prima tra questa generazione" e ha commentato:

in vari campi assistiamo alla diffusione del cosiddetto “modo economico di guardare ai problemi”. …la visione economica sta entrando negli ambiti più intimi della giurisprudenza, nei manuali dei panteisti. nelle decisioni dei tribunali spesso troviamo che quando i concetti giuridici vengono spinti ai loro limiti, vengono introdotti i cosiddetti argomenti economici - secondo le parole di un collega giurista, è di moda.

il passaggio di weber dal diritto all’economia politica non fu semplicemente una fuga dalla disciplina relativamente noiosa della giurisprudenza, come concluse marianne weber:

cambiare la sua direzione di ricerca è coerente con i suoi desideri. rispetto al diritto, l'economia politica come disciplina è ancora “giovane” e flessibile. in secondo luogo, si trova al confine con molte altre discipline ed è direttamente correlato alla storia culturale, alla storia intellettuale e alle questioni filosofiche. infine, la disciplina è più fruttuosa in termini di orientamento alla politica e alla politica sociale rispetto allo studio di questioni più normative nel pensiero giuridico.

nella germania del xix secolo, l’economia politica era ancora una disciplina giovane. weber fu nominato in una posizione in contrasto con la sua formazione professionale e in una lettera a karl oldenberg del 28 gennaio 1895 si definì con autoironia un "intruso ozioso". il giovane professore di economia politica weber iniziò nell'estate del 1894 i preparativi per le lezioni di teoria economica generale all'università di friburgo e dedicò notevoli energie a questa nuova disciplina. sebbene weber fosse nuovo all'argomento, secondo mary anne, nella primavera del 1896 weber sentì la padronanza del suo nuovo argomento. le capacità di weber nel campo dell'economia politica furono supportate dalle recensioni positive della nomina all'università di heidelberg a cavallo tra il 1896 e il 1897: "tra i giovani insegnanti di economia politica, max weber occupava una posizione molto speciale" e affermava che " diventerà una delle figure di spicco nel suo campo."

nel semestre estivo del 1897, weber aprì il corso principale di "economia generale ("teorica") a heidelberg, insegnando sei ore a settimana. insegnò anche economia pratica, ritornando all'economia generale ("teorica") nel semestre estivo del 1898. ha scritto e stampato il programma del corso e gli appunti delle lezioni per la prima sezione "fondamenti concettuali dell'economia". il programma è diviso in 6 volumi e 20 capitoli, tra cui "introduzione: compiti e metodi dell'economia teorica", volume 2 ". "il fondamento naturale dell'economia", volume tre "il fondamento storico dell'economia", volume quattro "lo sviluppo della teoria economica", volume cinque "analisi teorica della moderna economia di scambio" e volume sei "sviluppo e analisi dell'economia" e società””.

la sezione "argomenti e metodi dell'economia teorica nazionale" di weber delle "lezioni sull'economia nazionale generale (o "teorica")" grundriss zu den vorlesungen über allgemeine ("theoretische") nationalökonomie" copre le conoscenze nel campo dell'"economia" in modo estremamente dettagliato, combinando le opere di studiosi di molteplici scuole di pensiero, comprese le opere principali della vecchia scuola storica roscher, hildebrand e kniss, così come le opere metodologiche di menger e sch möller, anche opere elencate di keynes, e infine l'handwörterbuch di schmöller der staatswissenschaften sull'economia e il metodo economico. per quanto riguarda l’ampiezza dei riferimenti, weber non conosceva allora le varie scuole di economia, soprattutto considerando la razionalità dell’insegnamento e dei capitoli. dopo l'introduzione, il capitolo intitolato "fondamenti concettuali dell'economia" inizia con i nomi di menger, bohm-bawerk e friedrich von wieser, seguiti da oss rudolph auspitz, richard lieben, patten degli stati uniti e léon walras della francia. ci sono anche adam smith, ricardo e marx che ci sono più familiari (sebbene weber li abbia classificati come vecchie teorie). questi nomi mostrano che weber comprendeva e padroneggiava i concetti dell'economia moderna. in questo senso, l'economia che conosceva era di più avanzato rispetto ad oggi.

per weber l'economia politica è una “scienza dell'uomo”. l'economia non è una scienza che studia la natura e le sue proprietà, ma una scienza che studia le persone e i bisogni umani. ma allo stesso tempo weber sottolinea anche che, così come l’economia politica, non è una scienza naturale, né è una disciplina focalizzata su questioni etiche. weber ha discusso i bisogni economici umani e la composizione delle "merci" come mezzo per soddisfare questi bisogni. credeva che l'"utilità" non possa essere determinata oggettivamente, ma acquisisca significato in termini di soddisfazione dei bisogni umani soggettivamente compresi, e la soddisfazione dei bisogni è una cosa. è una questione di “utilità marginale” e quindi la stima del valore scaturisce dalla percezione soggettiva della domanda e dalla disponibilità oggettiva del bene. la seconda parte del corso, "le basi naturali dell'economia", esplora le condizioni naturali dell'attività economica - la base materiale dell'attività economica - dal punto di vista della geografia politica, della popolazione e delle caratteristiche razziali. successivamente, sotto il titolo "fondamenti storici dell'economia", weber, lungi dal limitarsi a storicizzare i processi economici, copre lo sviluppo delle istituzioni economiche contemporanee come fabbriche, banche, borse e istituzioni commerciali. i riferimenti alle "fasi di sviluppo della teoria economica" includono anche das kapital e anti-dühring di engels. parte quinta "analisi teorica dell'economia moderna (verkekrswirtschaf)" weber discute le aree della produzione materiale come mezzi di trasporto, telegrafi, spedizioni marittime, denaro, istituti di credito, banche, ecc., nonché mercati, borse e istituzioni commerciali, e studia anche la formazione dei prezzi e il reddito distribuisci questi concetti che sono centrali per l'analisi della teoria economica.

aprite "teoria" e "storia"

weber ha utilizzato i "tipi ideali" come strumento concettuale per collegare teoria e storia. i "tipi ideali" potrebbero aver subito più incomprensioni di weber come economista. molti critici sostengono che i “tipi ideali” sfuggono alla verifica empirica e che qualsiasi studio che tenti di generalizzare sulle caratteristiche tipiche non riesce ad affrontare la diversità delle realtà storiche. sebbene weber abbia ripetutamente chiarito la natura provvisoria dello strumento concettuale dei "tipi ideali", molti di coloro che in seguito invocarono il nome di weber usarono semplicemente i "tipi ideali" come mezzo per ridurre lo sforzo della ricerca empirica.

weber non ha mai considerato i "tipi ideali" come l'essenza del mondo empirico. ha ripetutamente sottolineato che i "tipi ideali" sono astratti, unilaterali e irreali, ma hanno un'importante funzione di strumento nella ricerca scientifica. la posizione di weber era la stessa della posizione moderata adottata da menger nel dibattito sulla "metodologia". secondo menger, la dottrina dell'economia teorica era unilaterale e astratta, ma di qualsiasi economia realistica, cioè storica, nessuno studioso può sfuggire all'aiuto. forniti da tali proposizioni astratte. weber sosteneva che nell'economia politica alcuni pensieri dovrebbero essere sempre combinati con alcuni concetti astratti dal processo empirico di formazione dei prezzi, influenzando fortemente il processo empirico di formazione dei prezzi "solo attraverso una chiara costruzione concettuale di tipi ideali tipici". essere individuato ed espresso. a questo proposito weber ritiene che "in ogni caso, la persona che ride della 'storia robinsoniana' di varie teorie astratte (storie robinsoniane), finché non riesce a proporre un'alternativa migliore (più chiara) a questo modo di costruzione teorica. ), dovresti pensarci attentamente prima di acquistare qualsiasi cosa.

weber credeva che la teoria economica astratta fosse una ricca fonte di "tipi ideali" che gli storici, compresi gli storici dell'economia, iniziarono a studiare. "l'uomo razionale" è uno dei concetti più famosi in campo economico. è esso stesso un presupposto dell'economia liberale classica. la scuola storica tedesca dell'economia non ha risparmiato sforzi per dimostrare che è solo un'illusione e non dovrebbe mai essere confusa con la realtà "persone". weber certamente non credeva ingenuamente che gli esseri umani fossero essenzialmente "persone razionali", né considerava i "tipi ideali" come scopi e modelli. agli occhi di weber, "il tipo ideale sui bordelli e il tipo ideale sulla religione sono entrambi tipi ideali. " anche lui spiegando "ideale" in modo scherzoso. nel 1905 weber spiegò la sua innovazione concettuale in una lettera al filosofo rickert:

il tuo scetticismo linguistico riguardo ai "tipi ideali" dà fastidio a me, che sono una persona vanitosa. ma penso che se diciamo che bismarck non è l '"ideale" tra i tedeschi, ma che è il "tipo ideale" dei tedeschi, ciò che intendiamo non è il "modello" in sé, ma che ha alcune qualità le qualità essenzialmente diverse, forse addirittura sgradevoli, del popolo tedesco hanno un livello di "purezza concettuale" decisamente elevato.

weber credeva che l'economia tedesca producesse una confusione tra teoria e storia: le persone credevano che le immagini concettuali teoriche fissassero il contenuto "reale" o "l'essenza" della realtà storica oppure usavano queste immagini concettuali teoriche come creare una sorta di "letto di procuste" e o trattare le varie "idee" come una sorta di realtà "reale" che esiste dietro il fenomeno, come qualcosa che gioca un ruolo nella storia. una chiara comprensione di questi malintesi mostra che weber non è affatto un "determinista delle idee", solo che weber riteneva che quelle "idee" che hanno avuto un impatto nella storia vivano empiricamente nella mente di un gruppo non specificato e in costante cambiamento di persone. persone. il contenuto o la chiarezza dell'esperienza presenta sfumature diverse e diverse, quindi è necessario un costrutto ideologico logicamente chiaro e puro per sintetizzare i fenomeni infiniti e sparsi in queste esperienze.

basandosi sulla sintesi della tradizione storicistica tedesca e dei principi teorici dell’economia moderna, weber trascese le controversie settarie e le barriere ideologiche tra le diverse scuole economiche e sviluppò una comprensione del capitalismo moderno come parte integrante dello stile di vita moderno. weber considerò la "spiegazione storico economica" e allo stesso tempo esplorò il ruolo euristico di concetti e teorie nella spiegazione di fenomeni storici e realistici. in un certo senso, weber è stato il praticante più “radicale” del metodo “storico” che rifiutava la metafisica ed esplorava in modo discriminante vari episodi “storicamente accidentali” e risultati inattesi degli esseri umani (il prossimo a farlo potrebbe essere foucault, ma foucault nessun weber copre così tante aree) e funge da modello per la scienza culturale con uno studio empirico che implementa veramente la sua metodologia. quest'opera è la famosa "etica protestante e spirito del capitalismo".

quanto più comprendiamo il lavoro di weber in un contesto storico, tanto meno equiparamo il suo campo di ricerca ai problemi delle moderne divisioni disciplinari. in un'epoca di inevitabili specializzazioni, la trasgressione delle prospettive universali e delle specializzazioni disciplinari si accompagna spesso ad una certa arbitrarietà, “mezza cottura”, per usare un termine comunemente usato da weber. tuttavia, come ha affermato weber, non esiste alcuna affinità intrinseca tra la "natura insensata" e l'"oggettività" scientifica, e non esiste alcuna relazione inevitabile tra la specializzazione e la complessità e profondità della conoscenza ideologica. riconoscendo il weber prima della "sociologia weberiana" e il weber al di fuori del "weber sociologico", vedremo che weber ha la capacità di assorbire e sintetizzare ampiamente diverse conoscenze e sforzi sostenuti e creazioni uniche. in definitiva, la promessa della scienza sociale come “scienza dell’uomo” nel senso di weber viene mantenuta per dare forma alla chiarezza intellettuale.