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em 5 de março de 1895, max weber escreveu numa carta ao economista político adolf wagner que era quase um iniciante na nova disciplina de economia política e finanças. weber começou a lecionar economia e finanças nacionais (nationalökonomie und und finanzwissenschaft) em freiburg durante o semestre de inverno de 1894-1895. três anos depois, foi para heidelberg para assumir o cargo de professor de karl knies, um dos representantes da economia histórica. escola. como estudioso enciclopédico, as realizações intelectuais de weber em muitos campos durante um longo período de tempo tendem a fazer com que as pessoas ignorem que ele ensinou como economista em universidades ao longo da sua carreira e as suas origens na economia em termos de conteúdo e métodos de investigação.

weber é considerado um dos representantes da sociologia clássica, mas, como disse lawrence scaff, as pessoas não têm interesse em "weber antes da sociologia weberiana". o primeiro artigo da max weber memorial collection avalia a contribuição de weber para o campo da economia. o economista alemão edgar salin também disse: "na história da economia alemã, não há ninguém melhor do que max weber." “no entanto, há estudiosos da área de economia que não consideram weber um colega. o economista austríaco ludwig von mises comentou sobre isso: “é certo que weber é duas pessoas: um professor de economia em uma universidade e um professor de economia. sociologia em duas outras universidades, ele não era, no entanto, nem economista nem sociólogo, mas um historiador que não estava familiarizado com o sistema da teoria económica e, na sua opinião, a economia e a sociologia são uma ciência histórica.”

esta afirmação é um mal-entendido comum, mas de longa data. será que weber não está realmente familiarizado com o sistema da teoria económica? parece não haver necessidade de discutir se max weber era um economista hoje. contudo, que tipo de economista ele era?

max weber

“herdeiro da escola histórica de economia” ou companheiro de viagem da escola austríaca?

no seu discurso inaugural em friburgo, weber mencionou repetidamente “nós, os descendentes da escola alemã de economia histórica” (wir jünger der deutschen historischen schule). acredita-se geralmente que a "escola histórica de economia" foi fundada por wilhelm roscher e desenvolvida por bruno hilderbrand e karl knies, formando juntos o que mais tarde foi chamado de "velha escola histórica". em 1902, o ânimo de weber se recuperou inicialmente e ele pôde retornar ao trabalho acadêmico. ele não voltou a abordar problemas sociais reais, mas dedicou-se mais profundamente à pesquisa metodológica básica do que antes, começando pela crítica aos métodos econômicos históricos. "roscher und knies und die logischen probleme der historischen nationalökonomie" (roscher und knies und die logischen probleme der historischen nationalökonomie) foi publicado no "schmollers jahrbuch" (schmollers jahrbuch), o principal jornal da escola alemã de economia histórica, com o título: refere-se aos dois altmeisters da economia histórica. embora weber ainda se refira à "nossa disciplina profissional" (unsere fachdisziplin), esta disciplina é "historische nationalökonomie" (historische nationalökonomie). weber expressou seu desejo de discutir "a relação até então problemática entre o trabalho de pesquisa 'teórico' e 'histórico' em nossa profissão" (verhältnis zwischen "theoretischer" und "historischer" arbeit).

uma nova onda de economia histórica começou a se formar em torno de gustav schmoller na década de 1870, mais tarde conhecida como a "jovem escola histórica", que defendia o afastamento de qualquer conexão com métodos teóricos e realizava muitas pesquisas de história econômica. schmoller acreditava que a economia teórica apenas criaria histórias inúteis de robinson e não deveria ser ensinada nas universidades alemãs. discípulos de teorias “abstratas” não deveriam lecionar em universidades alemãs. o economista austríaco carl menger acusou o método histórico da economia alemã de ser obcecado pela descrição empírica e incapaz de derivar "leis exatas" ou fatos "tipicamente declarados". embora as críticas de menger tenham sido escritas com grande respeito pelas conquistas da escola histórica alemã, e ele concordasse com os representantes da escola histórica alemã em muitos assuntos, as críticas acadêmicas de menger despertaram a hostilidade de schmoller, schmoller respondeu ferozmente e desencadeou o famoso " methodenstreit" em economia. no debate subsequente sobre "juízos de valor" nas ciências sociais, weber visou principalmente schmoller, o líder da escola de economia histórica, weber opôs-se claramente a schmoller e outros que "propuseram normas e ideais vinculativos para que essas normas pudessem ser usadas e os ideais pudessem ser derivados. soluções para a prática" porque "esta nunca será tarefa de uma ciência empírica".

em 1919, weber começou a atuar como professor na universidade de munique. o antecessor dessa posição docente foi lujo brentano, considerado um representante da jovem escola de economia histórica. weber confiou na pesquisa de brentano em seu ensino dedicado ao desenvolvimento do trabalho industrial moderno, mas weber escreveu a brentano após a publicação de "o desenvolvimento da doutrina do valor" de brentano para a doutrina da "utilidade marginal". "ele (menger) se superestimou, e não há nada de errado com isso; mas ele também teve conquistas consideráveis, inclusive ao discutir com schmoller, ele foi realmente bem-sucedido em muitos dos pontos mais recentes. os pontos importantes estão todos corretos." também defendeu o alcance e o papel da teoria em seu artigo metodológico "a teoria da utilidade marginal e as" leis básicas da psicofísica ". a teoria econômica "pode ​​ser usada não apenas como uma heurística." significa analisar, e também pode ser usada como um meio constitutivo para revelar a diversidade da experiência”.

entre a história e a teoria da economia, weber era de fato "um descendente da escola histórica da economia" por um lado, como weber admitiu em 1897: "embora eu não concorde com brentano ou (seus alunos)... a sociedade para a política social em opiniões sobre todos os detalhes, mas acho que devo me incluir entre eles." ao mesmo tempo, weber expressou um grau considerável de simpatia e aceitação da escola austríaca em comparação com outros membros da escola de economia histórica. no entanto, weber não escolheu um lado por causa das visões sectárias da economia. a sua atitude foi mais uma "postura lateral" independente e tentou encontrar métodos económicos viáveis ​​e estáveis ​​para superar as "dificuldades na compreensão das ciências sociais e da política social". . “objetividade” refere-se à questão de “duas economias” (zwei nationalökonomien) separadas por uma lacuna histórica e teórica aparentemente intransponível na época.

weber como economista político

weber estudou direito na faculdade e foi elegível para ingressar na profissão jurídica depois de passar no exame da ordem em 1886, mas optou por se dedicar à pesquisa acadêmica. enquanto weber se preparava para o exame da ordem, sua mãe percebeu que "ele estava mais interessado na história da lei do que em sua aplicação". weber conduziu pesquisas sobre parcerias comerciais medievais sob a orientação do famoso professor alemão de direito empresarial levin goldschmidt, que prestou mais atenção à análise e comparação das raízes históricas do direito. desde as suas primeiras pesquisas, weber foi capaz de lançar continuamente luz nova e perspicaz sobre fenómenos empíricos a partir das perspectivas de diferentes disciplinas, reflectidas pela primeira vez no direito e na economia.

weber cansou-se do trabalho jurídico "essencialmente mecânico" que realizava como advogado júnior. o direito, por outro lado, perdeu a sua centralidade nas tarefas de construção do estado alemão dos tempos de estudante de weber. em si mais importante. weber estava perfeitamente consciente deste facto e, quando em 1893 foi convidado a friburgo para se tornar professor de economia, aceitou. no seu discurso inaugural, weber mencionou que “estamos testemunhando hoje um interesse geral por temas quentes da economia que nunca antes ocorreu entre esta geração”.

em vários campos podemos ver a chamada “forma económica de encarar os problemas” a tornar-se popular. …a forma económica de ver as coisas é entrar nas áreas mais íntimas da jurisprudência, nos manuais dos panteístas. nas decisões judiciais, verificamos frequentemente que, quando os conceitos jurídicos são levados ao seu limite, são introduzidos os chamados argumentos económicos - nas palavras de um colega jurista, está na moda.

a mudança de weber do direito para a economia política não foi simplesmente uma fuga da disciplina relativamente monótona da jurisprudência, como concluiu marianne weber:

mudar a direção de sua pesquisa é consistente com seus desejos. comparada com o direito, a economia política como disciplina ainda é “jovem” e flexível. em segundo lugar, situa-se no limite de várias outras disciplinas e está diretamente relacionado com a história cultural, a história intelectual e as questões filosóficas. finalmente, a disciplina é mais frutífera em termos de orientação para a política e a política social do que o estudo de questões mais normativas no pensamento jurídico.

na alemanha do século xix, a economia política ainda era uma disciplina jovem. weber foi nomeado para um cargo que não correspondia à sua formação profissional e, em uma carta a karl oldenberg em 28 de janeiro de 1895, ele se autodepreciou de forma autodepreciativa como um "intruso ocioso". o jovem professor de economia política weber começou a preparar-se para palestras sobre teoria económica geral na universidade de freiburg no verão de 1894 e dedicou uma energia considerável a esta nova disciplina. embora weber fosse novo no assunto, de acordo com mary anne, na primavera de 1896 weber sentiu domínio do seu novo assunto. as habilidades de weber no campo da economia política foram apoiadas por críticas positivas sobre sua nomeação para a universidade de heidelberg na virada de 1896-1897: “entre os jovens professores de economia política, max weber ocupou uma posição muito especial” e afirmou que “ se tornará uma das principais figuras em seu campo.”

no semestre de verão de 1897, weber abriu o curso principal "economia geral ("teórica") em heidelberg, lecionando seis horas semanais. ele também ensinou economia prática, retornando à economia geral ("teórica") no verão de 1898. ele escreveu e imprimiu o plano de estudos do curso e as notas de aula da primeira seção "bases conceituais da economia". o programa está dividido em 6 volumes e 20 capítulos, incluindo "introdução: tarefas e métodos de economia teórica", volume 2 ". "a fundação natural da economia", volume três "a fundação histórica da economia", volume quatro "o desenvolvimento da teoria econômica", volume cinco "análise teórica da economia cambial moderna" e volume seis "o desenvolvimento e análise da economia e sociedade" ".

seção "tópicos e métodos de economia nacional teórica" ​​de weber das "palestras sobre economia nacional geral (ou "teórica")" grundriss zu den vorlesungen über allgemeine ("theoretische") nationalökonomie" o conhecimento no campo da "economia" é coberto extremamente detalhado, combinando os trabalhos de estudiosos de múltiplas escolas de pensamento, incluindo as principais obras da antiga escola histórica roscher, hildebrand e kniss, bem como os trabalhos metodológicos de menger e sch möller, também trabalhos listados de keynes, e finalmente o handwörterbuch de schmöller der staatswissenschaften sobre economia e método econômico. no que diz respeito ao alcance das referências, weber não conhecia as diversas escolas de economia da época, principalmente considerando a racionalidade do ensino e dos capítulos. após a introdução, o capítulo intitulado “fundamentos conceituais da economia” começa com os nomes de menger, bohm-bawerk e friedrich von wieser, seguidos por oss rudolph auspitz, richard lieben, patten dos estados unidos e léon walras da frança. há também adam smith, ricardo e marx que nos são mais familiares (embora weber os classificasse como teorias antigas). esses nomes mostram que weber entendia e dominava os conceitos da economia moderna. nesse sentido, a economia que ele conhecia era mais. avançado do que o internacional de hoje.

para weber, a economia política é uma “ciência do homem”. a economia não é uma ciência que estuda a natureza e as suas propriedades, mas uma ciência que estuda as pessoas e as necessidades humanas. mas, ao mesmo tempo, weber também enfatizou que, tal como a economia política não é uma ciência natural, também não é uma disciplina que se concentra em questões éticas. weber discutiu as necessidades econômicas humanas e a composição das "mercadorias" como meios de satisfazer essas necessidades. ele acreditava que a "utilidade" não pode ser determinada objetivamente, mas adquire significado em termos de satisfação das necessidades humanas compreendidas subjetivamente, e a satisfação das necessidades é uma coisa. é uma questão de “utilidade marginal” e, portanto, de estimativas de valor derivadas da percepção subjetiva da demanda e da disponibilidade objetiva do bem. a segunda parte do curso, "a base natural da economia", explora as condições naturais da actividade económica - a base material da actividade económica - a partir das perspectivas da geografia política, da população e das características raciais. a seguir, sob o título "fundamentos históricos da economia", weber, longe de simplesmente historicizar os processos económicos, cobre o desenvolvimento das instituições económicas contemporâneas, como fábricas, bancos, bolsas de valores e instituições comerciais. as referências às "fases de desenvolvimento da teoria econômica" também incluem das kapital e anti-dühring de engels. parte cinco "análise teórica da economia moderna (verkekrswirtschaf)" weber discute as áreas de produção material, como meios de transporte, telégrafos, transporte marítimo, moeda, organizações de crédito, bancos, etc., bem como mercados, bolsas e instituições comerciais, e também estuda formação de preços e renda. distribui esses conceitos que são centrais para a análise da teoria econômica.

abra "teoria" e "história"

weber usou "tipos ideais" como ferramenta conceitual para conectar teoria e história. os "tipos ideais" podem ter sofrido mais mal-entendidos do que weber como economista. muitos críticos argumentam que os “tipos ideais” escapam à verificação empírica e que qualquer estudo que tente generalizar sobre características típicas não consegue lidar com a diversidade das realidades históricas. embora weber tenha repetidamente esclarecido a natureza provisória da ferramenta conceitual dos “tipos ideais”, muitos dos que mais tarde invocaram o nome de weber simplesmente usaram “tipos ideais” como um meio de reduzir o esforço da pesquisa empírica.

weber nunca considerou os "tipos ideais" como a essência do mundo empírico. ele enfatizou repetidamente que os "tipos ideais" são abstratos, unilaterais e irreais, mas têm uma importante função de ferramenta na pesquisa científica. a posição de weber era a mesma que a posição moderada adoptada por menger no debate sobre a "metodologia". na opinião de menger, a doutrina da economia teórica era unilateral e abstracta, mas qualquer economista realista, isto é, histórico. nenhum estudioso pode escapar à ajuda. fornecidas por tais proposições abstratas. weber argumentou que na economia política, alguns pensamentos deveriam ser sempre combinados com alguns conceitos abstraídos do processo empírico de formação de preços, afetando fortemente o processo empírico de formação de preços “somente através da clareza, isto é, da construção conceitual de tipos típicos ideais” pode. ser identificado e representado. a este respeito, weber acredita que “em qualquer caso, quem ri da 'história robinsoniana' de várias teorias abstratas (histórias robinsonianas), desde que não consiga propor nenhuma alternativa melhor (mais clara) a esta forma de construção teórica. ), você deve pensar sobre isso com cuidado antes de comprar qualquer coisa.”

weber acreditava que a teoria econômica abstrata era uma fonte rica de "tipos ideais" que os historiadores, incluindo os historiadores econômicos, começaram a estudar. o “homem racional” é um dos conceitos mais famosos no campo económico. é em si uma suposição da economia liberal clássica. a escola histórica alemã de economia não poupou esforços para provar que é apenas uma ilusão e nunca deve ser confundida com a realidade. "pessoas". weber certamente não acreditava ingenuamente que os seres humanos são essencialmente “pessoas racionais”, nem considerava os “tipos ideais” como propósitos e modelos. aos olhos de weber, “o tipo ideal sobre bordéis e o tipo ideal sobre religião são ambos tipos ideais. ele até explicou “ideal” de forma brincalhona. em 1905, weber explicou sua inovação conceitual em uma carta ao filósofo rickert:

seu ceticismo linguístico em relação aos “tipos ideais” angustia uma pessoa vaidosa como eu. mas penso que se dissermos que bismarck não é o “ideal” entre os alemães, mas que é o “tipo ideal” dos alemães, o que queremos dizer não é o “modelo” em si, mas que ele tem certas qualidades essencialmente estas. qualidades diferentes, talvez até desagradáveis, do povo alemão têm um nível decididamente alto de “pureza conceitual”.

weber acreditava que a economia alemã produzia uma confusão entre teoria e história: as pessoas acreditavam que as imagens conceituais teóricas fixavam o conteúdo "real" ou a "essência" da realidade histórica ou usavam essas imagens conceituais teóricas como uma espécie de "leito de procusto" e; história da calçadeira; ou tratar várias "idéias" como algum tipo de realidade "real" que existe por trás do fenômeno, como algo que desempenha um papel na história. algum "poder" real a ser materializado. uma compreensão clara destes mal-entendidos mostra que weber não é de forma alguma um “determinista de ideias”. acontece apenas que weber considerou que essas “ideias” que tiveram um impacto na história vivem empiricamente nas mentes de um grupo de pessoas não especificado e em constante mudança. se o conteúdo ou clareza da experiência apresenta matizes diversos e diferentes, é necessária uma construção ideológica logicamente clara e pura para sintetizar os fenômenos infinitos e dispersos nessas experiências.

com base na síntese da tradição historicista alemã e dos princípios teóricos da economia moderna, weber transcendeu as disputas sectárias e as barreiras ideológicas entre diferentes escolas económicas e desenvolveu uma compreensão do capitalismo moderno como parte integrante do modo de vida moderno. weber considerou a "explicação histórica econômica" e ao mesmo tempo explorou o papel heurístico dos conceitos e teorias na explicação dos fenômenos históricos e realistas. num certo sentido, weber foi o praticante mais “radical” do método “histórico” que rejeitou a metafísica e explorou discriminadamente vários episódios “historicamente acidentais” e resultados inesperados dos seres humanos (a próxima pessoa a fazer isso pode ser foucault, mas foucault nenhum weber cobre tantas áreas) e serve de modelo para a ciência cultural com um estudo empírico que verdadeiramente implementa a sua metodologia. esta obra é a famosa “ética protestante e o espírito do capitalismo”.

quanto mais compreendemos o trabalho de weber num contexto histórico, menos equiparamos o seu campo de investigação aos problemas das divisões disciplinares modernas. numa era de especialização inevitável, a transgressão de perspectivas universais e de especializações disciplinares é muitas vezes acompanhada por uma certa arbitrariedade, "meio cozimento", para usar um termo comumente usado por weber. no entanto, como disse weber, não existe uma afinidade inerente entre a "natureza estúpida" e a "objectividade" científica, e não existe uma relação inevitável entre a especialização e a complexidade e profundidade do conhecimento ideológico. reconhecendo weber antes da “sociologia weberiana” e weber fora do “weber sociológico”, veremos que weber teve a capacidade de absorver e sintetizar extensivamente diferentes esforços sustentados e criações únicas. em última análise, a promessa das ciências sociais como a “ciência do homem” no sentido de weber é cumprida para moldar a clareza intelectual.