berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

pada tanggal 5 maret 1895, max weber menulis dalam suratnya kepada ekonom politik adolf wagner bahwa ia hampir menjadi pemula dalam disiplin baru ekonomi politik dan keuangan. weber mulai mengajar ekonomi dan keuangan nasional (nationalökonomie und und finanzwissenschaft) di freiburg selama semester musim dingin tahun 1894-1895. tiga tahun kemudian, dia pergi ke heidelberg untuk mengambil alih posisi mengajar karl knies, salah satu perwakilan ekonomi sejarah. sekolah.pekerjaan. sebagai seorang sarjana ensiklopedis, prestasi intelektual weber di berbagai bidang dalam kurun waktu yang lama cenderung membuat orang mengabaikan apa yang ia ajarkan sebagai ekonom di universitas-universitas sepanjang karirnya dan asal usulnya dengan ilmu ekonomi dalam hal isi dan metode penelitian.

weber dianggap sebagai salah satu perwakilan sosiologi klasik, tetapi seperti yang dikatakan lawrence scaff, orang kurang tertarik pada "weber sebelum sosiologi weberian". artikel pertama dalam max weber memorial collection mengevaluasi kontribusi weber di bidang ekonomi.ekonom jerman edgar salin juga mengatakan: "dalam sejarah ekonomi jerman, tidak ada yang lebih baik dari max weber." ·weber adalah orang yang lebih hebat. namun, ada sarjana di bidang ekonomi yang tidak menganggap weber sebagai rekannya. ekonom austria ludwig von mises mengomentari hal ini: "yang pasti weber adalah dua orang. seorang profesor ekonomi di satu universitas dan seorang profesor di sosiologi di dua universitas lain, namun ia bukanlah seorang ekonom atau sosiolog, melainkan seorang sejarawan yang tidak memahami sistem teori ekonomi dan, menurutnya, ekonomi dan sosiologi adalah ilmu sejarah.”

pernyataan ini merupakan kesalahpahaman yang umum namun sudah berlangsung lama. apakah weber memang belum paham dengan sistem teori ekonomi? tampaknya tidak perlu lagi membahas apakah max weber adalah seorang ekonom saat ini. namun, ekonom macam apa dia itu?

max weber

"pewaris sekolah sejarah ekonomi" atau sesama pengelana sekolah austria?

dalam pidato pengukuhannya di freiburg, weber berulang kali menyebut “kami, keturunan aliran ekonomi sejarah jerman” (wir jünger der deutschen historischen schule). secara umum diyakini bahwa "sekolah sejarah ekonomi" didirikan oleh wilhelm roscher dan dikembangkan oleh bruno hilderbrand dan karl knies, bersama-sama membentuk apa yang kemudian disebut "sekolah sejarah lama". pada tahun 1902, semangat weber awalnya pulih dan dia dapat kembali ke pekerjaan akademis. dia tidak beralih ke masalah sosial yang nyata lagi, tetapi mengabdikan dirinya lebih dalam pada penelitian metodologi dasar daripada sebelumnya, dimulai dengan kritik terhadap metode ekonomi sejarah. "roscher und knies und die logischen probleme der historischen nationalökonomie" (roscher und knies und die logischen probleme der historischen nationalökonomie) diterbitkan dalam "schmollers jahrbuch" (schmollers jahrbuch), jurnal utama sekolah ekonomi sejarah jerman, dengan judul: mengacu pada dua altmeisters ekonomi sejarah. meskipun weber tetap mengacu pada "disiplin profesional kami" (unsere fachdisziplin) di dalamnya, disiplin ini adalah "historische nationalökonomie" (historische nationalökonomie). weber mengungkapkan keinginannya untuk membahas "hubungan problematis yang sampai sekarang antara pekerjaan penelitian 'teoretis' dan 'historis' dalam profesi kita" (verhältnis zwischen "theoretischer" und "historischer" arbeit).

gelombang baru ekonomi historis mulai terbentuk di sekitar gustav schmoller pada tahun 1870-an, yang kemudian dikenal sebagai "sekolah sejarah muda", yang menganjurkan untuk menjauh dari hubungan apa pun dengan metode teoretis dan melakukan banyak penelitian sejarah ekonomi. schmoller percaya bahwa teori ekonomi hanya akan menciptakan cerita robinson yang tidak berguna dan tidak boleh diajarkan di universitas-universitas jerman. pengikut teori "abstrak" tidak boleh mengajar di universitas jerman. ekonom austria carl menger menuduh metode historis perekonomian jerman terobsesi dengan deskripsi empiris dan tidak mampu memperoleh "hukum yang tepat" atau fakta yang "dinyatakan secara umum". meskipun kritik menger ditulis dengan sangat menghormati pencapaian sekolah sejarah jerman, dan dia setuju dengan perwakilan sekolah sejarah jerman dalam banyak hal, kritik akademis menger menimbulkan permusuhan dari schmoller, schmoller menanggapi dengan keras dan memicu "" yang terkenal. methodenstreit" di bidang ekonomi. dalam perdebatan berikutnya tentang "penilaian nilai" dalam ilmu-ilmu sosial, weber terutama menargetkan schmoller, pemimpin aliran ekonomi sejarah. weber dengan jelas menentang schmoller dan orang lain yang "mengusulkan norma dan cita-cita yang mengikat sehingga norma-norma ini dapat digunakan dan cita-cita diturunkan. solusi untuk praktik" karena "ini tidak akan pernah menjadi tugas ilmu pengetahuan empiris."

pada tahun 1919, weber mulai menjabat sebagai profesor di universitas munich. pendahulu dari posisi mengajar ini adalah lujo brentano, yang dianggap sebagai perwakilan dari sekolah ekonomi sejarah muda. weber mengandalkan penelitian brentano dalam pengajarannya yang ditujukan untuk pengembangan tenaga kerja industri modern, tetapi weber menulis kepada brentano setelah penerbitan "perkembangan doktrin nilai" brentano untuk doktrin "utilitas marginal". dia membuat pembelaan yang substansial: “dia (menger) memang melebih-lebihkan dirinya sendiri, dan tidak ada yang salah dengan itu; tapi dia juga memiliki prestasi yang sangat luar biasa, termasuk saat berdebat dengan schmoller, dia sebenarnya berhasil dalam banyak hal terbaru. poin-poin penting semuanya benar juga menganjurkan ruang lingkup dan peran teori dalam artikel metodologisnya "teori utilitas marginal dan" hukum dasar psikofisika ". teori ekonomi "dapat digunakan tidak hanya sebagai heuristik." berarti menganalisis, dan juga dapat digunakan sebagai alat untuk menganalisis. sarana konstitutif untuk mengungkapkan keragaman pengalaman.”

antara sejarah dan teori ekonomi, weber memang merupakan “keturunan aliran sejarah ekonomi” di satu sisi, sebagaimana diakui weber pada tahun 1897: “meskipun saya tidak setuju dengan brentano atau (murid-muridnya)... masyarakat untuk kebijakan sosial dalam pendapatnya mengenai semua detailnya, namun saya rasa saya harus memasukkan diri saya ke dalam salah satu pendapat tersebut." pada saat yang sama, weber mengungkapkan simpati dan penerimaan yang cukup besar terhadap mazhab austria dibandingkan dengan anggota mazhab ekonomi sejarah lainnya. namun weber tidak memilih memihak karena pandangan sektarian dalam bidang ekonomi. sikapnya lebih merupakan “sikap sampingan” yang independen dan ia berusaha menemukan metode ekonomi yang layak dan stabil untuk mengatasi “kesulitan dalam pemahaman ilmu sosial dan pemahaman kebijakan sosial”. . "objektivitas" mengacu pada isu "dua perekonomian" (zwei nationalökonomien) yang dipisahkan oleh kesenjangan historis dan teoritis yang tampaknya tidak dapat dijembatani pada saat itu.

weber sebagai ekonom politik

weber belajar hukum di perguruan tinggi dan memenuhi syarat untuk memasuki profesi hukum setelah lulus ujian pengacara pada tahun 1886, namun ia memilih untuk terlibat dalam penelitian akademis. saat weber bersiap menghadapi ujian pengacara, ibunya melihat bahwa "dia lebih tertarik pada sejarah hukum daripada penerapannya." weber melakukan penelitian tentang kemitraan bisnis abad pertengahan di bawah bimbingan profesor hukum bisnis terkenal jerman levin goldschmidt, yang lebih memperhatikan analisis dan perbandingan akar sejarah hukum. dari penelitian awalnya, weber mampu terus memberikan pencerahan baru dan mendalam mengenai fenomena empiris dari perspektif berbagai disiplin ilmu, yang pertama kali tercermin dalam hukum dan ekonomi.

weber mulai bosan dengan pekerjaan hukum yang "pada dasarnya mekanis" yang ia lakukan sebagai pengacara junior. sebaliknya, hukum kehilangan sentralitasnya dalam tugas-tugas pembangunan negara di jerman pada masa mahasiswa weber. ekonomi menjadi lebih penting, dan kurang penting bagi hukum itu sendiri lebih penting. weber sangat menyadari fakta ini, dan ketika pada tahun 1893 dia diundang ke freiburg untuk menjadi profesor ekonomi, dia menerimanya. dalam pidato pengukuhannya, weber menyebutkan bahwa "saat ini kita menyaksikan minat umum terhadap topik hangat di bidang ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya di kalangan generasi ini."

di berbagai bidang kita dapat melihat apa yang disebut “cara ekonomi dalam memandang masalah” menjadi populer. …cara ekonomi dalam memandang segala sesuatu sedang memasuki bidang yurisprudensi yang paling intim, dalam buku pegangan kaum panteis. dalam keputusan-keputusan pengadilan kita sering menemukan bahwa ketika konsep-konsep hukum didorong hingga batasnya, apa yang disebut argumen ekonomi diperkenalkan – menurut kata-kata seorang rekan ahli hukum, hal ini merupakan hal yang lazim.

peralihan weber dari hukum ke ekonomi politik bukan sekadar pelarian dari disiplin yurisprudensi yang relatif membosankan, seperti yang disimpulkan oleh marianne weber:

mengubah arah penelitiannya sesuai dengan keinginannya. dibandingkan dengan hukum, ekonomi politik sebagai suatu disiplin ilmu masih “muda” dan fleksibel. kedua, ilmu ini berada di pinggir beberapa disiplin ilmu lain dan berhubungan langsung dengan sejarah budaya, sejarah intelektual, dan isu-isu filosofis. akhirnya, disiplin ilmu ini lebih bermanfaat dalam hal orientasinya terhadap politik dan kebijakan sosial dibandingkan studi tentang isu-isu yang lebih normatif dalam pemikiran hukum.

di jerman pada abad ke-19, ekonomi politik masih merupakan disiplin ilmu yang masih muda. weber diangkat ke posisi yang bertentangan dengan pendidikan profesionalnya, dan dalam sebuah surat kepada karl oldenberg pada tanggal 28 januari 1895, dia mencela dirinya sendiri dengan menyebut dirinya "penyelundup yang menganggur". profesor muda ekonomi politik weber mulai mempersiapkan kuliah tentang teori ekonomi umum di universitas freiburg pada musim panas tahun 1894, dan dia mencurahkan banyak energi untuk disiplin baru ini. meskipun weber masih baru dalam mata pelajaran tersebut, menurut mary anne, pada musim semi tahun 1896 weber merasa menguasai mata pelajaran barunya. kemampuan weber di bidang ekonomi politik didukung oleh ulasan positif atas pengangkatannya di universitas heidelberg pada pergantian tahun 1896-1897: “di antara para guru muda ekonomi politik, max weber menduduki posisi yang sangat istimewa” dan menyatakan bahwa “ akan menjadi salah satu tokoh terkemuka di bidangnya.”

pada semester musim panas tahun 1897, weber membuka kursus utama "ekonomi umum ("teoretis") di heidelberg, mengajar enam jam seminggu. dia juga mengajar ekonomi praktis, kembali ke ekonomi umum ("teoretis") pada musim panas tahun 1898. ia menulis dan mencetak silabus mata kuliah dan catatan kuliah untuk bagian pertama “dasar konseptual ilmu ekonomi”. silabus ini dibagi menjadi 6 jilid dan 20 bab, antara lain “pendahuluan: tugas dan metode ekonomi teoritis”, jilid 2”. "landasan alamiah perekonomian", jilid tiga "landasan sejarah perekonomian", jilid empat "perkembangan teori ekonomi", jilid lima "analisis teoritis perekonomian pertukaran modern" dan jilid enam "perkembangan dan analisis perekonomian dan masyarakat" ".

bagian "topik dan metode ekonomi nasional teoretis" weber pada "kuliah ekonomi nasional umum (atau "teoretis")" grundriss zu den vorlesungen über allgemeine ("theoretische") nationalökonomie" pengetahuan di bidang "ekonomi" tercakup dengan sangat rinci, menggabungkan karya-karya para sarjana dari berbagai aliran pemikiran, termasuk karya-karya utama dari aliran sejarah lama roscher, hildebrand dan kniss, serta karya-karya metodologis menger dan sch möller, juga mencantumkan karya-karya keynes, dan terakhir handwörterbuch karya schmöller der staatswissenschaften tentang ekonomi dan metode ekonomi. dari segi ruang lingkup referensinya, weber belum mengenal berbagai aliran ilmu ekonomi pada masa itu, terutama mempertimbangkan rasionalitas pengajaran dan bab-babnya. setelah pendahuluan, bab berjudul “conceptual foundations of economics” diawali dengan nama menger, bohm-bawerk, dan friedrich von wieser, disusul oss rudolph auspitz, richard lieben, patten dari amerika serikat dan léon walras dari perancis. ada pula adam smith, ricardo, dan marx yang lebih kita kenal (meskipun weber menggolongkannya sebagai teori-teori lama). nama-nama tersebut menunjukkan bahwa weber lebih memahami dan menguasai konsep-konsep ilmu ekonomi modern maju dibandingkan saat ini.

bagi weber, ekonomi politik adalah “sains manusia”. ekonomi bukanlah ilmu yang mempelajari alam dan sifat-sifatnya, melainkan ilmu yang mempelajari manusia dan kebutuhan manusia. namun pada saat yang sama, weber juga menekankan bahwa ekonomi politik bukanlah ilmu alam, juga bukan suatu disiplin ilmu yang berfokus pada isu-isu etika. weber membahas kebutuhan ekonomi manusia dan komposisi "komoditas" sebagai sarana untuk memenuhi kebutuhan tersebut. ia percaya bahwa "utilitas" tidak dapat ditentukan secara obyektif, tetapi mempunyai makna dalam kaitannya dengan kepuasan kebutuhan manusia yang dipahami secara subyektif, dan kepuasan kebutuhan adalah sebuah hal. adalah masalah "utilitas marjinal" dan oleh karena itu perkiraan nilai berasal dari persepsi subyektif terhadap permintaan dan ketersediaan barang secara obyektif. bagian kedua dari kursus, "dasar alami perekonomian", mengeksplorasi kondisi alami aktivitas ekonomi—bahan dasar aktivitas ekonomi—dari perspektif geografi politik, populasi, dan karakteristik ras. berikutnya di bawah judul "landasan sejarah perekonomian", weber, tidak sekadar menghistoriskan proses-proses ekonomi, tetapi juga mencakup perkembangan lembaga-lembaga ekonomi kontemporer seperti pabrik, bank, bursa saham, dan lembaga perdagangan. referensi pada "fase perkembangan teori ekonomi" juga mencakup das kapital dan anti-dühring karya engels. bagian kelima "analisis teoritis perekonomian modern (verkekrswirtschaf)" weber membahas bidang produksi material seperti alat transportasi, telegraf, pelayaran, mata uang, organisasi kredit, bank, dll, serta pasar, bursa dan lembaga perdagangan, dan juga mempelajari pembentukan harga dan pendapatan. sebarkan konsep-konsep ini yang penting dalam analisis teori ekonomi.

bukalah "teori" dan "sejarah"

weber menggunakan "tipe ideal" sebagai alat konseptual untuk menghubungkan teori dan sejarah. "tipe ideal" mungkin lebih banyak mengalami kesalahpahaman dibandingkan weber sebagai ekonom. banyak kritikus berpendapat bahwa “tipe ideal” tidak dapat diverifikasi secara empiris, dan bahwa penelitian apa pun yang berupaya menggeneralisasi karakteristik tipikal gagal menangani keragaman realitas sejarah. meskipun weber berulang kali mengklarifikasi sifat tentatif dari alat konseptual "tipe ideal", banyak orang yang kemudian menyebut nama weber hanya menggunakan "tipe ideal" sebagai sarana untuk mengurangi upaya penelitian empiris.

weber tidak pernah menganggap "tipe ideal" sebagai esensi dari dunia empiris. ia berulang kali menekankan bahwa "tipe ideal" bersifat abstrak, sepihak, dan tidak nyata, namun memiliki fungsi alat yang penting dalam penelitian ilmiah. posisi weber sama dengan posisi moderat yang dianut menger dalam perdebatan "metodologi". dalam pandangan menger, doktrin ekonomi teoretis bersifat sepihak dan abstrak, tetapi apapun yang realistis, yaitu ekonomi historis, tidak ada sarjana yang bisa lepas dari bantuan. disediakan oleh proposisi abstrak tersebut. weber berpendapat bahwa dalam ekonomi politik, beberapa pemikiran seharusnya selalu digabungkan dengan beberapa konsep yang diabstraksi dari proses empiris pembentukan harga, yang sangat mempengaruhi proses pembentukan harga empiris. “hanya melalui konstruksi konseptual tipe-tipe ideal yang jelas” dapat dilakukan diidentifikasi dan diwakili. dalam hal ini, weber berpendapat bahwa “bagaimanapun juga, orang yang menertawakan 'kisah robinsonian' dari berbagai teori abstrak (robinsonian stories), selama dia tidak dapat mengajukan alternatif yang lebih baik (lebih jelas) terhadap cara konstruksi teoretis ini. ), anda harus memikirkan hal ini dengan cermat sebelum membeli apa pun.”

weber percaya bahwa teori ekonomi abstrak adalah sumber yang kaya akan "tipe ideal" yang mulai dipelajari oleh para sejarawan, termasuk sejarawan ekonomi. "manusia rasional" adalah salah satu konsep paling terkenal di bidang ekonomi. ini sendiri merupakan asumsi ekonomi liberal klasik. sekolah sejarah ekonomi jerman berusaha keras untuk membuktikan bahwa ini hanyalah ilusi dan tidak boleh disamakan dengan kenyataan "rakyat". weber tentunya tidak secara naif percaya bahwa manusia pada hakikatnya adalah “manusia yang berakal”, dan ia juga tidak menganggap “tipe ideal” sebagai tujuan dan model. dia bahkan menjelaskan "ideal" dengan cara bercanda. pada tahun 1905, weber menjelaskan inovasi konseptualnya dalam sebuah surat kepada filsuf rickert:

skeptisisme linguistik anda tentang "tipe ideal" menyusahkan orang yang sombong seperti saya. namun menurut saya jika kita mengatakan bahwa bismarck bukanlah yang "ideal" di antara orang jerman, tetapi bahwa ia adalah "tipe ideal" orang jerman, yang kami maksud bukanlah "model" itu sendiri, tetapi bahwa ia memiliki kualitas-kualitas tertentu kualitas orang jerman yang berbeda, bahkan mungkin tidak menyenangkan, mempunyai tingkat "kemurnian konseptual" yang sangat tinggi.

weber percaya bahwa perekonomian jerman menghasilkan kebingungan antara teori dan sejarah: orang percaya bahwa gambaran konseptual teoretis menetapkan konten "nyata" atau "esensi" realitas sejarah; atau mereka menggunakan gambaran konseptual teoretis ini sebagai semacam "alas procrustean" dan memasukkan sejarah ke dalamnya; atau memperlakukan berbagai “gagasan” sebagai semacam realitas “nyata” yang ada di balik fenomena tersebut, sebagai sesuatu yang berperan dalam sejarah. pemahaman yang jelas atas kesalahpahaman tersebut menunjukkan bahwa weber sama sekali bukan seorang “determinist gagasan” isi atau kejelasan pengalaman menghadirkan corak yang beragam dan berbeda-beda, maka diperlukan konstruksi ideologis yang jernih dan murni untuk mensintesis fenomena-fenomena yang tak terhingga dan tersebar dalam pengalaman-pengalaman tersebut.

berdasarkan sintesis tradisi historis jerman dan prinsip-prinsip teoretis ekonomi modern, weber mengatasi perselisihan sektarian dan hambatan ideologis antara berbagai aliran ekonomi dan mengembangkan pemahaman tentang kapitalisme modern sebagai bagian integral dari cara hidup modern. weber mempertimbangkan "penjelasan sejarah ekonomi" dan pada saat yang sama mengeksplorasi peran heuristik konsep dan teori dalam menjelaskan fenomena sejarah dan realistik. dalam arti tertentu, weber adalah praktisi metode "historis" yang paling "radikal" yang menolak metafisika dan secara diskriminatif mengeksplorasi berbagai episode "yang secara historis tidak disengaja" dan akibat-akibat yang tidak terduga dari umat manusia (orang berikutnya yang melakukan ini mungkin adalah foucault, tetapi foucault no weber mencakup begitu banyak bidang) dan menjadi model bagi ilmu budaya dengan kajian empiris yang benar-benar menerapkan metodologinya. karya ini adalah "etika protestan dan semangat kapitalisme" yang terkenal.

semakin kita memahami karya weber dalam konteks sejarah, semakin sedikit kita menyamakan bidang penelitiannya dengan permasalahan pembagian disiplin ilmu modern. dalam era spesialisasi yang tak terelakkan, pelanggaran terhadap perspektif universal dan spesialisasi disiplin sering kali disertai dengan kesewenang-wenangan tertentu, “setengah matang”, menggunakan istilah yang biasa digunakan weber. namun, seperti yang dikatakan weber, tidak ada kesamaan yang melekat antara "sifat tanpa pikiran" dan "objektivitas" ilmiah, dan tidak ada hubungan yang tidak dapat dihindari antara spesialisasi dan kompleksitas serta kedalaman pengetahuan ideologis. mengenali weber sebelum "sosiologi weberian" dan weber di luar "weber sosiologis", kita akan melihat bahwa weber memiliki kemampuan untuk menyerap dan mensintesis berbagai pengetahuan secara ekstensif dan berkelanjutan. pada akhirnya, janji ilmu sosial sebagai “sains tentang manusia” dalam pengertian weber terpenuhi untuk membentuk kejernihan intelektual.