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czesław miłosz, nato nel 1911 a szetejne, è un poeta polacco. lasciò la polonia nel 1951, visse in francia ed emigrò negli stati uniti nel 1960. ha vinto il premio nobel per la letteratura nel 1980. negli anni '90 è tornato in polonia per stabilirsi. morì a cracovia nel 2004 e fu sepolto nella cattedrale di wawel, il santuario nazionale della polonia.

joseph brodsky, nato a leningrado nel 1940, fu esiliato nel 1964 e deportato nel 1972, stabilendosi negli stati uniti con l'aiuto del poeta auden e altri sostenitori. ha vinto il premio nobel per la letteratura nel 1987. morì negli stati uniti nel 1996 e fu sepolto a venezia.

il libro "miłosz e brodsky: l'amicizia dei poeti" si concentra su questi due poeti in esilio più famosi del xx secolo. inizia con brodsky che riceve la prima lettera da milosz quando era in esilio negli stati uniti delle loro vite e creazioni, fino alla loro morte finale. questo articolo è estratto dal libro ed è pubblicato da the paper con il permesso dell'editore.

in cosa consiste l'amicizia tra milosz e brodsky? non sono divisi per età, nazionalità, lingua, emozione e destino, e quindi molto diversi? nell'introduzione che scrisse alla sua traduzione del libro di giobbe, milosz si descrive così: "c'è un fardello particolarmente difficile da sopportare, ed è una coscienza troppo acuta. nessuno che sia stato educato nella letteratura polacca può sfuggire al ruolo di poeta, all'immagine di profeta o di bardo. ho provato a sbarazzarmene per la vergogna, ma ho notato presto che in qualche modo speciale ero stato contrassegnato come tale, e se qualcuno lo sospettava gli fu fatto capire che tali segni non erano piacevoli e venivano spesso considerati una grave disabilità. c'erano momenti nella mia mente in cui i lampi di coscienza erano così luminosi che potevano essere definiti insolitamente penetranti dall'esterno, non dall'interno, quindi non un talento innato, ma una sorta di sensibilità sensuale, non sensibilità al linguaggio, ma una lotta con qualcosa che ci afferra e rovina le nostre vite come una malattia terminale "miłosz lo considerava un bardo, e il valore e il peso del suo lavoro non possono essere riassunti in poche parole. era un genio raro, ma possedeva anche virtuosismo, diligenza, produttività, curiosità ad ampio raggio, standard incrollabili, trascendenza costante, capacità di padroneggiare molteplici generi, una dignità incrollabile accompagnata da un senso dell'umorismo sono caratteristiche del suo lavoro come della musica. il tema è infinito, familiare e fresco, ma sempre nuovo sì, abbiamo un ospite speciale ho un ospite speciale." questo è il commento di milosz. l'autore usa le parole della poetessa polacca anna sver per commentare miłosz.)

"è lituano, del periodo prebellico, dell'occupazione tedesca, è rimasto a parigi, è emigrato; è americano, premio nobel, poi ha vissuto a cracovia", scrive jerzy pilch. molto prima, nel 1975, slavomir mrozzek credeva che solo milosz tra i polacchi fosse un vero scrittore. "in milosz quello che ammiro è un vero scrittore, non un incidente, una sensazione di disagio, un errore dell'amministrazione culturale, ma qualcosa di magnifico e certo, il frutto della tradizione polacca, lituana, europea e mondiale, la sua anima è dotata con nobiltà innata, con tracce di geni eccezionali, senza gli ostacoli mentali e psicologici che credo di avere, che mi impediscono di poter non puoi lavorare, non puoi vedere, non puoi ricordare, non puoi' non creare davvero”. gli standard fissati dal lavoro di milosz nella cultura polacca sono molto, molto alti.

milosz è un poeta che esplora l'esistenza, un poeta che dice sì, "lode, rinnovamento, guarigione" - "con gratitudine perché il sole sorge per te e sorgerà per gli altri" (cnp, p. 697). brodskij è completamente diverso. la negazione e l'argomentazione sono le sue componenti fondamentali. brillante, studioso, orgoglioso del suo mestiere, tenacemente indipendente e produttivo, si considerava un antibardo. quello che segue è il suo resoconto, tratto da un discorso tenuto nel 1988:

[l'autore] appartiene a quella classe di persone (oh, non posso più usare la parola "generazione", questa parola significa massa e tutto in un certo senso) per cui la letteratura ha sempre cento nomi delle cose sociali; l'etichetta di queste persone farebbe sorridere robinson crusoe e persino tarzan; queste persone si trovano in situazioni imbarazzanti alle grandi feste, non ballano alle feste, tendono a trovare scuse metafisiche per l'adulterio, persone che sono eccessivamente esigenti nel discutere di questioni politiche; odiano se stessi molto più dei loro detrattori; persone che insistono sempre sul fatto che l'alcol e il tabacco sono migliori dell'eroina o della marijuana - nelle parole di wh auden: "sei sulle barricate" non sparano mai a se stessi o ai loro amanti "se per caso è così si trovano persone distese in una cella con il proprio sangue che scorre, o in piedi su una piattaforma a parlare, non perché abbiano resistito (o, per essere più precisi, contro una specifica ingiustizia, ma contro l'ordine del mondo nel suo insieme. (ogr, pp. 99-100)

come si classificherebbe brodskij? il miglior tentativo, credo, va ricercato in quanto disse susan sontag dopo la morte del poeta. il 29 ottobre 1996, durante una lettura di poesie al miller theatre della columbia university, disse che, come auden, potrebbe non essere americano, ma è sicuramente un newyorkese. e ho scoperto che la migliore definizione di "cosa vuol dire essere un newyorkese" appare in un articolo su william kapell, un pianista morto all'età di trentuno anni in un incidente aereo: "era l'archetipo di a nativo di new york: intelligente, irascibile, non sofisticato, desideroso di vincere, divertente, troppo sicuro di sé, dalla pelle sottile, poteva essere molto generoso, ma poteva anche essere scortese. era un po' nervoso, paranoico e meticoloso. anche il titolo di questo articolo, "the undefeated", è molto adatto a brodsky. è considerato un "poeta del dialogo", ma il dialogo è piuttosto una sorta di competizione. nella continua lotta contro il tempo e la mediocrità, ha sempre avuto un punto di vista contrario, correndo in avanti e fuggendo verso il futuro. il risultato è stato un gran numero di opere che ha lasciato dietro di sé pur comprendendo i due linguaggi in cui lavora, è difficile comprendere abbracciarli tutti. la carriera alle spalle lascerà più ostacoli di quanto il percorso creativo di milosz sia almeno molto chiaro ai lettori polacchi. entrambi erano poeti dotati ed entrambi guidarono i loro seguaci in alcuni territori sconosciuti della poesia mondiale. là festeggeranno con le ombre che vorranno.

la loro amicizia va oltre la solidarietà tra pari e il cameratismo tra fratelli. sono uniti da situazioni di vita simili: un poeta in esilio, con una doppia faccia da giano, che guarda al passato e al futuro, alla patria e alla terra straniera. sono uniti anche dalla consapevolezza della grandezza dei loro doni e delle responsabilità ad essi associate. anche per il loro atteggiamento simile nei confronti della sfida della poesia: la vita è un debito che va ripagato attraverso il lavoro e l'amicizia. l'amicizia implica un'attenta accettazione di tutti, compreso l'aiuto per gli sconosciuti e i soli, affinché non trascorrano la vita nel silenzio e nell'afasia.

"miłosz e brodsky: l'amicizia dei poeti", [americano] scritto da irena gruzinska gross, tradotto da li yiliang, casa editrice popolare di liaoning, agosto 2024.