uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

czesław miłosz, syntynyt vuonna 1911 szetejnessä, on puolalainen runoilija. hän lähti puolasta vuonna 1951, asui ranskassa ja muutti yhdysvaltoihin vuonna 1960. voitti nobelin kirjallisuuden palkinnon vuonna 1980. 1990-luvulla hän palasi puolaan asettumaan. hän kuoli krakovassa vuonna 2004 ja haudattiin wawelin katedraaliin, puolan kansalliseen pyhäkköön.

leningradissa vuonna 1940 syntynyt joseph brodsky karkotettiin vuonna 1964 ja karkotettiin vuonna 1972. hän asettui yhdysvaltoihin runoilija audenin ja muiden tukijoiden avulla. voitti nobelin kirjallisuuden palkinnon vuonna 1987. hän kuoli yhdysvalloissa vuonna 1996 ja haudattiin venetsiaan.

kirja "miłosz ja brodsky: runoilijoiden ystävyys" keskittyy näihin kahteen 1900-luvun kuuluisimpaan maanpaossa olevaan runoilijaan heidän elämästään ja luomuksistaan ​​aina heidän mahdolliseen kuolemaansa asti. tämä artikkeli on ote kirjasta, ja sen on julkaissut the paper kustantajan luvalla.

mistä miloszin ja brodskyn ystävyys koostuu? eivätkö ne ole jaettu iän, kansallisuuden, kielen, tunteiden ja kohtalon mukaan ja siksi hyvin erilaisia? jobin kirjan käännöksensä johdannossa milosz kuvailee itseään näin: "on yksi taakka, jota on erityisen vaikea kantaa, ja se on liian akuutti tietoisuus. kukaan, joka on saanut koulutusta puolalaisesta kirjallisuudesta, ei voi paeta profeetan tai bardin imagoa, mutta huomasin jo varhain, että minut oli merkitty sellaiseksi, ja jos joku epäilikin hänelle tehtiin selväksi, että sellaiset merkit eivät olleet miellyttäviä ja että niitä pidettiin usein vakavana vammana ulkopuolelta, ei sisältä, ei siis synnynnäinen lahjakkuus, vaan jonkinlainen aistillinen herkkyys, ei herkkyys kielelle, vaan kamppailu jotakin vastaan, joka ottaa meidät haltuun ja pilaa elämämme kuin kuolemansairaus "miłosz piti häntä bardina, ja hänen työnsä arvoa ja painoa ei voi tiivistää muutamaan sanaan. hän oli harvinainen nero, mutta hänellä oli myös monipuolisuutta, ahkeruutta, tuottavuutta, laaja-alaista uteliaisuutta, horjumattomia normeja, jatkuvaa ylittämistä. hallitsee monia genrejä, horjumaton arvokkuus ja huumorintaju ovat yhtä tyypillisiä hänen teokselle kuin musiikille. teema kulkee edestakaisin, sekä tuttua että tuoretta, mutta aina uutta kyllä, meillä on erityinen vieras (kääntäjän huomautus: "meillä on erityinen vieras", tämä on miloszin kommentti. kirjoittaja käyttää puolalaisen runoilijan anna sverin sanoja kommentoidakseen miłoszia.)

"hän on liettualainen, sotaa edeltäneeltä ajalta, saksan miehityksen ajalta, asui pariisissa, muutti maahan; hän on amerikkalainen, nobel-palkinnon voittaja ja asui sitten krakovassa." jerzy pilch kirjoitti. kauan ennen sitä, vuonna 1975, slavomir mrozzek uskoi, että puolalaisista vain milosz oli todellinen kirjailija. ”ihailen miloszissa todellista kirjailijaa, ei sattumaa, epämukavaa tunnetta, kulttuurihallinnon virhettä, vaan jotain upeaa ja varmaa, puolan, liettuan, euroopan ja maailman perinteiden hedelmää, hänen sielunsa on lahja. synnynnäinen jalo, jossa on jälkiä erinomaisista geeneistä, ilman niitä henkisiä ja psykologisia esteitä, joita luulen olevani, jotka estävät minua pystymästä et voi työskennellä, et näe, et muista, et pysty. t todella luoda.” miloszin työn asettama taso puolalaisessa kulttuurissa on erittäin, erittäin korkea.

milosz on runoilija, joka tutkii olemassaoloa, runoilija, joka sanoo kyllä, "ylistys, uudistuminen, parantaminen" - "kiitollisena, koska aurinko nousee sinulle ja nousee muiden puolesta" (cnp, s. 697). brodsky on täysin erilainen kieltäminen ja argumentit. loistava, ahkera, ylpeä taitostaan, sitkeästi itsenäinen ja tuottelias, hän piti itseään antibardina. seuraava on hänen oma selostuksensa, otettu puheesta, jonka hän piti vuonna 1988:

[kirjoittaja] kuuluu siihen ihmisluokkaan (oi, en voi enää käyttää sanaa "sukupolvi", tämä sana tarkoittaa tietyssä mielessä massaa ja kokonaisuutta), joille kirjallisuudessa on aina sata nimeä asioita tällaisten ihmisten etiketti saisi robinson crusoen ja jopa tarzanin virnistämään itsensä kiusallisiin tilanteisiin suurissa juhlissa, eivät tanssi juhlissa, etsivät metafyysisiä tekosyitä aviorikokselle vihaavat itseään paljon enemmän kuin halveksijiaan, jotka väittävät, että alkoholi ja tupakka ovat parempia kuin heroiini tai marihuana - wh audenin sanoin: "olet barrikadeilla" he eivät koskaan ammu itseään tai rakastajiaan. "jos sattumalta löydetään makaamassa sellissä oman verensa virratessa tai seisovan lavalla puhumassa, se ei johdu siitä, että he vastustivat ( tai tarkemmin sanottuna tiettyä epäoikeudenmukaisuutta, vaan koko maailman järjestystä. (ogr, s. 99-100)

miten brodsky luokitellaan? paras yritys mielestäni löytyy siitä, mitä susan sontag sanoi runoilijan kuoleman jälkeen. 29. lokakuuta 1996 columbia universityn miller theatressa pidetyssä runonlukemisessa hän sanoi, että audenin tapaan hän ei ehkä ole amerikkalainen, mutta hän on ehdottomasti newyorkilainen. ja huomasin, että paras määritelmä "mitä on olla newyorkilainen" löytyy artikkelista william kapellista, pianistista, joka kuoli lento-onnettomuudessa: "hän oli a syntyperäinen newyorkilainen: älykäs, nopeatempoinen, innokas voittoon, hauska, liian itsevarma, laiha, mutta hän saattoi olla myös hieman hermostunut, vainoharhainen. jopa tämän artikkelin otsikko "the undefeated" sopii hyvin brodskille. häntä pidetään "vuoropuhelurunoilijana", mutta dialogi on pikemminkin eräänlaista kilpailua. jatkuvassa taistelussa aikaa ja keskinkertaisuutta vastaan ​​hän piti aina käänteistä ajattelua, juoksi eteenpäin ja pakeni tulevaisuuteen. tuloksena oli suuri määrä teoksia, joita hän jätti taakseen jossa hän työskentelee, on vaikea ymmärtää syleile heitä kaikkia. hänen takanaan oleva ura jättää enemmän esteitä kuin miloszin luova polku on ainakin puolalaisille lukijoille selvä. molemmat olivat lahjakkaita runoilijoita, ja molemmat johtivat seuraajansa joillekin tuntemattomille maailmanrunouden alueille. siellä he juhlivat haluamillaan varjoilla.

heidän ystävyytensä ylittää ikätovereiden välisen solidaarisuuden ja veljien välisen toveruuden. heitä yhdistävät samanlaiset elämäntilanteet - maanpaossa oleva runoilija, jolla on kaksoisnaama, januksen kaltainen kasvo, katselee menneisyyttä ja tulevaisuutta, kotimaata ja vierasta maata. heitä yhdistää myös heidän tietoisuutensa lahjojensa suuruudesta ja tähän lahjaan liittyvistä vastuista. myös heidän samanlaisten asenteidensa vuoksi runouden haasteeseen: elämä on velkaa, joka on maksettava takaisin työn ja ystävyyden kautta. ystävyyteen kuuluu jokaisen huolellinen hyväksyminen, myös tuntemattomien ja yksinäisten auttaminen, jotta he eivät vietä elämäänsä hiljaisuudessa ja afasiassa.

"miłosz ja brodsky: runoilijoiden ystävyys", kirjoittanut [amerikkalainen] irena gruzinska gross, kääntänyt li yiliang, liaoning people's publishing house, elokuu 2024.