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czesław miłosz, né en 1911 à szetejne, est un poète polonais. il quitte la pologne en 1951, vit en france et immigre aux états-unis en 1960. a remporté le prix nobel de littérature en 1980. dans les années 1990, il retourne s’installer en pologne. il est décédé à cracovie en 2004 et repose dans la cathédrale du wawel, le sanctuaire national de pologne.

joseph brodsky, né à leningrad en 1940, exilé en 1964 et déporté en 1972, s'installe aux états-unis avec l'aide du poète auden et d'autres sympathisants. a remporté le prix nobel de littérature en 1987. il meurt aux états-unis en 1996 et est enterré à venise.

le livre "milosz et brodsky : l'amitié des poètes" se concentre sur ces deux poètes en exil les plus célèbres du xxe siècle. il commence par la réception par brodsky de la première lettre de milosz alors qu'il était en exil aux états-unis. de leur vie et de leurs créations, jusqu'à leur mort éventuelle. cet article est extrait du livre et est publié par the paper avec la permission de l'éditeur.

en quoi consiste l’amitié entre milosz et brodsky ? ne sont-ils pas divisés par l'âge, la nationalité, la langue, l'émotion et le destin, et donc très différents ? dans l'introduction qu'il a écrite à sa traduction du livre de job, milosz se décrit ainsi : « il y a un fardeau particulièrement difficile à supporter, c'est une conscience trop aiguë. personne qui a été éduqué dans la littérature polonaise ne peut j'ai essayé de m'en débarrasser à cause de la honte. cependant, j'ai remarqué très tôt que j'avais été marqué comme tel, et si quelqu'un s'en doutait. je lui ai dit d'être présomptueux. il lui a été clairement fait comprendre que de telles marques n'étaient pas agréables et étaient souvent considérées comme un handicap grave. il y avait des moments dans mon esprit où des éclairs de conscience étaient si brillants qu'ils pouvaient être qualifiés d'exceptionnellement perspicaces. de l'extérieur, pas de l'intérieur, donc pas un talent inné, mais une sorte de sensibilité sensuelle, pas une sensibilité au langage, mais une lutte contre quelque chose qui nous saisit et ruine notre vie comme une maladie en phase terminale "miłosz le considérait comme un barde, et la valeur et le poids de son œuvre ne peuvent être résumés en quelques mots. c'était un génie rare, mais il possédait également une virtuosité, une diligence, une productivité, une curiosité vaste, des normes inébranlables, une transcendance constante, la capacité de. maîtriser de multiples genres, une dignité inébranlable accompagnée d'un sens de l'humour sont aussi caractéristiques de son travail que de la musique. le thème est infini, familier et frais, mais toujours nouveau. oui, nous avons un invité spécial (note du traducteur : "nous. avoir un invité spécial." c'est le commentaire de milosz. l'auteur utilise les mots de la poète polonaise anna sver pour commenter miłosz.)

"il est lituanien, d'avant-guerre, issu de l'occupation allemande, est resté à paris, a émigré ; il est américain, prix nobel, puis a vécu à cracovie", écrit jerzy pilch. bien avant cela, en 1975, slavomir mrozzek pensait que seul milosz parmi les polonais était un véritable écrivain. "chez milosz, ce que j'admire, c'est un véritable écrivain, non pas un accident, une sensation de malaise, une erreur de l'administration culturelle, mais quelque chose de magnifique et de certain. fruit de la tradition polonaise, lituanienne, européenne et mondiale, son âme est dotée avec une noblesse innée, avec des traces de gènes exceptionnels, sans les obstacles mentaux et psychologiques que je pense avoir, qui m'empêchent de pouvoir tu ne peux pas travailler, tu ne peux pas voir, tu ne te souviens pas, tu peux' je ne crée pas vraiment. » les normes fixées par le travail de milosz dans la culture polonaise sont très, très élevées.

milosz est un poète qui explore l'existence, un poète qui dit oui, « louange, renouveau, guérison » – « avec gratitude parce que le soleil se lève pour vous et se lèvera pour les autres » (cnp, p. 697). brodsky est complètement différent. le déni et l’argumentation sont ses éléments fondamentaux. brillant, studieux, fier de son métier, tenacement indépendant et productif, il se considérait comme un antibarde. ce qui suit est son propre récit, tiré d'un discours qu'il a prononcé en 1988 :

[l'auteur] appartient à cette classe de gens (oh, je ne peux plus utiliser le mot « génération », ce mot signifie une masse et un tout dans un certain sens) pour qui la littérature a toujours cent noms de choses ; l'étiquette de ces personnes ferait sourire robinson crusoé et même tarzan ; ces personnes se retrouvent dans des situations embarrassantes lors des grandes fêtes, ne dansent pas lors des fêtes, ont tendance à trouver des excuses métaphysiques à l'adultère, des personnes trop pointilleuses sur les questions politiques ; ils se détestent bien plus que leurs détracteurs ; les gens qui insistent toujours sur le fait que l'alcool et le tabac valent mieux que l'héroïne ou la marijuana - selon les mots de wh auden : "vous êtes aux barricades". si l'on trouve des gens allongés dans une cellule, avec leur propre sang qui coule, ou debout sur une estrade, en train de parler, ce n'est pas parce qu'ils ont résisté (ou, pour être plus précis, contre une injustice spécifique, mais contre l'ordre du monde dans son ensemble. (ogr, p. 99-100)

comment peut-on classer brodsky ? la meilleure tentative, je pense, se trouve dans ce que susan sontag a dit après la mort du poète. le 29 octobre 1996, lors d'une lecture de poésie au miller theatre de l'université columbia, elle a déclaré que, comme auden, il n'était peut-être pas américain, mais il était définitivement new-yorkais. et j'ai trouvé que la meilleure définition de « ce que c'est qu'être new-yorkais » apparaît dans un article sur william kapell, un pianiste décédé à l'âge de trente et un ans dans un accident d'avion : « il était l'archétype d'un new-yorkais. new-yorkais d'origine : intelligent, colérique, simple, désireux de gagner, drôle, trop confiant, à la peau fine, il pouvait aussi être impoli, paranoïaque et méticuleux. même le titre de cet article, « les invaincus », convient très bien à brodsky. il est considéré comme un « poète du dialogue », mais le dialogue est plutôt une sorte de compétition. dans la lutte constante contre le temps et la médiocrité, il a toujours eu un point de vue inversé, allant de l'avant et s'échappant vers le futur. le résultat a été un grand nombre d'œuvres qu'il a laissées derrière lui. dans lequel il travaille, il est difficile de comprendre embrassez-les tous. la carrière derrière lui laissera plus d'obstacles que celle de milosz. le chemin créatif de milosz est au moins très clair pour les lecteurs polonais. tous deux étaient des poètes doués et tous deux ont conduit leurs disciples dans des territoires inconnus de la poésie mondiale. là, ils se régaleront avec les ombres qui leur plairont.

leur amitié va au-delà de la solidarité entre pairs et de la camaraderie entre frères. ils sont unis par des situations de vie similaires - un poète en exil, au double visage de janus, regardant le passé et l'avenir, la patrie et l'étranger. ils sont également unis par la conscience de la grandeur de leurs dons et des responsabilités associées à ce don. egalement en raison de leurs attitudes similaires face au défi de la poésie : la vie est une dette qui doit être remboursée par le travail et l'amitié. l'amitié implique une acceptation attentive de chacun, y compris une aide pour les inconnus et les solitaires, afin qu'ils ne passent pas leur vie dans le silence et l'aphasie.

"miłosz et brodsky : l'amitié des poètes", [américain] écrit par irena gruzinska gross, traduit par li yiliang, maison d'édition populaire du liaoning, août 2024.