berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

czesław miłosz, lahir pada tahun 1911 di szetejne, adalah seorang penyair polandia. dia meninggalkan polandia pada tahun 1951, tinggal di perancis, dan berimigrasi ke amerika serikat pada tahun 1960. memenangkan hadiah nobel sastra pada tahun 1980. pada tahun 1990-an, dia kembali ke polandia untuk menetap. dia meninggal di krakow pada tahun 2004 dan dimakamkan di katedral wawel, kuil nasional polandia.

joseph brodsky, lahir di leningrad pada tahun 1940, diasingkan pada tahun 1964 dan dideportasi pada tahun 1972, menetap di amerika serikat dengan bantuan penyair auden dan pendukung lainnya. memenangkan hadiah nobel sastra pada tahun 1987. dia meninggal di amerika serikat pada tahun 1996 dan dimakamkan di venesia.

buku "miłosz dan brodsky: persahabatan penyair" berfokus pada dua penyair pengasingan paling terkenal di abad ke-20. ini dimulai dengan brodsky menerima surat pertama dari milosz ketika dia berada di pengasingan di amerika serikat kehidupan dan ciptaan mereka, hingga kematian mereka. artikel ini dikutip dari buku dan diterbitkan oleh the paper dengan izin dari penerbit.

apa isi persahabatan antara milosz dan brodsky? bukankah mereka terbagi berdasarkan usia, kebangsaan, bahasa, emosi dan takdir, dan karena itu sangat berbeda? dalam pengantar yang ia tulis untuk terjemahan kitab ayub, milosz mendeskripsikan dirinya sebagai berikut: "ada satu beban yang sangat sulit untuk ditanggung, dan itu adalah kesadaran yang terlalu akut. tak seorang pun yang pernah mengenyam pendidikan di bidang sastra polandia dapat saya mencoba untuk menghilangkannya karena rasa malu. namun, saya menyadari sejak awal bahwa dengan cara tertentu saya telah ditandai seperti itu, dan jika ada yang mencurigainya saya karena lancang. dijelaskan kepadanya bahwa tanda-tanda seperti itu tidak menyenangkan dan sering dianggap sebagai kecacatan yang parah. ada saat-saat dalam pikiran saya ketika kilatan kesadaran begitu terang sehingga bisa disebut sangat berwawasan luas dari luar, bukan dari dalam, jadi bukan bakat bawaan, tapi semacam kepekaan sensual, bukan kepekaan terhadap bahasa, tapi perjuangan dengan sesuatu yang merenggut kita dan menghancurkan hidup kita seperti penyakit mematikan. dan nilai serta bobot karyanya tidak dapat diringkas dalam beberapa kata. dia adalah seorang jenius yang langka, tetapi dia juga memiliki keahlian, ketekunan, produktivitas, keingintahuan yang luas, standar yang tak tergoyahkan, transendensi yang konstan, kemampuan untuk melakukan sesuatu. menguasai banyak genre, martabat yang tak tergoyahkan disertai selera humor adalah ciri khas karyanya seperti halnya musik. temanya bolak-balik, akrab dan segar, tetapi selalu baru. ya, kami memiliki tamu istimewa (catatan penerjemah: "kami kedatangan tamu istimewa", demikian komentar milosz. penulis menggunakan kata-kata penyair polandia anna sver untuk mengomentari miłosz.)

“dia orang lituania, dari masa sebelum perang, dari pendudukan jerman, tinggal di paris, beremigrasi; dia orang amerika, pemenang hadiah nobel, lalu tinggal di krakow,” tulis jerzy pilch. jauh sebelum itu, pada tahun 1975, slavomir mrozzek percaya bahwa hanya milosz di antara orang polandia yang merupakan penulis sejati. “di milosz, yang saya kagumi adalah seorang penulis sejati, bukan suatu kecelakaan, suatu sensasi yang tidak menyenangkan, suatu kesalahan dalam administrasi kebudayaan, tetapi sesuatu yang luar biasa dan pasti, buah dari tradisi polandia, lituania, eropa dan dunia, jiwanya diberkahi dengan kemuliaan bawaan, dengan jejak gen yang luar biasa, tanpa hambatan mental dan psikologis yang menurut saya saya miliki, yang menghalangi saya untuk dapat melakukannya. anda tidak dapat bekerja, anda tidak dapat melihat, anda tidak dapat mengingat, anda tidak dapat' tidak benar-benar tercipta.” standar yang ditetapkan oleh karya milosz dalam budaya polandia sangat, sangat tinggi.

milosz adalah seorang penyair yang mengeksplorasi keberadaan, seorang penyair yang mengatakan ya, "pujian, pembaruan, penyembuhan" - "dengan rasa syukur karena matahari terbit untukmu dan akan terbit untuk orang lain" (cnp, hal. 697). brodsky sangat berbeda. penolakan dan argumen adalah komponen dasarnya. cemerlang, rajin belajar, bangga dengan keahliannya, mandiri dan produktif, dia menganggap dirinya antibard. berikut ini adalah kisahnya sendiri, yang diambil dari pidatonya pada tahun 1988:

[penulis] termasuk golongan orang tersebut (oh, saya tidak bisa lagi menggunakan kata "generasi", kata ini berarti massa dan keseluruhan dalam arti tertentu) yang menganggap sastra selalu memiliki seratus nama hal-hal sosial; etiket orang-orang seperti itu akan membuat robinson crusoe dan bahkan tarzan menyeringai; orang-orang seperti itu menemukan diri mereka dalam situasi yang memalukan di pesta-pesta besar, tidak menari di pesta-pesta, cenderung mencari alasan metafisik untuk perzinahan, orang-orang yang terlalu khusus membahas masalah-masalah politik; jauh lebih membenci diri mereka sendiri daripada para pengkritiknya; orang-orang yang bersikeras bahwa alkohol dan tembakau lebih baik daripada heroin atau ganja - dalam kata-kata wh auden: "anda berada di barikade" mereka tidak pernah menembak diri mereka sendiri atau kekasih mereka "jika kebetulan orang-orang seperti itu ditemukan terbaring di sel dengan darahnya mengalir, atau berdiri di atas mimbar sambil berbicara, hal ini bukan karena mereka melakukan perlawanan ( atau, lebih tepatnya, melawan ketidakadilan tertentu, namun melawan tatanan dunia secara keseluruhan. (ogr, hal. 99-100)

bagaimana cara mengklasifikasikan brodsky? upaya terbaik, menurut saya, dapat ditemukan dalam apa yang dikatakan susan sontag setelah kematian penyair itu. pada tanggal 29 oktober 1996, pada pembacaan puisi di teater miller universitas columbia, dia mengatakan bahwa, seperti auden, dia mungkin bukan orang amerika, tapi dia pasti orang new york. dan saya menemukan bahwa definisi terbaik tentang "bagaimana rasanya menjadi warga new york" muncul dalam sebuah artikel tentang william kapell, seorang pianis yang meninggal pada usia tiga puluh satu tahun dalam kecelakaan pesawat: "dia adalah arketipe dari a penduduk asli new york: cerdas, cepat marah, tidak canggih, bersemangat untuk menang, lucu, terlalu percaya diri, berkulit tipis. dia bisa sangat murah hati, tapi dia juga bisa kasar. dia sedikit gugup, paranoid, dan teliti. bahkan judul artikel ini, "yang tak terkalahkan", sangat cocok untuk brodsky. ia dianggap sebagai "penyair dialog", tetapi dialog lebih merupakan semacam kompetisi. dalam perjuangan terus-menerus melawan waktu dan keadaan biasa-biasa saja, ia selalu menganut sudut pandang berpikir terbalik, berlari maju dan melarikan diri ke masa depan. hasilnya adalah sejumlah besar karya yang ia tinggalkan di mana dia bekerja, sulit untuk memahaminya. rangkullah semuanya. karier di belakangnya akan meninggalkan lebih banyak rintangan dibandingkan jalur kreatif miłosz setidaknya sangat jelas bagi pembaca polandia. keduanya adalah penyair berbakat, dan keduanya memimpin pengikutnya ke wilayah puisi dunia yang belum diketahui. di sana mereka akan berpesta dengan bayang-bayang yang mereka sukai.

persahabatan mereka melampaui solidaritas antar teman sebaya dan persahabatan antar saudara. mereka disatukan oleh situasi kehidupan yang serupa - seorang penyair di pengasingan, dengan wajah ganda seperti janus, melihat masa lalu dan masa depan, tanah air dan tanah asing. mereka juga dipersatukan oleh kesadaran mereka akan keagungan karunia mereka dan tanggung jawab yang terkait dengan karunia itu. juga karena kesamaan sikap mereka terhadap tantangan puisi: hidup adalah hutang yang harus dibayar melalui kerja dan persahabatan. persahabatan mencakup penerimaan yang hati-hati terhadap semua orang, termasuk bantuan bagi mereka yang tidak diketahui dan kesepian, sehingga mereka tidak menghabiskan hidup mereka dalam keheningan dan afasia.

"miłosz dan brodsky: persahabatan penyair", ditulis oleh [amerika] irena gruzinska gross, diterjemahkan oleh li yiliang, rumah penerbitan rakyat liaoning, agustus 2024.