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dans n’importe quel domaine, il existe peu d’écoles de pensée et de nombreuses sectes. lorsque la vérité, l'objectivité et la noblesse des universitaires sont suspendues, les caractéristiques industrielles de la recherche universitaire en tant qu'activité sociale deviennent de plus en plus évidentes, et les caractéristiques « commerciales » de l'industrie universitaire, en particulier dans le domaine des sciences humaines et sociales, deviennent de plus en plus évidentes. évident. . si un érudit veut devenir célèbre dans ce domaine académique, il ou elle fera généralement un bon travail en « intégrant le vertical et l'horizontal » aux niveaux supérieur et intermédiaire, puis en « construisant la secte » au niveau supérieur et intermédiaire. niveaux moyens et inférieurs.

la relation enseignant-enseignant dans le secteur universitaire peut être résumée en quatre types :

(1) relation directe enseignant-enseignant. il s'agit principalement de la relation entre le directeur de thèse et les doctorats et masters portant son nom. si vous êtes tuteur dans une institution universitaire renommée, vous pouvez également recevoir chaque année des chercheurs invités. les jeunes chercheurs invités sont généralement considérés comme des protégés.

(2) relation enseignant-enseignant dans le système académique. de manière générale, tous les enseignants d’une même discipline dans une même école entretiennent une relation institutionnelle enseignant-étudiant avec tous les étudiants diplômés. la prémisse de la confirmation de la relation réside principalement du côté de l'enseignant. un enseignant ayant suffisamment de réputation et de ressources académiques suffisantes peut être son propre enseignant sans rien dire et peut automatiquement attirer tous les étudiants non directs dans la même matière. à l'époque de zhong jingwen, tous les folkloristes diplômés ou étudiés à l'université normale de pékin, peu importe qui les a guidés, doivent s'appeler « étudiants de zhong jingwen » envers le monde extérieur. c'est la même chose au japon. avant qu'aso fukuda ne prenne sa retraite, la plupart des diplômés en folklore de l'université de kanagawa prétendaient au monde extérieur qu'ils étaient des « étudiants de fukuda ».

(3) créer une relation enseignant-instructeur. il fait principalement référence à la relation enseignant-élève confirmée par des rituels sociaux, qui est similaire à la relation entre enseignants et disciples dans les temps anciens. par exemple, la relation entre le directeur d'un certain institut de recherche et les jeunes chercheurs de l'institut, ou la relation entre des chercheurs célèbres et ses disciples. la clé de la relation fictive enseignant-héritage n'est pas d'enseigner aux élèves et de résoudre les doutes, mais de confirmer une relation intime.

(4) relation collègue-enseignant. il s’agit d’une large relation enseignant-élève confirmée en fonction du statut, de l’identité et de l’ancienneté du chercheur dans l’industrie. un certain érudit a créé un ensemble de paradigmes de recherche faciles à mettre en œuvre et durables, ce qui a incité certains collègues à le suivre et à l'imiter. ils ont volontairement respecté l'érudit en tant que professeur, désireux d'apprendre de lui et d'hériter de sa lignée académique.

dans une secte universitaire, la force de soutien la plus importante sont les disciples directs. étant donné que les doctorants actuels n'ont pas la liberté de choisir de manière indépendante, l'orientation et le choix du sujet de leur thèse de doctorat doivent respecter l'intention du directeur de thèse ou faire partie du projet de recherche en cours du directeur de recherche, et les exigences du directeur de recherche constituent pour eux des instructions académiques. dans le domaine du folklore, « j'ai même entendu sur différentes chaînes que certains érudits bien connus demandaient en fait à leurs étudiants de ne pas lire ou citer les œuvres d'autres collègues nationaux, à l'exception des œuvres de m. zhong jingwen et de ses propres œuvres. ce type d’équipe académique à huis clos ne peut être considéré que comme une secte et non comme une école de pensée. les doctorants qui n'ont pas la liberté de choix académique ne peuvent pas être considérés comme membres de l'école.

en fait, ce type d'équipe académique fortement liée est la moins fiable. une fois diplômés, les étudiants peuvent rester à l'écart du monde universitaire ou « rebelles ». dans le domaine du folklore chinois, plusieurs enseignants se trouvent dans cette situation dans leur relation enseignant-élève : les étudiants sont obligés par leurs tuteurs de faire des projets et de faire des remplissages académiques ennuyeux selon la volonté du tuteur. les étudiants obtiennent leur diplôme et quittent l'école, beaucoup d'entre eux supprimeront toutes leurs coordonnées, désormais les gens voyageront à travers le monde. en apparence, ces tuteurs semblent être pleins de pêches et de prunes, et remplir une série de noms d'étudiants sur le formulaire est très satisfaisant. en fait, chaque pêche et chaque prune est vénéneuse.

même si les étudiants académiques et les étudiants virtuels s'ajoutent à la secte académique, il est toujours difficile d'être considérée comme une école. un leader universitaire qui maîtrise les ressources académiques aura naturellement des étudiants universitaires et des étudiants virtuels en compétition pour s'accrocher à lui. cette relation d'attachement peut être soit une attachement académique, soit une attachement aux ressources.

dans les cercles universitaires chinois contemporains, la caractéristique emblématique des sectes universitaires est le « groupe de disciples wechat ». la plupart des groupes sectaires wechat mettent le nom de famille du tuteur comme premier caractère. les noms de groupe les plus courants sont le « ×门×× » à quatre caractères ou le « ×家× » à trois caractères. ces groupes wechat mettent souvent la communication émotionnelle en premier, les commentaires sociaux en second et presque aucun échange académique. la plupart des groupes wechat d'enseignants ont les caractéristiques suivantes : (1) la femme du maître est aux commandes, l'ambiance est animée, et parfois elle transmet ce que l'enseignant veut dire mais est gêné de le dire (2) le jeu de l'enveloppe rouge permet « ; le flux de cadeaux »entre disciples et disciples ; (3) publier en temps opportun les dernières réalisations du tuteur, apprendre à temps et donner à tour de rôle des likes et des fleurs (4) faire l'éloge des activités académiques auxquelles le tuteur participe ; (5) pendant le nouvel an et les vacances, en particulier la fête des enseignants et l'anniversaire du tuteur, assurez-vous d'offrir des fleurs au tuteur et souhaitez au tuteur de joyeuses fêtes. heureux, toujours heureux (6) félicitez le mentor pour être beau, beau ; ou non ; (7) les disciples et les disciples échangent leurs réalisations professionnelles, se félicitent et s'encouragent mutuellement ; (8) commentaires sociaux énergiques et gags, à tour de rôle pour faire preuve d'amour, de compassion, de sens de la justice et de responsabilité ; ) les premiers à sauter pour louer et chanter des chansons pour le mentor sont toujours les plus motivés et les plus proches du mentor, plutôt que les disciples ayant les résultats académiques les plus élevés (10) plus les disciples sont âgés, plus ils sont réservés ; en louant ; plus les disciples sont jeunes, plus ils sont actifs dans la louange.

de nombreux groupes wechat d'enseignants peuvent atteindre des centaines de personnes. on dit qu'un certain groupe d'enseignants célèbres de bashu compte même jusqu'à quatre ou cinq cents personnes. dans ce genre de grand cercle d'enseignants aux allures familiales, si vous entendez beaucoup de flatteries dégoûtantes, l'enseignant se sentira effectivement élégant et compétent, et il sera nécessaire de créer sa propre école. il sera un certain la bannière de « ×× school » était déployée lors de séminaires académiques parrainés par notre école (parfois lors de réunions annuelles de l'industrie). dans la plupart des cas, « ×× » est un nom régional, tel que « sanjin », « western hubei », « qilu », etc. parce qu’ils n’ont ni théories emblématiques ni méthodes uniques, seuls les dirigeants des matières et la région/institution universitaire où ils se trouvent sont uniques. si les résultats académiques et l'influence académique du tuteur sont suffisamment importants et qu'il existe suffisamment de ressources thématiques, les disciples créeront un compte public wechat ou publieront de temps en temps une collection d'articles de l'enseignant pour publier des articles et des rapports académiques liés au " école". renforcez votre identité avec le maître de la lumière.

cependant, ces bannières « scolaires » ne durent généralement que plus de dix ans, et la plupart des bannières tombent dès qu'elles sont déployées. on peut calculer que pour brandir l'étendard d'une école, les fondations doivent être suffisamment profondes, la dynamique doit être suffisamment grande et le nombre d'élèves doit être suffisamment grand. de manière générale, un tuteur doit avoir plus de cinquante ans pour pouvoir le faire. gérer une telle situation. en fait, c’est déjà la retraite qui approche. une fois qu'un mentor prend sa retraite, il perd la bénédiction du pouvoir ou du statut académique. en plus de chanter des chants de noël dans le groupe wechat, le reste consiste à envoyer des bouquets de fleurs au domicile du mentor le jour de l'enseignant, à se réunir pour le dîner et à chanter des chansons sur le mentor. anniversaire, et généralement ils retournent tous à leurs postes respectifs dans leur carrière universitaire respective. ils assistent à des cours, assistent à des réunions, remplissent des formulaires, rédigent des articles, travaillent sur des projets et font leur propre travail. la soi-disant école existe en nom. seulement.