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どのような学問においても、学派はほとんどなく、宗派も数多くあります。学問の真実性、客観性、崇高性が停止されると、社会活動としての学術研究の産業的性格がますます明らかになり、特に人文社会科学分野における学術産業の「ビジネス」的性格がますます顕著になる。明らか。 。学者がこの学術分野で有名になりたい場合、通常、上位層と中位層で「垂直と水平の統合」をうまく行い、次に下位層で「宗派を構築」するのにうまく取り組みます。中レベルと下位レベル。

学術業界における教師と教師の関係は、大きく次の 4 つのタイプに要約できます。

(1) 直接の教師と教師の関係。それは主に指導教員とその名の下にある博士号や修士号との関係です。有名な学術機関で講師をしている場合は、毎年、若い客員研究員が弟子とみなされます。

(2) 学術システムにおける教師と教師の関係。一般に、同じ学校の同じ分野のすべての教師は、すべての大学院生と組織的な教師と生徒の関係を持っています。関係確認の前提は主に教師側にあり、十分な名声と十分な学力を備えた教師は、何も言わなくても自分の教師になることができ、同じ科目の非直接的な生徒を自動的に引き付けることができます。鍾景文の時代には、誰が指導したとしても、北京師範大学を卒業または学んだすべての民俗学者は、対外的には自らを「鍾景文の学生」と呼ばなければならなかった。これは日本でも同じで、福田麻生が引退する前は、神奈川大学の民俗学の卒業生の多くは対外的には「福田の教え子」だと主張していた。

(3) 教師と講師の関係を構築します。主に古代における師と弟子の関係に似た、社会的儀礼によって確認される師弟関係を指す。例えば、ある研究所の所長と研究所の若手学者の関係、あるいは高名な学者とその弟子の関係。架空の教師と相続関係の鍵は、生徒を教えたり疑問を解決したりすることではなく、親密な関係を確認することです。

(4) 同僚と教師の関係。これは、業界における学者の地位、アイデンティティ、年功序列に基づいて確認された広範な教師と生徒の関係です。ある学者は、操作が簡単で持続可能な一連の研究パラダイムを作成しました。これにより、一部の同僚が彼に倣い、模倣するようになり、彼から学び、彼の学問の流れを継承することに意欲的にその学者を尊敬しました。

学術的な宗派において、最も重要な支持勢力は直属の弟子たちです。現博士課程の学生には自主的に選択する自由がないため、博士論文の方向性やテーマの選択は指導教員の意向を尊重するか、指導教員の進行中の研究プロジェクトの一部でなければならず、指導教員の要求は学生に対する学術的な指示となる。民俗学の分野では、「一部の有名な学者が実際に学生たちに、鍾景文氏の作品と自身の作品以外の国内の同僚の作品を読んだり引用したりしないよう頼んだと、さまざまなルートから聞いた」。この種の非公開の学術チームは、思想の学校ではなく、宗派としかみなされません。学問選択の自由を持たない博士課程の学生は、学校の構成員とみなされません。

実際、この種の強く結びついた学術チームは、学生が卒業すると、学術界から遠ざかったり、「反逆者」になったりする可能性が最もあります。中国の民間伝承の分野では、何人かの教師が教師と生徒の関係でこのような状況に陥っています。生徒は家庭教師によってプロジェクトを強制され、卒業すると家庭教師の意向に従って退屈な学問の穴埋めをさせられます。学校を辞めたら、多くの人が家庭教師の連絡先情報を削除し、これから人々は世界中を旅するでしょう。表面的には、これらの家庭教師は桃とプラムでいっぱいのように見えますが、フォームに一連の生徒の名前を記入することは非常に充実しています。実際には、すべての桃とプラムには有毒があります。

学派にアカデミックな学生やバーチャルな学生が加わっても、やはり学校とみなされるのは難しい。学術リソースを習得した学術リーダーには、当然のことながら、学術学生と仮想学生が彼にしがみつこうと競い合うようになります。このしがみつく関係は、学術的なしがみつきである場合もあれば、リソースへのしがみつきである場合もあります。

現代中国の学界において、学派の象徴的な特徴は「弟子wechatグループ」である。ほとんどの宗派 wechat グループでは、講師の姓を最初の文字にします。最も一般的なグループ名は、4 文字の「×门××」または 3 文字の「×家×」です。このような wechat グループでは、感情的なコミュニケーションが第一、社会的な意見は二の次で、学術的な交流はほとんどありません。ほとんどの教師の wechat グループには次のような特徴があります。 (1) 教師の妻がリーダーで、雰囲気が活気に満ち、教師が言いたいけど言いにくいことを時々伝えます。 (2) 赤い封筒のゲームが可能です。 (3) 講師の最新の業績をタイムリーに公開し、時間をかけて学習し、交代でいいねや花を贈る (4) 講師が参加する学術活動を高く評価する (4) 講師が参加する学術活動を高く評価する。 (5) 新年と休日、特に教師の日と家庭教師の誕生日には、必ず家庭教師に花を贈り、家庭教師が幸せな休日を過ごせるように祈ってください。 (7) 弟子と弟子は互いに仕事の成果を交換し、お互いを称賛し、励まし合います。 (8) 愛、思いやり、正義感、責任感を交代で発揮し、活発な社交辞令を交わします。 ）最初に飛び出して指導者を称賛し、歌を歌うのは、最も高い学業成績を収めた弟子ではなく、常に最も意欲的で指導者に最も近い人たちです。 (10) 弟子は年をとればとるほど、より控えめになります。賛美においては、弟子たちが若ければ若いほど、より積極的に賛美します。

多くの教師の wechat グループには数百人が参加し、ある有名な巴州教師の教師グループには 400 人も 500 人もいると言われています。これは巨大な学術グループです。このような大家族のような教師サークルで、うんざりするようなお世辞をたくさん聞くと、教師は自分が確かにエレガントで知識が豊富であると感じるでしょう、そして機が熟したら、自分の学校を設立する必要があります。本校主催の学術セミナー（時には業界の年次総会でも）に「××スクール」の横断幕が掲げられました。 「××」は「三津」「湖北西部」「斉魯」などの地域名であることがほとんどです。象徴的な理論や独自の手法を持たないため、唯一ユニークなのは、教科の指導者とその所在する地域・学術機関だけです。家庭教師の学術的業績と学術的影響力が十分に大きく、十分なトピックリソースがある場合、弟子たちはwechatの公開アカウントを作成するか、教師の論文集を随時公開して、「」に関連する論文や学術レポートを公開します。マスター・オブ・ライトでアイデンティティを強化しましょう。

しかし、そのような「学校」の横断幕は一般に 10 年以上しか持たず、ほとんどの横断幕は掲げられるとすぐに倒れてしまいます。学校の旗を掲げるには、基礎が十分に深く、勢いが十分にあり、生徒の数が十分に多いことが必要であると計算できます。一般的に、家庭教師は 50 歳以上でなければなりません。このような状況を管理してください。実際、すでに退職が近づいています。メンターが退職すると、学力や地位の祝福を失います。wechat グループで賛歌を歌うことに加えて、残りは教師の日にメンターの家に花束を送り、夕食に集まり、メンターの家で歌を歌うことです。誕生日が終わると、彼らは通常、それぞれの学業におけるそれぞれの立場に戻り、授業に出席し、会議に出席し、フォームに記入し、論文を書き、プロジェクトに取り組み、いわゆる学校は名目上存在します。のみ。