소식

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어떤 과목이든 사상 학파는 적고 종파는 많습니다. 학문의 진실성, 객관성, 고귀함이 정지될 때 사회활동으로서의 학술연구의 산업적 특성은 점점 더 뚜렷해지고, 특히 인문사회과학 분야에서 학문산업의 '사업적' 특성은 점점 더 뚜렷해진다. 분명한. . 학자가 이 학문 분야에서 유명해지기를 원한다면, 그 사람은 대개 상층과 중층에서 '수직과 수평의 통합'을 잘하고, 그 다음에는 '종파 건설'을 잘 할 것입니다. 중간 및 낮은 수준.

학계의 교사-교사 관계는 대략 네 가지 유형으로 요약될 수 있습니다.

(1) 직접적인 교사-교사 관계. 주로 지도교수와 그의 이름을 딴 박사, 석사 사이의 관계이다. 유명 학술 기관의 강사라면 매년 방문 학자를 만날 수도 있습니다. 젊은 방문 학자는 일반적으로 제자로 간주됩니다.

(2) 학업 시스템에서의 교사-교사 관계. 일반적으로 말하면, 같은 학교, 같은 분야의 모든 교사는 모든 대학원생과 제도적 교사-학생 관계를 갖습니다. 관계 확인의 전제는 주로 교사 측에 있다. 충분한 명성과 충분한 학문적 자원을 갖춘 교사는 아무 말도 하지 않고 스스로 교사가 될 수 있으며, 자동으로 동일한 과목의 모든 비직접 학생을 유치할 수 있다. 중경문 시대에 북경사범대학을 졸업하거나 공부한 모든 민속학자들은 누가 지도했든 외부 세계에 스스로를 '중경문의 제자'라고 불러야 한다. 일본에서도 마찬가지다. 후쿠다 아소가 은퇴하기 전에는 가나가와대학 민속학 졸업생 대부분이 외부 세계에 자신들이 후쿠다의 제자라고 주장했다.

(3) 교사-강사 관계를 형성합니다. 주로 고대의 스승과 제자의 관계와 유사하게 사회적 의례를 통해 확인되는 스승과 스승의 관계를 가리킨다. 예를 들면, 어떤 연구소의 원장과 그 연구소의 젊은 학자들의 관계, 혹은 유명한 학자들과 그의 제자들의 관계 등이 있습니다. 가상의 스승-상속관계의 핵심은 가르치고 의문을 해결하는 데 있는 것이 아니라 친밀한 관계를 확인하는 데 있다.

(4) 동료-교사 관계. 이는 학자의 지위와 정체성, 업계 내 연공을 바탕으로 확인되는 폭넓은 교원관계다. 어떤 학자는 운영하기 쉽고 지속 가능한 일련의 연구 패러다임을 만들었고, 이로 인해 일부 동료들이 자발적으로 그를 따르고 모방하게 되었고, 기꺼이 그에게서 배우고 그의 학문적 혈통을 물려받게 되었습니다.

학파에서 가장 중요한 지지세력은 직계제자들이다. 현재 박사 과정 학생은 독립적으로 선택할 자유가 없기 때문에 박사 학위 논문의 방향과 주제 선택은 지도교수의 의도를 존중하거나 지도교수가 진행 중인 연구 프로젝트의 일부여야 하며 지도교수의 요구 사항은 그들에게 학문적 지침이 됩니다. 민속학 분야에서는 "일부 유명 학자들이 실제로 제자들에게 종징원 선생님의 작품과 자신의 작품을 제외한 다른 국내 동료들의 작품을 읽거나 인용하지 말라고 지시했다는 이야기도 여러 채널에서 들었습니다." 이런 비공개 학술팀은 사상 학파가 아닌 종파로만 간주될 수 있습니다. 학문선택의 자유가 없는 박사과정 학생은 본교의 구성원으로 간주될 수 없습니다.

사실 이렇게 강하게 결속된 학문적 팀은 학생들이 졸업하고 나면 학계나 '반란자'로부터 멀어질 수 있기 때문에 가장 신뢰할 수 없습니다. 중국 민속학 분야에서 몇몇 교사들은 교사-학생 관계에서 이러한 상황에 처해 있습니다. 학생들은 교사로부터 프로젝트를 수행하도록 강요받고, 일단 이 학생들이 졸업하고 나면 교사의 의지에 따라 지루한 학문적 공백 채우기를 수행합니다. 학교를 떠나면 많은 사람들이 교사의 연락처를 모두 삭제할 것입니다. 이제부터 사람들은 전 세계를 여행하게 될 것입니다. 표면적으로는 이 교사들은 복숭아와 자두로 가득 차 있는 것처럼 보이며, 양식에 일련의 학생들의 이름을 채우는 것은 사실 모든 복숭아와 자두에는 독성이 있습니다.

학파에 학문학생과 가상학생이 추가되더라도 여전히 학교라고 보기는 어렵다. 학문적 자원을 숙달한 학문적 리더는 자연스럽게 학문적 학생과 가상 학생이 그를 붙잡기 위해 경쟁하게 될 것입니다. 이러한 집착 관계는 학문적 집착일 수도 있고 자원 집착일 수도 있습니다.

현대 중국 학계에서 학파의 상징적인 특징은 '위챗 제자 집단'이다. 대부분의 종파 wechat 그룹은 교사의 성을 첫 번째 문자로 사용합니다. 가장 일반적인 그룹 이름은 4자리 "×门××" 또는 3자리 "×가족×"입니다. 이런 위챗 그룹은 정서적 소통을 우선시하고 사회적 논평을 그다음으로 두는 경우가 많으며 학문적 교류는 거의 없습니다. 대부분의 교사 위챗 그룹은 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다. (1) 주인의 아내가 리더이고 분위기가 활기차며 때로는 교사가 하고 싶은 말을 전달하지만 말하기 불편한 내용을 전달합니다. (2) 빨간 봉투 게임을 통해 " 제자들과 제자들 사이의 선물 흐름' (3) 튜터의 최신 업적을 적시에 게시하고, 시간에 맞춰 배우고, 차례로 좋아요와 꽃을 선물합니다. (4) 튜터가 참여하는 학술 활동에 높은 평가를 보냅니다. (5) 설날과 명절, 특히 스승의 날과 과외선생님 생일에는 과외선생님께 꽃을 드리고 과외선생님께 행복한 명절이 되시기를 기원합니다. 행복하고 영원히 행복하세요. (6) 잘생기고 잘생겼다고 칭찬해 주세요. (7) 제자와 제자가 서로 업무 성과를 교환하고, 서로 칭찬하고 격려하며, 활발한 사회 논평과 개그를 하며 사랑, 연민, 정의감, 책임감을 실천한다. ) 가장 먼저 뛰쳐나와 멘토를 위한 찬양과 노래를 부르는 사람은 학업 성취도가 가장 높은 제자보다는 항상 가장 의욕이 넘치고 멘토와 가장 가까운 사람입니다. (10) 제자가 나이가 많을수록 더 내성적입니다. 찬양을 함에 있어서 제자들이 어릴수록 찬양을 드리는 일에 더 적극적입니다.

많은 교사 위챗 그룹은 수백 명에게 다가갈 수 있습니다. 어떤 유명한 바슈 교사 그룹은 심지어 400명에서 500명에 달하는 거대한 학술 그룹이라고 합니다. 이런 대가족 같은 교사 집단에서는 역겨운 아첨을 많이 들으면 교사는 자신이 정말 우아하고 지식이 풍부하다고 느낄 것이며 때가되면 자신의 학교를 설립해야합니다. 우리 학교가 주최하는 학술세미나(때때로 업계 연례회의)에 '××학교'라는 현수막이 걸렸습니다. 대부분의 경우 "××"는 "sanjin", "western hubei", "qilu" 등과 같은 지역 이름입니다. 상징적인 이론도, 독특한 방식도 없기 때문에, 주체와 그들이 위치한 지역/학술기관만이 독특하다. 강사의 학문적 성취와 학문적 영향력이 충분히 크고 주제 리소스가 충분하다면 제자는 wechat 공개 계정을 만들거나 수시로 교사의 논문 모음을 게시하여 "와 관련된 논문 및 학술 보고서를 출판합니다. 학교". 빛의 주인과 함께 당신의 정체성을 강화하십시오.

그러나 이러한 "학교" 현수막은 일반적으로 10년 이상만 지속되며, 대부분의 현수막은 세우자마자 쓰러집니다. 학교의 기치를 높이려면 기초가 깊고, 추진력이 커야 하며, 학생 수가 많아야 한다는 것을 계산할 수 있습니다. 일반적으로 가정교사는 50세 이상이어야 합니다. 그런 상황을 관리하다보니 벌써 은퇴가 다가오고 있다. 멘토가 퇴직하면 학력이나 지위의 축복을 잃게 됩니다. 위챗 그룹에서 캐롤을 부르는 것 외에, 스승의 날에는 멘토의 집에 꽃다발을 보내고, 멘토의 날에 함께 모여 저녁을 먹고 노래를 부르는 것입니다. 그들은 일반적으로 각자의 학업 경력에 따라 각자의 직위로 돌아갑니다. 그들은 수업에 참석하고, 회의에 참석하고, 서류를 작성하고, 프로젝트에 참여하고, 소위 학교라는 이름으로 자신의 일을 합니다. 오직.