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el feriado del día nacional es otro momento en el que todos viajan intensamente. aquí hay un consejo: tenga cuidado con las notas "falsas" sobre el cultivo de pasto de xiaohongshu. por ejemplo, como se muestra a continuación, plantar césped se ve así——

la escena real es así——

también están los famosos "tulipanes de shanghai wukang road". ¿puedes creer que tienes que hacer cola para tomar fotografías de estos tulipanes?

el más singular tiene que ser este, "fuzhou altay"——

todavía estaba pensando, fuzhou no tiene montañas con este tipo de relieve. el resultado fue que tomé una foto frente a un cartel publicitario, lo que conmocionó mi vida.

esta "cascada del segundo anillo de beijing" no es menos impresionante:

al principio estaba muy desconcertado. la segunda carretera de circunvalación de beijing es sólo un área pequeña. como resultado, mi imaginación todavía no es tan buena como las habilidades fotográficas creativas de otras personas. la respuesta se anuncia aquí: tao ranting.

en primer lugar, permítanme decir que no tengo ninguna hostilidad hacia xiaohongshu. sigo pensando que es una de las plataformas más prácticas en la actualidad, ya sea para buscar guías de viaje u otra información práctica, xiaohongshu ha reemplazado por completo la posición de baidu.

critico el contenido específico de xiaohongshu precisamente porque lo uso con frecuencia y sé cuáles son los problemas. al igual que regaño a bilibili, es porque siempre he sido un usuario leal de bilibili. sólo después de usarlo sé qué tiene de malo y solo entonces espero que mejore.

ahora, si quiero aprender sistemáticamente algún contenido de conocimiento, voy a bilibili para buscar clases abiertas de profesores famosos de escuelas famosas; si quiero consultar algunas enciclopedias prácticas para la vida diaria, voy a xiaohongshu. estas dos plataformas son plataformas raras con algunas "cosas difíciles" en las redes sociales hoy en día. plataformas que alguna vez fueron valiosas como zhihu, desde que se convirtió en una plataforma de recomendación para las novelas de yanxuangouxue, ya ni siquiera las leo.

así que hoy voy a criticar a xiaohongshu porque realmente he sido testigo de sus buenos tiempos, pero he visto sus problemas hacerse cada vez más grandes. este tipo de problema es un problema común que enfrentan todas las plataformas después de que se vuelven más grandes y más fuertes y se vuelven más orientadas al tráfico: al igual que zhihu ha pasado de ser una plataforma de conocimiento práctica y estricta a una aplicación de recomendación de historias ficticias sangrientas y llamativas. xiaohongshu también se enfrenta a esta tendencia. por eso vale la pena discutirlo.

esta tendencia es: por el bien del tráfico, las miradas y el sensacionalismo, se aleja cada vez más de la practicidad y la realidad objetiva, y se ha convertido en un fanatismo grupal que persigue ciegamente espectáculos kitsch.

además de los ejemplos clásicos anteriores, el modelo de xiaohongshu parece haberse convertido en una "máquina de movimiento perpetuo". de vez en cuando, recomienda un "punto de registro de celebridades de internet" a personas en un área específica. recientemente en beijing y me dio una locura empujar el llamado "monte fuji en los suburbios de beijing"——

en realidad es así——

un grupo de personas se agolpaba aquí para "registrarse"——

realmente odio esto hace dos años, todavía tenía muchas fantasías sobre xiaohongshu. realmente sentí que muchos de los contenidos eran muy útiles, así que durante mi viaje sin conductor a xinjiang y el tíbet, planeé muchas cosas recomendadas. por las notas de xiaohongshu "punch-in place", después de ir allí, solo puedo suspirar de emoción: me han engañado, engañado, ven aquí ...

además, lugares como xinjiang y el tíbet no son mejores que las "estafas urbanas" mencionadas anteriormente. se necesita medio día para conducir hacia y desde un "punto de registro especializado" aquí. el tiempo de viaje en sí es muy valioso, por lo que todos pueden entenderlo. mis sentimientos sobre este tipo de "estafa". "te sientes profundamente disgustado, ¿verdad?" vi las palabras "registrarse" y "estrenar película", y todas tenían trastorno de estrés postraumático.

para ser honesto, poder filmar un efecto de gran éxito desde un ángulo extraño es definitivamente una cuestión de estética y pensamiento. incluso si tomas una fotografía desde un ángulo normal y otro desde tu "ángulo de filmación", te enseñaré cómo tomarla. fotografía creativa, cómo encontrar la belleza en la vida cotidiana, ¿no es esto también bueno? incluso si dices que soy un modder mágico de ps, esto todavía requiere habilidades y puedo compartir la tecnología de ps con todos.

ser capaz de descubrir y crear belleza en la vida es en realidad parte del arte. si haces un buen trabajo en fotografía creativa, también te daré el visto bueno. pero lo real es real y lo falso es falso. si vienes a hacer trampa o a atacarme furtivamente y me pides que conduzca cientos de kilómetros hasta un "lugar de registro" de mierda, entonces debo criticar este fenómeno.

entonces, ¿a qué se debe este fenómeno? permítanme profundizar un poco más en esto.

debería ser considerado uno de los primeros usuarios de xiaohongshu. fui testigo de su degradación con mis propios ojos y me entristecí profundamente. al comienzo de la epidemia, xiaohongshu me salvó la vida: como trabajador migrante en beidiao 996, realmente no sé cocinar y nunca antes había cocinado durante el período de encierro, seguí a xiaohongshu paso a paso. al cocinar, vi que la estufa estaba limpia en ese momento y se usaba para apilar libros. realmente no estaba en uso.

en ese momento, xiaohongshu era tan útil y las hermanas estaban tan ansiosas por compartir que temían que yo no pudiera aprenderlo. realmente evolucioné desde cero hasta poder al menos sustentarme durante el encierro.

en ese momento, estaba pensando: tanta gente escribió notas tan detalladas y completas, no para comida o ropa, sino para que el buen cartel tenga una vida segura. ¿no es lo mismo que el grupo de subtítulos desinteresados? como tianya y tieba en aquel entonces. lo mismo ocurre con los diversos hermanos y hermanas que guían las carreras de las generaciones más jóvenes. este es el espíritu del comunismo en red.

sin embargo, los usuarios individuales pueden "generar electricidad con amor", pero si la plataforma quiere crecer y fortalecerse, debe cumplir con el juego capital. ninguna plataforma puede permanecer en el escenario pequeño y hermoso y debe ser responsable de las ganancias, los estados financieros y las juntas de accionistas. ésta es la raíz de la “caída” de todas las plataformas.

bajo tal presión, la estrategia operativa de la plataforma inevitablemente cambiará. este cambio es buscar cada vez más tráfico y prosperidad en los informes de datos, para que pueda adornarse mejor en el mercado de capitales.

como resultado, este tipo de presión finalmente se transmitió al lado del usuario, porque el soporte del tráfico de la plataforma se volvió cada vez más utilitario, lo que llevó al fenómeno de que "el dinero malo expulsa al dinero bueno" entre los usuarios. estable, y todo el mundo se volvió cada vez más. cuanto más persiguen el kitsch y el sensacionalismo, más llegan a la etapa de "notas fraudulentas".

es más, a medida que las personas se vuelven cada vez más inmunes a este tipo de "notas de fraude", xiaohongshu incluso apareció una vez con títulos como "xx debe evitar los rayos" y "xx nunca volverá a esta vida", lo que lo atrajo a hacer clic en sigue siendo la misma vieja rutina de “notas fraudulentas”, lo cual es muy molesto.

es más, este tipo de contenido sensacional atrae la mayor parte del tráfico. aquellos que escriben con seriedad y honestidad ni siquiera pueden escuchar la frase "los buenos blogueros tienen una vida segura", por lo que "el dinero malo expulsa al dinero bueno". .

este problema no es un problema para xiaohongshu y su familia. zhihu es el más obvio y el que más me entristece. zhihu solía ser una plataforma de contenido seco con la “búsqueda de la verdad” como alma, pero ahora se basa en historias inventadas que no pueden ser más falsas para ganar dinero. no me opongo a que las plataformas ganen dinero. sé que solo las plataformas que ganan dinero pueden proporcionarnos canales para enviar cosas, pero zhihu vendió directamente su alma y renunció a sus riquezas y características más preciadas en la era de internet. yo para entender.

xiaohongshu tiene su propio problema único, es decir, es una plataforma impulsada por el "espectáculo del consumismo". la era inicial de las "notas prácticas" ya pasó. sólo el contenido de la categoría de turismo de "maravillas visuales" se ganará el favor. de la plataforma.

hasta cierto punto, xiaohongshu es realmente el "área blanca" de internet, mucho más "blanca" que otras áreas. por ejemplo, todos vieron mi artículo "mao xuan" hace unos días. se puede publicar sin problemas en weibo, douyin, zhihu y bilibili. solo tiene un pequeño libro rojo que dice "violación", y también es una pena. llamarlo libro "rojo".

fui a buscar atención al cliente, quien me lanzó cuatro palabras: operaciones saludables.

hace varios años, cuando xiaohongshu no era tan estricto, serialicé las notas de lectura de mao xuan. los datos eran muy buenos. en ese momento, comencé desde cero y era una fermentación puramente natural. como resultado, se siguió serializando, y a medida que se siguió serializando, se empezó a incluir no todo, tal vez se incluyó un artículo cada tres o cuatro.

pero los artículos seleccionados por mao están todos conectados. los numeré cada uno y luego un grupo de lectores preguntaron por qué ese artículo no se actualizó. cada vez que preguntaban, tenía que explicar que estaba bloqueado.

más tarde me molesté tanto que simplemente dejé de actualizar. siempre me he quejado del sr. jia y chen rui, pero no importa que el sr. jia o chen rui todavía nos dejen leer mao xuan. todavía tenemos que fingir que presumimos, pero xiaohongshu solo está fingiendo.

y esto, no puedo pensar en ello incluso si lo intento con todas mis fuerzas. ¿por qué es ilegal? increíble.

la parte anterior en realidad trata sobre dos puntos: los problemas comunes de todas las plataformas después de que crecen y el problema del caso especial de la tendencia operativa de la plataforma xiaohongshu. analicemos la tercera cuestión, que es una cuestión contemporánea y más profunda.

respecto al fenómeno de las “notas fraudulentas” de xiaohongshu, pensé en una metáfora: la “colonización” del mundo real por imágenes virtuales. en realidad, esto se puede resumir en una palabra más simple y clara: paisaje.

mucho antes de xiaohongshu, cuando moments se hizo popular, ya había ocurrido un fenómeno muy similar. es solo que el círculo de amigos está relativamente cerrado y no hay forma de extenderlo a todo el "círculo", por lo que no hay tantos ejemplos escandalosos como xiaohongshu. escribí un artículo en ese momento: "cuando miras a tu círculo de amigos, tu círculo de amigos también te mira a ti":

en la década de 1960, el pensador francés guy debord propuso la teoría del paisaje. la palabra "espectáculo" proviene de las palabras latinas "spectae" y "specere", que significa espectáculo, espectáculo, ser observado, ilusión. aunque generalmente se traduce como paisaje, siempre hay que prestar atención al significado de “ilusión”.

el paisaje puede expresarse como un escenario objetivo, o puede referirse a una actuación y espectáculo subjetivo y consciente. para entenderlo en términos sencillos, el paisaje es una especie de falsedad divorciada de su esencia, una representación construida por el capital. en la sociedad posmoderna, todo puede representarse como una "imagen expuesta".

en la sociedad posmoderna, el capitalismo ya no necesita explotar el hambre y las privaciones de los trabajadores, por lo que se ha convertido en una prioridad máxima construir paisajes en la era de la sobreproducción para estimular los deseos infinitos de la gente. debord llamó a la invasión del espectáculo en nuestro mundo "otra guerra del opio". tomando prestada la reproducción de una ideología similar a la de las drogas, el "trabajo total" original se convierte en una "mercancía total", y el consumo define la vida, el valor y la vida.

de esta manera, el paisaje utiliza "retórica de las imágenes", "significado visual" y "métodos de habla llenos de tentación y provocación" para crear numerosas "pseudorealidades" y "pseudoesencias" basadas en la "realidad" y la "esencia". la existencia de tal espectáculo ha convertido la realidad y la esencia en ilusiones y falsedades, poniendo el carro delante del caballo.

bajo la ideología del consumismo, muchas mercancías están dotadas de diversas auras como identidad, símbolo, moda, honor, afirmación de valores, etc., mientras que la vida real sin ese panorama de mercancías se devalúa como pobre, atrasada, obsoleta e indigna.

debord desarrolló la teoría de marx: la relación entre las personas en la sociedad industrial ha sido enajenada en la relación entre las cosas - y aún más enajenada en una imagen visual virtual en la era postindustrial, y el paisaje se ha convertido en "el modo dominante de interconexión de las personas desde el principio". para terminar." . la razón fundamental del surgimiento del espectáculo radica en la autoseparación de la realidad social capitalista contemporánea: la esencia ya no es importante, "todos los seres vivos se han convertido en representaciones". "en una sociedad donde las condiciones de producción modernas son omnipresentes, la vida misma aparece como". una enorme acumulación de espectáculo. todo lo que existe inmediatamente se transforma en una representación”.

la manifestación más típica del "paisaje" radica en la separación de esencia y expresión, o que la expresión encarna una esencia falsa. debord tomó prestado el marco filosófico de feuerbach y resumió con precisión las características de la era del paisaje actual: "las imágenes son mejores que los objetos físicos. la copia es mejor que el original, la apariencia es mejor que la realidad, el fenómeno es mejor que la esencia”.

en el mundo del paisaje, el mundo real se reduce a imágenes, pero las imágenes se elevan a la existencia real. un ejemplo muy sencillo, cuando publicamos fotos nuestras en las redes sociales, siempre nos gusta hacer fotografías más o menos bonitas. esta imagen se convierte en el "paisaje" de nuestra propia apariencia.

con el tiempo, tanto tú como tus amigos en las redes sociales consideraréis estas fotos que nadie siquiera reconoce como vuestras, y tu apariencia ya no será la cuestión principal. esto es lo que debord llamó un "mundo invertido": el espectáculo ha reemplazado a la esencia y se ha convertido en la nueva esencia; la razón es que todo el mundo persigue el espectáculo y ya no importa cuál sea la esencia.

sin embargo, este requisito previo sin importancia reside en el paisaje de las redes sociales. una vez que te separas de este gran entorno paisajístico, la llamada "muerte fuera de línea" es un "contraataque" de la esencia (tu propia apariencia).

el contenido teórico es demasiado aburrido, así que no entraré en detalles. los amigos que estén interesados ​​pueden leer ese artículo específicamente. para completar el artículo, es necesario abordar una última cuestión: la cuestión de "qué hacer": ¿cómo derrotamos al "mundo del espectáculo"?

he respondido esta pregunta muchas veces, especialmente en la era de la ia, una era en la que la tecnología de ia puede crear paisajes, esta pregunta se vuelve cada vez más urgente. en resumen, es pedir el retorno de la [independencia] y la [subjetividad] de las personas a través del [arte].

el [arte] aquí es un arte amplio, un [arte] en el que todos pueden participar, integrarse en la vida diaria y dar forma a lo que hace humana a las personas.

dije en el artículo "los lugares emblemáticos como "nanluoguxiang" son el mayor daño para una ciudad":

ésta era la práctica de los marxistas occidentales en los años 1960. en ese momento, los sabios de la escuela de frankfurt, para oponerse a la omnipresente erosión del capitalismo, crearon la organización "spectacle international", imitando el nombre de la "comintern" y oponiéndose al mundo del espectáculo creado por el capital.

lefebvre, miembro central de landscape international, propuso el lema: "hacer arte de la vida cotidiana": deconstruir y criticar los falsos deseos construidos por el capital y el paisaje, y liberar los verdaderos deseos de las personas para presentar su verdadera naturaleza.

integrar el arte en la vida, dejar que regresen la creatividad y la especulación, utilizar la creatividad del arte para deconstruir paisajes replicables y construir nuestras vidas, construir situaciones de vida positivas y auténticas, pedir el regreso de la "esencia" y utilizar las armas de el pasado la lucha de clases entre armas y armas se transformó en una "revolución artística de la vida cotidiana".

la necesidad de belleza es una de las necesidades básicas de los seres humanos, y las creaciones del capital son generalmente copias feas y baratas, que carecen de la existencia de "belleza", por lo que se necesita "arte" en la vida diaria para compensar la falta. belleza.

en su famoso "manifiesto situacionista", landscape international señaló: la ausencia de una filosofía social contemporánea y la pérdida de un pensamiento crítico e independiente han cegado a la gente ante una falsa conciencia y voluntariedad, por lo que los paisajes falsos dominan el mundo. por lo tanto, debemos pedir el regreso de la filosofía a la vida cotidiana, utilizar la esencia del arte para influir en la vida y lanzar una revolución profunda, amplia y cultural en toda la sociedad.

el concepto de "revolución artística" se inspiró en el gran concepto teórico de "revolución cultural" propuesto por los líderes comunistas del lejano oriente durante el mismo período. la revolución física también requiere una revolución espiritual.

permítanme dar un ejemplo sencillo para ilustrar la importancia de la alfabetización estética. el capitalismo producirá lotes de productos de línea de montaje y el lavado de cerebro consumista interferirá con la estética del público. por ejemplo, el gran logotipo de supreme es algo feo, pero está envuelto en un símbolo de moda y de moda, lo que hace que los hombres y mujeres cuya estética. han sido disciplinados. ellos acudieron en masa a ello.

muchos trucos consumistas se ven reforzados por repetidos rituales de cánticos, y la gente lo considera algo convencional: mientras parezca, está bien; mientras se muestre constantemente, es bueno. en este momento, debes decir la verdad como el niño de "el traje nuevo del emperador": ¡no tiene ropa! por ejemplo, hoy voy a decir: imprimir un logo grande en una camiseta blanca no tiene nada de belleza ni diseño, y además es muy caro. esta es una moda de mierda.

por lo tanto, en la era del consumismo generalizado y del trabajo alienado, el retorno de la subjetividad individual es oponerse al capitalismo y al fetichismo de las mercancías.