2024-10-01
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国慶節の休暇もまた、誰もが集中的に旅行する時期です。ここでアドバイスがあります。xiaohongshu の「偽の」草を生むメモに注意してください。例えば下図のように草を植えるとこんな感じ——
実際の現場はこんな感じです——
有名な「上海武康路チューリップ」もありますが、このチューリップの写真を撮るために並ばなければならないなんて信じられますか？
最もユニークなのはこの「福州アルタイ」でしょう——
福州にはこんな地形の山はないのに、と思いながら看板の前で写真を撮ったのですが、これが私の人生に衝撃を与えました。
この「北京二環瀑布」も同様に印象的です。
最初はとても混乱しました。北京の第二環状道路はほんの小さなエリアにすぎません。結果として、私の想像力はまだ他の人の創造的な写真のスキルほど優れていません。その答えはここで発表されます - tao ran ting。
まず最初に断っておきますが、私は小紅書に対して敵意を持っていません。旅行ガイドやその他の実用的な情報を検索する場合でも、小紅書は完全に百度の立場に取って代わられたと今でも思っています。
私が小紅書の特定の内容を批判するのは、私が小紅書を頻繁に使用し、何が問題なのかを知っているからこそです。私が bilibili を叱る理由と同じように、私は常に bilibili の忠実なユーザーであるため、使ってみて初めて、bilibili の何が悪いのかが分かり、それが改善されることを願っています。
今では、知識ベースのコンテンツを体系的に学びたい場合は、bilibili にアクセスして、有名な学校の有名な教師による公開授業を探します。また、日常生活に役立つ実用的な百科事典を確認したい場合は、xiaohongshu にアクセスします。これら 2 つのプラットフォームは、今日のソーシャル ネットワークではいくつかの「難しいもの」を備えた珍しいプラットフォームです。かつてはzhihuなどの貴重なプラットフォームでしたが、yan xuan gouxue小説の推奨プラットフォームになってからは読まなくなりました。
それで、私は今日小紅書を批判するつもりです。私はその良い時代を実際に目撃してきましたが、その問題がどんどん大きくなるのを見てきただけだからです。この種の問題は、プラットフォームが大きくなり、強力になり、トラフィック指向になった後、すべてのプラットフォームが直面する共通の問題です。zhihu が実用的で厳格な知識プラットフォームから、血みどろの目を引く架空のストーリー推奨アプリに変わったのと同じです。小紅書もこの傾向に直面している。したがって、議論する価値があります。
この傾向は、交通、注目、センセーショナリズムのために、実用性や客観的現実からますます乖離し、キッチュな見世物を盲目的に追求する集団的狂信へと変わってきています。
上記の典型的な例に加えて、xiaohongshu のモデルは「永久機関」になっているようです。たとえば、私は特定の地域の人々に「インターネット有名人のチェックイン ポイント」を推奨します。最近北京に行って、いわゆる「北京郊外の富士山」を夢中にさせました—
実はこうなんです――
「チェックイン」するためにここに群がる人々——
2年前、私はまだxiaohongshuについて多くの空想を持っていましたが、その多くが非常に役立つと感じたので、新疆とチベットへの車での旅行中に、私は多くのことを勧めました。小紅書著「パンチインプレイス」、そこに行った後は、騙された、騙された、ここに来て…と感動でため息しか出ません。
そして、新疆やチベットのような場所は、上記の「都市詐欺」に劣りません。ここの「ニッチなチェックインポイント」まで車で行くのに半日かかります。移動時間自体が非常に貴重なので、私のコメントは理解できます。この種の「詐欺」について「本当に嫌な気持ちになりますよね？」 「チェックイン」と「フィルムをリリース」という言葉を見ましたが、それらはすべてptsdを患っていました。
正直に言うと、変な角度から大ヒット効果を撮影できるかどうかは、間違いなく美学と考え方の問題です。通常の角度で写真を撮る場合と、別の「撮影角度」で写真を撮る場合でも、撮り方を教えます。クリエイティブな写真、日常の中に美しさを見つける方法、これもいいんじゃないでしょうか？ ps マジックモッダーと言ってもスキルは必要ですし、ps の技術を皆さんと共有することもできます。
人生の中で美しさを発見し創造できることは、実際には芸術の一部です。もしあなたが創造的な写真で良い仕事をしたなら、私もあなたに褒めてあげます。しかし、真実なものは真実であり、偽りのものは偽りです。もしあなたが不正行為や急襲をしに来て、クソみたいな「チェックイン場所」まで何百キロも運転するように私に要求するなら、私はこの現象を批判しなければなりません。
では、この現象の原因は何でしょうか?これについてもう少し掘り下げてみましょう。
私は xiaohongshu の初期のユーザーであると考えられていますが、その劣化を目の当たりにし、非常に悲しんでいました。感染症の流行が始まったとき、小紅書は私の命を救ってくれました。北条996で出稼ぎ労働者として働いていた私は、料理の仕方がまったく分からず、ロックダウン期間中は、小紅書に従って一歩ずつ行動しました。料理をするのに、そのときストーブはきれいで、本を積み重ねるために使われていたのを見ました。
当時、xiaohongshu は非常に役に立ち、姉妹たちは私がそれを学ぶことができないのではないかと心配していたので、ロックダウン中に少なくとも自分自身を支えることができるまで本当に成長しました。
その時、私はこう思いました。これほど多くの人が、食べ物や衣服のためではなく、良い投稿者が安全な生活を送るために、これほど詳細で包括的なメモを書いたのは、無私無欲の字幕グループと同じではないでしょうか？当時のティアンヤとティエバのように、若い世代のキャリアを指導するさまざまな兄弟姉妹も同様です。これがネットワーク共産主義の精神です。
ただし、個人のユーザーが「愛情を持って発電する」ことはできますが、プラットフォームがより大きく強くなりたい場合は、資本ゲームに従わなければなりません。いかなるプラットフォームも小さくて美しい段階にとどまることはできず、利益、財務諸表、株主総会に責任を負わなければなりません。これがすべてのプラットフォームの「衰退」の根源です。
このような圧力が伝わると、プラットフォームの運用戦略は必然的に変化し、資本市場での地位を向上させるためにデータレポートのトラフィックと繁栄を追求することになります。
その結果、プラットフォームのトラフィックサポートがますます功利的になったため、この種の圧力は最終的にユーザー側に伝わり、ユーザーの間で「悪貨が良貨を駆逐する」という現象が発生しました。キッチュさやセンセーショナリズムを追求すればするほど、「詐欺ノート」の域に達する。
さらに、この種の「詐欺メモ」に対する人々の免疫がますます高まっているため、小紅書はかつて「○○は必ず雷を回避する」「○○はこの世に戻ってこない」などのタイトルで登場し、クリックしたくなるものです。それは依然として「不正メモ」という古いルーチンであり、非常に迷惑です。
しかも、この種のセンセーショナルなコンテンツはトラフィックのほとんどを集め、真面目に正直に書いている人には「良いブロガーは安全な生活を送っている」という一文も聞こえないので、「悪貨が良貨を駆逐する」という歴史的プロセスが完了します。 。
この問題は小紅書とその家族にとって問題ではありません。 zhihuは最も明白であり、それが私を最も悲しくします。 zhihu はかつては「真実の探求」を精神とする無味乾燥なコンテンツ プラットフォームでしたが、今ではお金を稼ぐためにこれ以上嘘のない架空の物語に依存しています。私はプラットフォームがお金を稼ぐことに反対しているわけではありませんが、お金を稼ぐプラットフォームだけが私たちに物事を送るためのチャネルを提供できることは知っています。私に理解してもらいます。
小紅書には独自の問題があります。それは、「消費主義のスペクタクル」によって動かされるプラットフォームであるということです。「実用ノート」の初期の時代はとうの昔に過ぎ去り、観光の「視覚的な驚異」カテゴリーのコンテンツのみが支持されます。プラットフォームの。
ある意味、xiaohongshu は実際にはインターネットの「ホワイト エリア」であり、他のエリアよりもはるかに「ホワイト」です。たとえば、誰もが数日前に私の「mao xuan」の記事を見たことがありますが、weibo、douyin、zhihu、bilibiliに正常に投稿できます。「違反」と書かれた小さな赤い本しかありませんが、それは残念です。それを「赤い本」と呼びます。
私はカスタマーサービスを探しに行きましたが、そこで彼は私に「健全な運営」という 4 つの言葉を投げかけました。
数年前、小紅書がそれほど厳格ではなかったとき、私は毛玄の読書メモを連載しました。そのときは、データは非常に優れていましたが、それは純粋に自然発酵でした。結果的には連載が続いていき、連載を続けていくうちに全部ではなく、3～4本に1記事くらいは収録されるようになりました。
しかし、マオが選んだ記事はすべてつながっていて、その記事が更新されないのはなぜかと多くの読者が尋ねるたびに、私を責めないでくださいと説明しなければなりませんでした。
その後、あまりにもイライラして更新をやめてしまいました。私はいつも賈先生と陳瑞について文句を言ってきましたが、賈先生や陳瑞がまだ私たちに『毛玄』を読ませてくれたことは気にしないでください、それでも見せびらかすふりをしなければなりませんが、小紅書はただふりをしているだけです。
これ、頑張っても思いつかないのに、なぜ違法なんですか？信じられない。
上記の部分は実際には 2 つの点についてです。1 つはプラットフォームが大きくなった後の共通の問題、もう 1 つは小紅書プラットフォームの運用傾向の特殊な問題です。 3 番目の問題を分析してみましょう。これは現代的でより深い問題です。
小紅書氏の「詐欺メモ」という現象について、私は仮想イメージによる現実世界の「植民地化」という比喩を考えました。これは実際には、よりシンプルで明確な言葉「風景」に要約できます。
小紅書がモーメンツで流行するずっと前に、非常によく似た現象がすでに起こっていました。ただ、友人の輪が比較的閉じていて、それを「輪」全体に広げる方法がないので、小紅書ほどとんでもない例は多くありません。そのとき私は「あなたが友達の輪を見つめているとき、あなたの友達の輪もあなたを見つめている」という記事を書きました。
1960年代、フランスの思想家ギー・ドゥボールは風景理論を提唱しました。 「スペクタクル」という言葉は、ラテン語の「spectae」と「specere」から来ており、スペクタクル、見世物、見られている、幻想を意味します。一般的には風景と訳されますが、「幻想」という意味には常に注意を払う必要があります。
風景は客観的な風景として表現されることもあれば、主観的で意識的なパフォーマンスやショーを指すこともあります。平たく言えば、風景とは本質から遊離した一種の虚偽であり、資本によって構築された表象である。ポストモダン社会では、あらゆるものが「表示される絵」として表現できるようになる。
ポストモダン社会では、資本主義が労働者の飢えと剥奪を搾取する必要がなくなったため、過剰生産の時代に人々の終わりのない欲望を刺激する景観を構築することが最優先事項となっています。ドゥボールは、私たちの世界へのスペクタクルの侵入を「もう一つのアヘン戦争」と呼び、麻薬のようなイデオロギーの再生産を借りて、本来の「総労働」が「総商品」となり、消費が人生と価値と人生を規定する。
このように、風景は「イメージの修辞」「視覚的意味」「誘惑と挑発に満ちた発話方法」を用いて、「現実」と「本質」に基づいた数々の「疑似現実」と「疑似本質」を創り出している。 . このような光景の存在は、現実と本質を幻想と虚偽に変え、本末転倒です。
消費主義のイデオロギーの下では、多くの商品には、アイデンティティ、シンボル、ファッション、名誉、価値肯定などのさまざまなオーラが与えられていますが、そのような商品の風景のない現実の生活は、貧しい、遅れている、時代遅れで価値のないものとして価値を下げられます。
ドゥボールはマルクスの理論を発展させた。産業社会における人々の関係は物と物の関係へと疎外され、産業革命後の時代にはさらに疎外されて仮想的な視覚的映像となった。風景は「最初から最後まで人々の相互関係の支配的な様式となった」。終わり。" 。スペクタクルの出現の根本的な理由は、現代の資本主義社会現実の自己分離にあります。本質はもはや重要ではなく、「すべての生き物は表現になった」「現代の生産条件が遍在する社会では、生命そのものがそれとして現れます。」スペクタクルの巨大な蓄積が、すぐに存在するすべてのものを表現に変えます。」
「風景」の最も典型的な現れは、本質と表現の分離にあり、その表現は偽りの本質を体現するものであり、ドゥボールはフォイエルバッハの哲学的枠組みを借用し、今日の風景時代の特徴を正確に要約しました。コピーはオリジナルよりも優れており、外観は現実よりも優れており、現象は本質よりも優れています。」
風景の世界では、現実世界はイメージに還元されますが、イメージは現実の存在にまで高められます。非常に単純な例として、私たちはソーシャルネットワークに自分の写真を投稿するとき、多かれ少なかれ美しい写真を撮りたいと常に考えていますが、その画像は自分自身の外見の「風景」になります。
時間が経つと、あなたもソーシャルネットワーク上の友人も、誰もあなただと気づかないこれらの写真を、あなたがどのように見えるかが主要な問題ではなくなります。これはドゥボールが「逆転した世界」と呼んだものです。スペクタクルが本質に取って代わり、新たな本質になったのです。その理由は、誰もがスペクタクルを追求しており、本質が何であるかはもはや重要ではないからです。
しかし、この重要ではない前提条件は、ソーシャルネットワークの風景の中にあり、この大きな風景環境から切り離されると、いわゆる「オフラインでの死」は本質（自分の姿）からの「反撃」になります。
理論的な内容は退屈すぎるので、詳しくは説明しません。興味のある方はその記事を読んでください。記事を完成させるためには、最後の質問、つまり「何をすべきか」という問題、つまり「スペクタクルの世界」にどうやって勝つかという問題に対処する必要があります。
私はこの質問に何度も答えてきましたが、特に ai 時代、つまり ai テクノロジーが風景を創造できる時代において、この質問はますます緊急になっています。一言で言えば、【芸術】を通じて人々の【主体性】と【主体性】の回帰を求めることです。
ここでいう[アート]とは幅広い芸術であり、誰もが参加し、日常生活に溶け込み、人間らしさを形作ることができる[芸術]です。
私は「『南鑼鼓郷』のようなランドマークは都市にとって最大の害悪である」という記事で次のように述べました。
これは 1960 年代の西側マルクス主義者の実践でした。当時、フランクフルト学派の賢人たちは、全面的に広がる資本主義の侵食に対抗するため、「コミンテルン」の名を真似て「スペクタクル・インターナショナル」という組織を設立し、資本が生み出すスペクタクル世界に対抗した。
ランドスケープ・インターナショナルの中心メンバーであるルフェーブルは、「日常生活を芸術にする」というスローガンを掲げ、資本や景観によって構築された偽りの欲望を解体・批判し、人々の真の欲望を解放し、人々のより真実の姿を提示した。
アートを生活に統合し、創造性と思索性を取り戻し、アートの創造性を利用して複製可能な風景を解体し、私たちの生活を構築し、ポジティブで本物の生活状況を構築し、「本質」の回帰を要求し、銃を使用します。銃対銃の階級闘争が芸術的な「日常の革命」に変わった。
美への欲求は人間の基本的な欲求の一つであり、資本の創造物は概して「美」の存在を欠いた醜い安物のコピーであるため、欠落したものを補うために日常生活における「芸術」が必要となる美しさ。
ランドスケープ・インターナショナルは、有名な「状況主義宣言」の中で、現代の社会哲学の欠如と批判的かつ独立した思考の喪失により、人々が偽りの意識と自発性に盲目になり、そのため偽りの風景が世界を支配していると指摘した。したがって、私たちは日常生活における哲学の回帰を要求し、芸術の本質を生活に影響を与えるために利用し、社会全体に深く広範囲にわたる文化革命を起こさなければなりません。
「芸術革命」という概念は、同時期に極東の共産主義指導者らが提唱した「文化革命」という偉大な理論概念に触発されたものである。
美的リテラシーの重要性を説明するために、簡単な例を挙げてみましょう。資本主義は流れ作業で大量の製品を生産し、消費主義の洗脳は大衆の美学を妨害します。たとえば、supremeの大きなロゴは醜いものですが、それはファッショナブルでトレンディなシンボルに包まれており、それが男性と女性の美学を作ります。彼らはそれに群がった。
消費者主義のトリックの多くは、繰り返し唱えられる儀式によって強化されており、人々はそれらを慣習的なものとみなします。それが表示されている限り、それは正しく、常に表示されている限り、それは良いことです。このとき、あなたは「皇帝の新しい服」の子供のように真実を言う必要があります：彼は服を着ていません！たとえば、今日私が言いたいのは、白いtシャツに大きなロゴをプリントすることは、美しさやデザイン性がまったくなく、非常に高価であるということです。これは非常に価値の低いファッションです。
したがって、消費主義が蔓延し、労働者が疎外されている時代においては、個人の主観性の回帰は、資本主義と商品物神主義に対抗することになる。
