nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

dies festus nationalis aliud tempus est cum omnes intensive proficiscuntur. hic est pars consilii: cave xiaohongshu's "falsas" graminis notas. exempli gratia, sicut infra ostendetur, plantatio herbae similis est.

scena similis est realis this--

est etiam nobilis "shanghai wukang road tulips".

maxime singulare unum debet esse hoc unum, "fuzhou altay"-

adhuc cogitabam, fuzhou montes cum huiusmodi landis non habere. quo factum est ut imaginem photographicam ante billboard meam cepi, quae vitam meam consternatus erat.

hoc "beijing orbis secundi cataracta" non minus infigo est;

primo valde confusa sum. secundo anulo in beijing via est parva area. unde, imaginatio mea adhuc non est sicut bonum aliorum consequat elit.

primum, dicam me nullam esse inimicitiam erga xiaohongshu. puto adhuc unum esse maxime practica suggesta nunc.

xiaohongshu praecise argumenta propria reprehendo quia frequenter utor et scio quid problemata sint. sicut quare bilibili obiurgo, est quia semper fidelis usus sum de bilibili. tantum posteaquam ea utor scio quid de eo mali sit et tunc demum spero melius fore.

nunc si systematice aliquas scientias substructas discere volo, ad bilibili pergo classes illustrium magistrorum ex claris scholis invenire; haec duo tabulata rara sunt rostra cum quibusdam "dura materia" in reticulis socialibus hodie. olim pretiosa suggesta ut zhihu, cum facta commendatione suggestum yan xuan gouxue conscripserit, non amplius legeris.

itaque hodie xiaohongshu reprehendere non valeo quod eius tempora bona testatus sum, sed maiora et maiora difficultates modo spectavi. hoc genus quaestionis commune problema est ab omnibus suggestis, postquam grandiores et robustiores fiunt et negotiatio-orientatur: sicut zhihu mutata est a suggestu practico et stricto ad cruentum et oculorum captans commendationem fabulae poeticae app. xiaohongshu est etiam contra hanc trend. de re igitur dignum est.

haec inclinatio est: causa negotiationis, oculorum, sensationalismi, magis magisque a practica et realitate obiectiva divortium est, et in coetus fanatici vertitur, qui temere spectacula kitsch persequitur.

praeter exempla classica supra, exemplum xiaohongshu factus esse videtur "machinae motus perpetuae". singulis diebus, commendat "interreti celebritas-in puncto" hominibus in specifica area in beijing nuper dedit mihi rabidum ventilabis sic dictum "mons fuji in suburbiis beijing"-

ita est — —

coetus hominum hic ad "reprehendo in" -

hoc ego vere odio per xiaohongshu notat. "punch-in loco", post ibi, non possum tantum cum affectu suspirare: delusus sum, deceptus, veni huc ...

et loca similia xinjiang et tibet non meliores sunt quam "sams urbana" supra. habet dimidium diem ad depellendum et a "igno reprehendo-in puncto" hic de hoc genere "mali" "tu penitus fastidire sentis, recte?" vidi verba "reprehendo in" et "velum dimittis", et omnes habuerunt ptsd.

ut sit honestus, cum effectus e fato angulo obstruas emittere possit, certum est de aestheticis et cogitationibus consequat creatrix. quomodo pulchritudinem in vita communi invenire, nonne hoc quoque bonum est? etiamsi dicis me ps modder magicae me esse, hoc tamen artes requirit, et ps technologiam cum omnibus communicare possum.

posse invenire et creare in vita pulchritudinem actu pars artis. sed quod verum est, verum est, et falsum est falsum. si veneritis fallere vel obrepunt impetu, roga me ut centum chiliometrorum pellere ad cacata carta "in loco reprehendo", hoc phaenomenon reprehendendum est.

quae est igitur ratio huius rei? in hunc paulo plus fodam.

primus usor xiaohongshu habendus est. degradationem eius vidi oculis meis et valde contristatus. initio pestilentiae, xiaohongshu vitam meam servavit: advena operarius in beidiao 996, vere nescio quomodo coquere et numquam ante coquere potui ad coquendam, vidi quod tunc camini munda erat et ad libros acervos adhibebatur.

tunc xiaohongshu tam utilis erat, et sorores tam cupide communicandi erant ut timerent ne id discere vellem.

tunc cogitabam: tot homines notas tam accuratas et comprehensivas scripserunt, non ad victum vel ad vestitum, sed ad bonum poster ad vitam tutandam sicut tianya et tieba tunc recesserunt.

singuli tamen utentes "electricitatem amore generare" possunt, sed si suggestus maior et fortior fieri vult, capitali ludo parere debet. nulla suggestio manere potest in scaenis parvis et pulchris et responsabilis esse debet lucri, constitutionum nummariorum, et conventiculorum socios. haec est radix omnium suggestorum "cadentium".

sub tali pressione tradenda, inevitabiliter mutabit consilium suggesti operantis. haec mutatio magis ac magis negotiatio et prosperitas in notitia relationum persequuntur ut melius se in foro capitali exornare possit.

quam ob rem, huiusmodi pressionis tandem ad usoris partem transmissa est, quia tribunal negotiationis subsidium magis magisque utile factum est, ducens ad phaenomenon "pecuniae malae pecuniam bonam expellit" inter utentes stabilis, et quisque magis ac magis factus est quo magis kitsch et sensationalismum consectantur, eo magis ad scaenam "fraudulentarum notarum" perveniunt.

quid magis, cum homines magis magisque immunes fiunt ab hoc genere "mali notarum", xiaohongshu etiam semel apparuerunt titulis ut "xx fulgurum certe vitabit" et "xx numquam in hac vita revertetur", attrahens te ad deprimendum. in ea. eadem tamen vetus consuetudo "fraudulentarum notarum" est, quae valde molesta est.

immo, hoc genus argumenti sensationalis potissimum negotiationis allicit. qui serio et honeste scribunt, audire non possunt sententiam "bene bloggers vitam tutam", sic "pecunia mala pecuniam bonam expellit". .

hoc problema xiaohongshu non est problema pro familia eius. zhihu manifestissimum est, et me maxime contristat. zhihu contentus suggestus siti solebat cum anima sua "veritatis", nunc in fabulis fictis nititur quae plus falsae pecuniae facere non possunt. non contra tabulas faciens pecuniam. scio solum suggesta quae pecuniam nobis praebere possunt canalibus mittere res me intellegere.

xiaohongshu suam quaestionem singularem habet, hoc est, suggestum a "spectaculo consumendi" agitatum suggestus.

a quodam modo, xiaohongshu est vere "album area" interreti, multo "album" quam aliis locis. pro exemplo, quisque vidit meum "mao xuan" articulum ante paucos dies. potest feliciter missae in weibo, douyin, zhihu, et bilibili appellare "rubrum" librum.

lorem ministerium veni, qui quattuor verba apud me proiecit: sanus operationes.

aliquot annos, cum xiaohongshu non erat tam stricte, ego serialized mao xuan legere notas in eo. quam ob rem continuatum est serialized et cum serialized continuatum inclusum esse incepit

articuli autem selecti a mao omnes connexi sunt. singulos articulos numeravi, deinde fasciculum legentium quaesivit cur articulus ille non renovatus sit.

postea ita moleste tuli ut me simpliciter adaequare desii. semper conquestus sum de mr jia et chen rui, sed numquam quod mr jia vel chen rui adhuc legamus mao xuan.

et hoc non possum cogitare etiam si conor. incredibilis.

pars superior est actu de duobus punctis: commune problematum omnium suggestuum postquam maior fiunt, et casus specialis de xiaohongshu suggestu operante. tertiam quaestionem inspiciamus, quae est huius aetatis et altioris exitus.

quoad phaenomenon xiaohongshu's "fraudes notarum" cogitavi de metaphora: "colonization" rerum per virtualem imagines. hoc actu simpliciori et clariore verbo breviari potest: landscape.

multo ante xiaohongshu, cum momenta popularia facta sunt, phaenomenon simillimum iam evenit. ut ultricies gyrum amicorum inter se clauditur, et nullo modo per "circulum" diffunditur, ita non tot exempla flagitia quam xiaohongshu. articulum tunc temporis scripsi: "cum in circulo tuo amicorum negligis, etiam circulus amicorum te intuetur";

in annis 1960, gallus excogitator guido debord theoriam landscape proposuit. spectaculum autem a verbis latinis "spectae" et "specere" significat, id est spectaculum, spectaculum, spectandi, illusio. etsi vulgo pro landscape accipitur, semper attendere debemus ad significationem «illusionis».

quisque ut scaena obiectiva exprimi potest, vel ad subiectivam et consciam observantiam ac spectaculum referri potest. orbis terrarum, ut eam in verbis laicis comprehendat, genus est falsitatis ab essentia sua divortium, simulacrum capitale constitutum. in societate recenti repraesententur omnia ut “imago picta”.

in recenti societate, capitalismus non amplius indiget ut famis et privatio opificum opprimatur, ideo summa prioritas facta est ut landscapes construeret in aetate productionis, ad infinitas cupiditates hominum incitandas. debord vocatur incursio spectaculorum in mundum nostrum "alium bellum opium".

hoc modo landscape utitur "rhetorica imaginum", "significationis visualis" et "orationis methodi plenae tentationis et exacerbationis", ut numerosas creet "pseudo-res" et "pseudo-essentias" quae "re" et "essentia" nituntur. exsistentia talis spectaculi rem et essentiam in fallacias et mendacia vertit, plaustrum ante equum vertit.

sub ideologia consumendi, multa commoda variis aurais praedita sunt, sicut identitas, symbolum, forma, honor, affirmatio, etc., at vita vera sine tali commodo landscape ut pauper, retrorsum, evasit et indignus aestimatur.

debord theoriam marx evolvit: relatio inter homines in societate industrialis alienata est in necessitudine rerum - et amplius abalienata in virtualem picturam visivam in temporibus post industriae finem." . ratio fundamentalis cessum spectaculi in se-paratione realitatis capitalisticae hodiernae socialis: essentia non amplius interest, "omnia viventia repraesentationes factae sunt" ingens cumulus spectaculi. omnia, quae illico sunt, in imaginem transformantur.

maxime typica manifestatio "landscape" consistit in separatione essentiae et expressionis, seu expressio falsam essentiam involvit. exemplum est melius quam originale, species est melior quam veritas, phaenomenon est melius quam essentia.

in landscape mundo, verus mundus ad imagines redactus est, imagines vero ad realem existentiam elevantur. simplicissimum exemplum, cum imagines nostras in retia sociali collocamus, semper plus minusve pulchras imagines facere volumus.

subinde et tu et amici tui in retia sociali has imagines spectabunt ut nemo etiam te agnoscat, et quod simile videris non iam prima causa est. hoc est quod debord "inversum mundum" appellavit - spectaculum essentiam substituit et nova essentia facta est - causa est quia omnes spectaculum consectantur nec amplius refert quid sit essentia.

nihilominus, haec parva utilitas in ambitu reticulorum socialium consistit. cum ab hac amplitudine ambitus ambitus separati estis, sic dictum "mors offline" est "contrastatio" ab essentia (vestra specie).

contentum theoreticum nimis taedet, ideo ego in details non ingrediar. amici qui interest, illum articulum nominatim legere possunt. ad complendum articulum, una finalis quaestio dirigenda est - quaestio de "quid facere" - quomodo superamus "mundi spectaculi"?

pluries huic quaestioni respondi, praesertim in tempore ai - era ubi ai technologia landscapes creare potest, haec quaestio magis ac magis urget. in summa, vocare ad reditum hominum et per artem.

ars hic lata est, ars quam omnes participare, integrare in vitam cotidianam possunt et formare id quod homines efficit.

dixi in art.

haec consuetudo fuit marxists occidentalis annis 1960. eo tempore sapientes scholae francofurtensis, ut omnia capitalismi exesa obsisterent, "spectaculum international" instituerunt, nomen "cominterni" imitantes et spectaculo mundi capitali creato repugnantes.

lefebvre, membrum nuclei landscape internationalis, slogan proposuit: « artem vitam cotidianam faciens » — falsas desideria conficiens et reprehendens capitalibus et landscape, ac veras hominum cupiditates liberandi veriorem naturam praesentem hominum.

ars integra in vitam, redeat creativitas et speculativa, utere foecunditate artis ad explicandas landscapes et vitas nostras componendas, ad condiciones vivas positivas et germanas construendas, ad rediendum "essentiam" vocare, ac tormentis uti. praeteritum ad certamen classis gun versus gun mutatus est in "revolutionem cotidianae vitae."

necessitas pulchritudinis est una e fundamentalibus necessitatibus hominum, et creationes rerum capitalium plerumque sunt deformis et vilis exemplaribus, quae exsistentiam "pulchritudinis" carent, ideo "ars" in vita cotidiana necessaria est supplendum pro absentis. pulchritudo.

in praeclaro suo "situationista manifesto", landscape international demonstravit: absentia philosophiae socialis hodiernae ac iactura criticae et independentis cogitationis obcaecaverunt homines ad falsam conscientiam et voluntariam, sic falsae landscapes mundum dominantur. ideo in vita cotidiana philosophia revocanda est, utendum ratione artis ad vitam influendam, altam, amplam, culturalem in universa societate promovendam.

notio "revolutionis artium" a magnis notionibus theoreticis "revolutionis culturalis" propositae a ducibus communisticis in extremo oriente per idem tempus corporalis revolutionis requirit spiritualem revolutionem.

simplex exemplum demus ad illustrandum momentum literatus aestheticae. capitalismus batches e linearum conventuum producet, et consumptura brainwashing intercederet publicas aestheticas. exempli gratia, magnus logos summi res turpis est, sed involuta est figurae et cassa figura, quae viros et feminas efficit quarum aesthetica. castigati confluxerunt.

multae strophae consumptoriae crebris ritibus decantandis confirmantur, et homines ea pro conventionalibus reputant: quandiu apparet, iustum est; hoc tempore, debes veritatem dicere sicut haedus in "novis vestimentis imperatoris": vestimenta non habet! exempli gratia, hodie dicturus sum: typographia magna logo in alba subucula nullam habet speciem vel consilium, et valde carus est.

itaque, in temporibus diffusi consumendi et laboris alienati, reditus singularum subiectivarum est obsistere capitalismo et mercaturae fetismismo.