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o feriado do dia nacional é outra época em que todos viajam intensamente. aqui vai um conselho: cuidado com as “falsas” notas de cultivo de grama de xiaohongshu. por exemplo, conforme mostrado abaixo, plantar grama fica assim——

a cena real é assim——

há também as famosas “shanghai wukang road tulips”. dá para acreditar que é preciso fazer fila para tirar fotos dessas tulipas?

o mais exclusivo deve ser este, "fuzhou altay"——

eu ainda estava pensando, fuzhou não tem montanhas com esse tipo de relevo. o resultado foi que tirei uma foto em frente a um outdoor, o que chocou minha vida.

esta "cachoeira do segundo anel de pequim" não é menos impressionante:

no início, fiquei muito confuso. o segundo anel viário de pequim é apenas uma pequena área. onde poderia ser isso? como resultado, minha imaginação ainda não é tão boa quanto as habilidades fotográficas criativas de outras pessoas. a resposta é anunciada aqui - tao ran ting.

em primeiro lugar, deixe-me afirmar que não tenho hostilidade em relação a xiaohongshu. ainda considero que é uma das plataformas mais práticas do momento. seja para procurar guias de viagem ou outras informações práticas, xiaohongshu substituiu completamente a posição do baidu.

critico conteúdos específicos do xiaohongshu precisamente porque o uso com frequência e sei quais são os problemas. assim como repreendo bilibili, é porque sempre fui um usuário fiel de bilibili. só depois de usá-lo é que sei o que há de ruim nele e só então espero que melhore.

agora, se quero aprender sistematicamente algum conteúdo baseado em conhecimento, vou ao bilibili para encontrar aulas abertas de professores famosos de escolas famosas; se quero conferir algumas enciclopédias práticas para o dia a dia, vou ao xiaohongshu; estas duas plataformas são plataformas raras com algumas “coisas difíceis” nas redes sociais hoje em dia. antes plataformas valiosas como zhihu, desde que se tornou uma plataforma de recomendação para romances de yan xuan gouxue, não os leio mais.

portanto, vou criticar xiaohongshu hoje porque realmente testemunhei seus bons momentos, mas acabei de observar seus problemas ficando cada vez maiores. esse tipo de problema é um problema comum enfrentado por todas as plataformas depois que elas se tornam maiores e mais fortes e se tornam orientadas para o tráfego: assim como zhihu mudou de uma plataforma de conhecimento prática e rigorosa para um app de recomendação de histórias de ficção sangrento e atraente. xiaohongshu também enfrenta essa tendência. então vale a pena discutir.

esta tendência é: por causa do trânsito, dos olhares e do sensacionalismo, está cada vez mais divorciada da praticidade e da realidade objectiva, e transformou-se num fanatismo de grupo que persegue cegamente espectáculos kitsch.

além dos exemplos clássicos acima, o modelo de xiaohongshu parece ter se tornado uma “máquina de movimento perpétuo”. de vez em quando, ele recomenda um “ponto de check-in de celebridades da internet” para pessoas em uma área específica. em pequim recentemente e me deixou louco empurre o chamado "monte fuji nos subúrbios de pequim"——

na verdade é assim——

um grupo de pessoas se reuniu aqui para “fazer check-in”——

eu realmente odeio isso. há dois anos, eu ainda tinha muitas fantasias sobre xiaohongshu. eu realmente senti que muitos dos conteúdos eram muito úteis. então, durante minha viagem autônoma a xinjiang e ao tibete, planejei muitas coisas recomendadas. por notas de xiaohongshu. "punch-in place", depois de ir para lá, só posso suspirar de emoção: fui enganado, enganado, venha aqui...

e lugares como xinjiang e tibete não são melhores do que os "golpes urbanos" acima. demora meio dia para chegar e voltar de um "ponto de check-in de nicho" aqui. o tempo de viagem em si é muito precioso, então você pode entender meus comentários. sobre esse tipo de "golpe" "você está profundamente enojado, certo?" eu vi as palavras “check in” e “lançamento do filme”, e todos eles tinham tept.

para ser honesto, ser capaz de filmar um efeito de grande sucesso de um ângulo estranho é definitivamente uma questão de estética e pensamento. mesmo se você tirar uma foto de um ângulo normal e outro do seu “ângulo de filmagem”, vou te ensinar como tirar. fotografia criativa, como encontrar beleza na vida cotidiana, isso também não é bom? mesmo se você disser que sou um modder mágico do ps, isso ainda requer habilidades e posso compartilhar a tecnologia ps com todos.

ser capaz de descobrir e criar beleza na vida faz parte da arte. se você fizer um bom trabalho em fotografia criativa, também lhe darei um sinal positivo. mas o que é verdade é verdade, e o que é falso é falso. se você vier para trapacear ou atacar furtivamente e me pedir para dirigir centenas de quilômetros até um "local de check-in" de merda, então devo criticar esse fenômeno.

então, qual é a razão desse fenômeno? deixe-me aprofundar um pouco mais nisso.

eu deveria ser considerado um dos primeiros usuários do xiaohongshu. testemunhei sua degradação com meus próprios olhos e fiquei profundamente triste. no início da epidemia, xiaohongshu salvou minha vida: como trabalhador migrante em beidiao 996, eu realmente não sei cozinhar e nunca cozinhei antes. durante o período de bloqueio, segui xiaohongshu passo a passo. para cozinhar, vi que o fogão naquela hora estava limpo e servia para empilhar livros. estava realmente sem uso.

naquela época, xiaohongshu era tão útil e as irmãs estavam tão ansiosas para compartilhar que temiam que eu não conseguisse aprender. eu realmente evoluí do zero para ser capaz de pelo menos me sustentar durante o confinamento.

naquela época, eu estava pensando: tantas pessoas escreveram notas tão detalhadas e abrangentes, não para comida ou roupas, mas para que o bom postador tenha uma vida segura. isso não é o mesmo que o grupo altruísta de legendas? como tianya e tieba naquela época. o mesmo vale para os vários irmãos e irmãs que guiam as carreiras das gerações mais jovens.

porém, os usuários individuais podem “gerar eletricidade com amor”, mas se a plataforma quiser se tornar maior e mais forte, deverá cumprir o jogo da capital. nenhuma plataforma pode permanecer no pequeno e belo palco e deve ser responsável pelos lucros, demonstrações financeiras e assembleias de acionistas. esta é a raiz da “queda” de todas as plataformas.

sob a transmissão de tal pressão, a estratégia operacional da plataforma mudará inevitavelmente. esta mudança consiste em perseguir cada vez mais tráfego e prosperidade nos relatórios de dados, para que possa melhor decorar-se no mercado de capitais.

com isso, esse tipo de pressão foi finalmente transmitido ao lado do usuário, pois o suporte ao tráfego da plataforma tornou-se cada vez mais utilitário, levando ao fenômeno de “dinheiro ruim expulsa dinheiro bom” entre os usuários. estável, e todos se tornaram cada vez mais. quanto mais perseguem o kitsch e o sensacionalismo, mais chegam ao estágio das “notas fraudulentas”.

além do mais, à medida que as pessoas se tornam cada vez mais imunes a esse tipo de “notas fraudulentas”, xiaohongshu apareceu uma vez com títulos como “xx definitivamente evitará raios” e “xx nunca mais voltará nesta vida”, atraindo você a clicar nele. ainda é a mesma velha rotina de “notas fraudulentas”, o que é muito chato.

além do mais, esse tipo de conteúdo sensacional atrai a maior parte do tráfego. aqueles que escrevem com seriedade e honestidade nem conseguem ouvir a frase “bons blogueiros têm uma vida segura”, então “dinheiro ruim expulsa dinheiro bom”. .

este problema não é um problema para xiaohongshu e sua família. zhihu é o mais óbvio e é o que mais me entristece. zhihu costumava ser uma plataforma de conteúdo árida com a “busca da verdade” como alma, mas agora ela depende de histórias de ficção que não podem ser mais falsas para ganhar dinheiro. não me oponho a que as plataformas ganhem dinheiro. sei que apenas as plataformas que ganham dinheiro podem nos fornecer canais para enviar coisas. mas zhihu vendeu diretamente sua alma e desistiu de sua riqueza e características mais preciosas na era da internet. eu entender.

xiaohongshu tem seu próprio problema, ou seja, é uma plataforma impulsionada pelo “espetáculo do consumismo”. a era inicial das “notas práticas” já passou. somente o conteúdo na categoria de “maravilhas visuais” do turismo ganhará o favor. da plataforma.

até certo ponto, xiaohongshu é realmente a “área branca” da internet, muito mais “branca” do que outras áreas. por exemplo, todo mundo viu meu artigo "mao xuan" há alguns dias. ele pode ser postado com sucesso no weibo, douyin, zhihu e bilibili. ele só tem um livrinho vermelho dizendo "violação" e também é uma pena. chamá-lo de livro "vermelho".

procurei o atendimento ao cliente, que me disse quatro palavras: operações saudáveis.

vários anos atrás, quando xiaohongshu não era tão rígido, serializei as notas de leitura de mao xuan sobre ele. naquela época, comecei do zero e era uma fermentação puramente natural. com isso, continuou a ser serializado, e à medida que continuou a ser serializado, passou a ser incluído. não foi incluído todo, talvez fosse incluído um artigo a cada três ou quatro.

mas os artigos selecionados por mao estão todos conectados. numerei cada artigo, e então um monte de leitores perguntaram por que aquele artigo não foi atualizado. cada vez que perguntavam, eu tinha que explicar que estava bloqueado.

mais tarde, fiquei tão irritado que simplesmente parei de atualizar. sempre reclamei do sr. jia e chen rui, mas não importa que o sr. jia ou chen rui ainda nos deixem ler mao xuan. ainda temos que fingir que nos exibimos, mas xiaohongshu está apenas fingindo.

e isso, não consigo pensar nisso, mesmo que me esforce. por que é ilegal? inacreditável.

a parte acima trata, na verdade, de dois pontos: os problemas comuns de todas as plataformas depois que se tornam maiores e o problema de caso especial da tendência operacional da plataforma xiaohongshu. vamos analisar a terceira questão, que é uma questão contemporânea e mais profunda.

em relação ao fenómeno das “notas de fraude” de xiaohongshu, pensei numa metáfora: a “colonização” do mundo real por imagens virtuais. na verdade, isso pode ser resumido em uma palavra mais simples e clara: paisagem.

muito antes de xiaohongshu, quando os moments se tornaram populares, um fenômeno muito semelhante já havia ocorrido. acontece que o círculo de amigos é relativamente fechado e não há como espalhá-lo pelo “círculo”, então não há tantos exemplos ultrajantes como xiaohongshu. escrevi um artigo naquela época: “quando você está olhando para o seu círculo de amigos, o seu círculo de amigos também está olhando para você”:

na década de 1960, o pensador francês guy debord propôs a teoria da paisagem. a palavra “espetáculo” vem das palavras latinas “spectae” e “specere”, que significa espetáculo, espetáculo, ser observado, ilusão. embora geralmente seja traduzido como paisagem, devemos sempre estar atentos ao significado de “ilusão”.

a paisagem pode ser expressa como um cenário objetivo ou pode referir-se a uma performance e espetáculo subjetivo e consciente. para entender em termos leigos, a paisagem é uma espécie de falsidade divorciada da sua essência, uma representação construída pelo capital. na sociedade pós-moderna, tudo pode ser representado como uma “imagem exposta”.

na sociedade pós-moderna, o capitalismo já não precisa de explorar a fome e a privação dos trabalhadores, por isso tornou-se uma prioridade máxima construir paisagens na era da superprodução para estimular os desejos intermináveis ​​das pessoas. debord chamou a invasão do espectáculo no nosso mundo de “outra guerra do ópio”. tomando emprestada a reprodução da ideologia semelhante à droga, o “trabalho total” original torna-se uma “mercadoria total”, e o consumo define a sua vida, o seu valor e a sua vida.

desta forma, a paisagem utiliza a “retórica das imagens”, o “significado visual” e “métodos de fala cheios de tentação e provocação” para criar inúmeras “pseudo-realidades” e “pseudo-essências” baseadas na “realidade” e na “essência”. a existência de tal espetáculo transformou a realidade e a essência em ilusões e falsidades, virando a carroça na frente dos bois.

sob a ideologia do consumismo, muitas mercadorias são dotadas de várias auras, tais como identidade, símbolo, moda, honra, afirmação de valor, etc., enquanto a vida real sem essa paisagem de mercadorias é desvalorizada como pobre, atrasada, ultrapassada e indigna.

debord desenvolveu a teoria de marx: a relação entre as pessoas na sociedade industrial foi alienada na relação entre as coisas - e ainda mais alienada numa imagem visual virtual na era pós-industrial. fim." . a razão fundamental para o surgimento do espetáculo reside na auto-separação da realidade social capitalista contemporânea: a essência não é mais importante, “todas as coisas vivas tornaram-se representações”. um enorme acúmulo de espetáculo. tudo o que existe imediatamente se transforma em representação”.

a manifestação mais típica da “paisagem” reside na separação entre essência e expressão, ou essa expressão incorpora uma falsa essência. debord tomou emprestado o quadro filosófico de feuerbach e resumiu com precisão as características da era da paisagem de hoje: “as imagens são melhores que os objetos físicos. a cópia é melhor que o original, a aparência é melhor que a realidade, o fenômeno é melhor que a essência.”

no mundo da paisagem, o mundo real é reduzido a imagens, mas as imagens são elevadas à existência real. um exemplo muito simples, quando postamos fotos nossas nas redes sociais, sempre gostamos de fazer fotos mais ou menos bonitas. essa imagem vira a “paisagem” da nossa própria aparência.

com o tempo, você e seus amigos nas redes sociais considerarão essas fotos que ninguém reconhece como você, e sua aparência não será mais o principal problema. isto é o que debord chamou de “mundo invertido” – o espetáculo substituiu a essência e se tornou a nova essência – a razão é que todos buscam o espetáculo, e não importa mais qual é a essência.

no entanto, esse pré-requisito sem importância está na paisagem das redes sociais. uma vez separado desse grande ambiente paisagístico, a chamada “morte offline” é um “contra-ataque” da essência (sua própria aparência).

o conteúdo teórico é muito chato, então não vou entrar em detalhes. amigos interessados ​​podem ler esse artigo especificamente. para completar o artigo, uma última questão deve ser abordada – a questão “o que fazer” – como derrotamos o “mundo do espetáculo”?

já respondi a esta pergunta muitas vezes, especialmente na era da ia ​​- uma era em que a tecnologia da ia ​​pode criar paisagens, esta questão está a tornar-se cada vez mais urgente. em suma, é clamar pelo retorno da [independência] e da [subjetividade] das pessoas através da [arte].

a [arte] aqui é uma arte ampla, uma [arte] da qual todos podem participar, integrar-se na vida cotidiana e moldar o que torna as pessoas humanas.

eu disse no artigo “marcos como “nanluoguxiang” são os maiores danos para uma cidade”:

esta foi a prática dos marxistas ocidentais na década de 1960. naquela época, os sábios da escola de frankfurt, a fim de se oporem à erosão onipresente do capitalismo, estabeleceram a organização “internacional do espetáculo”, imitando o nome de “comintern” e se opondo ao mundo do espetáculo criado pelo capital.

lefebvre, um membro central da landscape international, apresentou o slogan: "fazer arte da vida cotidiana" - desconstruindo e criticando os falsos desejos construídos pelo capital e pela paisagem, e libertando os verdadeiros desejos das pessoas para apresentar a natureza mais verdadeira das pessoas.

integrar a arte na vida, deixar regressar a criatividade e a especulatividade, usar a criatividade da arte para desconstruir paisagens replicáveis ​​e construir as nossas vidas, para construir situações de vida positivas e autênticas, para apelar ao regresso da "essência" e para usar as armas da o passado para a luta de classes de arma contra arma foi transformada numa “revolução artística da vida quotidiana”.

a necessidade de beleza é uma das necessidades básicas do ser humano, e as criações do capital são geralmente cópias feias e baratas, que carecem da existência de “beleza”, então a “arte” no dia a dia é necessária para compensar a falta beleza.

no seu famoso “manifesto situacionista”, a landscape international salientou: a ausência de filosofia social contemporânea e a perda do pensamento crítico e independente cegaram as pessoas a uma falsa consciência e voluntariedade, pelo que as falsas paisagens dominam o mundo. portanto, devemos apelar ao regresso da filosofia à vida quotidiana, utilizar a essência da arte para influenciar a vida e lançar uma revolução profunda, extensa e cultural em toda a sociedade.

o conceito de “revolução artística” foi inspirado no grande conceito teórico de “revolução cultural” proposto pelos líderes comunistas no extremo oriente durante o mesmo período.

deixe-me dar um exemplo simples para ilustrar a importância da alfabetização estética. o capitalismo produzirá lotes de produtos de linha de montagem e a lavagem cerebral consumista interferirá na estética do público. por exemplo, o grande logotipo da supreme é uma coisa feia, mas está envolto em um símbolo moderno e moderno, que torna homens e mulheres cuja estética. foram disciplinados. eles se reuniram para isso.

muitos truques consumistas são reforçados em repetidos rituais de canto, e as pessoas consideram-nos coisas convencionais: desde que apareça, está certo, desde que seja constantemente exibido, é bom; nessa hora, você precisa falar a verdade como o garoto de “a roupa nova do imperador”: ele está sem roupa! por exemplo, vou dizer hoje: imprimir um logotipo grande em uma camiseta branca não tem beleza nem design e é muito caro. é uma moda de merda.

portanto, na era do consumismo generalizado e do trabalho alienado, o regresso da subjetividade individual consiste em opor-se ao capitalismo e ao fetichismo da mercadoria.