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el feminismo marxista utiliza el marxismo como arma de análisis para reexaminar el valor del trabajo doméstico no remunerado, como el parto y las tareas domésticas, que los hombres ignoran bajo el dominio del masculinismo. pero creo que cuando planteamos la cuestión de "quién paga el trabajo no remunerado de las amas de casa, si el estado o la empresa", oscurecemos la "liberación de la mujer" más crítica.

si el “trabajo no remunerado” de las amas de casa es pagado por las empresas de sus maridos, significa que las empresas explotarán a los trabajadores con más dureza y habilidad que antes, y los empleados quedarán aún más atrapados por las empresas porque se han aprovechado de la debilidad de la familia.

si el estado paga por el "trabajo no remunerado", eso significa que el dinero proviene de los impuestos. como resultado, las mujeres y los trabajadores solteros tienen que pagar más impuestos y tasas que los hombres casados, y tienen que hacer todas las tareas domésticas ellos mismos. las mujeres casadas también tienen que pagar más impuestos y tienen que trabajar dos o tres veces para cuidar de sus familias.

en cualquier caso, los únicos beneficiarios del "trabajo no remunerado" son siempre los empleados varones que disfrutan del trabajo de las amas de casa; además, los mayores beneficiarios son en realidad las empresas que exprimen el 12% de la fuerza laboral de sus empleados;

obsesionarse con "la empresa o el país" sólo hará que, al final, las mujeres trabajadoras sean las que más sufran. en otras palabras, se trata de un mecanismo en el que cuanto más se culpa a una empresa, más se beneficia. además, cuando los ataques se dirigen a las empresas y al sistema capitalista, los hombres individuales reaccionarán de una manera que no tiene nada que ver con ellos mismos, y aún más promoverán el sistema matrimonial de "amas de casa no remuneradas". las mujeres no están liberadas en absoluto.

los grupos de mujeres en noruega enfrentan el mismo problema en otro nivel. en 1989, cuando yo (tajima yoko) era representante de la sociedad de mujeres de japón, me invitaron a asistir a una reunión cuyo objetivo era instar a las naciones unidas a incluir las tareas domésticas de las amas de casa en el pnb (producto nacional bruto). categoría, "aunque en realidad no se pague, espero que pueda incluirse en el pnb" para mostrar respeto por las mujeres.

fotogramas de "la casa en la pendiente"

sin embargo, ¿no se convierte esto realmente en un “autosacrificio embellecedor sólo para lucir bien en la superficie”? en otras palabras, ese evento no fue más que un esfuerzo por promover el reconocimiento internacional de los méritos de la “buena esposa” y garantizar que el autosacrificio de las mujeres pudiera ser reconocido mediante calificaciones internacionales. el resultado final es simplemente seguir manteniendo el status quo.

algunas personas pueden pensar que siempre es bueno llamar la atención del mundo sobre el trabajo no remunerado que siempre han realizado las mujeres. pero las mujeres comunes y corrientes tienden a contentarse con el status quo y no pueden luchar activamente por la autoliberación, por lo que "buscar reconocimiento" no es una buena dirección.

en el futuro, necesitamos una "mente que busque la igualdad" y "pies de modernización".

las feministas marxistas insisten en que la interacción entre el patriarcado y el capital exacerba la opresión femenina.

el patriarcado es sin duda el culpable de reprimir a las mujeres. entonces, ¿es el capital realmente el culpable de reprimir a las mujeres a la par que el patriarcado? las mujeres trabajadoras en otros países son como las japonesas. sólo por ser mujeres tienen que trabajar dos o tres veces más que los hombres y, al mismo tiempo, tienen que soportar el dolor de la violencia doméstica.

supongo que muchos hombres que defienden el feminismo creen que es más fácil identificar a los culpables de reprimir a las mujeres como empresas controladas por el capital que promover la democratización de las relaciones con las mujeres que los rodean y sus familias. además, también es posible especular, no sin malas intenciones, que a las mujeres que sostienen la misma opinión les puede resultar más fácil considerar la "modernización" como un enemigo que trabajar duro en una sociedad hostil.

la modernización plantea muchos problemas, pero el desarrollo de la productividad social ha liberado a muchas mujeres.

el feminismo en japón todavía está en proceso de desarrollo y todavía se encuentra en un estado lento, y hombres y mujeres todavía existen en una relación jerárquica.

las empresas controladas por el capital siempre intentan explotar la debilidad social de las relaciones desiguales entre hombres y mujeres para extraer dinero. si las mujeres no rompen la división sexual del trabajo y se independizan, los hombres tampoco lo serán.

creo que lo que más teme el capital es la gente que se ha vuelto autosuficiente, es decir, la gente que conoce la libertad. no escucharán las instrucciones de la empresa, pero a su vez la criticarán. si encuentran un trabajo en mejores condiciones, cambiarán inmediatamente a otra empresa. si desea retener talentos destacados, debe mejorar continuamente su salario.

susan george[1] emitió una advertencia en "cómo muere la otra mitad: las verdaderas razones del hambre en el mundo", pidiendo a los países desarrollados que "dejen de atacar a los países en desarrollo". al mismo tiempo, también llamó a los pueblos del tercer mundo a lograr la autosuficiencia y "no importa cuántas dificultades y obstáculos haya por delante, deben reducir su dependencia de europa y estados unidos". también señaló que incluso si en la vida se lanzara una campaña para "comer una hamburguesa menos", esto sólo "fortalecería la posición monopolística del monopolio ganadero".

escuché sobre un incidente en el que una compañía de cámaras leyó los registros de enseñanza de una escuela primaria y descubrí que el maestro les explicó a los estudiantes en clase cómo las baterías desechables para cámaras desperdician recursos e inmediatamente mejoraron el uso de las baterías.

porque las empresas dependen del boca a boca para sobrevivir.

el propósito del feminismo es explorar una sociedad próspera, democrática y no discriminatoria.

aquellos creyentes en el feminismo antimoderno que critican la civilización mecánica moderna dicen que después de ingresar a la civilización moderna, la opresión de las mujeres se ha intensificado.

la era meiji propugnaba "buenas esposas y buenas madres" e impulsó a las mujeres a la familia, lo que fortaleció la opresión femenina a través de la división del trabajo por género. nuestras abuelas y madres en aquella época soportaban trabajos pesados ​​y no remunerados y ni siquiera tenían tiempo para descansar. las amas de casa de hoy, evidentemente, están mucho más relajadas.

esto se debe a que con el desarrollo de la modernización, las amas de casa no sólo se han liberado de la pobreza, sino también porque la aparición de electrodomésticos como lavadoras, aspiradoras y ollas arroceras ha reducido en gran medida la carga del trabajo doméstico. el tiempo y la relajación mental que surgió de ello comenzaron a permitir a las mujeres cultivarse y hacerles darse cuenta de que estaban reprimidas.

lamentablemente, es imposible lograr la liberación de la mujer en los países pobres que están rezagados en el proceso de modernización. porque cuanto más pobre es la economía, más familias e incluso países dependen del autosacrificio y el trabajo no remunerado de las mujeres.

una encuesta realizada en 1998 por el comité de crisis de población de estados unidos mostró que el hambre en áfrica ha provocado altas tasas de mortalidad entre mujeres y niños porque los hombres adultos les han quitado la comida.

también es un hecho bien conocido que muchas mujeres del sudeste asiático que trabajan en japón van al extranjero para ganar dinero para sus familias, y todos sus ingresos se los quedan sus padres y hermanos que esperan en casa.

al abrir los periódicos, a menudo se pueden ver informes de mujeres asesinadas o violadas por sus maridos, amantes y hombres que pasaban por allí. las revistas y los medios cosifican a las mujeres, y las propias mujeres se convierten en esclavas domésticas, canarios enjaulados. no olvides que, ya seas ama de casa o trabajadora, o incluso la emperatriz michiko[2] y la princesa heredera masako[3], mientras seas mujer, todas sufrirán la misma discriminación.

además, la discriminación contra las mujeres es difícil de ver. porque la discriminación contra la mujer ha estado muy estructurada, se ha convertido en un hábito y costumbre, y se ha integrado a la naturaleza y la cultura, dificultando que las mujeres que son discriminadas y los hombres que discriminan puedan detectarla. la forma de pensar en una sociedad centrada en los hombres hace posible la dominación masculina, lo que lleva a los hombres que consideran la discriminación como "natural" a dominar estructuralmente a las mujeres y a cosificarlas y privatizarlas. analizar y examinar esta forma de pensar y explorar una sociedad armoniosa más democrática, más justa, pacífica y relajada son también cuestiones que el feminismo enfrentará en el futuro.

para ayudar a las mujeres e incluso a los hombres a escapar del engaño y la violencia de una sociedad dominada por los hombres y lograr una libertad e igualdad infinitas, las mujeres deben ingresar a todas las áreas de la sociedad con confianza, hablar desde la posición de quienes toman las decisiones y guiar a la sociedad hacia adelante. . cuando realmente estemos en la línea de partida de la igualdad, donde hombres y mujeres ocupen cada uno la mitad del cielo, seguramente podremos trazar un plan completamente diferente y mejor para el futuro.

nota:

[1] susan george: susan george es una economista política y activista social que nació en estados unidos y se estableció en francia.

[2] la emperatriz del emperador número 125 de japón, akihito, es la primera plebeya en casarse con un miembro de la familia real japonesa. el 30 de abril de 2019, el emperador akihito abdicó. después de abdicar, michiko fue llamada la "alta emperatriz".

[3] nacida en una familia de diplomáticos, el ministerio de asuntos exteriores la consideró una mujer diplomática muy prometedora. casada con el príncipe heredero naruhito en 1993, naruhito ascendió al trono como emperador el 1 de mayo de 2019 y masako se convirtió en la segunda reina de origen civil de japón.