новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

марксистский феминизм использует марксизм как оружие анализа, чтобы пересмотреть ценность неоплачиваемого домашнего труда, такого как рождение детей и работа по дому, который игнорируется мужчинами в условиях доминирования маскулинизма. но я думаю, что когда мы поднимаем вопрос о том, «кто платит за неоплачиваемый труд домохозяек, будь то государство или компания», это затеняет самое важное «освобождение женщин».

если «неоплачиваемый труд» домохозяек оплачивается бизнесом их мужей, это означает, что бизнес будет эксплуатировать работников более жестко и умело, чем раньше, а сотрудники еще больше попадут в ловушку бизнеса, потому что они ухватились за слабость семьи.

если государство платит за «неоплачиваемый труд», это означает, что деньги поступают от налогов. в результате одиноким женщинам и работающим мужчинам приходится платить больше налогов и сборов, чем женатым мужчинам, и им приходится самим выполнять всю работу по дому. замужним женщинам также приходится платить больше налогов, и им приходится работать дважды или трижды, чтобы заботиться о своих семьях.

в любом случае, единственными бенефициарами «неоплачиваемого труда» всегда являются работники-мужчины, которым нравится труд домохозяек; более того, крупнейшими бенефициарами на самом деле являются компании, которые выжимают 12% труда своих сотрудников;

зацикленность на «компании или стране» в конечном итоге только заставит работающих женщин больше всего страдать. другими словами, это механизм, при котором чем больше вы обвиняете компанию, тем больше она выигрывает. кроме того, когда нападения направлены на компании и капиталистическую систему, отдельные мужчины будут реагировать так, что это не имеет ничего общего с ними, и еще больше будут способствовать брачной системе «неоплачиваемых домохозяек». женщины вообще не свободны.

женские группы в норвегии сталкиваются с той же проблемой на другом уровне. в 1989 году, когда я (тадзима йоко) была представителем общества японских женщин, меня пригласили на встречу. целью было убедить организацию объединенных наций включить работу домохозяек в внп (валовой национальный продукт). категория: «даже если на самом деле эта сумма не будет выплачена, я надеюсь, что ее можно будет включить в внп», чтобы продемонстрировать уважение к женщинам.

кадры из фильма «дом на склоне»

однако не превращается ли это на самом деле в «приукрашивание самопожертвования только для того, чтобы хорошо выглядеть на первый взгляд»? другими словами, это мероприятие было не чем иным, как попыткой содействовать международному признанию достоинств «хорошей жены» и обеспечить признание женского самопожертвования международными квалификациями. конечный результат – просто продолжать поддерживать статус-кво.

некоторые люди могут подумать, что всегда полезно привлечь внимание мира к неоплачиваемой работе, которую всегда выполняли женщины. но обычные женщины, как правило, довольствуются статус-кво и не могут активно стремиться к самоосвобождению, поэтому «поиск признания» — не лучшее направление.

в будущем нам нужны «разум, стремящийся к равенству» и «ноги модернизации».

марксистские феминистки настаивают на том, что взаимодействие между патриархатом и капиталом усугубляет угнетение женщин.

патриархат, несомненно, является виновником подавления женщин. итак, действительно ли капитал является виновником подавления женщин наравне с патриархатом? работающие женщины в других странах такие же, как японки. только потому, что они женщины, им приходится работать в два-три раза больше, чем мужчинам, и в то же время им приходится терпеть боль домашнего насилия. как объяснить эту реальность?

я предполагаю, что многие мужчины, пропагандирующие феминизм, считают, что легче выявить виновников подавления женщин как компаний, контролируемых капиталом, чем способствовать демократизации отношений с окружающими женщинами и их семьями. кроме того, не без злого умысла можно предположить, что женщинам, придерживающимся таких же взглядов, возможно, легче считать «модернизацию» врагом, чем усердно работать во враждебном обществе.

модернизация имеет много проблем, но развитие социальной производительности действительно освободило многих женщин.

феминизм в японии все еще находится в процессе развития и все еще находится в вялотекущем состоянии, а мужчины и женщины все еще существуют в иерархических отношениях.

предприятия, контролируемые капиталом, всегда пытаются использовать социальную слабость неравных отношений между мужчинами и женщинами для извлечения денег. если женщины не сломают гендерное разделение труда и не станут независимыми, мужчины тоже не станут независимыми.

я думаю, что больше всего капитал боится людей, которые стали самостоятельными, то есть людей, которые знают свободу. они не будут слушать, что говорит компания, а будут в свою очередь критиковать компанию. если они найдут работу с лучшими условиями, они немедленно перейдут в другую компанию. если вы хотите сохранить выдающиеся таланты, вам необходимо постоянно повышать свою зарплату.

сьюзен джордж[1] выступила с предупреждением в книге «как умирает другая половина: настоящие причины мирового голода», призывая развитые страны «прекратить вмешательство государства в развивающиеся страны». в то же время она также призвала народы третьего мира достичь уверенности в своих силах и «независимо от того, сколько трудностей и препятствий их ждет впереди, они должны снизить свою зависимость от европы и сша». она также отметила, что даже если бы в жизни была запущена кампания "съесть на один гамбургер меньше", это только "укрепило бы монопольное положение монополии животноводства".

я слышал об инциденте, когда компания по производству фотоаппаратов прочитала учебные материалы начальной школы и узнала, что учитель рассказал ученикам в классе, как одноразовые батарейки для фотоаппаратов тратят ресурсы, и сразу же улучшил использование батарей.

потому что компании полагаются на сарафанное радио, чтобы выжить.

цель феминизма — построить процветающее общество, демократическое и недискриминационное.

те верующие в антимодернистский феминизм, которые критикуют современную машинную цивилизацию, говорят, что после вступления в современную цивилизацию угнетение женщин усилилось.

эпоха мэйдзи пропагандировала «хороших жен и хороших матерей» и вовлекала женщин в семью, что усиливало угнетение женщин за счет гендерного разделения труда. этого нельзя отрицать. наши бабушки и мамы были в то время обременены тяжелым неоплачиваемым трудом и не имели времени даже на отдых. сегодняшние хозяйки, очевидно, гораздо более расслаблены.

это связано с тем, что с развитием модернизации домохозяйки не только освободились от бедности, но и потому, что появление бытовой техники, такой как стиральные машины, пылесосы и рисоварки, значительно снизило бремя работы по дому. порожденное этим время и душевное расслабление стали позволять женщинам совершенствоваться и заставлять их осознавать тот факт, что они были подавлены.

к сожалению, невозможно добиться освобождения женщин в бедных странах, отстающих в процессе модернизации. потому что чем беднее экономика, тем больше семьи и даже страны полагаются на женское самопожертвование и неоплачиваемый труд.

исследование, проведенное в 1998 году комитетом по демографическому кризису сша, показало, что голод в африке привел к высокому уровню смертности среди женщин и детей, поскольку взрослые мужчины забирали у них еду.

также известен факт, что многие женщины юго-восточной азии, работающие в японии, уезжают за границу, чтобы заработать деньги для своих семей, и весь их доход забирают их отцы и братья, ожидающие дома.

открывая газеты, часто можно увидеть сообщения о том, что женщин убивают или насилуют их мужья, любовники и проходящие мимо мужчины. журналы и сми объективируют женщин, а сами женщины становятся домашними рабынями, канарейками в клетках. не забывайте, являетесь ли вы домохозяйкой или работающей женщиной, или даже императрицей мичико[2] и наследной принцессой масако[3], пока вы женщина, все будут страдать от одинаковой дискриминации.

более того, дискриминацию в отношении женщин трудно увидеть. потому что дискриминация в отношении женщин имеет высокоструктурированную структуру, стала привычкой и обычаем, а также интегрирована в природу и культуру, что затрудняет ее обнаружение для женщин, подвергающихся дискриминации, и мужчин, которые создают дискриминацию. образ мышления в обществе, ориентированном на мужчин, делает возможным доминирование мужчин, побуждая мужчин, которые считают дискриминацию «естественной», структурно доминировать над женщинами, а также объективировать и приватизировать женщин. анализ и изучение этого образа мышления и исследование более демократичного, справедливого, мирного и расслабленного гармоничного общества также являются проблемами, с которыми феминизм столкнется в будущем.

чтобы помочь женщинам и даже мужчинам избежать обмана и насилия в обществе, где доминируют мужчины, и достичь бесконечной свободы и равенства, женщины должны с уверенностью входить во все сферы жизни общества, высказываться с позиции лиц, принимающих решения, и вести общество вперед. . когда мы действительно встанем на стартовую линию равенства, где каждый из мужчин и женщин будет занимать половину неба, мы, несомненно, сможем нарисовать совершенно другой и лучший план будущего.

примечание:

[1] сьюзан джордж: сьюзан джордж — политический экономист и общественный деятель, родившаяся в сша и обосновавшаяся во франции.

[2] императрица 125-го императора японии акихито является первым простолюдином, вышедшим замуж за члена японской королевской семьи. 30 апреля 2019 года император акихито отрекся от престола. после отречения митико стала называться «верховной императрицей».

[3] родившаяся в семье дипломатов, она когда-то считалась в министерстве иностранных дел очень многообещающей женщиной-дипломатом. выйдя замуж за наследного принца нарухито в 1993 году, нарухито взошла на трон императора 1 мая 2019 года, а масако стала второй королевой японии гражданского происхождения.