소식

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마르크스주의 페미니즘은 마르크스주의를 분석의 무기로 삼아 남성주의 지배 하에서 남성들이 무시하는 출산, 가사 등 무급 가사 노동의 가치를 재검토한다. 하지만 “주부의 무급 노동 비용을 국가가 부담하느냐, 기업이 지불하느냐”는 문제를 제기할 때 가장 중요한 “여성 해방”을 모호하게 만드는 것이라고 생각합니다.

주부의 ‘무보수 노동’을 남편의 사업으로 대신하게 된다면 기업은 노동자를 이전보다 더 가혹하고 교묘하게 착취하게 될 것이고, 직원은 가정의 약점을 잡아 기업의 덫에 더욱 갇히게 될 것이다.

국가가 "무급 노동"에 대해 비용을 지불한다면 이는 그 돈이 세금에서 나온다는 의미입니다. 이로 인해 미혼 여성과 남성 근로자는 기혼 남성에 비해 세금과 수수료를 더 많이 내야 하고, 집안일도 모두 스스로 해야 한다. 기혼 여성도 세금을 더 내야 하고, 가족을 부양하기 위해 두세 번 일해야 한다.

어쨌든 '무급 노동'의 유일한 수혜자는 언제나 주부의 노동을 즐기는 남성 근로자들이며, 더욱이 가장 큰 수혜자는 실제로 근로자 노동력의 12%를 짜내는 기업들이다.

'회사냐, 국가냐'에 집착하다 보면 결국 일하는 여성들이 가장 큰 고통을 겪게 될 뿐이다. 즉, 기업을 비난할수록 그 기업이 이익을 얻는 메커니즘이다. 게다가 기업과 자본주의 체제를 겨냥해 공격이 가해지면 남성 개개인은 자신과 전혀 상관없는 반응을 하게 되고, '무급주부' 결혼제도를 더욱 조장하게 ​​될 것이다. 여성은 전혀 해방되지 않습니다.

노르웨이의 여성 단체는 다른 차원에서 동일한 문제에 직면해 있습니다. 1989년 나(다지마 요코)가 일본여성학회 대표였을 때 유엔에 주부의 가사노동을 국민총생산(gnp)에 포함시키자는 목적으로 한 회의에 참석하게 됐다. 실제로 지급되지 않더라도 한나라당에 포함될 수 있기를 바란다”고 여성에 대한 존중을 표현한 것이다.

'사면 위의 집' 스틸컷

그러나 이는 실제로 “겉보기에 좋게 보이려고 자기희생을 미화하는 것”이 되는 것이 아닌가? 즉, 그 행사는 '현부인'의 공로를 국제적으로 알리고, 여성의 희생이 국제적 자격으로 인정받도록 하기 위한 노력에 지나지 않았다. 최종 결과는 현 ​​상태를 계속 유지하는 것뿐입니다.

어떤 사람들은 여성들이 늘 해왔던 무보수 노동에 세상의 관심을 끄는 것이 항상 좋다고 생각할 수도 있습니다. 그러나 보통 여성들은 현상에 안주하고 적극적으로 자기해방을 위해 노력하지 못하는 경향이 있기 때문에 '인정을 구하는 것'은 좋은 방향이 아니다.

앞으로는 '평등을 추구하는 마음'과 '현대화의 발'이 필요하다

마르크스주의 페미니스트들은 가부장제와 자본의 상호작용이 여성 억압을 악화시킨다고 주장합니다.

가부장제는 의심할 바 없이 여성을 억압하는 주범이다. 그렇다면 과연 자본은 가부장제와 동등하게 여성을 억압하는 주범인가? 다른 나라의 일하는 여성들은 일본 여성과 똑같습니다. 여성이라는 이유만으로 남성보다 2~3배 더 많은 일을 해야 하고, 동시에 가정폭력의 고통도 견뎌야 하는 현실을 어떻게 설명해야 할까요?

페미니즘을 옹호하는 많은 남성들은 주변 여성들과 그 가족들과의 관계의 민주화를 촉진하는 것보다 자본에 의해 통제되는 기업으로서 여성을 탄압하는 주범을 규명하는 것이 더 쉽다고 믿고 있는 것 같습니다. 또한, 같은 견해를 갖고 있는 여성들이 적대적인 사회에서 열심히 일하는 것보다 '현대화'를 적으로 여기기 더 쉬울 수도 있다는 악의가 없지 않다는 추측도 가능하다.

현대화에는 많은 문제가 있지만 사회적 생산성의 발전은 실제로 많은 여성을 해방시켰습니다.

일본의 페미니즘은 아직도 발전 과정에 있고 여전히 부진한 상태에 있으며, 남성과 여성은 여전히 ​​위계적 관계에 존재하고 있습니다.

자본에 의해 통제되는 기업은 항상 돈을 착취하기 위해 남성과 여성 사이의 불평등한 관계의 사회적 약점을 이용하려고 합니다. 여성이 성별 노동분업을 깨고 독립하지 않으면 남성도 독립할 수 없다.

자본이 가장 두려워하는 것은 자립한 사람, 즉 자유를 아는 사람이라고 생각합니다. 그들은 회사의 말을 듣지 않고 오히려 회사를 비난할 것이고, 더 나은 조건의 일자리를 찾으면 즉시 다른 회사로 옮겨갈 것입니다. 뛰어난 인재를 유지하려면 연봉을 지속적으로 높여야 합니다.

susan george[1]는 "다른 절반은 어떻게 죽는가: 세계 기아의 실제 이유"에서 선진국에 "개발도상국을 겨냥하는 것을 중단"할 것을 요청하면서 경고를 발표했습니다. 동시에 그녀는 제3세계 사람들에게 자립을 달성할 것을 촉구하며 "앞에 아무리 많은 어려움과 장애물이 있더라도 유럽과 미국에 대한 의존도를 줄여야 한다"고 촉구했습니다. 또 생활 속에서 '햄버거 하나 덜 먹기' 운동을 벌여도 '축산 독점의 입지만 강화'할 뿐이라고 지적했다.

카메라 회사에서 초등학교 교과기록을 봤는데 선생님이 수업시간에 카메라용 일회용 배터리가 어떻게 자원을 낭비하는지 학생들에게 소개하고 즉각적으로 배터리 사용을 개선했다는 이야기를 들었습니다.

기업은 입소문에 의존해 살아남기 때문이다.

페미니즘의 목적은 민주적이고 차별이 없는 번영하는 사회를 탐구하는 것이다.

현대 기계문명을 비판하는 반현대 페미니즘 신자들은 현대문명에 들어서면서 여성에 대한 억압이 심해졌다고 말한다.

메이지시대는 '좋은 아내, 좋은 어머니'를 표방하고 여성을 가족으로 몰아넣었고, 이는 성별 노동분업을 통해 여성억압을 강화했다는 점을 부정할 수 없다. 그 당시 우리 할머니, 어머니들은 과중한 무보수 노동에 시달렸고 쉴 시간조차 없었습니다. 오늘날의 주부들은 확실히 훨씬 여유롭습니다.

근대화의 발달로 주부들이 빈곤에서 해방되었을 뿐만 아니라, 세탁기, 진공청소기, 밥솥 등 가전제품의 등장으로 가사 부담이 크게 줄어들었기 때문이다. 그로부터 탄생한 시간과 정신적 여유는 여성에게 자신을 수양할 수 있는 기회를 주고, 자신이 억압받고 있다는 사실을 깨닫게 해주기 시작했다.

불행하게도 근대화 과정에서 낙후된 가난한 나라에서는 여성해방을 이룩하는 것이 불가능하다. 경제가 가난할수록 여성의 자기희생과 무보수 노동에 의존하는 가족은 물론 국가까지 늘어나기 때문이다.

미국 인구 위기 위원회의 1998년 조사에 따르면 아프리카의 기아로 인해 성인 남성이 식량을 빼앗기 때문에 여성과 어린이의 사망률이 높아졌습니다.

일본에서 일하는 동남아시아 여성 중 상당수가 가족을 위해 돈을 벌기 위해 해외로 나가고, 이들의 수입은 모두 집에서 기다리는 아버지와 형제들이 가져간다는 것도 잘 알려진 사실이다.

신문을 열면 여성이 남편, 애인, 지나가는 남성에게 살해당하거나 성폭행을 당한다는 보도를 자주 접할 수 있다. 잡지와 미디어는 여성을 대상화하고 여성 자신이 가정의 노예, 우리 안에 갇힌 카나리아가 됩니다. 당신이 주부든, 일하는 여성이든, 심지어 미치코 황후(2)와 마사코 왕세자비(3)든, 당신이 여성인 한 모든 사람은 동일한 차별을 겪게 된다는 것을 잊지 마십시오.

게다가 여성에 대한 차별도 찾아보기 힘들다. 여성에 대한 차별은 고도로 구조화되어 습관과 관습이 되고, 자연과 문화에 녹아들어 차별받는 여성과 차별을 만들어내는 남성이 이를 감지하기 어렵기 때문이다. 남성 중심 사회의 사고방식은 남성 지배를 가능하게 하며, 차별을 '자연스럽다'고 여기는 남성들이 구조적으로 여성을 지배하게 되고, 여성을 대상화하고 사유화하게 된다. 이러한 사고방식을 분석하고 검토하며, 보다 민주적이고, 공정하고, 평화롭고, 여유롭고 조화로운 사회를 모색하는 것은 페미니즘이 앞으로 직면하게 될 과제이기도 합니다.

여성은 물론 남성까지도 남성 중심 사회의 기만과 폭력에서 벗어나 끝없는 자유와 평등을 이루기 위해서는 여성이 사회의 모든 영역에 자신감을 가지고 들어가 의사결정자의 입장에서 목소리를 내며 사회를 앞으로 이끌어야 한다. . 남자와 여자가 ​​하늘의 절반을 차지하는 평등의 출발선에 진정으로 서게 될 때, 우리는 반드시 전혀 다른, 더 나은 미래의 청사진을 그릴 수 있을 것입니다.

메모:

[1] 수잔 조지(susan george): 수잔 조지는 미국에서 태어나 프랑스에 정착한 정치경제학자이자 사회운동가입니다.

[2] 일본 제125대 아키히토 천황의 황후는 일본 왕실과 결혼한 최초의 평민이다. 2019년 4월 30일, 아키히토 일왕이 퇴위한 후, 미치코는 '대황후'로 불렸습니다.

[3] 외교관 집안에서 태어난 그녀는 한때 외교부로부터 매우 유망한 여성 외교관으로 평가되기도 했다. 1993년 나루히토 왕세자와 결혼해 나루히토는 2019년 5월 1일 천황으로 즉위했고, 마사코는 일본의 두 번째 민간인 출신 여왕이 됐다.