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2024-09-25
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マルクス主義フェミニズムは、男性主義の支配下で男性が無視している出産や家事などの無償家事労働の価値を再検討する分析の武器としてマルクス主義を利用する。しかし、「主婦の無償労働の対価は国であれ会社であれ、誰が支払うのか」という問題を提起すると、最も重要な「女性解放」が曖昧になってしまうと私は思います。
主婦の「無償労働」の対価が夫の会社から支払われるとすれば、企業はこれまで以上に厳しく巧妙に労働者を搾取することを意味し、従業員は家族の弱みを握ったことでさらに企業の罠にはめられることになる。
国家が「無償労働」の対価を支払うということは、そのお金が税金から出ていることを意味する。その結果、独身女性と男性労働者は既婚男性よりも多くの税金と手数料を支払わなければならず、家事もすべて自分たちで行わなければなりません。既婚女性はより多くの税金を支払わなければならず、家族を養うために二度も三度も働かなければなりません。
いずれにせよ、「無償労働」の唯一の受益者は常に主婦の労働を享受する男性従業員であり、さらに最大の受益者は実際には従業員の労働力の12%を搾り取っている企業である。
「会社か国か」にこだわっていては、結局働く女性が一番苦しむだけです。つまり、企業を責めれば責めるほど、企業が得をする仕組みです。また、企業や資本主義システムに攻撃が向けられると、男性個人は自分とは関係のない反応を示し、さらに「無給主婦」という結婚制度を推進するようになる。女性はまったく解放されていません。
ノルウェーの女性団体は別のレベルで同じ問題に直面している。 1989年、私(田島陽子)が日本女性協会の代表役員だったとき、国連に主婦の家事をgnp(国民総生産)に含めるよう求める会議に招待されました。カテゴリーでは、女性への敬意を示すため「実際に支払われなくても、gnpに含めてほしい」としている。
「坂の上の家」のスチール写真
しかし、それは本当は「表面だけを良くするための美化的な自己犠牲」になっていないでしょうか?言い換えれば、あのイベントは、「良き妻」の良さの国際的な認識を促進し、女性の自己犠牲が国際的な資格によって認められるようにするための取り組みに他なりませんでした。結局は現状維持を続けるだけです。
女性が常に行ってきた無給労働に世界の注目を集めるのはいつでも良いことだと考える人もいるかもしれない。しかし、一般の女性は現状に満足し、積極的に自己解放を目指すことができない傾向にあるため、「認められたい」という方向性はあまり良くありません。
これからの時代に必要なのは「平等を追求する心」と「近代化の足」
マルクス主義フェミニストは、家父長制と資本の相互作用が女性の抑圧を悪化させると主張している。
家父長制が女性抑圧の犯人であることは間違いない では、本当に資本は家父長制と同じくらい女性を抑圧している犯人なのだろうか。外国の働く女性も、女性であるというだけで、日本の女性と同じように、男性の2倍も3倍も働かなければならず、同時に家庭内暴力の苦痛にも耐えなければならないのです。
フェミニズムを主張する男性の多くは、周囲の女性やその家族との関係の民主化を進めるよりも、資本に支配された企業として女性を抑圧した犯人を特定する方が簡単だと考えているのだろう。また、同様の考えを持つ女性にとって、敵対的な社会で懸命に働くよりも「近代化」を敵視するほうが楽なのではないか、という悪意がないわけではないのではないかとの推測も可能である。
近代化には多くの問題がありますが、社会の生産性の発展は確かに多くの女性を解放しました。
日本のフェミニズムはまだまだ発展途上で停滞しており、男性と女性の上下関係が未だに存在しています。
資本に支配された企業は、常に男女間の不平等な関係という社会的弱点を突いて金を搾り取ろうとする。女性が男女分業を打破して自立しないと男性も自立できません。
資本が最も恐れるのは自立した人間、つまり自由を知った人間だと思う。会社の指示は聞かず、逆に会社を批判し、より良い条件の仕事があればすぐに他の会社に飛びついてしまいます。優秀な人材を維持したい場合は、継続的に給与を向上させる必要があります。
スーザン・ジョージ[1]は、「残りの半分が死ぬ方法: 世界飢餓の本当の理由」の中で警告を発し、先進国に「発展途上国を標的にするのをやめる」よう求めた。同時に彼女は、第三世界の人々に対し、自立を達成するよう呼び掛け、「どれほど多くの困難や障害がこの先にあるとしても、ヨーロッパや米国への依存を減らさなければならない」と述べた。また、たとえ人生において「ハンバーガーを1個減らす」キャンペーンが始まったとしても、それは「畜産独占の独占的地位を強化するだけ」であると指摘した。
カメラ会社が小学校の指導記録を読んだところ、教師がカメラの使い捨て電池が資源の無駄遣いであることを授業で生徒に紹介し、すぐに電池の使用を改善したという話を聞きました。
なぜなら、企業は生き残るために口コミに依存しているからです。
フェミニズムの目的は、民主的で差別のない豊かな社会を模索することです
近代機械文明を批判する反近代フェミニズムの信者たちは、近代文明に入ってから女性への抑圧が激化したと言う。
明治時代は「良妻良母」を唱え、女性を家庭に追い込んだことで、男女分業による女性抑圧が強まったことは否定できません。当時、私たちの祖母や母親は無給の重労働を負っていて、休む暇さえありませんでした。今日の主婦は明らかにはるかにリラックスしています。
それは近代化の進展により主婦が貧困から解放されただけでなく、洗濯機、掃除機、炊飯器などの家電製品の登場により家事の負担が大幅に軽減されたためである。そこから生まれる時間と精神的なリラックスは、女性たちに自分自身を磨き、抑圧されていた事実を気づかせ始めました。
残念ながら、近代化のプロセスが遅れている貧しい国では女性の解放を達成することは不可能です。なぜなら、経済が貧しくなればなるほど、女性の自己犠牲と無償労働に依存する家族、さらには国が増えるからです。
米国人口危機委員会による1998年の調査では、成人男性が食料を奪ったためにアフリカの飢餓が女性と子供の死亡率を高めていることが示された。
日本で働く東南アジアの女性の多くが家族のために海外に出て、その収入はすべて家で待つ父親や兄弟に取られてしまうという事実もよく知られています。
新聞を開くと、女性が夫や恋人、通りすがりの男性によって殺害されたり、強姦されたりする報道をよく目にします。雑誌やメディアは女性を客体化し、女性自身が家畜奴隷、檻の中のカナリアになる。主婦であろうと働く女性であろうと、あるいは美智子皇后[2]や皇太子妃雅子[3]であっても、女性である限り、誰もが同じ差別に苦しむことを忘れないでください。
また、女性差別は目に見えにくい。なぜなら、女性差別は高度に構造化され、習慣や慣習となり、自然や文化に組み込まれているため、差別される女性や差別を生み出す男性がそれを認識することが困難だからです。男性中心社会の考え方は男性優位を可能にし、差別を「当然」とする男性が女性を構造的に支配し、女性を客体化し私物化することを促します。この考え方を分析・検討し、より民主的で公正で平和でゆとりのある調和社会を模索することも、今後のフェミニズムの課題である。
女性、さらには男性が男性優位の社会の欺瞞と暴力から逃れ、無限の自由と平等を達成できるよう支援するために、女性は自信を持って社会のあらゆる分野に参入し、意思決定者の立場から発言し、社会を前進させなければなりません。 。男女がそれぞれ空の半分を占める平等のスタートラインに真に立つとき、私たちはきっとこれまでとは全く異なる、より良い未来の青写真を描くことができるでしょう。
注記:
[1] スーザン・ジョージ: スーザン・ジョージは、米国で生まれ、フランスに定住した政治経済学者および社会活動家です。
[2] 日本の第125代天皇明仁の皇后は、一般人として日本の王室と結婚した初の人物である。 2019年4月30日、明仁天皇が退位した後、美智子さまは「上皇后」と呼ばれた。
[3] 外交官の家庭に生まれた彼女は、かつて外務省から非常に将来有望な女性外交官とみなされていた。 1993年に徳仁皇太子と結婚し、徳仁は2019年5月1日に天皇として即位し、雅子さまは日本の民間出身の2番目の女王となった。