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aunque "realismo capitalista" de mark fisher se introdujo en china un poco tarde, creo que sigue siendo una de las publicaciones más importantes de este año. la esterilidad cultural y política mencionada en el libro, así como la "incompetencia reflexiva" entre los jóvenes, el sufrimiento mental generalizado bajo el sistema neoliberal y el valor agregado burocrático en la era posfordista despertaron mis fuertes sentimientos ante ese el contenido resonante todavía resuena conmigo hoy. especialmente en la era post-epidemia, el desarrollo económico se ha desacelerado y los algoritmos de las plataformas han secuestrado el desempeño laboral. un gran número de jóvenes han optado por acostarse o involuntariamente. los primeros se sienten cómodos mientras que los segundos tienen una ansiedad infinita. en el libro "realismo capitalista", la "empatía" puede ser más fuerte.

hablando de eso, el surgimiento de las obras de fisher se basa en cierta medida en el desarrollo de internet y la cultura de los blogs a principios del siglo xxi. se puede decir que muchas de sus opiniones están escritas para el público y su sensibilidad hacia la cultura popular también. inseparable de los síntomas de la época. aunque no tiene cabida en los círculos académicos serios, es innegable que sus obras tienen un gran poder para estimular las emociones de los lectores. es una de las pocas personas que puede expresar el desamparo kafkiano que impregna el fondo del mundo de una manera muy directa. los académicos que se expresan con palabras brindan una comprensión profunda de los males sociales contemporáneos. otros dicen que fisher escribe de manera diagnóstica sobre la difícil situación de la humanidad.

"realismo capitalista: emociones privadas y síntomas de los tiempos"

empecemos por el título del libro “realismo capitalista”

a juzgar por el título del libro, ¿qué es el "realismo capitalista"? de hecho, "realismo" es una palabra de uso común, que es demasiado general. la intención de fisher aquí es una especie de realismo depresivo, que también puede entenderse como una especie. de realismo, no solo afecta la producción de cultura, sino que también afecta la regulación del trabajo y la educación, y actúa como una especie de barrera invisible que restringe pensamientos y acciones. es decir, la gente "realista" no sueña con otro mundo, y mucho menos lucha por él, es decir, el sentimiento común de que el capitalismo no sólo es el único sistema político y económico viable en la actualidad, sino que es imposible incluso imaginar su futuro. sustituto: "es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo". al igual que el mundo de "wall-e", incluso si la tierra ya no es adecuada para la supervivencia humana, todavía podemos ir a planetas alienígenas para expandir el capital y sustentarnos con alta tecnología.

¿por qué el capitalismo es la única opción para el mundo occidental en este momento? para defender esto, se puede citar a badiou: “nuestra democracia no es perfecta, pero es mejor que una dictadura sangrienta. el capitalismo es injusto... permitimos que millones de africanos mueran de sida, pero no haremos declaraciones nacionalistas racistas. los iraquíes con aviones, pero no degollamos al enemigo con machetes como en la masacre de ruanda, etc.” es decir, hay alternativas al capitalismo malas, y aún peores: el capitalismo es natural, una ley física indudable, simplemente. refleja la naturaleza humana, y sólo el capitalismo puede coexistir con la naturaleza humana.

el subtítulo de este libro, ¿no hay alternativa?, proviene directamente del famoso dicho de la señora thatcher y de la teoría del fin de la historia del politólogo fukuyama. no hay una respuesta clara a esta pregunta en el libro, pero fisher claramente piensa que tenemos otras opciones y, de hecho, ofrece sugerencias constructivas. en primer lugar, debemos eliminar artificialmente el misterio de conceptos como economía y política. cualquier sistema es creado por humanos y, naturalmente, puede ser cuestionado u operado de otra manera para oponerse al concepto de "incontrolado e irremplazable". la politización de las enfermedades mentales (así como se han politizado las cuestiones ambientales), la reducción total de la burocracia y "necesitamos desarrollar nuevas formas de estrategias de acción industrial contra el gerencialismo" se encuentran entre las propuestas más obvias.

herbie hancock - el shock del futuro

¿cuánto tiempo puede durar una cultura sin algo nuevo?

me gustan mucho los comentarios de fisher sobre la cultura popular y las obras musicales y cinematográficas relacionadas. en su pensamiento sobre el neoliberalismo, la cultura popular es un importante objeto de análisis, y también lamentó la regresión de la cultura. en opinión de fisher, la regresión cultural está vinculada a la regresión social y política. una vez utilizó la amnesia anterógrada en la película "memento" para reemplazar el "futuro perdido". personalmente creo que esto refleja la situación actual de la cultura popular. este es también el dilema cultural dominado por el neoliberalismo. las películas se encuadran entre la imitación y la repetición, y la gente ya no intenta concebir el mundo imaginando el futuro.

también pienso en el álbum future shock de herbie hancock lanzado en 1983. contiene música verdaderamente orientada al futuro. ponerlo en la línea de tiempo hace 20 años (la década de 1960) fue suficiente para sorprender a todos en ese momento. que future shock es del futuro; adelanta 40 años y ponlo en 2024, su frescura no disminuirá, y no hay problema en decir que es del presente. sin embargo, si comparas los álbumes de música convencionales lanzados en los últimos años con los de hace 40 o 20 años, me temo que no tendrán un efecto de shock auditivo. puedes imaginar que los fanáticos de la música en la década de 1980 escucharon elementos visuales retro como lana del. rey. los músicos fuertes sólo pensarán que la música del futuro no es muy diferente a la del presente.

hablemos de películas de ciencia ficción en los últimos años. aunque la tecnología de filmación se ha mejorado, el núcleo sigue reproduciendo los clásicos del pasado, ansioso por retener la "memoria" del pasado. máquinas, se puede decir que la mayoría de las obras nunca han podido deshacerse de él. a la sombra de "metropolis" (1927) y "blade runner" (1982), "regreso al futuro" (1985) sigue siendo la mejor. el mejor trabajo sobre el tema de los viajes en el tiempo. la nostalgia por la cultura pop pasada es también la razón por la que estilos musicales como "vaporwave" se generan repetidamente en diferentes formas. "estamos atrapados en el siglo pasado. lo que es el siglo xxi es tener la cultura del siglo xx en una pantalla de mayor definición". estos comentarios sobre "el futuro perdido" y la cultura pop se reflejan en el otro libro de fisher. ghosts of this se desarrolla con más detalle en my life.

me interesé por primera vez en fisher. se puede decir que surgió de la exquisita interpretación de "hijos de los hombres" al comienzo del libro. alfonso cuarón es mi favorito entre los tres jerrys mexicanos, principalmente porque es relativamente comedido y no. las metáforas se amplifican deliberadamente, pero sus obras también tienen mucho margen de interpretación. fisher propuso la necesidad de interpretar la ansiedad en la película desde una perspectiva cultural. la escena específica de la película es que, en el contexto de la esterilidad humana, obras maestras artísticas como miguel ángel y picasso se conservan en un edificio sin espectadores. no sólo no habrá futuro, sino que las creaciones culturales del pasado también perderán su poder. a la pregunta "¿cuánto tiempo puede durar la cultura sin cosas nuevas? ¿qué pasa si los jóvenes ya no tienen la capacidad de preguntarse?", los personajes de la película responden lo siguiente: "intento no imaginar a estas alturas".

fotogramas de "hijos de los hombres"

para muchas personas, "no hay alternativa al capitalismo" ya ni siquiera es un problema. el énfasis en la esterilidad cultural y el estancamiento creativo es una respuesta a la atmósfera cultural de la primera década del siglo xxi e incluso de la última parte del siglo xxi. siglo xxi. aunque el ser humano no está sin hijos, los jóvenes han sido abolidos en conceptos y acciones para convertirse en los portadores del futuro. la llamada "incompetencia reflexiva". todos saben que la situación actual es terrible, pero no pueden cambiarla. respecto a este punto, combinado con su propio trabajo (como profesor en una universidad), fisher tiene una descripción muy práctica en el libro.

¿por qué la sociedad capitalista posmoderna parece libre, pero la cultura juvenil del siglo xxi está estancada?

definir la cultura juvenil parece ser un problema difícil según los estándares actuales. fisher propuso que la cultura capitalista prediseña y da forma a los deseos, deseos y esperanzas de las personas. la llamada cultura alternativa no está fuera de la cultura dominante, sino sólo dentro de la corriente principal. sólo un estilo. no importa cuán nicho sea la banda, vivirán en spotify, youtube y otras plataformas junto con las bandas populares de renombre, aunque las tiendas de marcas de ropa de rápido movimiento como uniqlo y h&m siguen siendo populares entre los jóvenes, nunca lo serán; representantes de la individualidad. mirando hacia atrás en la década de 1990, el dolor y la frustración que kurt cobain mostró ante el enorme éxito de nirvana (las bandas independientes de hoy no luchan con este problema en absoluto) es suficiente para convertirlo en un mártir de la cultura juvenil.

además, la cita de fisher de "the wire" me hizo reexaminar las películas de michael mann. bajo el fuerte estilo de imagen, las obras de mann también muestran algunos temas importantes con un fuerte significado de observación social. “en the wire, un los ángeles de aleaciones pulidas y cocinas de diseño intercambiables, autopistas monótonas y restaurantes nocturnos... es un mundo sin puntos de referencia, un lugar desordenado e innecesario con un nombre..." macaulay, interpretado por. de niro, es "una pantalla, una contraseña, sin profundidad, profesional hasta la frialdad, despojada de todo, dejando sólo pura preparación, investigación y método". el credo del equipo criminal de la película es lo opuesto a la lealtad familiar al estilo de coppola y scorsese ("el padrino" y "buenos amigos"), y los lazos familiares no están permitidos aquí. en la película posterior de michael mann, "borrowing a knife", se reprodujeron estos paisajes y personajes urbanos. además del recorrido lateral del taxi, la oscura noche de los ángeles presentaba una gran cantidad de planos generales. escultura tridimensional, y el frío asesino interpretado por tom cruise destrozó el sueño americano de jamie foxx de la noche a la mañana.

los ángeles en "cuchillo prestado"

como la famosa obra de mark fisher, "realismo capitalista" cubre una amplia gama de conocimientos, pero no es difícil de leer. siempre pienso que fisher es un escritor para el público. muy buen objeto de lectura. al menos hará que la gente sienta nostalgia por la era del intercambio de conocimientos en internet a principios del siglo xxi, antes de la aparición de los teléfonos inteligentes.