notícias

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

embora o "realismo capitalista" de mark fisher tenha sido apresentado à china um pouco tarde, penso que ainda é uma das publicações mais importantes deste ano. a esterilidade cultural e política mencionada no livro, bem como a "incompetência reflexiva" entre os jovens, o sofrimento mental generalizado sob o sistema neoliberal e o valor acrescentado burocrático na era pós-fordista, todos despertaram os meus fortes sentimentos no tempo. o conteúdo ressonante ainda ressoa em mim hoje. especialmente na era pós-epidemia, o desenvolvimento económico abrandou e os algoritmos da plataforma sequestraram o desempenho do trabalho. um grande número de jovens optou por deitar-se ou involuntariamente. livro "realismo capitalista" , a "empatia" pode ser mais forte.

falando nisso, o surgimento das obras de fisher baseia-se um pouco no desenvolvimento da internet e da cultura dos blogs no início do século xxi. pode-se dizer que muitas de suas opiniões são escritas para o público, e sua sensibilidade à cultura popular também o é. inseparável dos sintomas dos tempos. embora não tenha lugar nos círculos acadêmicos sérios, é inegável que suas obras têm grande poder de estimular as emoções dos leitores. ele é uma das poucas pessoas que consegue expressar de forma muito direta o desamparo kafkiano que permeia o fundo do mundo. os estudiosos que se expressam em palavras proporcionam uma compreensão profunda dos males sociais contemporâneos. outros dizem que fisher está escrevendo de forma diagnóstica sobre a situação da humanidade.

"realismo capitalista: emoções privadas e sintomas dos tempos"

comecemos pelo título do livro “realismo capitalista”

a julgar pelo título do livro, o que é “realismo capitalista”? na verdade, “realismo” é uma palavra comumente usada, que é muito geral. a intenção de fisher aqui é uma espécie de realismo depressivo, que também pode ser entendido como uma espécie. do realismo. atmosfera, não afeta apenas a produção da cultura, mas também afeta a regulação do trabalho e da educação, e atua como uma espécie de barreira invisível que restringe pensamentos e ações. isto é, as pessoas "realistas" não sonham com outro mundo, muito menos lutam por ele, isto é, o sentimento comum de que o capitalismo não é apenas o único sistema político e económico viável actualmente, mas que é impossível sequer imagine seu futuro. substitua: "é mais fácil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo." tal como o mundo em "wall-e", mesmo que a terra já não seja adequada para a sobrevivência humana, ainda podemos ir a planetas alienígenas para expandir o capital e apoiar-nos com alta tecnologia.

porque é que o capitalismo é a única opção para o mundo ocidental neste momento? para justificar isto, pode-se citar badiou: “a nossa democracia não é perfeita, mas é melhor do que uma ditadura sangrenta. o capitalismo é injusto… permitimos que milhões de africanos morram de sida, mas não faremos declarações nacionalistas racistas. iraquianos com aviões, mas não cortamos a garganta do inimigo com facões como no massacre de ruanda, etc.” ou seja, existem alternativas ao capitalismo ruins, e ainda piores: o capitalismo é natural, uma lei física indubitável, apenas. reflete a natureza humana, e apenas o capitalismo pode coexistir com a natureza humana.

o subtítulo deste livro, is there no alternative?, vem diretamente do famoso ditado da sra. thatcher e da teoria do fim da história do cientista político fukuyama. não há uma resposta clara para esta pergunta no livro, mas fisher pensa claramente que temos outras opções e, na verdade, oferece sugestões construtivas. em primeiro lugar, devemos remover artificialmente o mistério de conceitos como economia e política. qualquer sistema é criado por humanos e pode naturalmente ser questionado ou operado de uma forma diferente para se opor ao conceito de “incontrolável e insubstituível”. a politização das doenças mentais (tal como as questões ambientais foram politizadas), a redução generalizada da burocracia e "precisamos de desenvolver novas formas de estratégias de acção industrial contra o gerencialismo" estão entre as propostas mais óbvias.

herbie hancock - choque do futuro

quanto tempo pode durar uma cultura sem algo novo?

gosto muito dos comentários de fisher sobre a cultura popular e obras relacionadas com música e cinema. no seu pensamento sobre o neoliberalismo, a cultura popular é um importante objecto de análise, e ele também lamentou a regressão da cultura. na opinião de fisher, a regressão cultural está ligada à regressão social e política. certa vez, ele usou a amnésia anterógrada no filme "memento" para substituir o "futuro perdido". pessoalmente, sinto que isso reflete a situação atual da cultura popular. este é também o dilema cultural dominado pelo neoliberalismo. os filmes são enquadrados entre a imitação e a repetição, e as pessoas já não tentam conceber o mundo imaginando o futuro.

também penso no álbum future shock de herbie hancock, lançado em 1983. ele contém música verdadeiramente voltada para o futuro. colocá-lo 20 anos atrás na linha do tempo (década de 1960) foi o suficiente para chocar todos os fãs de música da década de 1960 com certeza. que o choque futuro é do futuro; avançar 40 anos e colocá-lo em 2024, seu frescor não diminuirá e não há problema em dizer que pertence ao presente. no entanto, se você comparar os álbuns de música mainstream lançados nos últimos anos com 40 ou 20 anos atrás, temo que eles não tenham um efeito de choque auditivo. você pode imaginar que os fãs de música na década de 1980 ouviam elementos visuais retrô como lana del. rey. músicos fortes só pensarão que a música do futuro não é muito diferente da presente.

vamos falar dos filmes de ficção científica dos últimos anos embora a tecnologia de filmagem tenha sido atualizada, o núcleo ainda reproduz os clássicos do passado, ansioso por reter a “memória” do passado. e máquinas, pode-se dizer que a maioria das obras nunca conseguiu se livrar delas. à sombra de “metropolis” (1927) e “blade runner” (1982), “de volta para o futuro” (1985) ainda está. o melhor trabalho sobre o tema viagem no tempo. a nostalgia da cultura pop do passado também é a razão pela qual estilos musicais como "vaporwave" são repetidamente gerados em diferentes formas. "estamos presos no século passado. o que é o século 21 é ter a cultura do século 20, em uma tela de alta definição." esses comentários sobre "o futuro perdido" e a cultura pop estão refletidos no outro livro de fisher. ghosts of this é mais elaborado em my life.

interessei-me pela primeira vez por fisher. pode-se dizer que veio da primorosa interpretação de “children of men” no início do livro, que é meu favorito entre os três jerrys mexicanos, principalmente porque ele é relativamente contido e não. as metáforas são deliberadamente amplificadas, mas suas obras também têm muito espaço para interpretação. fisher propôs a necessidade de interpretar a ansiedade do filme a partir de uma perspectiva cultural. a cena específica do filme é que, tendo como pano de fundo a esterilidade humana, obras-primas artísticas como michelangelo e picasso são preservadas em um edifício sem espectadores. não só não haverá futuro, mas as criações culturais do passado também perderão o seu poder. em resposta à pergunta “quanto tempo pode durar a cultura sem novidades? o que acontece se os jovens não tiverem mais a capacidade de imaginar?”, os personagens do filme respondem: “tento não imaginar neste momento”.

fotos de "filhos dos homens"

para muitas pessoas, “não há alternativa ao capitalismo” já não é sequer um problema. a ênfase na esterilidade cultural e na estagnação criativa é uma resposta à atmosfera cultural na primeira década do século xxi e mesmo na última parte do século xxi. século xxi. embora os seres humanos não sejam isentos de filhos, os jovens têm sido privados da capacidade de se tornarem futuros portadores em termos de conceitos e ações. a chamada “incompetência reflexiva”. todos sabem que a situação atual é terrível, mas são. incapaz de mudar isso, combinado com seu próprio trabalho (como professor em uma faculdade), fisher tem uma descrição muito prática no livro.

porque é que a sociedade capitalista pós-moderna parece livre, mas a cultura jovem do século xxi está estagnada?

definir a cultura jovem parece ser um problema difícil pelos padrões actuais. fisher propôs que a cultura capitalista pré-desenha e molda os desejos, vontades e esperanças das pessoas. a chamada cultura alternativa não está fora da cultura dominante, mas está apenas dentro da cultura dominante. apenas um estilo. não importa o nicho da banda, eles viverão no spotify, youtube e outras plataformas junto com bandas populares de grandes nomes, embora lojas de marcas de roupas de rápido movimento como uniqlo e h&m ainda sejam populares entre os jovens, elas nunca o serão; representantes da individualidade. olhando para trás, para a década de 1990, a dor e a frustração que kurt cobain demonstrou sob o enorme sucesso do nirvana (as bandas independentes de hoje não vão lutar com este problema) são suficientes para torná-lo um mártir da cultura jovem.

além disso, a citação de fisher de "the wire" me fez reexaminar os filmes de michael mann. sob o forte estilo de imagem, as obras de mann também mostram alguns temas importantes com forte significado de observação social. “em the wire, em los angeles, um lugar de ligas polidas e cozinhas de design intercambiáveis, rodovias sem características e restaurantes noturnos... é um mundo sem pontos de referência, um lugar desordenado e desnecessário com um nome. o mundo expandido...” de. o macaulay de niro é “uma tela, uma senha, sem profundidade, profissional até a frieza, despojado de tudo, deixando apenas pura preparação, pesquisa e método”. o credo da equipe criminosa no filme é o oposto da lealdade familiar ao estilo coppola e scorsese ("o poderoso chefão" e "os bons companheiros"), e os laços familiares não são permitidos aqui. no filme subsequente de michael mann, "borowing a knife", esses cenários e personagens urbanos foram reproduzidos. junto com a viagem lateral do táxi, a noite escura de los angeles apresentou um grande número. escultura tridimensional, sensation, e o assassino frio interpretado por tom cruise destruíram o sonho americano de jamie foxx da noite para o dia.

los angeles em "faca emprestada"

como a famosa obra de mark fisher, “realismo capitalista” abrange uma ampla gama de conhecimentos, mas não é difícil de ler. sempre pensei que fisher é um escritor para o público. se você se interessa pela cultura popular, ele também é um. objeto de leitura muito bom. pelo menos deixará as pessoas nostálgicas da era do compartilhamento de conhecimento na internet no início do século 21, antes do surgimento dos smartphones.