समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अज्ञात्वा राष्ट्रदिवसस्य अवकाशे द्वौ दिवसौ न्यूनाः अवशिष्टाः सन्ति केचन जनाः अवकाशसमयस्य आनन्दं लभन्ते, परन्तु केचन जनाः "अवकाशः अस्ति, परन्तु अवकाशः नास्ति इति भाति" तथा च "प्रत्येकः उत्सवस्य ऋतुः अधिकः" इति शिकायतुं प्रवृत्ताः सन्ति कठिनम्‌।" सामाजिकजालपुटेषु "अवकाशः विनाशात् जीवितुं तुलनीयः" इति विषये बहवः हास्याः भवन्ति ।

राष्ट्रीयदिवसस्य अवकाशः "सुवर्णसमयः" इति कल्प्यते यत् भवतः बैटरी पुनः चार्जं कर्तुं शक्यते तथा च भवतः शरीरं मनः च शिथिलं भवति "अवकाशं ग्रहणं कार्यं कर्तुं गमनात् अधिकं क्लान्तम्" इति स्थितिः किमर्थं भवति? कथं वयं एतत् दुर्लभं अवकाशं अधिकं आरामदायकं आनन्ददायकं च कर्तुं शक्नुमः?

हास्य स्रोतः : दृश्य चीन

एकम्‌

काल्पनिकावकाशस्य वास्तविकावकाशस्य च मध्ये किमर्थम् एतादृशः अन्तरः अस्ति यथा "पूर्णआदर्शस्य" "कृशवास्तविकता" च मध्ये?

अहं बहिः गत्वा आरामं कर्तुम् इच्छामि स्म, परन्तु यात्रायाः, यात्रायाः च क्लान्ततां सहितुं न शक्तवान् ।यथा यथा दीर्घकालीनः अवकाशः समीपं गच्छति तथा तथा बहवः नेटिजनाः "विशेषबलेषु" परिणमन्ति, समयस्य विरुद्धं दौडं कुर्वन्ति, दीर्घकालीनैः "to do lists" इत्यनेन स्वयात्रासूचीं पूरयन्ति च । बसयानं ग्रहीतुं प्रातः उत्थाय दिनद्वये त्रीणि नगराणि यात्रां च नित्यं कार्यं जातम् । यात्रायाः क्लान्तता केवलं हिमशैलस्य अग्रभागः एव यत् वस्तुतः कुण्ठितं तत् अस्ति जनसङ्ख्यायुक्तेषु दर्शनीयस्थानेषु अग्रे गन्तुं असमर्थता, जामेषु प्रगतेः घोंघा इव वेगः इत्यादयः एतेषां कारणात् बहवः जनाः "धनव्ययम्" इति शिकायतुं प्रवृत्ताः भवन्ति दुर्भाग्यं अन्वेष्टुं" इति ।

अहं परिवाररूपेण एकत्र भवितुं इच्छामि स्म, परन्तु सर्वेभ्यः क्लेशेभ्यः पलायनं कठिनम् आसीत्。बहवः "बालयुक्ताः जनाः" मूलतः अवकाशदिनेषु स्वसन्ततिभिः सह समयं व्यतीतुं इच्छन्ति स्म, परन्तु अप्रत्याशितरूपेण ते स्वसन्ततिभोजनस्य दैनन्दिनजीवनस्य च घण्टायाः परिचर्या, तेषां सह भोजनं, पेयं, व्यायामं च कृत्वा अभिभूताः आसन् गृहकार्यं कृत्वा स्वबालानां शिक्षणं "माता दयालुः पुत्रः च प्रातःकाले पुत्रवत्, परन्तु नेत्रनिमिषे कुक्कुटाः उड्डीयन्ते, श्वाः च कूर्दन्ति" इति नाटकं मञ्चितम् अस्ति केचन मातापितरः अवदन् यत् "अहं तेषां सह न गच्छामि चेत् अपराधबोधं अनुभवामि, यदि अहं तेषां सह गच्छामि तर्हि पश्चातापं करोमि" इति ।

अवकाशदिनानां सामाजिकभारः अपि अनेकेषु नेटिजनेषु प्रतिध्वनितवान् अस्ति । अवकाशदिनानि अद्यापि न आरब्धानि, परन्तु विवाहभोजनानि सामाजिकभोजनानि च पूर्वमेव व्यवस्थापिताः सन्ति, येन कार्यक्रमः पूरितः। कतिपयदिनानि पूर्वं "७ दिवसीयराष्ट्रदिवसस्य अवकाशे ८ आमन्त्रणानि प्राप्तानि" इति विषयः अन्तर्जालमाध्यमेन बहु चर्चां जनयति स्म, केचन नेटिजनाः स्वयमेव हसन्ति स्म, "अहं विवाहे वा गच्छामि वा क... विवाहः। मम मातापितृभिः बालकैः सह गृहे व्यतीतुं अत्यल्पः समयः अस्ति।" अल्पाः"।

अहं तनावस्य निवारणाय "शयनं" कर्तुम् इच्छामि स्म, परन्तु अन्ते दिवारात्रौ उल्टावस्था अभवत्।यदि भवन्तः गृहे बहिः न गच्छन्ति तर्हि भवन्तः सर्वदा उत्तमं विश्रामं कर्तुं शक्नुवन्ति किम्? परन्तु मुक्तमात्रेण मम हृदयं पुनः कण्डूयमानम् अभवत् । अहं असमाप्तं नाटकं एकस्मिन् एव समये समाप्तं कर्तुम् इच्छामि; "रात्रौ उलूकविधिः" पूर्णतया सक्रियः अस्ति, "नवीनतमरात्रौ जागृत्य पूर्वतमसूर्यं पश्यन्तु", श्रमः च स्वाभाविकतया अपरिहार्यः अस्ति ।

अहं आरामं कर्तुम् इच्छामि स्म, परन्तु अतिरिक्तसमयं कार्यं कर्तुं विना अन्यः विकल्पः नासीत् ।अवकाशदिनेषु केचन "श्रमिकाः" कदापि "आकाशात् पतितुं" शक्यन्ते इति विविधकार्यकार्यस्य सामना कर्तुं नोटबुकानि स्वैः सह वहितुं अर्हन्ति । अद्यापि कतिचन जनाः सन्ति ये कर्तव्यकाले "स्वेच्छया" स्वमेजयोः शृङ्खलाबद्धाः सन्ति, तथा च यथार्थतया मनःशान्तिं प्राप्तुं अत्यल्पः समयः अवशिष्टः अस्ति मित्रमण्डले मित्रैः स्थापितानि स्वादिष्टानि भोजनानि, सुन्दराणि दृश्यानि, रोचकवस्तूनि च दृष्ट्वा "अतिसमयकार्यकर्तृणां" ईर्ष्याम् अभिव्यक्तुं मौन-सदृशः सर्वोत्तमः उपायः भवितुम् अर्हति

नेटिजनैः साझाकृतानां अवकाशस्य भावनानां स्रोतः : सामाजिकमञ्चेभ्यः स्क्रीनशॉट्

द्वि

आधुनिक "श्रमिकाणां" कृते तुल्यकालिकं दीर्घकालं विश्रामं भवति इति अत्यन्तं बहुमूल्यम् । दैनन्दिनकार्य्ये कतिपयेषां नियोक्तृणां कृते अतिरिक्तसमयकार्यं सामान्यं जातम् अस्ति, "शनिवासरे विश्रामस्य गारण्टी नास्ति, रविवासरे च विश्रामस्य गारण्टी नास्ति want to purely enjoy "normal off-duty time" इति विलासिता अभवत् इति भाति। एतेन अवकाशदिनानां बहुमूल्यं अधिकं प्रकाशितं भवति, अपि च एकदा अवकाशदिनानि आगत्य "श्रमिकाः" चिरकालात् दमितस्य वसन्तवत् सहसा मुक्ताः भवन्ति, ते च "प्रतिशोधविश्रामस्य" अपेक्षाभिः परिपूर्णाः भवन्ति इति व्याख्यातुं न कठिनम् ."

परन्तु अपरपक्षे “अवकाशक्लान्तिः” सामान्यघटना भवति । यथा बहवः जनाः सामाजिकमाध्यमेषु पोस्ट् कृतवन्तः - "येभ्यः एव अवकाशं गृहीतवन्तः तस्मात् अधिकं कस्यचित् अवकाशस्य आवश्यकता नास्ति।" अस्य पृष्ठतः कारणानि गहनतया अन्वेष्टुं योग्यानि सन्ति ।

शारीरिकदृष्ट्या एकदा व्यक्तिः दैनन्दिनकार्यस्य अध्ययनस्य च नियमितदिनचर्यायाः "मुक्तः" भूत्वा अवकाशस्थितौ परिवर्तते, भवेत् तत् "क्लान्तवाहनचालनम्" सर्वाम् रात्रौ वाहनचालनम्, अथवा "विलम्बेन गेमिंग्-क्रीडायां जागरणं" विना संयमम् , अथवा अथवा "उन्मत्त-पकड-निद्रा" दिवारात्रौ मूलजैविकघटिकां बाधितुं शक्नोति, अव्यवस्थितं कार्यं विश्रामं च, कोर्टिसोल्-उन्नता, क्लान्ततायाः गहनतरं भावः च जनयति

केचन जनाः वदन्ति यत् यत् वस्तुतः जनान् श्रान्ततां जनयति तत् हृदयं यत् वर्तमानक्षणे ध्यानं दातुं न शक्नोति, तस्य आनन्दं च न लभते । मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या .द्रुतगतिना आधुनिकसमाजस्य व्यक्तिगतमूल्यं मापनार्थं कुशलं उत्पादनं महत्त्वपूर्णं मापदण्डं गण्यते । एतेन लयेन जनानां अध्ययनस्य कार्यसमयस्य च अवकाशजीवनस्य च सीमाः क्रमेण धुन्धलाः अपि अभवन् । अवकाशकाले अपि अस्माकं शरीरं मनः च अध्ययनेन कार्येण च बद्धं भवति।फलतः अवकाशदिनानि "अन्ताः" भवन्ति तथा च "यथा यथा अधिकं आरामं कुर्वन्ति तथा तथा श्रान्ताः भवन्ति" इति ।

उदाहरणार्थं, केचन नियोक्तारः केपीआई-सूचकानाम् उपरि बलं ददति, येन केचन "कर्मचारिणः" अवकाशदिनेषु कार्यप्रदर्शनस्य दबावेन अतिरिक्तसमये कार्यं कर्तुं बाध्यन्ते, येन स्वसन्ततिं शैक्षणिकरूपेण "अध्ययनं" कर्तुं शक्यते अवकाशः अन्यस्मिन् "सत्रे" यावत् केचन जनाः यात्रायात्रायां प्रविशन्ति चेदपि तेषां मनः कार्यकार्यैः व्याकुलं भवति, येन अवकाशस्य सुखं बहु न्यूनीकरोति

किञ्चित्पर्यन्तं उच्चमागधानां मानकानां च सामना कर्तुं अवकाशदिवसप्रयासानां माध्यमेन "कोणेषु ओवरटेकिंग्" कर्तुं प्रयत्नः अवगम्यते । परन्तु उच्चदाबस्य कारणेन उत्पद्यमानः तनावः अपि अदृश्यरूपेण जनानां ऊर्जां, शारीरिकशक्तिं, भावनां च खादति, येन श्रान्तः वर्धते

स्रोतः "cctv life circle" wechat सार्वजनिक खाता

त्रयः

सम्यक् विश्रामः न विलासः, अपितु जीवनस्य आवश्यकता अस्ति। अवकाशस्य सारः अस्ति यत् जनानां शरीरस्य मनस्य च विश्रामार्थं निश्चितं समयं स्थानं च दातव्यम् । अस्मिन् विषये लेखकस्य त्रयः भावाः सन्ति- १.

तत्र किञ्चित् आरामस्य प्रमाणं भवति तथा च भवन्तः स्वस्य व्यस्तजीवने "विरामस्य बटनं" नुदितुं शक्नुवन्ति।केचन जनाः मन्यन्ते यत् अवकाशं ग्रहीतुं यथा इच्छसि तथा आरामं कृत्वा सुखी भवितुं भवति वस्तुतः अवकाशस्य प्रबन्धनं वैज्ञानिकरूपेण च उपयोगः करणीयः । अवकाशं ग्रहीतुं मूल अभिप्रायः व्यस्तकार्यस्य अनन्तरं मनसः स्थितिं समायोजयितुं शारीरिकं मानसिकं च विश्रामं कर्तुं बफर अवधिं प्राप्तुं भवति। अतः अस्माकं व्यक्तिगतरूपेण अवकाशयोजनानां द्रुतगतिं पूर्णं च समयसूचीं अन्धरूपेण अनुसरणं कर्तुं न प्रयोजनं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं शारीरिकं मानसिकं च सुखं निर्वाहयितुम्।

भवन्तः अपि स्वस्य पूर्णतया भारितस्य अवकाशस्य ताराः आरामं कर्तुं शक्नुवन्ति is always a chance to reunite with old friends who didn't have time to attend; तथा विश्रामः कार्यविश्रामयोः सन्तुलनं च कठिनतया प्राप्तं अवकाशजीवनं अधिकं सार्थकं भवितुम् अर्हति।

"आरामं कुर्वन्तु कार्यस्य प्रतीक्षां कुर्वन्तु", भवन्तः "छूटं विना" पूर्णं अवकाशं गृह्णन्तु।"श्रमिकान् ताडयितुं" "गो" नास्ति, अवकाशाः च कम्पनीतः "उपहारः" न भवन्ति कर्मचारिणां वैध अधिकारानां। अवकाशदिनेषु अतिरिक्तसमयकार्यस्य वास्तविकपरिणामाः प्रायः असन्तोषजनकाः भवन्ति । नियोक्तारः अधिकं भिन्नं चिन्तयितुम् इच्छन्ति तथा च अवकाशान् अधिकं "शुद्धं" कर्तुम् इच्छन्ति कर्मचारिणां न बन्धः न च भारः भवितुम् अर्हति अवकाशदिनानि यत् आनन्दं आनयन्ति तत् सिञ्चन्तु। तत्सह अवकाशदिनेषु आपत्कालीन अतिरिक्तसमयकार्यं अपरिहार्यं भवितुम् अर्हति, परन्तु आवश्यकस्य क्षतिपूर्तिसमयस्य अवकाशस्य अतिरिक्तसमयस्य अनुदानस्य च गारण्टी आवश्यकी अस्ति

लक्ष्यं कृत्वा वेतनप्राप्तावकाशव्यवस्थां "वास्तविकं" कुर्वन्तु।सम्प्रति वेतनप्राप्तावकाशस्य कार्यान्वयनस्य मुख्या कठिनता कार्यान्वयनस्तरस्य अस्ति । "नियोजितश्रमिकाणां" कृते वेतनप्राप्तावकाशस्य गारण्टीं दातुं कठिना इति समस्यायाः सम्मुखे, प्रासंगिकविभागैः पर्यवेक्षणं कानूनप्रवर्तनं च सुदृढं कर्तव्यं तथा च नियोक्तृभ्यः श्रमिकाणां विश्रामस्य कानूनी अधिकारस्य रक्षणार्थं बाध्यं कर्तव्यं, वैधानिक अवकाशदिनानि सप्ताहान्तानि च, अथवा वेतनप्राप्तवार्षिकावकाशस्य परवाहं विना, विवाह-अन्तिम-अवकाशः, परिवार-अवकाशः न्यूनः न ग्रहीतव्यः।

तदतिरिक्तं अस्माभिः अधिकलचीलानां अवकाशप्रतिमानानाम् अन्वेषणं निरन्तरं करणीयम्। २०२३ तमे वर्षे प्रकाशितस्य "उपभोगस्य पुनर्स्थापनस्य विस्तारस्य च उपायाः" इति स्पष्टतया उक्तं यत् "डगमगाताः अवकाशाः लचीलं कार्यं च विश्रामं च प्रोत्साहितं भवति" इति उदाहरणार्थं, अवकाशदिनानां "शिफ्टिंग्" अन्वेषणं सद्विचारः भविष्यति येन अवकाशार्थिनः जनानां प्रवाहं परिहरितुं शक्नुवन्ति तथा च स्तब्धशिखरेषु उड्डीयन्ते, तथा च कर्मचारिणः स्वतन्त्रतया स्वस्य विश्रामसमयं निर्धारयितुं शक्नुवन्ति, यदा कुलम् अस्ति; अवकाशस्य राशिः अपरिवर्तिता एव तिष्ठति।

सर्वं सर्वं अवकाशः "रिक्तः चेकः" भवितुम् न शक्नोति अवकाशः च "अवकाशः" भवितुम् न शक्नोति । "कतिपयदिनानि अवकाशं चोरयन्तु, अग्रे गमनात् पूर्वं स्वशरीरं मनः च आरामं कुर्वन्तु, अवकाशकाले मूल अभिप्रायं प्रति प्रत्यागत्य एव "श्रमिकाः" सुखदं अवकाशं प्राप्तुं शक्नुवन्ति, अग्रिमकार्यस्य कृते अधिका ऊर्जां सञ्चयितुं शक्नुवन्ति, पुनः कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति च उत्तमः स्थितिः ।