समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

युङ्गङ्गः चतुर्णां प्रमुखेषु ग्रोटोषु स्थानं प्राप्तवान् इति कारणं अस्ति यत् अस्य उच्चप्रतिष्ठा अस्ति

न केवलं सिन्जियाङ्ग-नगरस्य पूर्वदिशि स्थितः प्रारम्भिकः बृहत्-प्रमाणस्य ग्रोटो-समूहः अस्ति,

राजधानीयां उत्खनितः प्रथमः राजगहा अपि अस्ति ।

किं च, तस्य बृहत् लघु च बुद्धप्रतिमाः दर्शयन्ति इति कारणतः

उत्तरी परिव्राजकजनानाम् केन्द्रीकरणं पाश्चात्यप्रतिमाशास्त्रस्य सिनिकीकरणं च

इत्यस्य विकासप्रक्रिया

युङ्गाङ्ग-ग्रोटोस्-इत्यस्य प्रथमगुहायाः पूर्वदिशि एकः लघुः पर्वतः अस्ति । अधुना एकः शिला अस्ति यः पर्वतशिखरः इव अस्ति ।

एषः प्रसिद्धस्य पुरातत्वविदः सु बाई इत्यस्य समाधिः अस्ति सः २०१८ तमे वर्षे बीजिंग-नगरे मृतः, तस्य भस्म वर्षत्रयानन्तरं अत्रैव दफनम् अभवत् । युङ्गाङ्ग-संशोधन-संस्थायाः डीनः हाङ्ग-कान्-इत्यस्याः छात्रः चीन-न्यूज-साप्ताहिक-पत्रिकायाः ​​समीपे अवदत् यत्, “तस्मिन् समये (तस्य मृत्योः अनन्तरं) अनेके स्थानानि यत्र सुमहोदयः कार्यं कृतवान् आसीत्, तत्रैव दफनम् इच्छति स्म बालकाः युङ्गाङ्ग-नगरे एव दफनम् अकरोत् यतः तस्य अनेकाः कृतिः युङ्गाङ्ग-नगरे एव आरब्धः ।

युंगाङ्ग ग्रोटोस् इत्यस्य विहङ्गमदृश्यम्। चित्र/दृश्य चीन

१९४२ तमे वर्षे महाविद्यालये अध्ययनं कुर्वन् सु बाई अवकाशयात्रायाः समये युङ्गाङ्ग-नगरस्य भव्येन चट्टान-उत्कीर्णेन बुद्धेन अतीव आकृष्टः अभवत् । १९४७ तमे वर्षे पेकिङ्ग् विश्वविद्यालयस्य पुस्तकालये सूचीपत्रकाररूपेण अंशकालिकरूपेण कार्यं कुर्वन् दुर्लभपुस्तकानां क्रमणं कुर्वन् अकस्मात् "वूझोउ पर्वतस्य क्षिजिङ्ग्, जिन् राजवंशस्य पुनर्निर्माणस्य महान् ग्रोटो मन्दिरस्य स्मारकम्" इति आविष्कृतवान् - एषः पाठः लिखितः आसीत् तथा च inscribed in 1147 during the reign of the emperor of the jin, recording युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य इतिहासः पुनर्निर्माणं च अज्ञातम् अस्ति, मूल-स्तम्भः चिरकालात् नष्टः अस्ति, तथा च मर्दनानि अधुना नास्ति " युआन् राजवंशस्य उत्तरार्धे, परन्तु प्रकाशितः न अभवत् । मिंगवंशस्य आरम्भे "योङ्गले दाडियन" इति संकलनं कृतम् । "जिन् झी इत्यस्य विश्लेषणम्" इत्यस्य पाठः पश्चात् गेङ्ग्जीयुद्धे नष्टः अभवत् । सौभाग्येन गुआङ्ग्सु-काले मियाओ क्वान्सुनस्य पाण्डुलिपिः कालः अस्य भागस्य संरक्षणं कृतवान् ।

१९५० तमे वर्षे यान्बेई-सांस्कृतिकावशेषसर्वक्षणसमूहस्य पदचिह्नानि अनुसृत्य सु बाई स्थले अन्वेषणार्थं युङ्गाङ्ग-ग्रोटोस्-नगरं गतः । तदनन्तरं वर्षे विद्यमानपुरातत्वपरिणामानां सह मिलित्वा सः "कॉलेज नोट्स्" इत्यस्य प्रथमः मसौदां लिखितवान्, यस्य पश्चात् बहुवारं संशोधनं कृत्वा १९५६ तमे वर्षे "जर्नल् आफ् पेकिंग् यूनिवर्सिटी·ह्यूमैनिटीज" इत्यस्य प्रथमाङ्के प्रकाशितम् अस्मिन् लेखे युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-वृक्षस्य कालक्रमव्यवस्थायाः, पश्चात् निर्माण-इतिहासस्य च पुनर्निर्माणं कृतम् अस्ति ।

तदनन्तरं दशकेषु सु बाई सदैव युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-विषये स्वस्य ध्यानं शोधं च निर्वाहयति स्म, तथा च क्रमशः "युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-चरणस्य प्रारम्भिकः अध्ययनः" तथा "पिङ्गचेङ्गस्य शक्तिसङ्ग्रहः तथा च तस्य निर्माणं विकासं च इत्यादयः लेखाः प्रकाशितवान् "युङ्गङ्ग मॉडल"". न केवलं इदं युंगाङ्ग ग्रोटोस् इत्यस्य कलात्मकलक्षणं ऐतिहासिकपृष्ठभूमिं च व्यापकरूपेण विस्तरेण कृतवान्, तथा च प्रतिमानां आकारस्य, सामग्रीयाः, शैल्याः च आधारेण गुहानां मञ्चानां चित्रणं कृतवान्।तस्मिन् एव काले, एतत् अपि प्रस्तावितवान् यत् "युंगाङ्ग मॉडल" सिद्धान्तः, एकस्मिन् झटके स्थापितं युङ्गङ्गस्य भूमिकां चीनीयगुहामन्दिरस्य इतिहासे प्रमुखं महत्त्वम्।

गहनतरस्तरस्य सु बाई इत्यस्य शोधकार्यं युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य अध्ययनार्थं अपि नूतनं मञ्चं उद्घाटितवान् । यथा हाङ्ग कान् अवदत् यत् “पूर्वसंशोधनं कला-इतिहासस्य कला-इतिहासस्य च प्रति अधिकं प्रवृत्तम् आसीत्, परन्तु सुमहोदयस्य तदनन्तरं संशोधनं मुख्यतया पुरातत्त्वविषये केन्द्रितम् आसीत्” इति ।

१९५५ तमे वर्षे सु बाई (अग्रपङ्क्तौ वामतः पञ्चमः) पेकिङ्गविश्वविद्यालयस्य इतिहासविभागे पुरातत्वविभागे मुख्यशिक्षणं प्राप्य १९५२ तमे वर्षे छात्रैः सह तस्य वर्गः युङ्गाङ्गग्रोटोस् इत्यत्र प्रशिक्षणं कुर्वन् आसीत्

सत्यं रूपं विशालं बलवन्तं च, जगतः नियमः आशासे

चीनीयगुहामन्दिरानाम् इतिहासे युङ्गाङ्ग-नगरं वस्तुतः प्रारम्भिकं नास्ति ।

प्राचीनभारते मौर्यवंशस्य राजा अशोकः तृतीयशताब्द्यां बौद्धधर्मं राज्यधर्मरूपेण स्वीकृतवान् इति कारणतः प्रथमशताब्द्यां बौद्धप्रतिमाः उद्भूताः, ततः गुहामन्दिराणां विकासः अभवत् । हानवंशस्य समये चीनदेशे रेशममार्गेण बौद्धधर्मस्य प्रवेशः अभवत्, उष्ट्रघण्टानां निरन्तरध्वनिना सह ग्रोटोशिल्पकला अपि पूर्वदिशि प्रसृता, प्रथमं च अद्यतनस्य झिन्जियाङ्गप्रदेशे मूलं कृतवती तृतीयशताब्द्याः परितः उत्खनितानि किजिल्-ग्रोटो-इत्येतत् चीनदेशस्य प्रारम्भिकानि बृहत्-प्रमाणस्य ग्रोटो-इत्येतत् अस्ति ।

किजिल्-नगरस्य अनन्तरं हेक्सी-गलियारे मध्यमैदानस्य अन्तःभागं ग्रोटो-वृक्षाः प्रविष्टाः । ताङ्गवंशस्य समये सम्राट् आपदां परिहरितुं द्विवारं शु-नगरं गतः, राजनैतिक-आर्थिक-गुरुत्वाकर्षणकेन्द्रं किञ्चित्कालं यावत् दक्षिणदिशि गतः "वयं सामान्यतया (चीनस्य) ग्रोटोः चतुर्षु प्रमुखेषु क्षेत्रेषु विभजामः, झिन्जियाङ्गक्षेत्रं, मध्यमैदानस्य उत्तरप्रदेशः, दक्षिणक्षेत्रं च - मुख्यतया वर्तमानस्य चोङ्गकिंग्, सिचुआन्, जियाङ्गसु, झेजियांग, तिब्बतप्रदेशाः च।

२०२१ तमे वर्षे कृतस्य ग्रोटो-मन्दिराणां विषये राष्ट्रव्यापी-विशेष-सर्वक्षणस्य आँकडानुसारं देशे प्रायः ६,००० ग्रोटो-मन्दिराणि, चट्टान-प्रतिमाः च संरक्षिताः सन्ति एतावता विशालपरिमाणेन युङ्गाङ्गः चतुर्णां प्रमुखानां ग्रोटोषु स्थानं प्राप्नोति, उच्चप्रतिष्ठां च प्राप्नोति इति कारणं न केवलं एतत् यत् एषः झिन्जियाङ्ग-नगरस्य पूर्वदिशि प्रारम्भिकः बृहत्-परिमाणस्य ग्रोटो-समूहः अस्ति तथा च राजधानीयां उत्खनितः प्रथमः राजकीयः ग्रोटो अस्ति, अपितु अपि यतः राजधानीयां उत्खनितः प्रथमः राजकीयः ग्रोटो अस्ति अस्य विशालाः लघुः च बुद्धप्रतिमाः उत्तरस्य परिव्राजकानां मध्यमैदानीत्वस्य विकासप्रक्रियायाः, पाश्चात्यप्रतिमालेखानां च सिनिसिज्डत्वस्य च दृश्यन्ते युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य उद्भवेन चीनीयगुहामन्दिराः नूतने मञ्चे आनिताः अतः सु बाई इत्यनेन "पिङ्गचेङ्ग्-नगरे शक्तिसङ्ग्रहः "युङ्गङ्ग-प्रतिरूपस्य निर्माणं विकासश्च"" इति लेखे सूचितम् यत् "वानफोटाङ्ग-ग्रोटो-नगरात् in liaoning in the east, the northern wei dynasty grottoes from the west to shaanxi, gansu and ningxia all are leches of the yungang model of the dunhuang in the yungang mogao grottoes in the east of the hexi coridor, यस्य इतिहासः अस्ति युङ्गाङ्गात् पूर्वं grottoes, अपवादः नास्ति, अस्य प्रभावः दीर्घकालं यावत् स्थास्यति, यः अन्यैः ग्रोटोभिः अतुलनीयः अस्ति” इति ।

३९८ तमे वर्षे तुओबा गुई इत्यनेन हौ यान् इत्यस्य नियन्त्रणं कृत्वा मध्यमैदानस्य नियन्त्रणं कृतम् सः पिङ्गचेङ्ग् (अधुना दातोङ्ग्, शान्क्सी) इत्यत्र स्वराजधानीम् अस्थापयत्, आधिकारिकतया सम्राट् इति घोषितवान् । सः हुआङ्ग लाओ इत्यस्य प्रेम्णा आसीत्, बौद्धशास्त्राणि अपि पठति स्म , "ताओवादिनः ताओवादीनां शासकाः इति चिन्तयन्, सः च भिक्षुणः बद्धवान्।" राजधानीतः विविधस्थानानि यावत्, भिक्षुभ्यः अपि "लोकरीतिमार्गदर्शनं" कर्तुं आज्ञापितवान् । यदा सम्राट् ताइवु तुओबा ताओ सत्तां प्राप्तवान् तदा सः बौद्धधर्मस्य विकासं कृतवान्, अनेके पगोडाः, मन्दिराणि च आसन्, असंख्याकाः भिक्षवः शिल्पिनः च आसन्, उत्तरलिआङ्ग्-देशं नष्टवान्, येन लिआङ्गझौ-बौद्धधर्मस्य पूर्वदिशि प्रसारः अभवत्, उत्तर-वेइ-देशे बौद्धधर्मः समृद्धेः कालस्य आरम्भं कृतवान् .

यद्यपि तुओबा ताओ उत्तरस्य एकीकरणानन्तरं चीन-इतिहासस्य बौद्धधर्मस्य उन्मूलनस्य प्रथमा घटना अभवत् तथापि सम्राट् वेन्चेङ्ग तुओबा जुन्फू सिंहासने आगत्य बौद्धधर्मस्य पुनर्स्थापनार्थं आज्ञापत्रं निर्गतवान्, बौद्धधर्मस्य विकासः अधिकगत्या अभवत् "'राज्ञः सर्वकारे ये निषेधाः साहाय्यं कुर्वन्ति ते परोपकारस्य प्रज्ञायाः च सद्भावाय लाभप्रदाः सन्ति'। सः बौद्धधर्मस्य पक्षं दृष्टवान् यः शासनस्य अनुकूलः अस्ति इति हाङ्ग कानः अवदत् यत् यतः उत्तरवेईवंशः स्थापितः राजनैतिकशक्तिः आसीत् क्षियान्बेई जनाः, मध्यमैदानीक्षेत्रेषु शासनार्थं धर्मस्य उपयोगः किञ्चित्पर्यन्तं एकप्रकारस्य अपरिहार्यम् आसीत् ।

सम्राट् तैवुः यस्मिन् काले बौद्धधर्मस्य उन्मूलनं कृतवान् तस्मिन् काले भिक्षवः निर्ममतापूर्वकं मारिताः अथवा स्वप्राणान् रक्षितुं लौकिकजीवने पुनः आगताः परन्तु तान याओ नामकः भिक्षुः सर्वदा स्वशरीरस्य समीपे वस्त्रं धारयति स्म, स्वविश्वासं च आश्रितवान् कानूनस्य पुनर्स्थापनानन्तरं तान याओ इत्ययं तत्क्षणमेव सम्राट् वेन्चेङ्ग् इत्यस्मै प्रस्तावम् अयच्छत् यत् सः गुहान् खनित्वा बुद्धान् उत्कीर्णं करोतु इति अनुमतिं प्राप्य ४६० तमे वर्षे शिलाकार्यकर्तृणां समूहस्य नेतृत्वं कृतवान् पिङ्गचेङ्गतः पश्चिमदिशि ३० मीलतः अधिकं दूरे स्थिते वुझोउ पर्वते ग्रोटो खननस्य प्रथमं सोपानं कृतम् ।

"book of wei·shi lao zhi" इति अभिलेखः अस्ति यत् तान याओ "पञ्चगुहाः उद्घाट्य प्रत्येकं एकैकं बुद्धप्रतिमा निर्मितवान् । प्रथमा सप्ततिपादं ऊर्ध्वं द्वितीयं च षष्टिपादं ऊर्ध्वम् आसीत् । उत्कीर्णयः भव्याः आसन्, तेषां मुकुटं च सर्वोत्तमम् आसीत् विश्वम्।" एतत् परवर्तीनां पीढीनां तान। याओ वु गुहा इति उक्तम्। अद्यत्वे शैक्षणिकवृत्ताः एतासां पञ्चगुहानां वर्गीकरणं गुहा १६ तः गुहा २० पर्यन्तं कुर्वन्ति, ये सम्पूर्णस्य ग्रोटो इत्यस्य पश्चिमक्षेत्रस्य पूर्वदिशि स्थिताः सन्ति, अत्र प्राकृतिकाः चट्टानाः उच्चाः सन्ति, पर्वतकटनस्य कार्यभारः अपि लघुः अस्ति उत्खननार्थं सर्वाधिकं अनुकूलं क्षेत्रम् ।

वुसुओ गुहानां समग्रसंकल्पना, डिजाइनं च स्वयं तान याओ इत्यस्मात् आगतं सः लिआङ्गझौ-नगरात् आगतः, पश्चिमप्रदेशेषु बुद्धछायागुहायाः आकारैः परिचितः आसीत्, अतः सः पुरातन-उदाहरणानां सन्दर्भरूपेण उपयोगं कृत्वा स्वस्य मध्ये एकीकृतवान् कल्पना । अस्य अभावेऽपि तान याओ पञ्चगुहाः अद्यापि स्पष्टा विदेशीयशैलीं धारयन्ति, गन्धराकलानां छाया च द्रष्टुं शक्यते: उदाहरणार्थं, गुहायां २० मध्ये प्रतिष्ठितः "मुक्तवायुबुद्धः", यस्य लम्बः बन्, दीर्घः भ्रूः, कृशनेत्रः च अस्ति , उच्चनासिका गभीराः नेत्राणि च, मुखस्य उल्टाः कोणाः, पाश्चात्यजातीयलक्षणैः परिपूर्णः श्मश्रुः, भारतीयबौद्धकलायां धारितानां ग्रीसस्य लेशान् प्रतिबिम्बयति, वस्त्रं भारतीयबौद्धवस्त्रशैल्याः अपि सदृशम् अस्ति, सह अन्तः भिक्षुणां शाखाः, गुल्फस्य किनारेषु च मणिमधुमक्षिकाप्रतिमाः , नग्नदक्षस्कन्धं धारयन्, तस्मिन् स्थूलवस्त्रप्रतिमानि उत्कीर्णानि, अनुकरणीयवस्त्रवत्। अन्यत् उदाहरणार्थं गुहा १८ मध्ये मुख्यबुद्धस्य पूर्वदिशि स्थितानां दशशिष्याणां नासिका उच्चा, गभीराः, कुञ्चितकेशाः, निवृत्ताः ललाटाः, गण्डास्थयः, उच्चारिताः जङ्घाः च सन्ति गुहाकारस्य दृष्ट्या एताः पञ्च गुहाः सर्वे बृहत् प्रतिमागुहाः सन्ति, येषु अर्धवृत्ताकारः अश्वकोलः, गुम्बजशिखरः च अस्ति, ये भारतीयपूजागुहाभिः प्रभाविताः इति स्पष्टम्

गान्धारसंस्कृतौ बुद्धप्रतिमाः। चित्र/दृश्य चीन

तान याओ इत्यस्य अनन्तरं उत्खननं न स्थगितम् । ४६५ तः ४९४ पर्यन्तं मध्यपूर्वभागे पञ्च द्विगुहानां समूहाः, अनेकाः लघुगुहाः च उत्खनिताः । अस्मिन् कालखण्डे अधिकांशः ग्रोटोः योजनारूपेण चतुर्भुजः आसीत्, अग्रे कक्षः आसीत्, केषुचित् केन्द्रे गोपुरस्तम्भाः आसन् । गुहायाः उपरि बहवः उत्कीर्णाः समतलाः छताः सन्ति, तथा च आलम्बेषु उपरितन-अधः द्विगुण-आलम्बः, वाम-दक्षिण-सममित-आलम्बः, गृहाकार-आलम्बः च सन्ति प्रतिमानां विषयाः विविधाः आसन्, बृहत्प्रतिमानां संख्या न्यूनीभूता, लौकिकदातारः च प्रादुर्भवितुं आरब्धाः ।

एषः युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-समूहस्य समृद्धतमः कालः आसीत्, यत्र ली डाओयुआन् इत्यनेन "शुई जिंग् झू" इत्यस्मिन् वर्णितं भव्यं गतिं दर्शितम् आसीत् यत् "शिला पर्वतस्य अन्तः कटिता आसीत् । शिलासंरचनायाः कारणात् सा वास्तवतः विशाला शक्तिशालिनी च आसीत्, तथा च was expected by world law. the mountain hall जलमहलः यानमन्दिरश्च परस्परं सम्मुखीभवति "एषः अपि सः कालः आसीत् यदा उत्तरी वेई राजवंशस्य क्रमिकं सिनिसिजेशनेन सह ग्रोटोमूर्तयः प्रतिबिम्बितुं आरब्धा: उदाहरणार्थम् । तथा मुखं स्थूलं भवति किआङ्ग-बांसुरी, जी-ड्रम, हुजिया, ज़ियान्बेइ-नगरात् पिपा, तथा च झेङ्ग्, पैनपाइप्, अनुप्रस्थ-बांसुरी, मध्यमैदानीतः वीणा इत्यादयः अपि च, एतेषां नृत्य-उड्डयन-वाद्ययन्त्राणां मूलतः कोऽपि स्पष्टः लैङ्गिक-लक्षणः नास्ति, यत् द्विगुणात् भिन्नम् अस्ति भारते पुरुषाणां महिलानां च उड्डयनम् आकाशस्य प्रतिबिम्बम् अपि क्रमेण चीनीयरूपेण निर्मितम् अस्ति -शैल्याः राजकुलीनाः नूतनवस्त्राणि निर्मातुं बाह्यवस्त्रं विस्तृतास्तं दीर्घं च जानुपर्यन्तं लम्बते तथा च पट्टिकाभिः अलङ्कृतम् अस्ति ।अधः दीर्घः स्कर्टः अस्ति, गुल्फपर्यन्तं लम्बमानः अस्ति of cave 9 and 10 of the "six-bay wooden structure building on the front", प्रथमेषु अनुकरणकाष्ठसंरचनागुहा-छिद्राणि गृहाकाराः आलम्बनानि च आसन् तदतिरिक्तं चीन न्यूज वीकली इत्यस्मै हाङ्ग कान् इत्यस्य व्याख्यानुसारं “बौद्धकथाः अलङ्कारिकप्रतिमानाः च समाविष्टाः विन्यासः (अपि) हानशिलामूर्तीनां रचनायाः अतीव स्मरणं जनयति” इति

४९४ तमे वर्षे सम्राट् क्षियाओवेन् तुओबा हाङ्गः राजधानीं लुओयङ्ग-नगरं स्थापयति स्म, ततः ३४ वर्षाणि यावत् उत्खनितस्य युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य राजपरियोजनारूपेण समाप्तिः अभवत् परन्तु अद्यापि जनाः पश्चिमप्रस्तरयोः उत्कीर्णनं कुर्वन्ति, अनेकानि असमूहयुक्तानि लघुमध्यमगुहानि च योजयन्ति । एतेषु ग्रोटोषु उत्कीर्णनानि अधिकानि उत्तमाः सन्ति, लिन्टेल्स्, तंबूसज्जा च अधिकाधिकं जटिलाः भवन्ति, प्रतिमानां वस्त्राणां अधःभागेषु प्लीट् अधिकाधिकं आच्छादिताः भवन्ति, धर्मस्य प्रतिमाः अधिकाधिकं सुकुमाराः परिष्कृताः च भवन्ति बुद्धस्य कृशं कण्ठं स्कन्धं च तस्य ईथरव्यञ्जनं च, बोधिसत्त्वस्य च सुकुमारं, सुन्दरं, दूरस्थं, परिष्कृतं च रूपं चीनीयजनानाम् देवकल्पनायाः सह सम्पूर्णतया सङ्गतम् अस्ति। एतस्मिन् समये प्रारम्भिकचीनबौद्धकलायां संस्कृतस्य क्षिया इति परिवर्तनस्य ऐतिहासिकप्रक्रिया अपि सम्पन्ना अस्ति ।

परन्तु राजधानीया: स्थानान्तरणेन सह उत्तरवेई-वंशस्य अनन्तरं सर्वे राजवंशाः केवलं मरम्मतकार्य्ये एव केन्द्रीकृताः आसन् । ताङ्गवंशस्य अनेककारकाणां प्रभावात् युङ्गाङ्ग-नगरे प्रमुखाः परियोजनाः न आसन्, प्रमुखाः परियोजनाः बृहत्-परिमाणेन नवीनीकरणे एव सीमिताः आसन्, ग्रोटोः प्रायः परित्यक्ताः, मन्दिरं च भवनानि दग्धानि आसन्;१९८८ तमे वर्षे गुहायाः काष्ठानि, मन्दिरस्य च पुनर्निर्माणं कृतम्, सम्राट् काङ्ग्शी इत्यनेन युङ्गाङ्ग् मन्दिरस्य कृते "गम्भीरधर्मः" इति पट्टिका अपि लिखिता ।

युंगाङ्ग ग्रोटोस् इत्यस्य गुफा २०, खुले वायुबुद्धः (विवरणम्)। चित्र/दृश्य चीन

"दातोङ्गः कृषिस्य पशुपालनस्य च अन्तरङ्गक्षेत्रे स्थितः अस्ति। अस्य पारिस्थितिकी भंगुरः अस्ति, महतीं उपभोगं न सहते। राजधानी स्थानान्तरितस्य अनन्तरं स्वाभाविकतया सा तावत् समृद्धा नासीत्। गुहां, विशेषतः विशालं ग्रोटो उद्घाटयितुं, अवश्यमेव अस्ति be an economic foundation "हङ्ग कान इत्यनेन उक्तं यत् युङ्गाङ्ग ग्रोटोस् इत्यस्य पतनस्य पृष्ठतः बहुविधाः कारकाः सन्ति: "अन्यतः, विभिन्नेषु कालखण्डेषु विश्वासानां भिन्नाः रूपाः भविष्यन्ति, बौद्धधर्मः अधिकं लोकः धर्मनिरपेक्षः च अभवत्, तथा च राज्येन प्रतिमानिर्माणार्थं गुहानां निर्माणं प्रतिबन्धितं नासीत् तदतिरिक्तं लिआओवंशद्वारा गुहाः उद्घाटयितुं स्थानं नासीत्, अतः गुहायां ११ इव लिआओवंशस्य प्रतिमाः अपि शक्नुवन्ति स्म केवलं असमाप्तभित्तिषु एव उपयोगं कुर्वन्तु” इति ।

आधुनिककाले पुनः आविष्कारः

२० शताब्द्याः आरम्भे सहस्रवर्षेभ्यः परिवर्तनं अनुभवितं युङ्गाङ्ग-नगरं पूर्वमेव निर्जनं जर्जरं च आसीत् generation सज्जनानां कृते आश्रयः। १९०२ तमे वर्षे यदा इटो चुटा नामकः जापानी-इञ्जिनीयरिङ्ग-वैद्यः अकस्मात् पादं स्थापयति स्म तदा एव आधुनिकार्थे युङ्गङ्गस्य पुनः आविष्कारः अभवत् ।

पूर्ववर्षे इटो चुटा जापानीप्रतिनिधिमण्डलस्य नेतृत्वं कृत्वा बीजिंगनगरस्य निषिद्धनगरस्य निरीक्षणं सर्वेक्षणं च मासद्वयं कृतवान् । अस्मिन् समये सः चीनदेशं प्रत्यागत्य दातोङ्ग्-नगरं गतः तस्मिन् एव काले सः स्थानीयदण्डाधिकारिणां कृते ज्ञातवान् यत् नगरस्य पश्चिमदिशि ३० माइलात् अधिकं दूरे उपनगरे गुहामन्दिरम् अस्ति, अतः सः तत्क्षणमेव काउण्टी-वृत्तान्तं ऋणं गृहीतवान् प्रासंगिक अभिलेख। परदिने प्रदोषात् पूर्वं सः युङ्गाङ्ग-नगरं प्रति प्रस्थितवान् यदा तस्य पुरतः भव्य-भग्नावशेषाः प्रदर्शिताः तदा सः "हर्षेण कूर्दितवान्, नृत्यं कृतवान्, हानिः च अभवत्" । बीजिंगनगरं प्रत्यागत्य सः यात्रां "युङ्गङ्ग् ट्रैवल नोट्स्" इति लिखितवान्, ततः कतिपयवर्षेभ्यः अनन्तरं "उत्तरकिंग् राजवंशस्य वास्तुकलाविषये अन्वेषणप्रतिवेदनं" "चीनदेशस्य शान्क्सीनगरस्य युङ्गङ्गग्रोटोस् मन्दिरं" च प्रकाशितवान्, येन युङ्गङ्गस्य ऐतिहासिकस्थलानां प्रचारः कृतः विदेशेषु शैक्षणिकवृत्तेषु दृष्टिक्षेत्रे।

इटो चुटा इत्यस्य अनन्तरं ओमुरा निशिया, मात्सुमोटो बुन्जाबुरो, किनोशिता कैतारो, किमुरा हाची, टोकिवा दादादा, सेकियोशी इत्यादीनां जापानीविद्वांसः बैच-पर-बैच् सीधा युङ्गाङ्ग-नगरम् आगताः फ्रांसीसी-सिनोलॉजिस्ट् चवान्, स्वीडिश-विद्वान् शी लोङ्गरेन् च अपि युङ्गाङ्ग-नगरं गत्वा ग्रोटो-स्थलेषु प्रारम्भिकानि निरीक्षणं, छायाचित्र-आँकडानि च त्यक्तवन्तः । ततः परं युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-नगरं प्रसिद्धं जातम्, वास्तुकला-कला-क्षेत्रेषु प्रमुखं पर्यटनस्थलं जातम् ।

१९३८ तः १९४४ पर्यन्तं जापानी प्राच्यसंस्कृतिसंस्थायाः (क्योटोविश्वविद्यालयस्य मानविकीसंस्थायाः पूर्ववर्ती) विद्वांसः नागाहिरो तोशिओ, मिजुनो सेइचि इत्यादयः युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-वृक्षस्य व्यापकं सर्वेक्षणं, अभिलेखं, वास्तविकं मापनं च कृतवन्तः, तथा च केचन वास्तुशिल्पस्य उत्खननं कृतवन्तः गुहाया: पुरतः परितः च भग्नावशेषाः। विगतसप्तवर्षेषु तेषां बहुमूल्यं प्रथमहस्तसूचना प्राप्ता, यत्र छायाचित्रं, घर्षणं, हस्तनिर्मितं वास्तविकमापनं च सन्ति १९४५ तमे वर्षे अनन्तरं नागानो इत्यादयः युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य अन्वेषणं समाप्तवन्तः, आँकडानां संकलनं, प्रतिवेदनानि च लिखितुं आरब्धवन्तः । १९५१ तः १९५६ पर्यन्तं तेषां क्रमशः १६ खण्डाः ३२ खण्डाः च प्रकाशिताः "युङ्गङ्ग-ग्रोटोस्: एन आर्कियोलॉजिकल इन्वेस्टिगेशन रिपोर्ट् ऑन द बौद्ध-ग्रोटोस् एण्ड् टेम्पल्स् इन नॉर्दर्न् चाइना इन द फिफ्थ सेन्चुरी ईस्" इति, यत् युंगाङ्ग-ग्रोटोस् इत्यस्य सर्वाधिकव्यापकं व्यवस्थितं च अन्वेषणं जातम् दीर्घकालं यावत्।

अवश्यं युङ्गाङ्ग-ग्रोटोस् क्रमेण प्रमुखः विषयः इति क्रमेण चीनदेशस्य विद्वांसः अपि सन्ति । १९१९ तमे वर्षे इतिहासकारः चेन् युआन् "दातोङ्गस्य वुझौशान् ग्रोटोस् मन्दिरस्य स्मरणं" इति शीर्षकेण लेखं प्रकाशितवान्, यस्मिन् ११ वर्षाणाम् अनन्तरं युङ्गाङ्ग ग्रोटोस् मन्दिरस्य इतिहासस्य परीक्षणं कृतम्, ततः सः "युङ्गाङ्ग ग्रोटोस् मन्दिरस्य अनुवादः" तथा च लियू जिओबियाओ, यः... प्रथमवारं युङ्गाङ्ग-नगरे बाइबिल-अनुवाद-क्रियाकलापानाम् चर्चां कृतवान्, चेन् वानली इत्यनेन १९२९ तमे वर्षे "ए ब्रीफ् क्रॉनिकल् आफ् द युंगाङ्ग् ग्रोटोस्" इति लिखितम्, ये गोङ्ग्चुओ इत्यनेन "ए नोट् ऑन द डिस्ट्रक्शन् आफ् द युंगाङ्ग् स्टोन् कार्विंग्स इन दाटोङ्ग" इति लिखितम्; for the protection of the grottoes १९३३ तमे वर्षे लिआङ्ग सिचेङ्ग्, लिन् हुइयिन्, लियू डन्झेन् च युङ्गाङ्ग-नगरं गत्वा "उत्तर-वे-वंश-वास्तुकला युङ्गाङ्ग-ग्रोटोस्-मध्ये प्रकटिता" इति लिखितवन्तः, यत्र वास्तु-व्यावसायिकदृष्ट्या युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य मूल्यं व्याख्यातम् गु जिएगङ्गः "युङ्गङ्ग ग्रोटोस्" "प्रतिमानां विषये ऐतिहासिकसामग्री" इति अपि सम्पादितवान्, यी लिआङ्ग् इत्यनेन "युङ्गाङ्ग-शिलाबुद्धस्य विषये संक्षिप्तं टिप्पणम्" प्रकाशितम्, विश्वविद्यालयस्य विद्वान् बाई ज़िक्सुआन् "दातोङ्ग-नगरस्य युंगाङ्ग-ग्रोटोस्-मन्दिरस्य विषये एकः टिप्पणी" प्रकाशितवान्; ... विविधकारणात् यद्यपि एतेषां चीनीयविद्वानानां संशोधनं किञ्चित् अग्रणी आसीत्, तथापि पर्याप्तव्यापकं परिष्कृतं च सैद्धान्तिकव्यवस्थां निर्मातुं न शक्यते स्म अतः अनेकेषु प्राचीनस्मारकेषु संशोधनस्य सदृशं युङ्गाङ्गः चीनदेशे अस्ति, परन्तु युङ्गाङ्गस्य संशोधनं विदेशे एव अस्ति ।

युङ्गाङ्ग ग्रोटोस् इत्यस्य गुहायां १२ बुद्धप्रतिमाः सन्ति, तेषु सुडौलानि भ्रूः, मुखस्य उल्टाः कोणाः च सन्ति । फोटो सौजन्य/युंगांग शोध संस्थान

अतः यदा सुबाई १९७८ तमे वर्षे "युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-आवधिकीकरणस्य विषये" इति लेखेन जापानी-विद्वानानां आवधिकीकरणं पद्धतिं च पलटितवान् तदा सः युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-समूहस्य त्रयः कालखण्डान् पुनः परिभाषितवान् तथा च तदनुरूपं मूर्तिकला-लक्षणं च मौलिकरूपेण, यदा युङ्गाङ्ग-संशोधनस्य आधारः आसीत् पुनर्लेखनं जातम्, जापानी शैक्षणिकसमुदायः स्वाभाविकतया निरोधं कर्तुं असमर्थः आसीत् । १९८० तमे वर्षे १९८१ तमे वर्षे च तोशिओ नागाहिरो इत्यनेन "सुबाई इत्यस्य युङ्गाङ्ग-आवधिकरण-सिद्धान्तस्य खण्डनम्", "युङ्गाङ्ग-ग्रोटोस्-इत्यस्य रहस्यम्" इति द्वौ लेखौ प्रकाशितौ, येषु सुबाई-इत्यस्य शोधस्य घोररूपेण खण्डनं कृतम्, तस्य प्रयुक्तस्य साहित्यस्य अपि प्रश्नः अभवत्

अतः सु बाई इत्यनेन नागाहिरो इत्यस्य संशयानां उत्तरं दातुं "दाजिन् क्षिजिंग् इत्यस्मिन् वुझौ पर्वतस्य पुनर्निर्माणम्" इति विषये च चर्चां कर्तुं १९८२ तमे वर्षे "युङ्गाङ्ग ग्रोटो इत्यस्य आविष्कारः अनुसन्धानं च - जापानस्य प्रोफेसरः नागाहिरो तोशिओ इत्यनेन सह युङ्गाङ्ग ग्रोटो इत्यस्य विषये कतिपयानां विषयाणां चर्चा" इति लेखः प्रकाशितः । .महान पाषाणगुहामन्दिरस्मारकस्य प्रामाणिकतां व्याख्यातव्यम्। कठोरतर्कस्य सम्मुखे तोशिओ नागाहिरो अन्ततः स्वीकृतवान् यत् "भाषाशास्त्रीयदृष्ट्या प्रोफेसर सुबाई इत्यस्य अनुमानं सम्यक् अस्ति, अतः अवधिकरणसिद्धान्तः अपि तार्किकः अस्ति । 'सुबाईसिद्धान्तः' इति नाम्ना अहम् अधुना एतत् अवधिकरणसिद्धान्तं स्वीकुर्वन् अस्मि

एतावता सु बाई इत्यनेन प्रतिनिधितस्य चीनीयगुहामन्दिरस्य पुरातत्त्वं एकं महत्त्वपूर्णं बलं जातम् यस्य अवहेलना कर्तुं न शक्यते, विश्वे युङ्गाङ्ग-संशोधनक्षेत्रे च बाईपासं कर्तुं न शक्यते। पुरातत्त्वविदः जू पिंगफाङ्गः सु बाई इत्यस्य अग्रणीमहत्त्वस्य मूल्याङ्कनार्थं एकः उक्तिः अस्ति यत् "वसन्तकालः व्यतीतः यदा पुष्पाणि पतन्ति जलं च प्रवहति। प्रोफेसर चाङ्ग गुआङ्ग इत्यनेन प्रतिनिधित्वं कृत्वा चीनीयगुहामन्दिरसंशोधनस्य युगस्य समाप्तिः अभवत्। सुमहोदयेन प्रतिनिधित्वं कृत्वा चीनीय-ऐतिहासिक-पुरातत्वविदः bai have चीनीयगुहामन्दिरपुरातत्वस्य स्थापना स्थापिता अस्ति।"

अन्वेषणं, उद्धारं, निवारकसंरक्षणं च

वर्षाणां सञ्चयानन्तरं चीनदेशः अधुना युङ्गाङ्ग-अध्ययनस्य महत्त्वपूर्णं केन्द्रं जातम् । २०१९ तमे वर्षे विंशतिखण्डीयः "युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-समूहस्य सम्पूर्णः संग्रहः" प्रकाशितः, यः अद्यपर्यन्तं युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-समूहस्य सर्वाधिकं सम्पूर्णः आधिकारिकः च बिम्ब-वंशावली अभवत्

अस्मिन् सम्पूर्णे संग्रहे सर्वेषां ग्रोटो-स्थलानां उत्कीर्णनानां विहङ्गमप्रदर्शनस्य अतिरिक्तं यत् विशेषतया मूल्यवान् अस्ति तत् पूर्वपुरातत्त्वपरिणामानां प्रकटीकरणं, क्रमणं च एतेषु बहवः उपलब्धयः केवलं पञ्चाशत् वर्षेषु उत्खननेन, अनुसन्धानेन च प्राप्यन्ते । युंगाङ्ग-अनुसन्धान-संस्थायाः इतिहास-जातीय-एकीकरण-अनुसन्धान-केन्द्रस्य निदेशकः वाङ्ग-यान्किङ्ग्-इत्यनेन चीन-न्यूज-साप्ताहिक-पत्रिकायाः ​​समीपे उक्तं यत्, १९३०-१९४० तमे दशके तोशिओ-नागाहिरो-सेइची-मिजुनो-योः पुरातत्त्वसर्वक्षणस्य अतिरिक्तं युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्यस्य परितः बृहत्तर-परिमाणेन उत्खननं कृतम् कुलम् चत्वारि वाराः अधिकानि।

युङ्गाङ्ग ग्रोटोस् इत्यस्य गुहा ६ इत्यस्य दक्षिणभित्तिः । फोटो सौजन्य/युंगांग शोध संस्थान

१९७२ तः १९७३ पर्यन्तं ग्रोटो-सुदृढीकरणेन, मरम्मतेन च सह ९, १० च गुहाया: अग्रकक्षयोः उपरि स्थितानां वेस्टिबुल्स्, मञ्चानां च स्वच्छता कृता

१९८७ तमे वर्षे अनुरक्षणस्य, सुदृढीकरणस्य च परियोजनायाः समये गुहा ५ इत्यस्य पर्वतशिखरस्य पूर्वदिशि लघुद्रोणिकायाः ​​पश्चिमदिशि च केषाञ्चन सहायकलघुगुहानां सम्मुखे, लिआओवंशस्य हॉलस्य भग्नावशेषेषु च पुरातत्त्वीयखननं कृतम् उत्खनिताः, यत्र मृत्तिकाचूल्हेन, अग्निकुण्डेन, कुण्डेन च युक्तस्य भिक्षुकक्षस्य अवशेषाः सन्ति ।

१९९२ तः १९९३ पर्यन्तं "अष्टमपञ्चवर्षीययोजना" परियोजनायाः सङ्गमेन गुहायाः पुरतः स्थलस्य व्यापकं सफाई अभवत् । तेषु गुहा ३, या युङ्गाङ्गस्य बृहत्तमा गुहा अस्ति तथा च मध्यमार्गे लम्बितानां बृहत्गुहासु अन्यतमः, उत्तरवेईवंशात् आरभ्य उत्खनितानां ग्रोटोभ्यः अवशिष्टं असमाप्तं शिलामूलतलं, गुहायाः पुरतः स्थितं भूमिं च आविष्कृतवान् the platform built in the tang dynasty

२००८ तमे वर्षे गुहाछतस्य प्रथमं उत्खननं एण्टी-सीपेज-प्रकल्पेन सह युगपत् कृतम् । २०१० तमे वर्षे द्वितीयवारं उत्खननं कृतम् । २०११ तमे वर्षे उत्तरवेई-वंशस्य अन्यः लिआओ-जिन-पैगोडा-शैल्याः मन्दिरस्य खण्डहरः ५-६-गुहायाः शिखरस्य उपरि आविष्कृतः, तथैव कास्टिंग्-वेल्-मञ्चस्य अवशेषाः, लोह-भट्टी च सहितं लिआओ-जिन-फाउण्ड्री-इत्येतत् अपि आविष्कृतम् चीनदेशस्य लिआओ-जिन-वंशस्य एतत् सम्पूर्णतमं फाउण्डरी अस्ति तथा जिन राजवंशाः अतः "2011 तमे वर्षे देशस्य शीर्षदशपुरातत्वस्थलेषु" इति मूल्याङ्कनं कृतम् ।

एतेभ्यः प्रक्रियाभ्यः न कठिनं द्रष्टुं यत् प्रत्येकं पुरातत्त्वघटना ग्रोटो-रक्षणकार्येन सह भवति । एतत् ग्रोटो-पुरातत्वस्य प्रमुखं वैशिष्ट्यम् अस्ति, यतः उत्खननं किञ्चित्पर्यन्तं विनाशकारी भवति, ये गुहाः सहस्राणि वर्षाणि यावत् स्थापिताः सन्ति, ते अतीव भंगुराः सन्ति, तेषां रक्षणं केवलं केनचित् कार्येण एव कर्तुं शक्यते

भविष्ये एषा स्थितिः किञ्चित् परिवर्तयितुं शक्नोति। एकतः पुरातत्त्वीय-संरक्षण-प्रौद्योगिकीनां अद्यतनीकरणं निरन्तरं भविष्यति, अपि च महत्त्वपूर्णं यत्, ग्रोटो-धरोहरस्य जागरूकतायां मौलिकः परिवर्तनः भवति |. २०२१ तमस्य वर्षस्य फेब्रुवरीमासे युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-संरक्षणस्य, अनुसन्धानस्य, प्रबन्धनस्य च उत्तरदायी "युङ्गङ्ग-संशोधन-संस्थानस्य स्थापना अभवत्" इति डीन् हाङ्ग-कान् अवदत्- "पूर्वं रक्षणं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं कार्यम् आसीत्, एतावन्तः स्थानानि आसन्" इति called cultural management institutes.

समाधिस्थानादिभ्यः भूमिगतस्थलेभ्यः भिन्नं, ग्रोटो पुरातत्वस्य क्षेत्रपुरातत्वस्य, गुहापुरातत्वस्य च ध्यानं दातव्यम् अस्ति । अतः हाङ्ग कान् इत्यनेन अपि एतत् बोधितम् यत् "पूर्वं वयं मूलतः गुहायां एव ध्यानं दत्तवन्तः । अधुना भिन्न-भिन्न-कालेषु युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-नगरस्य परिदृश्यस्य विचारार्थं उत्खननस्य संयोजनस्य आवश्यकता वर्तते

युंगाङ्ग ग्रोटोजस्य त्रिविमदत्तांशसंग्रहणसञ्चालनम्। फोटो सौजन्य/युंगांग शोध संस्थान

"अत्र विभिन्नयुगस्य जनानां सर्वाणि क्रियाकलापपट्टिकाः पुनः स्थापयितुं वयं कठिनं कार्यं कुर्मः तथा च युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-समूहस्य रहस्यं अधिकं अन्वेष्टुं प्रयत्नशीलाः स्मः, परन्तु अवसराः, आव्हानानि च सह-अस्तित्वं कुर्वन्ति इति वाङ्ग-यान्किङ्ग्-इत्यनेन चीन-न्यूज-साप्ताहिक-पत्रिकायाः ​​समीपे उक्तम्, यतः युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-समूहः सर्वदा एव अस्ति नित्यं क्रियाकलापानाम् मध्ये, अतः स्तराः गम्भीररूपेण क्षतिग्रस्ताः भवन्ति पुरातत्त्वीयप्रतिवेदनं संकलयन्तु।

यद्यपि सर्वेषां सांस्कृतिकावशेषाणां जीवनचक्रं भवति तथापि रक्षणार्थं सूक्ष्मवातावरणं निर्मातुं शक्नुवन्ति लघुसांस्कृतिकावशेषाणां तुलने प्राकृतिकपर्यावरणेन सम्पर्कं प्राप्ताः ग्रोटोः अधिकधमकीनां सामनां कुर्वन्ति, प्रतिरोधः च अधिकं कठिनः भवति युङ्गाङ्ग-अनुसन्धान-संस्थायाः पाषाण-सांस्कृतिक-अवशेष-संरक्षण-केन्द्रस्य कर्मचारिणः सन बो-इत्यनेन चीन-न्यूज-साप्ताहिक-पत्रिकायाः ​​समीपे उक्तं यत्, मानवनिर्मित-विनाशस्य अतिरिक्तं, ग्रोटो-वृक्षान् प्रभावितं कुर्वन्तः अस्थिरता-कारकाः मुख्यतया त्रयः वर्गाः सन्ति- "एकः भौतिकः अस्ति । मूलतः, पर्वतः समग्रः आसीत् प्रतिमाः ।आरोहणं, केषाञ्चन वृक्षाणां मूलच्छेदनं च” इति ।

तेषु जलक्षतिः सर्वाधिकं तीव्रपरीक्षा अस्ति । वायुमण्डलीयवृष्ट्या ग्रोटो-बाह्यभित्तिषु प्रत्यक्षं क्षरणं भविष्यति तथा च कालान्तरे पर्वतानाम् माध्यमेन प्रवेशः भविष्यति, तथा च ग्रोटो-अन्तर्गत-बहिः तापमानपरिवर्तनेन शुष्क-आर्द्र-स्थितीनां क्रमेण भवितव्यम् सघनजलस्य लवणस्य क्षारस्य च जले अन्ये घटकाः अपि ग्रोटो इत्यस्य क्षीणतां त्वरयिष्यन्ति। अपि च जलक्षतिः विनाशकारी शक्तिः न केवलं बुद्धप्रतिमायाः उपरि तिष्ठति, अपितु सम्पूर्णं शिलाखण्डं प्रभावितं करिष्यति ।

अतः यदा राज्यपरिषद् १९६१ तमे वर्षे युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-इत्येतत् राष्ट्रिय-मुख्यसांस्कृतिक-अवशेष-संरक्षण-एककरूपेण घोषितवती, तस्मात् प्रासंगिक-रक्षण-मरम्मत-कार्यस्य सदैव महत् मूल्यं वर्तते १९६० तमे दशके गुहासु दरारः, पतनम्, पाषाणउत्कीर्णनस्य छिलनम् इत्यादीनां सामान्यसमस्यानां प्रतिक्रियारूपेण वयं गुहा १, गुहा २ च लंगरकर्षणं, इपोक्सी रालग्राउटिंग्, पारम्परिकसुदृढीकरणप्रविधिषु च प्रयोगेषु अग्रणीः अभवम ।१९७३ तमे वर्षे झोउ एन्लाइ इत्यनेन त्रिवर्षीययोजना प्रस्ताविता ग्रोटो-मरम्मतस्य लक्ष्यस्य अनन्तरं बृहत्-परिमाणेन उद्धार-सुदृढीकरण-परियोजना अभवत्, यया मूलतः ग्रोटो-स्थिरतायाः समस्यायाः समाधानं कृतम्, ग्रोटो-वृक्षाणां मूलरूपं च सर्वाधिकं संरक्षितम् १९९० तमे दशके "अष्टमपञ्चवर्षीययोजना" संरक्षणपरियोजनया ग्रोटो-पुरतः भूमिः न्यूनीकृता कठोरता च कृता, तथा च ७ गुहाया: ८ गुहाया: रक्षात्मक-छत: तथा च पर्वतस्य शिखरस्य जलरोधक-जलनिकासी-सुविधा: इत्यादीनि व्यापक-उपायानां निर्माणं कृतम् जलक्षतिं नियन्त्रयितुं प्रारम्भिकं परिणामः अस्ति तथा भित्तिचित्रं, भूमौ उत्कीर्णनस्थलानां प्रदर्शनं, रक्षात्मकगुहापट्टिकानां निर्माणं च क्रमेण सम्पन्नम् अस्ति ।

अस्मिन् क्रमे रक्षाकार्यं अपि क्रमेण गभीरं कृत्वा उद्धारात् निवारककार्यं प्रति गतं । १९९९ तमे वर्षे युङ्गाङ्ग-ग्रोटो-जनाः विश्वविरासतां प्राप्तुं आवेदनं कर्तुं आरब्धवन्तः, तदनन्तरं वर्षे पर्वतद्वारस्य पुरतः भवनानि ध्वस्तं कृत्वा चतुष्कोणस्य निर्माणं कर्तुं आरब्धवन्तः २००१ तमे वर्षे विश्वविरासतस्य सफलानुरोधेन परितः वातावरणस्य व्यापकप्रबन्धनं अधिकव्यापकरूपेण कृतम् अस्ति निर्मिताः, नूतनं परिवेष्टितं दृश्यक्षेत्रं निर्मितवन्तः ।

कर्मचारिभिः युङ्गाङ्ग-ग्रोटोस्-इत्यस्य डिजिटल-सङ्ग्रहः कृतः । फोटो सौजन्य/युंगांग शोध संस्थान

अत्यन्तं प्रतिनिधिः राष्ट्रियराजमार्गस्य १०९ पुनः मार्गनिर्धारणम् अस्ति । एकदा दातोङ्गनगरात् युङ्गाङ्गपर्यन्तं राष्ट्रियराजमार्गः १०९ एकमात्रः मार्गः आसीत् । अयं मार्गः ग्रोटोभ्यः केवलं ३५० मीटर् दूरे अस्ति तस्य टोल् । १९९८ तमे वर्षे राष्ट्रियराजमार्गस्य १०९ इत्यस्य २६ किलोमीटर् दीर्घस्य युङ्गाङ्ग-खण्डस्य पुनः मार्गं कृत्वा २३ कोटिनिवेशेन समस्यायाः उन्मूलनं कृतम्

ग्रोटो-प्रतिमासु, परितः अलङ्कारिक-उत्कीर्णनेषु च लघु-रोगाः अपि सांस्कृतिक-अवशेषाणां मूल्यं प्रभावितं कर्तुं प्रमुखाः सन्ति तथापि तेषां लघु-आकारस्य कारणात् बृहत्-परियोजनासु ते सहजतया न लक्षिताः भवन्ति २०१५ तमे वर्षात् युङ्गङ्ग-संस्था क्रमशः ५, ७, ८, ११, १२, १३, तान्याओ ५ गुहानां तथा पश्चिमगुहायाश्च बाह्यभित्तिषु दैनिकं परिपालनं सम्पन्नं कृत्वा लघुरोगाणां विकासं नियन्त्रितवान्

विगतदशकद्वये संरक्षणं, अनुसन्धानं च प्रौद्योगिकी-द्रुत-रेलयानं आरुह्य । २००३ तमे वर्षात् युङ्गङ्गः एकेन संग्रहणपद्धत्या ग्रोटो-सङ्ग्रहणं, प्रतिरूपणं च अङ्कयति यत् निकट-परिधि-छायाचित्रणम्, हस्तगत-३d-लेजर-स्कैनिङ्गं, स्थिर-३d-लेजर-स्कैनिङ्गं च संयोजयति, २०३० तमे वर्षे यावत् पूर्ण-डिजिटल-कवरेजं प्राप्तुं योजना अस्ति सम्पन्न हुआ।

युङ्गाङ्ग-संशोधन-संस्थायाः डिजिटल-संरक्षणकेन्द्रस्य कर्मचारी हे योङ्गः चीन-न्यूज-साप्ताहिक-पत्रिकायाः ​​समीपे अवदत् यत् १९८०-१९९० तमे दशके एव युङ्गाङ्ग-नगरे आवास-नगर-ग्रामीण-विकास-मन्त्रालयस्य केचन छायाचित्र-प्रयोगाः प्रयतिताः आसन्, परन्तु ते विविधकारणानां अधीनाः आसन् प्रभावः सन्तोषजनकः नासीत्। "(डिजिटलसङ्ग्रहः) वास्तवमेव २००३ तमे वर्षे आरब्धः, यदा लेजरस्कैनिङ्गप्रौद्योगिकी आधिकारिकतया सांस्कृतिकावशेष-उद्योगे प्रवर्तते स्म । २००५ तमे वर्षे चीनीय-ग्रोटो-मन्दिरस्य प्रथम-उन्नतिः सम्पन्नः । २०१७ तमे वर्षे वयं गुहा ३ this is इत्यस्य पश्चिमपृष्ठभागं सम्पन्नवन्तः विश्वस्य प्रथमा सफला प्रतिकृतिः अचल-बृहत्-परिमाणस्य सांस्कृतिक-अवशेषस्य, २०२० तमे वर्षे वयं चीनदेशे प्रथमं ग्रोटो-मन्दिरं निर्मितवन्तः

युंगाङ्ग ग्रोटोस् इत्यत्र किङ्ग् राजवंशस्य भित्तिचित्रस्य संरक्षणं पुनर्स्थापनं च । फोटो सौजन्य/युंगांग शोध संस्थान

सः योङ्गः अवदत् यत् तेषां अग्रिमः लक्ष्यः "एकस्य डिजिटल-युङ्गङ्गस्य निर्माणं तथा च युङ्गाङ्गस्य रक्षणाय, शासनाय, निर्माणाय, विकासाय च सूचनाकरणं, संजालयुक्तं, बुद्धिमान् च समर्थनं प्रदातुं" अस्ति, यत्र पुरातत्वविदैः सह सांस्कृतिकावशेषाणां साझेदारी तथा च सांस्कृतिकसंरक्षणकर्मचारिभ्यः निगरानीयतादत्तांशः प्रदातुं च अस्ति . सन बो इत्यनेन इदमपि उक्तं यत् युङ्गाङ्ग-ग्रोटो इत्यादीनां बृहत्-प्रमाणस्य धरोहरस्थलानां रक्षणार्थं डिजिटाइजेशनं गुहासु रोगानाम् अधिकत्रि-आयामीरूपेण अवगन्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति तथा च उपचार-प्रभावस्य वैज्ञानिक-मूल्यांकन-आधारं प्रदातुं शक्नोति: "the ideal protection of the grottoes is divided into four parts प्रथमः चरणः उद्धारः, द्वितीयः चरणः वैज्ञानिकः, चतुर्थः चरणः च कलात्मकः वयम् अधुना अधिकक्षेत्राणि अधिकानि च अधिकाः जनाः प्रवृत्ताः” इति ।

परन्तु विश्वे सांस्कृतिकावशेषाणां रक्षणम् अद्यापि कठिनसमस्या अस्ति यस्याः उत्तमं उत्तरं अद्यापि न प्राप्तम् । सर्वे प्रयासाः प्रयत्नाः च केवलं सांस्कृतिकावशेषाणां जीवनचक्रस्य विस्तारं कर्तुं प्रयतन्ते, परन्तु तेषां क्षयः पूर्णतया निवारयितुं न शक्नुवन्ति । विशेषतः पूर्वमेव भंगुरेषु ग्रोटोषु सत्यं भवति, अद्यापि सर्वदा वायुवृष्टिः च सम्मुखीभवति । "किन्तु एतत् रक्षणस्य आकर्षणम् अस्ति - "बहुप्रसङ्गेषु वयं सांस्कृतिकावशेषाणां तुलनां वृद्धेन सह कुर्मः, तत् जीवति, स्वस्य तुलनां च वैद्येन सह कुर्मः, केवलं तस्य आयुः विस्तारयितुं शक्नुमः।